अथातो ब्रह्मजिज्ञासा | BBस्_१,१.१ |

जन्माद्यस्य यतः | BBस्_१,१.२ |

शास्त्रयोनित्वात् | BBस्_१,१.३ |

तत् तु समन्वयात् | BBस्_१,१.४ |

ईक्षतेर् नाशब्दम् | BBस्_१,१.५ |

गौणश् चेन् नात्मशब्दात् | BBस्_१,१.६ |

तन्निष्ठस्य मोक्षोपदेशात् | BBस्_१,१.७ |

हेयत्वावचनाच् च | BBस्_१,१.८ |

प्रतिज्ञाविरोधात् | BBस्_१,१.९ |

स्वाप्ययात् | BBस्_१,१.१० |

गतिसामान्यात् | BBस्_१,१.११ |

श्रुतत्वाच् च | BBस्_१,१.१२ |

आनन्दमयो ऽभ्यासात् | BBस्_१,१.१३ |

विकारशब्दान् नेति चेन् न प्राचुर्यात् | BBस्_१,१.१४ |

तद्धेतुव्यपदेशाच् च | BBस्_१,१.१५ |

मान्त्रवर्णिकमेव च गीयते | BBस्_१,१.१६ |

नेतरो ऽनुपपत्तेः | BBस्_१,१.१७ |

भेदव्यपदेशाच् च | BBस्_१,१.१८ |

कामाच् च नानुमानापेक्षा | BBस्_१,१.१९ |

अस्मिन्न् अस्य च तद्योगं शास्ति | BBस्_१,१.२० |

अन्तस् तद्धर्मोपदेशात् | BBस्_१,१.२१ |

भेदव्यपदेशाच् चान्यः | BBस्_१,१.२२ |

आकाशस् तल्लिङ्गात् | BBस्_१,१.२३ |

अत एव प्राणः | BBस्_१,१.२४ |

ज्योतिश् चरणाभिधानात् | BBस्_१,१.२५ |

छन्दो ऽभिधानान् नेति चेन् न तथा चेतोऽर्पणनिगदात् तथा हि दर्शनम् | BBस्_१,१.२६ |

भूतादिपादव्यपदेशोपपत्तेश् चैवम् | BBस्_१,१.२७ |

उपदेशभेदान् नेति चेन् नोभयस्मिन्न् अप्य् अविरोधात् | BBस्_१,१.२८ |

प्राणस् तथानुगमात् | BBस्_१,१.२९ |

न वक्तुर् आत्मोपदेशाद् इति चेद् अध्यात्मसंबन्धभूमा ह्य् अस्मिन् | BBस्_१,१.३० |

शास्त्रदृष्ट्या तूपदेशो वामदेववत् | BBस्_१,१.३१ |

जीवमुख्यप्राणलिङ्गान् नेति चेन् नोपासात्रैविध्यादाश्रितत्वाद् इह तद्योगात् | BBस्_१,१.३२ |

सर्वत्र प्रसिद्धोपदेशात् | BBस्_१,२.१ |

विवक्षितगुणोपपत्तेश् च | BBस्_१,२.२ |

अनुपपत्तेस् तु न शारीरः | BBस्_१,२.३ |

कर्मकर्तृव्यपदेशाच् च | BBस्_१,२.४ |

शब्दविशेषात् | BBस्_१,२.५ |

स्मृतेश् च | BBस्_१,२.६ |

अर्भकौस्त्वात् तद्व्यपदेशाच् च नेति चेन् न निचाय्यत्वाद् एवं व्योमवच् च | BBस्_१,२.७ |

