दुःख-त्रयाऽभिघाताज् जिज्ञासा तद्-अप१घातके हेतौ दृष्टे सा ^पाऽर्था चेन् न्ऽ ऐकाऽन्ताऽत्य्-अन्ततो .अ-भावात्.

दृष्टवद् आनुश्रविकः स ह्य् अ-विशुद्धि१ क्षयाऽतिशय-युक्तः तद्-विपरीतः श्रेयान् व्यक्ताऽ-व्यक्त-ज्ञ-विज्ञानात्.

मूल-प्रकृतिर् अ-विकृतिर् महद्-आद्याः१ प्रकृति-विकृतयः सप्त षोडशकस् तु विकारो न प्रकृतिर् न विकृतिः पुरुषः.

दृष्टम् अनुमानम् आप्त-वचनं च१ सर्व-प्रमाण-सिद्धत्वात् त्रि-विधं प्रमाणम् इष्टं प्रमेय-सिद्धिः प्रमाणाद् धि.

प्रति-विषयाऽध्यवसायो दृष्टं त्रि१-विधम् अनुमानम् आख्यातम् तल् लिङ्ग-लिङ्गि२-पूर्वकम् आप्त-श्रुतिर् आप्त-वचनं तु३.

सामान्यतस् तु दृष्टाद् अतीऽन्द्रियाणाम् प्रतीतिर्१ अनुमानात् तस्माद् अपि चा ऽ-सिद्धम् परो.अक्षम् आप्ता`गमात् सिद्धम्२.

अति-दूरात् सामीप्याद् इन्द्रिय-घातान् मनो.अन्-अवस्थानात् सौक्ष्म्याद् व्यवधानाद् अभिभवात् समानाऽभिहाराच् च.

सौक्ष्म्यात् तद्-अन्-उपलब्धिर् ना ऽ-भावात् कार्यतस् तद्-उपलब्धिः१ महद्-आदि तच् च२ कार्यम् प्रकृति-वि-रूपं स-रूपं३ च.

अ-सद्-अ-करणाद् उपादान-ग्रहणात् सर्व-सम्भवाऽ-भावात् शक्तस्य शक्य-करणात् कारण-भावाच् च सत्-कार्यम्.

हेतुमद् अ-नित्यम् अ-व्यापि स-क्रियम् अन्-एकम् आश्रितं लिङ्गम् साऽवयवं पर-तन्त्रं व्यक्तं विपरीतम् अ-व्यक्तम्.

त्रि-गुणम् अ-विवेकि विषयः सामान्यम् अ-चेतनं प्रसव-धर्मि व्यक्तं तथा प्रधानं तद्-विपरीतस् तथा च पुमान्.

प्रीत्य्-अ-प्रीति-विषादा`त्मकाः प्रकाश-प्रवृत्ति१-नियमाऽर्थाः अन्यो.अन्याऽभिभवा`श्रय- जनन-मिथुन-वृत्तयश् च गुणाः.

सत्त्वं लघु प्रकाशकम्१ इष्टम् उपष्टम्भकं२ चलं च रजः गुरु वरणकम् एव तमः प्रदीपवच् चा ऽर्थतो वृत्तिः.

अ-विवेक्य्-आदि हि सिद्धं१ त्रैगुण्यात् तद्-विपर्यया२ऽ-भावात् कारण-गुणा`त्मकत्वात् कार्यस्या ऽ-व्यक्तम् अपि सिद्धम्.

भेदानां परिमाणात् समन्वयाच् छक्तितः प्रवृत्तेश् च कारण-कार्य-विभागाद् अ-विभागाद् वैश्व-रूपस्य१

कारणम् अस्त्य् अव्यक्तं प्रवर्तते त्रि-गुणतः समुदयाच्१ च परिणाम२तः सलिलवत् प्रति-प्रति३-गुणा`श्रय४-विशेषात्.

संघात-पराऽर्थत्वात् त्रि-गुणा`दि-विपर्ययाद् अधिष्ठानात् पुरुषो .अस्ति भोक्तृ-भावात् कैवल्याऽर्थं१ प्रवृत्तेश् च.

