आवृत्तिर् असकृदुपदेशात् | BBस्_४,१.१ |

लिङ्गाच् च | BBस्_४,१.२ |

आत्मेति तूपगच्छन्ति ग्राहयन्ति च | BBस्_४,१.३ |

न प्रतीके न हि सः | BBस्_४,१.४ |

ब्रह्मदृष्टिर् उत्कर्षात् | BBस्_४,१.५ |

आदित्यादिमतयश् चाङ्ग उपपत्तेः | BBस्_४,१.६ |

आसीनः संभवात् | BBस्_४,१.७ |

ध्यानाच् च | BBस्_४,१.८ |

अचलत्वं चापेक्ष्य | BBस्_४,१.९ |

स्मरन्ति च | BBस्_४,१.१० |

यत्रैकाग्रता तत्राविशेषात् | BBस्_४,१.११ |

आप्रयाणात् तत्रापि हि दृष्टम् | BBस्_४,१.१२ |

तदधिगम उत्तरपूर्वाघयोर् अश्लेषविनाशौ तद्व्यपदेशात् | BBस्_४,१.१३ |

इतरस्याप्य् एवम् असंश्लेषः पाते तु | BBस्_४,१.१४ |

अनारब्धकार्ये एव तु पूर्वे तदवधेः | BBस्_४,१.१५ |

अग्निहोत्रादि तु तत्कार्यायैव तद्दर्शनात् | BBस्_४,१.१६ |

अतो ऽन्यापि ह्य् एकेषाम् उभयोः | BBस्_४,१.१७ |

यद् एव विद्ययेति हि | BBस्_४,१.१८ |

भोगेन त्व् इतरे क्षपयित्वाथ संपद्यते | BBस्_४,१.१९ |

वाङ्मनसि दर्शनाच् छब्दाच् च | BBस्_४,२.१ |

अत एव सर्वाण्यनु | BBस्_४,२.२ |

तन्मनः प्राण उत्तरात् | BBस्_४,२.३ |

सो ऽध्यक्षे तदुपगमादिभ्यः | BBस्_४,२.४ |

भूतेषु तच्छ्रुतेः | BBस्_४,२.५ |

नैकस्मिन् दर्शयतो हि | BBस्_४,२.६ |

समाना चासृत्युपक्रमाद् अमृतत्वं चानुपोष्य | BBस्_४,२.७ |

तदापीतेः संसारव्यपदेशात् | BBस्_४,२.८ |

सूक्ष्मं प्रमाणतश् च तथोपलब्धेः | BBस्_४,२.९ |

नोपमर्देनातः | BBस्_४,२.१० |

अस्यैव चोपपत्तेर् ऊष्मा | BBस्_४,२.११ |

प्रतिषेधाद् इति चेन् न शारीरात् स्पष्टो ह्येकेषाम् | BBस्_४,२.१२ |

स्मर्यते च | BBस्_४,२.१३ |

तानि परे तथा ह्य् आह | BBस्_४,२.१४ |

अविभागो वचनात् | BBस्_४,२.१५ |

तदोकोग्रज्वलनं तत्प्रकाशितद्वारो विद्यासामर्थ्यात् तच्छेषगत्यनुस्मृतियोगाच् | BBस्_४,२.१६ |

रश्म्यनुसारी | BBस्_४,२.१७ |

निशि नेति चेन् न सम्बन्धस्य यावद्देहभावित्वाद् दर्शयति च | BBस्_४,२.१८ |

अतश् चायने ऽपि दक्षिणे | BBस्_४,२.१९ |

योगिनः प्रति स्मर्येते स्मार्ते चैते | BBस्_४,२.२० |

अर्चिरादिना तत्प्रथितेः | BBस्_४,३.१ |

वायुमब्दादविशेषविशेषाभ्याम् | BBस्_४,३.२ |

तटितो ऽधि वरुणः संबन्धात् | BBस्_४,३.३ |

आतिवाहिकास् तल्लिङ्गात् | BBस्_४,३.४ |

वैद्युतेनैव ततस् तच्छ्रुतेः | BBस्_४,३.५ |

कार्यं बादरिरस्य गत्युपपत्तेः | BBस्_४,३.६ |

विशेषितत्वाच् च | BBस्_४,३.७ |

सामीप्यात् तु तद्व्यपदेशः | BBस्_४,३.८ |

कार्यात्यये तदध्यक्षेण सहातः परम् अभिधानात् | BBस्_४,३.९ |

स्मृतेश् च | BBस्_४,३.१० |

परं जैमिनिर् मुख्यत्वात् | BBस्_४,३.११ |

दर्शनाच् च | BBस्_४,३.१२ |

न च कार्ये प्रत्यभिसन्धिः | BBस्_४,३.१३ |

अप्रतीकालम्बनान् नयतीति बादरायण उभयथा च दोषात् तत्क्रतुश् च | BBस्_४,३.१४ |

विशेषं च दर्शयति | BBस्_४,३.१५ |

संपद्याविर्भावः स्वेन शब्दात् | BBस्_४,४.१ |

मुक्तः प्रतिज्ञानात् | BBस्_४,४.२ |

आत्मा प्रकरणात् | BBस्_४,४.३ |

अविभागेन दृष्टत्वात् | BBस्_४,४.४ |

ब्राह्मेण जैमिनिर् उपन्यासादिभ्यः | BBस्_४,४.५ |

चितितन्मात्रेण तदात्मकत्वाद् इत्य् औडुलोमिः | BBस्_४,४.६ |

एवम् अप्य् उपन्यासात् पूर्वभावाद् अविरोधं बादरायणः | BBस्_४,४.७ |

संकल्पाद् एव तच्छ्रुतेः | BBस्_४,४.८ |

अत एव चानन्याधिपतिः | BBस्_४,४.९ |

अभावं बादरिर् आह ह्य् एवम् | BBस्_४,४.१० |

भावं जैमिनिर् विकल्पामननात् | BBस्_४,४.११ |

द्वादशाहवद् उभयविधं बादरायणो ऽतः | BBस्_४,४.१२ |

तन्वभावे सन्ध्यवद् उपपत्तेः | BBस्_४,४.१३ |

भावे जाग्रद्वत् | BBस्_४,४.१४ |

प्रदीपवदावेशस् तथा हि दर्शयति | BBस्_४,४.१५ |

स्वाप्ययसंपत्योर् अन्यतरापेक्षम् आविष्कृतं हि | BBस्_४,४.१६ |

जगद्व्यापारवर्जं प्रकरणाद् असंनिहितत्वाच् च | BBस्_४,४.१७ |

प्रत्यक्षोपदेशाद् इति चेन् नाधिकारिकमण्डलस्थोक्तेः | BBस्_४,४.१८ |

विकारावर्ति च तथा हि स्थितिम् आह | BBस्_४,४.१९ |

दर्शयतश् चैवं प्रत्यक्षानुमाने | BBस्_४,४.२० |

भोगमात्रसाम्यलिङ्गाच् च | BBस्_४,४.२१ |

अनावृत्तिः शब्दाद् अनावृत्तिः शब्दात् | BBस्_४,४.२२ |