संभोगप्राप्तिर् इति चेन् न वैशेष्यात् | BBस्_१,२.८ |

अत्ता चराचरग्रहणात् | BBस्_१,२.९ |

प्रकरणाच् च | BBस्_१,२.१० |

गुहां प्रविष्टाव् आत्मानौ हि तद्दर्शनात् | BBस्_१,२.११ |

विशेषणाच् च | BBस्_१,२.१२ |

अन्तर उपपत्तेः | BBस्_१,२.१३ |

स्थानादिव्यपदेशाच् च | BBस्_१,२.१४ |

सुखविशिष्टाभिधानाद् एव च | BBस्_१,२.१५ |

अत एव च स ब्रह्म | BBस्_१,२.१६ |

श्रुतोपनिषत्कगत्यभिधानाच् च | BBस्_१,२.१७ |

अनवस्थितेर् असंभवाच् च नेतरः | BBस्_१,२.१८ |

अन्तर्याम्यधिदैवाधिलोकादिषु तद्धर्मव्यपदेशात् | BBस्_१,२.१९ |

न च स्मार्तम् अतद्धर्माभिलापाच् छारीरश् च | BBस्_१,२.२० |

उभये ऽपि हि भेदेनैनम् अधीयते | BBस्_१,२.२१ |

अदृश्यत्वादिगुणको धर्मोक्तेः | BBस्_१,२.२२ |

विशेषणभेदव्यपदेशाभ्यां च नेतरौ | BBस्_१,२.२३ |

रूपोपन्यासाच् च | BBस्_१,२.२४ |

वैश्वानरः साधारणशब्दविशेषात् | BBस्_१,२.२५ |

स्मर्यमाणम् अनुमानं स्याद् इति | BBस्_१,२.२६ |

शब्दादिभ्यो ऽन्तःप्रतिष्ठानाच् च नेति चेन् न तथा दृष्ट्युपदेशाद् असम्भवात् पुरुषमपि चैनम् अधीयते | BBस्_१,२.२७ |