जनन१-मरण-करणानां प्रति-नियमाद् अ-युगपत् प्रवृत्तेश् च पुरुष-बहुत्वं सिद्धं त्रै-गुण्य२-विपर्ययाच् च्ऽ ऐव.

तस्माच् च विपर्यासात्१ सिद्धं साक्षित्वम् अस्य पुरुषस्य कैवल्यम् माध्य-स्थ्यं द्रष्टृत्वम्२ अ-कर्तृ-भावश्३ च.

तस्मात् तत्-संयोगाद् अ-चेतनं चेतनावद् इव लिङ्गं गुण-१कर्तृत्वे च२ तथा कर्त्^ एव भवत्य्३ उदासीनः४.

पुरुषस्य दर्शनाऽर्थं कैवल्याऽर्थं१ तथा प्रधानस्य पङ्ग्व्-अन्धवद् उभयोर् अपि संयोगस् तत्-कृतः सर्गः.

प्रकृतेर् महांस्, ततो .अहं- कारस्, तस्माद् गणश् च१ षोडशकः तस्माद् अपि षोडशकात् पञ्चभ्यः पञ्च भूतानि.

अध्यवसायो बुद्धिर् धर्मो ज्ञानं वि-राग ऐश्वर्यम् सात्त्विकम् एतद्-रूपं तामसम् अस्माद् विपर्यस्तम्.

अभिमानो .अहं-कारस् तस्माद् द्वि-विधः प्रवर्तते सर्गः एकादशकश् च गणस्१ तन्-मात्रः२ पञ्चकश्३ च्ऽ ऐव.

सात्त्विक एकादशकः प्रवर्तते वैकृताद् अहं-कारात् भूता`देस् तन्१-मात्रः स तामसस् तैजसाद् उभयं.

बुद्धीऽन्द्रियाणि चक्षुः१- श्रोत्र-घ्राण-रसन२-त्वग्-आख्यानि३ वाक्-पाणि-पाद-पायू ऽपस्थान्४ कर्म्ऽएन्द्रियान्य् आहुः.

उभया`त्मकम् अत्र मनः संकल्पकम् इन्द्रियं च सा-धर्म्यात् गुण-परिणाम-विशेषान् नानात्वम् बाह्य२-भेदाच्३ च.१

शब्दा`दिषु१ पञ्चानाम् आलोचन-मात्रम् इष्यते वृत्तिः वचना`दान-विहरण्ऽओत्सर्गा`नन्दाश् च२ पञ्चानाम्. १ रूपा`दिषु V२, V१, G(B, D) Y, V २ -स् तु V२, V१, M

स्वा-लक्षण्यं१ वृत्तिस् त्रयस्य स्^ ऐषा भवत्य् अ-सामान्या सामान्य-कऋअण-वृत्तिः प्राणा`द्या वायवः पञ्च.

युगपच् चतुष्टयस्य तु१ वृत्तिः क्रमशश् च तस्य निर्दिष्टा दृष्टे तथा ^प्य् अ-दृष्टे त्रयस्य तत्-पूर्विका वृत्तिः.

स्वां स्वाम् प्रतिपद्यन्ते परस्-परा`कूत-हेतुकां१ वृत्तिम् पुरुषाऽर्थ एव हेतुर् न केन चित् कार्यते करणम्.

करणं त्रयोदश-विधं तद् आहरण१-धारण-प्रकाश-करम् कार्यं च तस्य दशधा *हार्यं, धार्यम् प्रकाश्यं च.

अन्तः-करणं त्रि-विधं दशधा बाह्यं त्रयस्य विषया`ख्यम् साम्प्रत-कालम् बाह्यं त्रि-कालम् आभ्य्१-अन्तरं करणम्.

बुद्धीऽन्द्रियाणि तेषाम् पञ्च विशेषाऽ-विशेष-विषयाणि१ वाग् भवति शब्द-विषया शेषाणि तु२ पञ्च-विषयाणि१.

साऽन्तः-करणा बुद्धिः सर्वं विषयम् अवगाहते यस्मात् तस्मात् त्रि-विधं करणं द्वारि द्वाराणि शेषाणि.

एते प्रदीप-कल्पाः परस्-पर-वि-लक्षणा गुण-विशेषाः कृत्स्नम् पुरुषस्या ऽर्थम् प्रकाश्य बुद्धौ प्रयच्छन्ति.

