नमः श्रीसर्व्वबुद्धबोधिसत्त्वार्यश्रावकप्रत्येकबुद्धेभ्यः //

या सर्व्वज्ञतया नयत्युपसमं शान्तैषिणः श्रावकान् या मार्गज्ञतया जगद्धितकृतालोकार्थसम्प्रापिका / सर्व्वाकारम् इदं वदन्ति मुनयो विश्वं यया सङ्गता तस्यै श्रावकबोधिसत्त्वगणिनो बुद्धस्य मात्रे नमः //

यद् असुलभम् अनन्तकल्पकोटिभिः प्रसरशतैर् अपि हेतुवर्जितानां / भवतु हि जिनार्करश्मिभूतं तद् इदम् इदं प्रतिचक्षुर् अग्रयानं //

गम्भीरञ् च न चाभ्यस्तं दुर्लभञ् च मुनेर् वचः / न च तेन विना मोक्षं तस्माच् छ्रोतव्यम् आदरात् //

नमो भगवते भैषज्यगुरुवैदूर्यप्रभाय तथागताया // नमो भगवत्यै Gहोस१९१३, प्. २ प्रज्ञापारमितायै / नम आर्यावलोकितेश्वराय बोधिसत्त्वाय महासत्त्वाय महाकारुणिकाय / नमश् चाण्डवजरपाणये महायक्षसेनापतये / नमः सर्वबुद्धबोधिसत्त्वेभ्यो भगवद्भ्यः / निराश्रवाः सर्वसत्त्वानां कुशलसम्भवो योगैः सम्भवन्ति सिद्धाग्रांतां च ताथागती प्रतिलम्भता सर्वसत्त्वानां सुखसौमनस्यसद्भावन्विति / नमो भगवते रश्मिचन्द्रप्रातिमण्डितविद्युत्तेजघोषेष्वरराजाय तथागताय / नमो भगवते शाक्यमुनये तथागतायार्हते सम्यक्सम्बुद्धाय यस्येयं धर्मोल्काज्वालेति /

एवं मया स्रुतम् एकस्मिन् समये भगवान् राजगृहे विहरति स्म / गृध्रकूटपर्वते महता भिक्षुसङ्घेन सार्द्धं पञ्चमात्रैर् भिक्षुसहसैः Gहोस१९१३, प्. ३ सर्वैर् अर्हद्भिः क्षीणाश्रवैर् निःक्लेशैर् वशीभूतैः सुविमुक्तचित्तैः सुविमुक्तप्रज्ञैर् आजानेयैर् महानागैः कृतकृत्यैः कृतकरणीयैः अपहतभारैर् अनुप्राप्तस्वकार्थैः परिक्षीणभवसंयोजनैः सम्यगाज्ञासुविमुक्तचित्तैः Gहोस१९१३, प्. ४ सर्वचेतोवशिपरमपारमिताप्राप्तैर् एकपुद्गलं स्थापयित्वा / यद् उतायुष्मन्तम् आनन्दं शैक्षं श्रोतआपन्नं / पञ्चमात्रैश् च भिक्षुशतैः / यशोधरामहाप्रजापतीप्रमुखैः सम्बहुलैश् च / उपासकोपासिकाभिश् च सर्वैर् दृष्टधर्मभिः / महता च बोधिसत्त्वसङ्घेन सार्द्धम् अप्रमेयैर् असंख्येयैर् बोधिसत्त्वैः सर्वैर् द्धारणीमुखप्रतिलब्धैः शून्यतानिमित्ताप्रणिहितैर् विहारिभिर् आनिमित्तागोचरैर् अविकल्पिकप्रणिधानैः सर्वधर्मसमताक्षान्तिप्रतिलब्धैर् असङ्गप्रणिधानैर् असङ्गप्रतिभानसमन्वागतैर् अक्षयप्रतिनिर्देशाप्रतिनिर्देशैः प्रतिसंविन्नयप्रतिबद्धैर् महाभिज्ञाविक्रीडितैर् अत्यन्ताच्युताभिज्ञैर् आदेयवचनैर् अकुसीदैर् आरब्धवीर्यैः कायजीवितनिरपेक्षैर् Gहोस१९१३, प्. ५ अकुहकैर् अलयकैर् अपगतज्ञानलाभचित्तैर् निरामिषधर्मदेशकैर् गंभीरधर्मक्षान्तिपरमगतिं गतैर् महावैशारद्यप्राप्तैर् असंकुचितमानसैः सर्वमारकर्मसमतिक्रान्तैः कर्म्मावरणप्रतिस्रद्धैर् निहतकर्मक्लेशप्रत्यर्थिकैः सर्वपरप्रवादानभिभूतैः सर्वश्रावकप्रत्येकबुद्धदुरवगाहैः कर्मप्रविचयविभक्तिनिर्देशकुशलैर् असंख्येयकल्पसुसमारब्धप्रणिधानैः स्मृतिमुखैः पूर्वालापिभिर् व्यपगतभृकुटिकैः श्लक्ष्णमधुरवचनैर् गाथाभिगीतपरालपनकुशलैर् अनाच्छेद्यप्रतिभानैर् अनन्तपरिषद् अभिभवनैः वैशारद्यसमन्वागतैर् अनन्तकल्पकोटिनिर्देशज्ञातिभिः सरण्याकुशलैर् मायामरीच्युदकचन्द्रस्वप्नप्रतिश्रुत्काप्रतिभासगन्धर्वनगरप्रतिविम्बनिर्याणोपायधर्माधिमुक्तैर् अपगतसंलीनचित्तैः सर्वसत्त्वचित्तगतिसूक्ष्मज्ञानचर्याधिमुक्त्यावतारकुशलैः सर्वसत्त्वाप्रतिहतचित्तैः अधिमात्रक्षान्तिसमन्वागतैः सर्वधर्मसमताप्रतिवेधज्ञानकुशलैर् गम्भीरधर्मतादुरवगाहैः स्वचित्तवशिताप्रतिलब्धैः सर्वधर्मवशिताप्राप्तैः सर्वकर्मक्लेशदृष्ट्यावरणविमुक्तैः प्रतीत्यनिर्देशकुशलैर् गम्भीरप्रतीत्यसमुत्पादक्षयनयावतीर्णैः सर्वदृष्टानुशयपर्युत्थानविगतैः सर्वसंयोजनप्रहीणैः सत्यप्रतिवेधज्ञानकुशलैः सततसमितं प्रतिश्रुत्कासमसर्वधर्माधिमुक्तैः अप्रमाणधर्मनयनिर्देशवैशारद्यैर् यावच् चार्य्यावतारणाकुशलैः अनन्तबुद्धक्षेत्रव्यूहप्रणिधानप्रस्थानपरिगृहीतैर् Gहोस१९१३, प्. ६ असंख्येयलोकधातुगता बुद्धानुस्मृतिसमाधिसततसमिताभिमुखीभूतैः सर्वबुद्धोत्पादोपसंक्रमणकुशलैर् अपरिमितबुद्धाध्येषणकुशलैर् नानादृष्टिपर्युत्थानसर्वक्लेशप्रशमनकुशलैः समाधिशतसहस्राणिनिर्हारविक्रीडनज्ञानप्रवेशकुशलैः अपर्य्यन्तकल्पाक्षीणगुणवर्णासमन्वागतैः / तद्यथा, भद्रपालेन च नाम बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / रत्नकरेण च नाम बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / रत्नगर्भेण च नाम बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / रत्नदत्तेन च नाम बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / सुसार्थवाहेन च नाम बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / नरदत्तेन च नाम बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / गुहगुप्तेन च नाम बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / वरुणदेवेन च नाम बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / इन्द्रदेवेन च नाम बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / भद्रपालेन च नाम बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / उत्तरमतिना च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / विशेषमतिना च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / वर्द्धमानमतिना च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / अनन्तमतिना च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / अमोघदर्शिना च बोधिसत्त्व्न महासत्त्वेन / अनावरणमतिना च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / सुसम्प्रस्थितेन च नाम बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / सुविक्रान्तविक्रामिणा च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / अनन्तवीर्य्येण च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / नित्योद्युक्तेन च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / नित्यप्रयुक्तेन च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / अनिक्षिप्तधुरेण च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / सूर्य्यगर्भेण च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / चन्द्रगर्भेण च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / अनुपममतिना Gहोस१९१३, प्. ७ च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / अवलोकितेश्वरेण च नाम बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / महास्थामप्राप्तेन च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / मंजुश्रिया च कुमारभूतेन च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / मारबलप्रमर्दिना च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / वज्रमतिना च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / रत्नमुद्राहस्तेन च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / नित्योत्क्षिप्तहस्तेन च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / महाकरुणाचितिना च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / महाव्यूहेन च नाम बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / प्रहराजेन च नाम बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / मेरुकूटेन च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / मैत्रेयेण च नाम बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / एतैश् चान्यैश् चानेकैर् बोधिसत्त्वकोटिनियुतशतसहस्रैः //