अत एव न देवता भूतं च | BBस्_१,२.२८ |

साक्षाद् अप्य् अविरोधं जैमिनिः | BBस्_१,२.२९ |

अभिव्यक्तेर् इत्य् आश्मरथ्यः | BBस्_१,२.३० |

अनुस्मृतेर् बादरिः | BBस्_१,२.३१ |

संपत्तेर् इति जैमिनिस् तथा हि दर्शयति | BBस्_१,२.३२ |

आमनन्ति चैनम् अस्मिन् | BBस्_१,२.३३ |

द्युभ्वाद्यायतनं स्वशब्दात् | BBस्_१,३.१ |

मुक्तोपसृप्यव्यपदेशाच् च | BBस्_१,३.२ |

नानुमानम् अतच्छब्दात् प्राणभृच् च | BBस्_१,३.३ |

भेदव्यपदेशात् | BBस्_१,३.४ |

प्रकरणात् | BBस्_१,३.५ |

स्थित्यदनाभ्यां च | BBस्_१,३.६ |

भूमा संप्रसादाद् अध्युपदेशात् | BBस्_१,३.७ |

धर्मोपपत्तेश् च | BBस्_१,३.८ |

अक्षरम् अम्बरान्तधृतेः | BBस्_१,३.९ |

सा च प्रशासनात् | BBस्_१,३.१० |

अन्यभावव्यावृत्तेश्च | BBस्_१,३.११ |

ईक्षतिकर्मव्यपदेशात् सः | BBस्_१,३.१२ |

दहर उत्तरेभ्यः | BBस्_१,३.१३ |

गतिशब्दाभ्यां तथा हि दृष्टं लिङ्गं च | BBस्_१,३.१४ |

धृतेश् च महिम्नो ऽस्यास्मिन्न् उपलब्धेः | BBस्_१,३.१५ |

प्रसिद्धेश् च | BBस्_१,३.१६ |

इतरपरामर्शात् स इति चेन् नासंभवात् | BBस्_१,३.१७ |

उत्तराच् चेद् आविर्भूतस्वरूपस् तु | BBस्_१,३.१८ |

अन्यार्थश् च परामर्शः | BBस्_१,३.१९ |

अल्पश्रुतेर् इति चेत् तद् उक्तम् | BBस्_१,३.२० |

अनुकृतेस् तस्य च | BBस्_१,३.२१ |

अपि च स्मर्यते | BBस्_१,३.२२ |

शब्दाद् एव प्रमितः | BBस्_१,३.२३ |

हृद्यपेक्षया तु मनुष्याधिकारत्वात् | BBस्_१,३.२४ |

तदुपर्य् अपि बादरायणः संभवात् | BBस्_१,३.२५ |

विरोधः कर्मणीति चेन् नानेकप्रतिपत्तेर् दर्शनात् | BBस्_१,३.२६ |

शब्द इति चेन् नातः प्रभवात् प्रत्यक्षानुमानाभ्याम् | BBस्_१,३.२७ |

अत एव च नित्यत्वम् | BBस्_१,३.२८ |

समाननामरूपत्वाच्चावृत्तावप्यविरोधो दर्शनात् स्मृतेश् च | BBस्_१,३.२९ |

मध्वादिष्व् असंभवाद् अनधिकारं जैमिनिः | BBस्_१,३.३० |

ज्योतिषि भावाच् च | BBस्_१,३.३१ |

भावं तु बादरायणो ऽस्ति हि | BBस्_१,३.३२ |

शुगस्य तदनादरश्रवणात् तदाद्रवणात् सूच्यते हि | BBस्_१,३.३३ |

क्षत्रियत्वगतेश् च | BBस्_१,३.३४ |

उत्तरत्र चैत्ररथेन लिङ्गात् | BBस्_१,३.३५ |

संस्कारपरामर्शात् तदभावाभिलापाच् च | BBस्_१,३.३६ |

तदभावनिर्धारणे च प्रवृत्तेः | BBस्_१,३.३७ |

श्रवणाध्ययनार्थप्रतिषेधात् | BBस्_१,३.३८ |

स्मृतेश् च | BBस्_१,३.३९ |

कम्पनात् | BBस्_१,३.४० |

ज्योतिर् दर्शनात् | BBस्_१,३.४१ |

आकाशो ऽर्थान्तरत्वादिव्यपदेशात् | BBस्_१,३.४२ |

सुषुप्त्युत्क्रान्त्योर् भेदेन | BBस्_१,३.४३ |

पत्यादिशब्देभ्यः | BBस्_१,३.४४ |

आनुमानिकम् अप्य् एकेषाम् इति चेन् न शरीर-रूपक-विन्यस्त-गृहीतेर् दर्शयति च | BBस्_१,४.१ |

सूक्ष्मं तु तदर्हत्वात् | BBस्_१,४.२ |

तदधीनत्वाद् अर्थवत् | BBस्_१,४.३ |

ज्ञेयत्वावचनाच् च | BBस्_१,४.४ |

वदतीति चेन् न प्राज्ञो हि प्रकरणात् | BBस्_१,४.५ |

त्रयाणाम् एव चैवम् उपन्यासः प्रश्नश् च | BBस्_१,४.६ |

महद्वच् च | BBस्_१,४.७ |

चमसवदविशेषात् | BBस्_१,४.८ |

ज्योतिरुपक्रमा तु तथा ह्य् अधीयत एके | BBस्_१,४.९ |

कल्पनोपदेशाच् च मध्वादिवदविरोधः | BBस्_१,४.१० |

न संख्योपसंग्रहादपि ज्ञानाभावाद् अतिरेकाच् च | BBस्_१,४.११ |

प्राणादयो वाक्यशेषात् | BBस्_१,४.१२ |

ज्योतिषैकेषाम् असत्यन्ने | BBस्_१,४.१३ |

कारणत्वेन चाकाशादिषु यथाव्यपदिष्टोक्तेः | BBस्_१,४.१४ |

समाकर्षात् | BBस्_१,४.१५ |

जगद्वाचित्वात् | BBस्_१,४.१६ |

जीवमुख्यप्राणलिङ्गान् नेति चेत् तद्व्याख्यातम् | BBस्_१,४.१७ |

अन्यार्थं तु जैमिनिः प्रश्नव्याख्यानाभ्याम् अपि चैवम् एके | BBस्_१,४.१८ |

वाक्यान्वयात् | BBस्_१,४.१९ |

प्रतिज्ञासिद्धेर् लिङ्गम् आश्मरथ्यः | BBस्_१,४.२० |

उत्क्रमिष्यत एवं भावाद् इत्य् औडुलोमिः | BBस्_१,४.२१ |

अवस्थितेर् इति काशकृत्स्नः | BBस्_१,४.२२ |

प्रकृतिश् च प्रतिज्ञादृष्टान्तानुपरोधात् | BBस्_१,४.२३ |

अभिध्योपदेशाच् च | BBस्_१,४.२४ |

साक्षाच् चोभयाम्नानात् | BBस्_१,४.२५ |

आत्मकृतेः | BBस्_१,४.२६ |

परिणामात् | BBस्_१,४.२७ |

योनिश् च हि गीयते | BBस्_१,४.२८ |

एतेन सर्वे व्याख्याता व्याख्याताः | BBस्_१,४.२९ |