सर्वम् प्रत्युपभोगं यस्मात् पुरुषस्य साधयति बुद्धिः स्^ ऐव च विशिनष्टि पुनः१ प्रधान-पुरुषाऽन्तरं सूक्ष्मम्.

तन्-मात्राण्य् अ-विशेषास् तेभ्यो भूतानि पञ्च पञ्चभ्यः एते स्मृता विशेषाः शान्ता घोराश् च मूढाश् च१.

सूक्ष्मा माता-पितृ-जाः सह प्रभूतैस् त्रिधा विशेषाः स्युः सूक्ष्मास् तेषां नियता माता-पितृ-जा निवर्तन्ते.

पूर्व्ऽओत्पन्नम् अ-सक्तं नियतम् महद्-आदि सूक्ष्म-पर्य्-अन्तम् संसरति निर्-उपभोगम्१ भावैर् अधि२वासितं लिङ्गम्.

चित्रं यथा *श्रयम् ऋते स्थाण्व्१-आदिभ्यो विना यथा२ छाया तद्वद् विना ^विशेषैर् न तिष्ठति३ निर्-आश्रयं लिङ्गम्.

पुरुषाऽर्थ-हेतुकम् इदं निमित्त-नैमित्तिक-प्रसङ्गेन प्रकृतेर् विभुत्व-योगान् नटवद् व्यवतिष्ठते१ लिङ्गम्.

सांसिद्धिकाश् च भावाः प्राकृतिका वैकृताश् च धर्मा`द्याः दृष्टाः करणा`श्रयिणः कार्या`श्रयिणश् च कलला`द्याः.

धर्मेण गमनम् ऊर्ध्वं गमनम् अधस्ताद् भवत्य् अ-धर्मेण ज्ञानेन चा ऽपवर्गो विपर्ययाद् इष्यते बन्धः.

वै-राग्यात् प्रकृति-लयः संसारो भवति राजसाद्१ रागात् ऐश्वर्याद् अ-विघातो विपर्ययात् तद्-विपर्यासः.

एष प्रत्यय-सर्गो विपर्ययाऽ-शक्ति-तुष्टि-सिद्ध्य्-आख्यः गुण-वैषम्य१-विमर्दात्२ तस्य च३ भेदास् तु पञ्चाशत्.

पञ्च विपर्यय-भेदा भवन्त्य् अ-शक्तेश्१ च करण-वैकल्यात् अष्टाविंशति-भेदास्२ तुष्टिर् नवधा ^ष्टधा सिद्धिः.

भेदस् तमसो .अष्ट-विधो मोहस्य च दश-विधो महा-मोहः तामिस्रो१ .अष्टा२-दशधा तथा भवत्य् अन्ध-तामिस्रः१.

एकादश्ऽ एन्द्रिय-वधाः१ सह बुद्धि-वधैर् अ-शक्तिर् उद्दिष्टा२ सप्तदश वधा३ बुद्धेर्४ विपर्ययात्५ तुष्टि-सिद्धीनाम्.

आध्य्-आत्मिकाश्१ चतस्रः प्रकृत्य्-उपादान-काल-भाग्या२`ख्याः बाह्या विषय्ऽओपरमाच् च पञ्च३ नव४ तुष्टयो .अभिमताः ५.

ऊहः शब्दो .अध्ययनं दुःख-विघातास् त्रयः१ सु-हृत्-प्राप्तिः दानं च सिद्धयो .अष्टौ२ सिद्धेः३ पूर्वो .अङ्कुशस् त्रि-विधः

न विना भावैर् लिङ्गं न विना लिङ्गेन भाव-१निर्वृत्तिः२ लिङ्गा`ख्यो भावा`ख्यस् (तस्माद् द्वि-विधः प्रवर्तते३ सर्गः.)

अष्ट-विकल्पो दैवस्१ तैर्यग्-योनश्२ च३ पञ्चधा भवति मानुष्यश्४ च्ऽ ऐक५-विधः समासतो भौतिकः६ सर्गः.

ऊर्ध्वं सत्त्व-विशालस् तमो-विशालश् च१ मूलतः सर्गः मध्ये रजो-विशालो Bरह्मा`दि२ स्तम्ब-पर्य्-अन्तः३.