अथ खलु भगवांस् तस्यां वेलायां स्वयम् एव सिंहासनं प्रज्ञापयन् न्यषीदत् / पर्य्यंकम् आभुज्य ऋजुकायं प्रणिधाय प्रतिमुखं स्मृतिम् उपस्थाप्य तत्र निषद्य सर्वसमाधिराजनामसमाधिं समापन्नो ऽभूत् / यत्र समाधौ समाधयो ऽन्तर्गता अनुप्रविष्टाः सङ्ग्रहं समवसरणं गच्छन्ति //

अथ खलु भगवान् स्मृतः सम्प्रजानस् ततः समाधेर् व्युत्थाय दिव्येन चक्षुषेदं बुद्धक्षेत्रं व्यवलोकयति स्म / व्यवलोक्य सर्वकायात् प्रभां प्रामुञ्चत् / तस्याधस्तात् पादतलयोः सहस्राराभ्यां चक्राभ्यां षष्टिषष्टिरश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / दशभ्यश् च पादाङ्गुलिभ्यः षष्टिषष्टिरश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / द्वाभ्यां गुल्फाभ्यां षष्टिषष्टिरश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / नाभिमण्डलात् षष्टिषष्टिरश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / द्वाभ्यां पार्श्वाभ्यां षष्टिषष्टिरश्यिकोटीनियुतशतसाहस्राणि Gहोस१९१३, प्. ८ निश्चरन्ति स्म / हृदयश्रीवत्सान् महापुरुषलक्षणात् षष्टिषष्टिरश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / दशभ्यो हस्ताङ्गुलिभ्यः षष्टिषष्टिरश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / द्वाभ्यां बाहुभ्यां षष्टिषष्टिरश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / द्वाभ्याम् अंशाभ्यां षष्टिषष्टिरश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / ग्रीवायाः षष्टिषष्टिरश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / चतसृभ्यो दंष्ट्राभ्यः षष्टिषष्टिरश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / चत्वारिंशतो दन्तेभ्यः षष्टिषष्टिरश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / द्वाभ्यां चक्षुर्भ्यां षष्टिषष्टिरश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / द्वाभ्यां श्रोत्राभ्यां षष्टिषष्टिरश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / द्वाभ्यां घ्राणाभ्यां षष्टिषष्टिरश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / मध्ये भ्रुवो ऊर्णायाः षष्टिषष्टिरश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / उपरिष्टाद् उष्णीषात् षष्टिषष्टिरश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / मुखद्वाराच् च षष्टिषष्टिरश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / सर्वाणि च तानि रश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / सर्वावन्तम् इमन् त्रिसाहस्रमहासाहस्रं लोकधातुं महतावभासेन स्फुरित्वा पूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातुं महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातुं महतावभासेन Gहोस१९१३, प्. ९ स्फुरन्ति स्म / पश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमां लोकधातुं महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / उत्तरपूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमां लोकधातुं महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / पूर्वदक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमां लोकधातुं महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातुं महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमां लोकधातुं महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / अधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमां लोकधातुं महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमां लोकधातुं महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / यैश् च सत्त्वैः सो ऽवभासो दृष्टो ये च तेनावभासेन स्पृष्टास् ते सर्वे नियता अभूवन् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ //

अथ खलु भगवान् पुनर् एव सर्वरोमकूपेभ्यः प्रभां प्रामुञ्चत् / यया प्रभयायन् त्रिसाहस्रमहासाहस्रो लोकधातुर् महतावभासेन स्फुटम् अभूत् / पूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो महतावभासेन स्फुटा अभूवन् / दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो महतावभासेन स्फुटा अभूवन् / पश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो महतावभासेन स्फुटा अभूवन् / उत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो महतावभासेन स्फुटा Gहोस१९१३, प्. १० स्फुटम् अभूवन् / उत्तरपूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो महतावभासेन स्फुटा अभूवन् / पूर्वदक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो महतावभासेन स्फुटा अभूवन् / दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो महतावभासेन स्फुटा अभूवन् / पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो महतावभासेन स्फुटा अभूवन् / अधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो महतावभासेन स्फुटा अभूवन् / उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो महतावभासेन स्फुटा अभूवन् / यैश् च सत्त्वैः सो ऽवभासो दृष्टो ये च तेनावभासेन स्फुटास् ते सर्वे नियता अभूवन् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ //

अथ खलु भगवान् पुनर् अपि या सा तथागतस्य प्रकृतिप्रभा एतया यन् त्रिसाहस्रमहासाहस्रं लोकधातुं महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / पूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातूंस् तेन महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातूंस् तेन महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / पश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातूंस् तेन महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / उत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातूंस् तेन महतावभासेन Gहोस१९१३, प्. ११ स्फुरन्ति स्म / उत्तरपूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातूंस् तेन महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / पूर्वदक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातूंस् तेन महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातूंस् तेन महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातूंस् तेन महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / अधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातूंस् तेन महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातूंस् तेन महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / यैश् च सत्त्वैः सो ऽवभासो दृष्टो ये च तेनावभासेन स्पृष्टास् ते सर्वे नियता अभूवन् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ /

अथ खलु भगवान् मुखद्वारा जिह्वेन्द्रियं निर्णामय्य सर्वावन्तम् इमन् त्रिसाहस्रमहासाहस्रं लोकधातुं जिह्वेन्द्रियेण स्फुरित्वा स्मितं प्रादुरकार्षीत् / ततश् च जिह्वेन्द्रियाद् अनेकानि नानावर्णानि रश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि निश्चरन्ति स्म / सर्वत्र च रश्म्यां नानारत्नमयानि सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि सन्निष्ठन्ते स्म / चित्राणि च दर्शनीयानि मनोरमाणि सुवर्णानि सुगन्धीनि मृदूनि काचिलिन्दिक सुखसंस्पर्शानि / तत्र च पद्मेषु तथागतविग्रहा निषण्णा धर्मन् देशयन्ति स्म / यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताप्रतिसंयुक्तां धर्मदेशनां / ते पूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमां लोकधातु गच्छन्ति स्म / तत्रापि गत्वा धर्मं देशयन्ति स्म / यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताप्रतिसंयुक्तां Gहोस१९१३, प्. १२ धर्मदेशनां / दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमां लोकधातुं गच्छन्ति स्म / तत्रापि गत्वा धर्मन् देशयन्ति स्म / यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताप्रतिसंयुक्तां धर्मदेशनां / पश्चिमायन् दिशि गङ्गनदीवालुकोपमां लोकधातुं गच्छन्ति स्म / तत्रापि गत्वा धर्मं देशयन्ति स्म / यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताप्रतिसंयुक्तान् धर्मदेशनां / उत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमां लोकधातुं गच्छन्ति स्म / तत्रापि गत्वा धर्मं देशयन्ति स्म यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताप्रतिसंयुक्तान् धर्मदेशनां / उत्तरपूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमां लोकधातुं गच्छन्ति स्म तत्रापि गत्वा धर्मं देशयन्ति स्म / यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताप्रतिसंयुक्तान् धर्मदेशनां / पूर्वदक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमां लोकधातुं गच्छन्ति स्म तत्रापि गत्वा धर्मं देशयन्ति स्म यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताप्रतिसंयुक्तान् धर्मदेशनां / दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातुं गच्छन्ति स्म तत्रापि गत्वा धर्मं देशयन्ति स्म यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताप्रतिसंयुक्तान् धर्मदेशनां / पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमां लोकधातुं गच्छन्ति स्म तत्रापि गत्वा धर्मं देशयन्ति स्म यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताप्रतिसंयुक्तान् धर्मदेशनां / अधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमां लोकधातुं गच्छन्ति स्म तत्रापि गत्वा धर्मं देशयन्ति स्म यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताप्रतिसंयुक्तान् Gहोस१९१३, प्. १३ धर्मदेशनां / उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमां लोकधातुं गच्छन्ति स्म तत्रापि गत्वा धर्मं देशयन्ति स्म यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताप्रतिसंयुक्तान् धर्मदेशनां / यैश् च सत्त्वैः सधर्मः श्रुतस् ते सर्वे नियता अभूवन् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ //

अथ खलु भगवान् तस्मिन्न् एव सिंहासने निषण्णः सिंहविक्रीडितं नाम बुद्धसमाधिं समापद्य तथारूपम् ऋध्यभिसंस्कारम् अभिसंस्कारोति स्म / यथारूपेणाध्यभिसंस्कारेण अभिसंस्कृतेनायं त्रिसाहस्रमहासाहस्रो लोकधातुः षड्विकारम् प्रकम्पतः प्राकम्पत सम्प्राकम्पत / अवेधत् प्रावेधत् सम्प्रावेधत् अचलत्प्राचलत् सम्प्राचलत् / अक्षुभ्यत् प्राक्षुभ्यत् सम्प्राक्षुभ्यत् / अगर्जत् प्रागर्जत् सम्प्रागर्जत् / अरणत् प्रारणत् सम्प्रारणत् / अन्तेषून्नमति स्म मध्ये ऽवनमति स्म अन्तेष्व् अवनमति स्म मृदुकः स्निग्धः सूक्ष्मः सर्वसत्त्वहितसुखसञ्जानानो ऽभूत् //

अथ तेन क्षणलवमुहूर्तेन यावन्तो ऽस्मिंस् त्रिसाहस्रमहासाहस्रे लोकधातौ नरकतिर्यग्योनियमलोकाक्षणापायदुर्गतिविनिपातास् ते सर्वे समुच्छिन्नाः अभूवन् / सर्वे च ते सत्त्वा मनुष्याणां सभागताया उपपन्ना अभूवन् सर्वे च ते सत्त्वाश् चातुर्महाराजकायिकानां Gहोस१९१३, प्. १४ देवानां त्रायस्त्रिंशानां तुषितानां निर्माणरतीनां परनिर्मितवशवर्त्तिनां देवानां सभागताया उपपन्ना अभूवन् //

अथ ते मनुष्यास् ते च देवास् तेनैव प्रीतिप्रसादप्रामोद्येन पौर्विकीं जातिं समनुस्मरन्ति स्म / समनुस्मृत्य प्रीतिप्रसादप्रामोद्यप्रतिलब्धायेन भगवांस् तेनोपसङ्क्रामन्ति स्म / उपसङ्क्रम्य भगवन्तं नमस्यन्ति स्म //

अथ तेन क्षणलवमुहूर्त्तेन पूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सर्वनरकाः सर्वतिर्यग्योनयः सर्वयमलोकाः समुच्छिन्नाः / सर्वाक्षणाश् चास्तमिता अभूवन् सर्वे च ते सत्त्वामनुष्याणां देवानाञ् च सभागताया उपपन्ना अभूवन् //

अथ ते मनुष्यास् ते च देवास् तेनैव च प्रीतिप्रसादप्रामोद्यजातेन पौर्विकीं जातिं समनुस्मरन्ति स्म / समनुस्मृत्य प्रीतिप्रसादप्रामोद्यप्रतिलब्धाः स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेत्रेषु ये तत्र तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धास् तिष्ठन्ति तान् उपसङ्क्रामन्ति स्म / उपसङ्क्रम्य पादान् वन्दित्वा प्राञ्जलीभूतास् तांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् नमस्यन्ति स्म //

अथ तेन क्षणलवमुहूर्त्तेन दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सर्वनरकाः सर्वतिर्यग्योनयः सर्वयमलोका समुच्छिन्नाः सर्वाक्षणाश् चास्तमिता अभूवन् / सर्वे च ते सत्त्वा मनुष्याणां देवानाञ् च सभागताया उपपन्ना अभूवन् //

अथ ते मनुष्यास् ते च देवास् तेनैव प्रीतिप्रसादप्रामोद्यजातेन पौर्विकीं जातिं समनुस्मरन्ति स्म / समनुस्मृत्य प्रीतिप्रसादप्रामोद्यप्रतिलब्धाः स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेत्रेषु ये तत्र तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धास् तिष्ठन्ति तान् उपसङ्क्रामन्ति स्म / उपसङ्क्रम्य Gहोस१९१३, प्. १५ पादान् वन्दित्वा प्राञ्जलीभूतास् तांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् नमस्यन्ति स्म //

अथ तेन क्षणलवमुहूर्त्तेन पश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सर्वनरकाः सर्वतिर्यग्योनयः सर्वयमलोका समुच्छिन्नाः सर्वाक्षणाश् चास्तमिता अभूवन् / सर्वे च ते सत्त्वा मनुष्याणाञ् च देवानाञ् च सभागताया उपपन्ना अभूवन् //

अथ ते मनुष्यास् ते च देवास् तेनैव प्रीतिप्रसादप्रामोद्यजातेन पौर्विकीं जातिं समनुस्मरन्ति स्म / समनुस्मृत्य प्रीतिप्रसादप्रामोद्यप्रतिलब्धाः स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेत्रेषु ये तत्र तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धास् तिष्ठन्ति / तान् उपसङ्क्रामन्ति स्म / उपसङ्क्रम्य पादान् वन्दित्वा प्राञ्जालीभूतास् तांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् नमस्यन्ति स्म //

अथ तेन क्षणलवमुहूर्त्तेन उत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सर्वनरकाः सर्वतिर्यग्योनयः सर्वयमलोका समुच्छिन्नाः सर्वाक्षणाश् चास्तमिता अभूवन् / सर्वे च ते सत्त्वामनुष्याणां देवानाञ् च सभागताया उपपन्ना अभूवन् //