तत्र१ जरा-मरण-कृतं२ दुःखम् प्राप्नोति चेतनः पुरुषः लिङ्गस्या ` वि३निवृत्तेस् तस्माद् दुःखं स्व-भावेन४.

इत्य् एष प्रकृति-कृतो१ महद्-आदि-विशेष२-भूत-पर्य्-अन्तः३ प्रति-पुरुष-विमोक्षाऽर्थं स्वाऽर्थ इव पराऽर्थ४ आरम्भः.

वत्स-विवृद्धि-निमित्तं क्षीरस्य यथा प्रवृत्तिर् अ-ज्ञस्य पुरुष-विमोक्ष-निमित्तं तथा प्रवृत्तिः प्रधानस्य.

औत्सुक्य-निवृत्त्य्-अर्थं यथा क्रियासु प्रवर्तते लोकः पुरुषस्य विमोक्षाऽर्थम्१ प्रवर्तते तद्वद् अ-व्यक्तम्.

रङ्गस्य दर्शयित्वा निवर्तते नर्तकी यथा नृत्यात् पुरुषस्य तथा *त्मानम् प्रकाश्य विनिवर्तते१ प्रकृतिः.

नाना-विधैर् उपायैर्१ उपकारिण्य् अन्-उपकारिणः पुंसः गुणवत्य् अ-गुणस्य सतस् तस्या ऽर्थम् अपाऽर्थकं चरति२.

प्रकृतेः सु-कुमारतरं न किं-चिद् अस्ती ऽति मे मतिर् भवति या दृष्टा ^स्मी ऽति पुनर् न दर्शनम् उपैति पुरुषस्य.

तस्मान् न बध्यते१ .अद्धा न२ मुच्यते३ ना ऽपि संसरति कश्-चित्४ संसरति बध्यते मुच्यते च नाना*श्रया प्रकृतिः

रूपैः सप्तभिर् एव तु१ बध्नात्य् आत्मानम् आत्मना प्रकृतिः स्^ ऐव च पुरुषाऽर्थम् प्रति२ विमोचयत्य् एकरूपेण.

एवं तत्त्वाऽभ्यासान् ना ऽस्मि न मे ना ऽहम् इत्य् अ-परिशेषम् अ-विपर्ययाद् वि-शुद्धं केवलम् उत्पद्यते ज्ञानम्.

तेन निवृत्त-प्रसवाम् अर्थ-वशात् सप्त-रूप-विनिवृत्ताम्१ प्रकृतिम् पश्यति पुरुषः प्रेक्षकवद् अवस्थितः सु-स्थः२.

दृष्टा मय्^ एत्य्१ उपेक्षक२ एको दृष्टा ^हम् इत्य् उपरता ^न्या३ सति संयोगे .अपि तयोः प्रयोजनं णा ऽस्ति सर्गस्य.

सम्यग्-ज्ञानाऽधिगमाद् धर्मा`दीनाम् अ-कारण-प्राप्तौ तिष्ठति संस्कार-वशाच् चक्र-भ्रमवद्१ धृत-शरीरः.

प्राप्ते शरीर-भेदे चरिताऽर्थत्वात् प्रधान-विनिवृत्तौ ऐकाऽन्तिकम् आत्य्-अन्तिकम् उभयं कैवल्यम् आप्नोति.

पुरुषा१ऽर्थ-२ज्ञानम्३ इदं गुह्यम् परम-र्षिणा समाख्यातम् स्थित्य्-उत्पत्ति-प्रलयाश्४ चिन्त्यन्ते५ यत्र भूतानाम्.

एतत् पवित्रम् अग्र्यम् मुनिर् AAसुरये .अनुकम्पया प्रददौ AAसुरिर् अपि Pअञ्च-शिखाय तेन१ बहुधा२-कृतं तन्त्रम्.

शिष्य१-परम्-परया *गतम् IIश्वर-कृष्णेन च्ऽ ऐतद् आर्याभिः संक्षिप्तम् आर्य-मतिना सम्यग् विज्ञाय सिद्धाऽन्तम्.

सप्तत्यां किल१ ये .अर्थास् ते .अर्थाः कृत्स्नस्य .Sअष्टि-तन्त्रस्य आख्यायिका२-विरहिताः पर-वाद-विवर्जिताश् चा ऽपि३.

तस्मात् समास-दृष्टं शास्त्रम् इदं नाऽर्थतश् च परिहीणम् तन्त्रस्य१ बृहन्मूर्तेर् दर्पण-सङ्क्रान्तम् इव बिम्बम्.

अ-करण ९ अ-कर्तृ १९ अ-कारण ६७ अक्ष ६ अ-गुण ६० अग्र्य ७० अङ्कुश ५१ अ-चेतन ११, २० अ-ज्ञ ५७ अति-दूर ७ अतिशय २ अतीऽन्द्रिय ६ अत्य्-अन्त १ अत्र २७ अ-दृष्ट ३० अद्धा ६२ अ-धर्म ४४ अधस्तात् ४४ अधिगम ६७ अधिवासित ४० अधिष्ठान १७ अध्ययन ५१ अध्यवसाय ५, २३ अन्-अवस्थान ७ अ-नित्य १० अनुकम्पा ७० अन्-उपकारिन् ६० अन्-उपलब्धि ८ अनुमान ४-६ अन्-एक १० अन्त १, ४०, ५४, ५६, ७१ अन्तः-करण ३३, ३५ अन्तर ३३, ३७ अन्तिक ६८ अन्ध-तामिस्र ४८ अन्धवत् २१ अन्य ६६ अन्यो.अन्य १२ अपघातक १ अ-परिशेष ६४ अपवर्ग ४४ अपाऽर्थ १ अपाऽर्थक ६० अपि ६, १४, २१-२२, ३०, ६२, ६६, ७०, ७२ अ-प्रीति १२ अ-भाव १, ८-९, १४ अभिघात १ अभिभव ७, १२ अभिमत ५० अभिमान २४ अभिहार ७ अभ्यास ६४ अ-युगपत् १८ अर्थ १, १२-१३, १७, २१, ३१, ३६, ४२, ५६, ५८, ६०, ६३, ६५, ६९, ७२ अर्थक ६० अर्थत्व १७, ६८ अवगाह् ३५ अवयव १० अवस्थान ७ अवस्थित ६५ अ-विकृति ३ अ-विघात ४५ अ-विपर्यय ६४ अ-विभाग १५ अ-विवेकिन् ११, १४ अ-विशुद्धि २ अ-विशेष ३४, ३८, ४१ अ-व्यक्त २, १०, १४, १६, ५८ अ-व्यापिन् १० अ-शक्ति ४६-४७, ४९ अष्ट ५१ अष्ट-धा ४७ अष्ट-विकल्प ५३ अष्ट-विध ४८ अष्टादश-धा ४८ अष्टाविंशति ४७ अस् १६-१७, ३९, ६१, ६४, ६६ अ-सक्त ४० अ-सत् ९ अ-सामान्य २९ अ-सिद्ध ६ अह् २६ अहं-कार २२, २४, २५ अहम् ६१, ६४, ६६

आ ५५ आकूत ३१ आख्या २६, ३३, ४६, ५०, ५२ आख्यात ५ आख्यायिका ७२ आगत ७१ आगम ६ आत्मक १२, २७, ५० आत्मकत्व १४ आत्मन् ५९, ६३ आत्य्-अन्तिक ६८ आदान २८ आदि ३, ८, १४, १७, २५, २८-२९, ४०-४१, ४३, ५४, ५६, ६७ आध्य्-आत्मक ५० आनन्द २८ आनुश्रविक २ आप् ६८ आप्त ५ आप्त-वचन ४ आप्ता`गम ६ आभ्य्-अन्तर ३३ आरम्भः ५६ आर्य ७१ आर्या ७१ आलोचन २८ आश्रय १२, १६, ४१, ६२ आश्रयिण् ४३ आश्रित १० AAसुरि ७० आहरण ३२ आहार्य ३२

इति ५६, ६१, ६४, ६६ इदम् १९, २३, ४२, ६९ इन्द्रिय ६, २६-२७, ३४, ४९ इन्द्रिय-घात ७ इव २०, ५६ इष् २८, ४४ इष्ट ४, १३