अथ ते मनुष्यास् ते च देवास् तेनैव प्रीतिप्रसादप्रामोद्यजातेन पौर्विकीं जातिं समनुस्मरन्ति स्म / समनुस्मृत्य प्रीतिप्रसादप्रामोद्यप्रतिलब्धाः स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेत्रेषु ये तत्र तथागता अहन्तः सम्यक्सम्बुद्धास् तिष्ठन्ति तान् उपसङ्क्रामन्ति स्म / उपसङ्क्रम्य पादान् वन्दित्वा प्राञ्जलीभूतास् तांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् नमस्यन्ति स्म //

अथ तेन क्षणलवमुहूर्त्तेनोत्तरपूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सर्वनरकाः सर्वतिर्यग्योनयः सर्वयमलोकाः Gहोस१९१३, प्. १६ समुच्छिन्नाः सर्वाक्षाणाश् चास्तमिता अभूवन् / सर्वे च ते सत्त्वामनुष्याणां देवानां च सभागताया उपपन्ना अभूवन् //

अथ ते मनुष्यास् ते च देवास् तेनैव प्रीतिप्रसादप्रामोद्यजातेन पौर्विकीं जातिं समनुस्मरन्ति स्म / समनुस्मृत्य प्रीतिप्रसादप्रामोद्यप्रतिलब्धाः स्वकस्वकेषु लोकधातुषु बुद्धक्षेत्रेषु ये तत्र तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धास् तिष्ठन्ति तान् उपसङ्क्रामन्ति स्म / उपसंक्रम्य पादान् वन्दित्वा प्राञ्जलीभूतास् तांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् नमस्यन्ति स्म //

अथ तेन क्षणलवमुहूर्त्तेन पूर्वदक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सर्वनरकाः सर्वतिर्यग्योनयः सर्वयमलोकाः समुच्छिन्नाः सर्वाक्षणाश् चास्तमिता अभूवन् / सर्वे च ते सत्त्वामनुष्याणां देवानां च सभागताया उपपन्ना अभूवन् //

अथ ते मनुष्यास् ते च देवास् तेनैव प्रीतिप्रसादप्रमोद्यजातेन पौर्विकीं जातिं समनुस्मरन्ति न्त / समनुस्मृत्य प्रीतिप्रसादप्रमोद्यप्रतिलब्धाः स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेत्रेषु ये तत्र तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धास् तिष्ठन्ति तान् उपमंक्रामन्ति स्म / उपसंक्रम्य पादान् वन्दित्वा प्राञ्जलीभूतास् तांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् नमस्यन्ति स्म //

अथ तेन क्षणलवमुहूर्त्तेन दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सर्वनरकाः सर्वतिर्यग्योनयः सर्वयमलोकाः समुच्छिन्नाः सर्वाक्षणाश् चास्तमिता अभूवन् / सर्वे च ते सत्त्वामनुष्याणां देवानां च सभागताया उपपन्ना अभूवन् //

अथ ते मनुष्यास् ते च देवास् तेनैव प्रीतिप्रसादप्रामोद्यजातेन पौर्विकीं जातिं समनुस्मरन्ति स्म / समनुस्मृत्य प्रीतिप्रसादप्रामोद्यप्रतिलब्धाः स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेत्रेषु ये च तत्र तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धास् तिष्ठन्ति तान् उपसंक्रामन्ति स्म / उपसंक्रम्य पादान् वन्दित्वा प्राञ्जलीभूतास् तांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् नमस्यन्ति स्म //

अथ तेन क्षणलवमुहूर्त्तेन पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सर्वनरकाः सर्वतिर्यग्योनयः सर्वयमलोकाः समुच्छिन्नाः सर्वाक्षणाश् चास्तमिता अभूवन् / सर्वे च ते सत्त्वामनुष्याणां देवानां च सभागताया उपपन्ना अभूवन् //

अथ ते मनुष्यास् ते च देवास् तेनैव प्रीतिप्रसादप्रामोद्यजातेन पौर्विकीं जातिं समनुस्मरन्ति स्म / समनुस्मृत्य प्रीतिप्रसादप्रामोद्यप्रतिलब्धाः स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेत्रेषु ये तत्र तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धास् तिष्ठन्ति तान् उपसंक्रामन्ति स्म / उपसंक्रम्य पादान् वन्दित्वा प्राञ्जलीभूतास् तांस् तथागतान् अर्हतेः सम्यक्सम्बुद्धान् नमस्यन्ति स्म //

अर्थ तेन क्षणलवमुहूर्त्तेनाधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सर्वनरकाः सर्वतिर्यग्योनयः सर्वयमलोकाः समुच्छिन्नाः सर्वाक्षणाश् चास्तमिता अभूवन् / सर्वे च ते सत्त्वमनुष्याणां देवानां च सभागताया उपपन्ना अभूवन् //

अथ ते मनुष्यास् ते च देवास् तेनैव प्रीतिप्रसादप्रामोद्यजातेन पौर्विकीं जातिं समनुस्मरन्ति स्म / समनुस्मृत्य प्रीतिप्रसादप्रामोद्यप्रतिलब्धाः Gहोस१९१३, प्. १८ स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेत्रेषु ये तत्र तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धास् तिष्ठन्ति तान् उपसंक्रामन्ति स्म / उपसंक्रम्य पादान् वन्दित्वा प्राञ्जलीभूतास् तांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् नमस्यन्ति स्म //

अथ तेन क्षणलवमुहूर्त्तेन उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सर्वनरकाः सर्वतिर्यग्योनयः सर्वयमलोका समुच्छिन्नाः सर्वाक्षणाश् चास्तमिता अभूवन् / सर्वे च ते सत्त्वामनुष्याणां देवानां च सभागताया उपपन्ना अभूवन् //