ईश्वर-कृष्ण ७१

उत्पत्ति ६९ उत्पद् ६४ उत्पन्न ४० उत्सर्ग २८ उदासीन २० उद्दिष्ट ४९ उपकारिन् ६० उपभोग ४० उपरम् ६६ उपरम ५० उपलब्धि ८ उपष्टम्भक १३ उपस्थ २६ उपादान ९, ५० उपाय ६० उपे ६१ उपेक्षक ६६ उभय २१, २५, २७, ६८

ऊर्ध्वम् ४४, ५४ ऊह ५१

ऋते ४१

एक १०, ६३, ६६ एक-विध ५३ एकादश ४९ एकादशक २४-२५ एकाऽन्त १ एतद् २३, २९, ३६, ३८, ४६, ५६, ७०, ७१ एव १३, १८, २४, ३१, ३७, ६३ एवम् ६४

ऐ

ऐकाऽन्तिक ६८ ऐश्वर्य २३, ४५

औ

औत्सुक्य ५८

कऋअण २९ कर ३२ करण ९, १८, ३१-३३, ३५, ४३, ४७ कर्तृ १९-२० कर्तृत्व २० कर्म्ऽएन्द्रिय २६ कलल ४३ कल्प ३६ कल्य ४७ कार २२, २४, २५ कारण १४-१६, ६७ कारण-भाव ९ कार्य ८-९, १४-१५, ३२, ४३ काल ३३, ५० किम् ३१, ६१-६२ किल ७२ कुमार ६१ कृ ३१ कृत २१, २५, ४३, ५५-५६, ७० कृत्स्न ३६, ७२ कृष्ण ७१ केवल(म्) ६४ कैवल्य १७, १९, २१, ६८ क्रमशस् ३० क्रिया १०, ५८ क्षय २ क्षीर ५७

गण २२, २४ गमन ४४ गुण ११-१२, १४, १६-१७, २७, ३६, ४६, ६० गुण-कर्तृत्व २० गुणवत् ६० गुण्य १४, १८ गुरु १३ गुह्य ६९ ग्रहण ९

घ्

घात ७ घोर ३८ घ्राण २६

च ४, ६-९, ११-१३, १५-२०, २२, २४, २७-२८, ३०, ३२, ३७-३८, ४३-४४, ४६-४८, ५०-५१, ५३-५४, ६२-६३, ७०-७२ चक्र ६७ चक्षुस् २६ चतुर् ५० चतुष्टय ३० चर् ६० चरित ६८ चल १३ चित्र ४१ चिद् ३१, ६१, ६२ चिन्त् ६९ चेद् १ चेतन ११, २०, ५५ चेतनावत् २०

छ्

छाया ४१

ज ३९ जनन १२, १८ जरा ५५ जिज्ञासा १ ज्ञ २, ५७ ज्ञान २३, ४४, ६४, ६७, ६९

तत्त्व ६४ तत्र ५५ तथा ११, २०-२१, ३०, ४८, ५७, ५९ तद् १-२, ५-६, ८, ११, १४, १९-२२, २४-२५, २९-३०, ३२, ३४-३५, ३७-३९, ४५-४६, (५२), ५५, ६०, ६२-६३, ६५-६६, ७०, ७२ तद्वत् ४१, ५८ तन्त्र १०, ७०, ७२ तन्-मात्र २४-२५, ३८ तमस् १३, ४८, ५४ तामस २३, २५ तामिस्र ४८ तु ३, ५, ६, ३०, ३४, ४६, ६३ तुष्टि ४६-४७, ४९, ५० तैजस २५ तैर्यग्-योन ५३ त्रय १, २९, ३०, ३३ त्रयोदश-विध ३२ त्रि ५१ त्रि-काल ३३ त्रि-गुण ११, १६, १७ त्रि-धा ३९ त्रि-विध ४, ५, ३३, ३५, ५१ त्रै-गुण्य १४, १८ त्वच् २६

दर्शन २१, ६१ दश-धा ३२-३३ दश-विध ४८ दान ५१ दुःख १, ५१, ५५ दूर ७ दृश् ५९, ६५ दृष्ट १, ४-६, ३०, ४३, ६१, ६६ दृष्टवत् २ दैव ५३ द्रष्टृत्व १९ द्वार ३५ द्वारिन् ३५ द्वि-विध २४, (५२)