अथ ते मनुष्यास् ते च देवास् तेनैव प्रीतिप्रसादप्रामोद्यजातेन पौर्विकीं जातिं समनुस्मरन्ति स्म / समनुस्मृत्य प्रीतिप्रसादप्रामोद्यप्रतिलब्धाः स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेत्रेषु ये तत्र तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धास् तिष्ठन्ति तान् उपसङ्क्रामन्ति स्म / उपसंक्रम्य पादान् वन्दित्वा प्राञ्जलीभूतास् तांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् नमस्यन्ति स्म //

अथ खलु तेन तत्क्षणेनैव ये अस्मिंस् त्रिसाहस्रमहासाहस्रे लोकधातौ जात्यन्धाः सत्वास् ते ऽपि सर्वे चक्षुषा रूपाणि पश्यन्ति स्म / बधिराः श्रोत्रेण शब्दान्* शृण्वन्ति स्म / उन्मत्ताः स्मृतिं प्रतिलभन्ते स्म / विक्षिप्तचित्ताः अविक्षिप्तचित्ततां प्रतिलभन्ते स्म / नग्नाश् चीवराणि प्रतिलभन्ते स्म / दरिद्रा धनानि प्रतिलभन्ते स्म / जिघत्सिता भोजनानि प्रतिलभन्ते स्म / पिपासिताः पानीयं प्रतिलभन्ते स्म / रोगस्पृष्टा अरोगा अभूवन् / हीनकायाविकलेन्द्रियाः परिपूर्णकायेन्द्रिया अभूवन् / क्लान्तकाया अक्लान्तकाया अभूवन् / अविरताकुशलकायवाङ्मनस्कर्मान्ताजीवा विगताकुशलकायवाङ्मनस्कर्मान्ताजीवा भवन्ति स्म / सर्वसत्त्वाश् च सर्वसत्वेषु समचित्ता Gहोस१९१३, प्. १९ अभूवन् / यद् उत मातापितृभ्रातृभगिनीमित्रज्ञातिसहायसमचित्ताः सर्वसत्त्वाश् च कुशलकर्मपथसमन्वागता अभूवन् / ब्रह्मचारिणः शुचयो निरामगन्धाः सर्वाकुशलवितर्कविगताः सर्वसत्त्वाश् च तस्मिन् समये सर्वसुखसमर्पिता अभूवन् / एवं रूपेण सुखेन समन्वागताः / तद्यथापि नाम तृतीयध्यानसमापन्नस्य भिक्षोः सुखम् / सर्वसत्त्वाश् च तस्मिन् समये एवंरूपया प्रज्ञया समन्वागता अभूवन् / यद् एवं जानन्ति स्म / साधु दानं माधु धर्मः साधु संयमः साधु सत्यं साध्व् अप्रमादः साधु मैत्री साधु करुणा साध्व् अविहिंसा साधु सर्वप्राणिभूतेषु //

अथ भगवान् तस्मिन्न् एव सिंहासने निषण्ण इमं त्रिसाहस्रमहासाहस्रं लोकधातुं सुमेरुं चक्रवाडं सदेवभवनं सेन्द्रकं सेन्दुसूर्यगभस्तिकं सदेवदानवकायं सब्रह्मकं सशुद्धावासम् अभिभूय स्थितः शोभते भासते तपति विरोचते आभया वर्णेन तेजसा श्रिया //

तद्यथापि नाम बलवान् दिवाकरः परिशुद्धगगणतले पौर्णमास्यां वा चन्द्रमण्डलं, तथा च भगवान् इमन् त्रिसाहस्रमहासाहस्रं लोकधातुम् अभिभूय स्थितः शोभते भासते तपति विरोचते / आभया वर्णेन तेजसा श्रिया //

एवं पूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अभिभूय स्थितः शोभते भासते तपति विरोचते आभया वर्णेन तेजसा श्रिया //

एवं दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अभिभूय स्थितः शोभते भासते तपति विरोचते आभया वर्णेन तेजसा श्रिया //

एवं पश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अभिभूय स्थितः शोभते भासते तपति विरोचते / आभया वर्णेन तेजसा श्रिया //

एवम् उत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अभिभूय स्थितः शोभते भासते तपति विरोचते / आभया वर्णेन तेजसा श्रिया //

एवम् उत्तरपूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अभिभूय स्थितः शोभते भासते तपति विरोचते / आभया वर्णेन तेजसा श्रिया //

एवं पूर्वदक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अभिभूय स्थितः शोभते भासते तपति विरोचते / आभया वर्णेन तेजसा श्रिया //

एवं दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अभिभूय स्थितः शोभते भासते तपति विरोचते / आभया वर्णेन तेजसा श्रिया //

एवं पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अभिभूय स्थितः शोभते भासते तपति विरोचते / आभया वर्णेन तेजसा श्रिया //

एवम् अधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अभिभूय स्थितः शोभते भासते तपति विरोचते / आभया वर्णेन तेजसा श्रिया //

एवम् उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अभिभूय Gहोस१९१३, प्. २१ स्थितः शोभते भासते तपति विरोचते / आभया वर्णेन तेजसा श्रिया //

तद्यथापि नाम सुमेरुः पर्वतराजः सर्वांस् तांश् चान्यान् कालपर्वतान् अभिभूय स्थितः शोभते भासते तपति विरोचते / आभया वर्णेन तेजसा श्रिया //

तद्यथापि नाम चन्द्रर्मण्डलं सर्वतारारूपाण्य् अभिभूय स्थितं शोभते भासते तपति विरोचते / आभया वर्णेन तेजसा श्रिया //

तद्यथापि नाम सूर्यमण्डलं सर्वांस् तदन्यान् अवभासान् अभिभूय स्थितं शोभते भासते तपति विरोचते / आभया वर्णेन तेजसा श्रिया //