ध्

धर्म २३, ४३-४४, ६७ धर्मिन् ११ धर्म्य २७ धा ३२-३३, ३९, ४७-४८, ५३, ७० धारण ३२ धार्य ३२ धृत ६७

न १, ३, ८, ३१, ४१, ५२, ६१-६२, ६४, ६६ नटवत् ४२ नर्तकी ५९ नव ५० नव-धा ४७ नाना ६२ नानात्व २७ नाना-विध ६० नित्य १० निमित्त ४२, ५७ नियत ३९-४० नियम १२, १८ निर्-आश्रय ४१ निर्-उपभोग ४० निर्दिष्ट ३० निर्वृत्ति ५२ निवृत् ३९, ५९ निवृत्त ६५ निवृत्ति ५८ नृत्य ५९ नैमित्तिक ४२

पङ्गु २१ पञ्च २२, २८-२९, ३४, ३८, ४७, ५० पञ्चक २४ पञ्च-धा ५३ Pअञ्च-शिख ७० पञ्चाशत् ४६ पर ७२ पर-तन्त्र १० परम ६९ परम्-परा ७१ परस्-पर ३१, ३६ पराऽर्थ ५६ पराऽर्थत्व १७ परिणाम १६, २७ परिमाण १५ परिशेष ६४ परो.अक्ष ६ पर्य्-अन्त ४०, ५४, ५६ पवित्र ७० पाणि २६ पाद २६ पायू २६ पितृ ३९ पुंस् ११, ६० पुनर् ३७, ६१ पुरुष ३, १७-१९, २१, ३६-३७, ५५-५९, ६१, ६३, ६५, ६९ पुरुषाऽर्थ ३१, ४२ पूर्व ५१ पूर्वक ५, ३० पूर्व्ऽओत्पन्न ४० प्रकाश् ३६, ५९ प्रकाश १२, ३२ प्रकाशक १३ प्रकाश्य ३२ प्रकृति ३, ८, २२, ४२, ४५, ५०, ५६, ५९, ६१-६३, ६५ प्रति ६३ प्रति-नियम १८ प्रतिपद् ३१ प्रति-पुरुष ५६ प्रति-प्रति १६ प्रति-विषय ५ प्रतीति ६ प्रत्यय ४६ प्रत्युपभोग ३७ प्रदा ७० प्रदीप ३६ प्रदीपवत् १३ प्रधान ११, २१, ३७, ५७, ६८ प्रभूत ३९ प्रमाण ४ प्रमेय ४ प्रयम् ३६ प्रयोजन ६६ प्रलय ६९ प्रवृत् (५२) प्रवृत् १६, २४-२५, ५८ प्रवृत्ति १२, १५, १७-१८, ५७ प्रसङ्ग ४२ प्रसव ११, ६५ प्राकृतिक ४३ प्राण २९ प्राप् ५५ प्राप्त ६८ प्राप्ति ५१, ६७ प्रीति १२ प्रेक्षकवत् ६५

बन्ध् ६२, ६३ बन्ध ४४ बहुत्व १८ बहु-धा ७० बाह्य २७, ३३, ५० बुद्धि २३, ३५-३७, ४९ बुद्धीऽन्द्रिय २६, ३४ Bरह्मन् ५४

भ्

भाग्य ५० भाव १, ८-९, १४, १७, १९, ४०, ४३, ५२, ५५ भू २०, २९, ३४, ४४-४५, ४७-४८, ५३, ६१ भूत २२, ३८, ५६, ६९ भूता`दि २५ भेद १५, २७, ४६-४८, ६८ भोक्तृ १७ भौतिक ५३ भ्रमवत् ६७

मति ६१, ७१ मध्य ५४ मनस् ७, २७ मरण १८, ५५ महत् २२ महद्-आदि ३, ८, ४०, ५६ महा-मोह ४८ मातृ ३९ मात्र २४-२५, २८, ३८ माध्य-स्थ्य १९ मानुष्य ५३ मिथुन १२ मुच् ६२ मुनि ७० मूढ ३८ मूल ३, ५४ मोह ४८