एवम् एव भगवान् दशसु दिक्षु सदेवकं लोकं सेन्द्रकं सब्रह्मकं शुद्धावासम् अभिभूय स्थितः शोभते भासते तपति विरोचते / आभया वर्णेन तेजसा श्रिया //

अथ भगवान् पुनर् अपि यादृशो भगवतः प्रकृत्यात्मभावः तादृशम् इमन् त्रिसाहस्रमहासाहस्रे लोकधाताव् उपदर्शयति स्म //

अथ यावन्तो ऽस्मिन् त्रिसाहस्रमहासाहस्रे लोकधातौ शुद्धावासकायिकादेवनिकाया आभास्वरा ब्रह्मकायिकाः परनिर्मितवशवर्त्तिनो निर्माणरतयः तुषिता यामास् त्रायस्त्रिंशाश् चातुर्महाराजकायिकादेवनिकायास् ते सर्वे सिंहासने निषण्णं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धं पश्यन्ति स्म / ते तुष्टा उदग्रा आत्तमनस्काः प्रमुदिताः प्रीतिसौमनस्यजाता दिव्यानि पुष्पाण्य् आदाय दिव्यानि माल्यानि दिव्यानि Gहोस१९१३, प्. २२ गन्धानि दिव्यानि विलेपनानि दिव्यानि चूर्णानि दिव्यानि वासांसि दिव्यान्य् उत्पलकुमुदपुण्डरीकनलिनसौगन्धिकानि केशरतमालपत्त्राणि दिव्यानि वस्तूनि दिव्यान्य् आभरणानि दिव्यानि छत्त्राणि दिव्या ध्वजा दिव्याः पताका गृहीत्वा येन भगवांस् तेनोपसंक्रामन्ति स्म, उपसंक्रम्य भगवन्तम् अभिपूजयन्ति स्म / सर्वाणि च तानि पुष्पमाल्यविलेपनचूर्णादीनि गन्धवस्त्राभरणानि छत्त्रध्वजपताकाश् च समनन्तरम् एव भगवतो ऽधिष्ठानेन त्रिसाहस्रमहासाहस्रलोकधातुप्रमाणे भगवतः उपरि वैहायसे सर्वसत्त्वो महापुष्पादिकूटागारः संस्थितो ऽभूत् / ततश् च कूटागाराद् दिव्यानि पुष्पाणि पुष्पपट्टदामानि लम्बन्ते स्म प्रलम्बन्ते स्म अभिप्रलम्बन्ते स्म / तैश् च पुष्पपट्टदामाभिर् अयं त्रिसाहस्रमहासाहस्रो लोकधातुर् अभिशोभते स्म / तेन च सुवर्णवर्णेन भगवतः प्रभावभासेनात्यर्थं शोभते भासते तपति विरोचते स्म / यथा चायं त्रिसाहस्रमहासाहस्रो लोकधातुर् एवं पूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवस् तेन भगवतः प्रभावभासेन स्फुटा Gहोस१९१३, प्. २३ अभूवन् / दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवस् तेन भगवतः प्रभावभासेन स्फुटा अभूवन् / पश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवस् तेन भगवतः प्रभावभासेन स्फुटा अभूवन् / उत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवस् तेन भगवतः प्रभावभासेन स्फुटा अभूवन् / उत्तरपूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवस् तेन भगवतः प्रभावभासेन स्फुटा अभूवन् / पूर्वदक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवस् तेन भगवतः प्रभावभासेन स्फुटा अभूवन् / दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवस् तेन भगवतः प्रभावभासेन स्फुटा अभूवन् / पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवस् तेन भगवतः प्रभावभासेन स्फुटा अभूवन् / अधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवस् तेन भगवतः प्रभावभासेन स्फुटा अभूवन् / उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवस् तेन भगवतः प्रभावभासेन स्फुटा अभूवन् / तत्र जाम्बुद्वीपकानां मनुष्याणां तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मं देशयति / यथा च जाम्बुद्वीपकानां मनुष्याणाम् एवं गोदानीयानां मनुष्याणान् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतः तथागतो निषण्णो धर्मं देशयतीति / पौर्वविदेहकानां मनुष्याणान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मं देशयतीति / उत्तरकौरवाणां मनुष्याणां तत् तथागतस्याचेचनकदर्शनम् Gहोस१९१३, प्. २४ आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मं देशयतीति / चातुर्महाराजकायिकानां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतः तथागतो निषण्णो धर्मं देशयतीति / त्रायस्त्रिंशानां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शमम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मं देशयतीति / यामानान् देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मं देशयतीति / तुषितानां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्में देशयतीति / निर्माणरतीनां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मं देशयतीति / परनिर्मितवशवर्त्तिनां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मं देशयतीति / ब्रह्मकायिकानां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मं देशयतीति / ब्रह्मपुरोहितानां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मं देशयतीति / ब्रह्मपार्श्वद्यानां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मं देशयतीति / महाब्रह्माणां देवानान् तत् तथागतस्यासेचकमदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मं देशयतीति / आभानां देवानान् तत् तथागतस्यासेचमकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मं देशयतीति / परीत्ताभानान् देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् Gहोस१९१३, प्. २५ आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मन् देशयतीति / अप्रमाणाभानां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मन् देशयतीति आभास्वराणां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मन् देशयतीति //

आभानां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभाव दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मन् देशयतीति / परीत्तशुभानां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मन् देशयतीति / अप्रमाणशुभानां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभू दस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मन् देशयतीति / शुभकृत्स्नानां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मन् देशयतीति / वृहाणां देवानां तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मन् देशयतीति / परीत्तवृहाणां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मन् देशयतीति / अप्रमाणवृहाणां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मन् देशयतीति / वृहत्फलानां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मन् देशयतीति / अवृहाणां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मन् देशयतीति / अतपानां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् Gहोस१९१३, प्. २६ आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मन् देशयतीति / सुदृशानां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्व एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मन् देशयतीति / सुदर्शनानां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मन् देशयतीति / अकनिष्ठानां देवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मन् देशयतीति //