यत्र ६९ यथा ४१, ५७-५९ यद् ३५, ३७, ६१, ७२ युक्त २ युगपत् १८, ३० योग ४२ योन ५३

रङ्ग ५९ रजस् १३, ५४ रसन २६ राग २३, ४५ राग्य ४५ राजस ४५ रूप ८, १५, २३, ६३, ६५ र्षि ६९

लक्षण ३६ लक्षण्य २९ लघु १३ लय ४५ लिङ्ग ५, १०, २०, ४०-४२, ५२, ५५ लिङ्गिन् ५ लोक ५८

वचन ४, ५, २८ वत्स ५७ वध ४९ वरणक १३ वश ६५, ६७ वाच् २६, ३४ वाद ७२ वायु २९ विकल्प ५३ विकार ३ विकृति ३ विघात ४५, ५१ विज्ञा ७१ विज्ञान २ विध (५२) विध ४, ५, २४, ३२-३३, ३५, ४८, ५१-(५२)-५३, ६० विना ४१, ५२ विनिवृत्त ६५ विनिवृत्ति ५५, ६८ विपरीत २, १०, ११ विपर्यय १४, १७-१८, ४४-४७, ४९, ६४ विपर्यस्त २३ विपर्यास १९, ४५ विभाग १५ विभुत्व ४२ विमर्द ४६ विमुच् ६३ विमोक्ष ५६-५८ विरहित ७२ वि-राग २३ वि-रूप ८ वि-लक्षण ३६ विवर्जित ७२ विवृद्धि ५७ विवेकिन् ११, १४ विशाल ५४ विशिष् ३७ विशुद्ध ६४ विशुद्धि २ विशेष १६, २७, ३४, ३६, ३८-३९, (४१), ५६ विषय ५, ११, ३३-३५, ५० विषाद १२ विहरण २८ वृत्ति १२-१३, २८-३१ वै-कल्य ४७ वै-कृत २५, ४३ वै-राग्य ४५ वैश्व-रूप १५ वै-षम्य ४६ व्यक्त २, १०-११, १४, १६, ५८ व्यवधान ७ व्यवस्था ४२ व्यापिन् १०

शक्त ९ शक्ति १५, ४६-४७, ४९ शक्य ९ शब्द २८, ३४, ५१ शरीर ६७-६८ शान्त ३८ शिखा ७० शिष्य ७१ शेष ३४-३५ श्रुति ५ श्रेयस् २ श्रोत्र २६

षष्टि-तन्त्र ७२ षोडशक ३, २२

संयोग २०-२१, ६६ संसार ४५ संसृ ४०, ६२ संसृ ६२ संस्कार ६७ सक्त ४० स-क्रिय १० संकल्पक २७ संक्षिप्त ७१ संघात १७ सत् ९, ६०, ६६ सत्-कार्य ९ सत्त्व १३, ५४ सप्त ३, ६३, ६५ सप्तति ७२ सप्तदश ४९ समन्वय १५ समाख्यात ६९ समानाऽभिहार ७ समास ५३ समुदय १६ सम्भव ९ सम्य ४६ सम्यक् ६७, ७१ स-रूप ८ सर्ग २१, २४, ४६, (५२)-५३-५४, ६६ सर्व ४, ९, ३५, ३७ सलिलवत् १६ सह ३९, ४९ सांसिद्धिक ४३ साक्षित्व १९ सात्त्विक २३, २५ साध् ३७ सा-धर्म्य २७ साऽन्तः-करण ३५ सामान्य ११, २९ सामान्यतस् दृष्ट ६ सामीप्य ७ साम्प्रत ३३ साऽवयव १० सिद्ध ६, १४, १८-१९ सिद्धत्व ४ सिद्धाऽन्त ७१ सिद्धि ४, ४६-४७, ४९, ५१ सु-कुमारतर ६१ सु-स्थः ६५ सु-हृद् ५१ सूक्ष्म ३७, ३९-४० सौक्ष्म्य ७-८ स्तम्ब ५४ स्थ ६५ स्था ४१, ६७ स्थाणु ४१ स्थिति ६९ स्थ्य १९ स्मृत ३८ स्व ३१ स्व-भाव ५५ स्वाऽर्थ ५६ स्वा-लक्षण्य २९

हि २, ४ हृद् ५१ हेतु १, ३१ हेतुक ३१, ४२ हेतुमत् १०