एवं साहस्रे लोकधातौ सर्वमनुष्याणां सर्वदेवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मन् देशयतीति / द्विसाहस्रे लोकधातौ सर्वमनुष्याणां सर्वदेवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मं देशयतीति //

एवं त्रिसाहस्रमहासाहस्रे लोकधातौ सर्वमनुष्याणां सर्वदेवानान् तत् तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा एतद् अभूद् अस्माकं पुरतस् तथागतो निषण्णो धर्मन् देशयतीति //

अथ भगवांस् तस्मिन्न् एव सिंहासने निषण्णः पुनर् एव प्रभां प्रामुञ्चद् यया प्रभया पुनर् एवं त्रिसाहस्रमहासाहस्र लोकधातुर् अवभाषितो भूत् / पूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो ऽवभाषिता अभूवन् / दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो ऽवभाषिता अभूवन् / पश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो ऽवभाषिता अभूवन् / उत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा Gहोस१९१३, प्. २७ लोकधातवो ऽवभाषिता अभूवन् / उत्तरपूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो ऽवभाषिता अभूवन् / पूर्वदक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो अवभाषिता अभूवन् / दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो ऽवभाषिता अभूवन् / पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो ऽवभाषिता अभूवन् / अधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो ऽवभाषिता अभूवन् / उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो ऽवभाषिता अभूवन् / येनावभासेनय इमां त्रिसाहस्रमहासाहस्रे लोकधातौ सत्त्वास् ते सर्वे पूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् सश्रावकसङ्घान् बोधिसत्त्वपरिवारान् पश्यन्ति स्म / तत्र च पूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वास् ते ऽपीमं त्रिसाहस्रमहासाहस्रं लोकधातुं भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धं सभिक्षुसङ्घं बोधिसत्त्वपरिवारं पश्यन्ति स्म / तत्र च दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वास् ते ऽपीमं त्रिसाहस्रमहासाहस्रं लोकधातुं भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धं सभिक्षुसङ्घं बोधिसत्त्वपरिवारं पश्यन्ति स्म / तत्र च पश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वास् ते ऽपीमं त्रिसाहस्रमहासाहस्रं लोकधातुं भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धं सभिक्षुसङ्घं बोधिसत्त्वपरिवारं पश्यन्ति स्म / तत्र चोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु Gहोस१९१३, प्. २८ लोकधातुषु सत्त्वास् ते ऽपीमं त्रिसाहस्रमहासाहस्रं लोकधातुं भगवन्तं च शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धं सभिक्षुसङ्घं बोधिसत्त्वपरिवारं पश्यन्ति स्म / तत्र चोत्तरपूर्वस्यान् दिशि ये गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वास् ते ऽपीमं त्रिसाहस्रमहासाहस्रं लोकधातुं भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धं सभिक्षुसङ्घं बोधिसत्त्वपरिवारं पश्यन्ति स्म / तत्र च पूर्वदक्षिणस्यान् दिशि ये गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वास् ते ऽपीमं त्रिसाहस्रमहासाहस्रं लोकधातुं भगवन्तं च शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धं सभिक्षुसङ्घं बोधिसत्त्वपरिवारं पश्यन्ति स्म / तत्र च दक्षिणपश्चिमायान् दिशि ये गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वास् ते ऽपीमन् त्रिसाहस्रमहासाहस्रं लोकधातुं भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धं सभिक्षुसङ्घं बोधिसत्त्वपरिवारं पश्यन्ति स्म / तत्र च पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वास् ते ऽपीमन् त्रिसाहस्रमहासाहस्रं लोकधातुं भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धं सश्रावकं सङ्घं बोधिसत्त्वपरिवारं पश्यन्ति स्म / तत्र चाधस्ताद् दिशि ये गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वास् ते ऽपीमन् त्रिसाहस्रमहासाहस्रं लोकधातुं भगवन्तश् च शाक्यमुनिस् तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धं Gहोस१९१३, प्. २९ सभिक्षुसङ्घं बोधिसत्त्वपरिवारं पश्यन्ति स्म / तत्र चोपरिष्टाद् दिशि ये गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वास् ते ऽपीमं त्रिसाहस्रमहासाहस्रं लोकधातुं भगवन्तञ् च शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धं सभिक्षुसङ्घं सबोधिसत्त्वगणपरिवारं पश्यन्ति स्म //

अथ पूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अतिक्रम्य यः सर्व्वपश्चिमो लोकधातुः रत्नावती नाम तत्र रत्नाकरो नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापयति स इमाम् एव प्रज्ञापारमितां बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः सम्प्रकाशयति //

अथ तत्र लोकधातौ समन्तरश्मिर् नाम बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तं महान्तम् अवभासन् तञ् च महान्तं पृथिवीचालन् तञ् च तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा येन भगवान् रत्नाकरस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तेनोपसंक्रान्तः / उपसंक्रम्य तं भगवन्तं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धम् एतद् अवोचत् / को भगवन् हेतुः कः प्रत्ययः यो ऽस्य महतो ऽवभासस्य लोके प्रादुर्भावाय अस्य च महतः पृथिवीचालस्य अस्य चेदृशस्य तथागतकायस्य सन्दर्शनाय //

एवम् उक्ते भगवान् रत्नाकरस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तं समन्तरश्मिं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् एतद् अवोचत् / एष कुलपुत्र पश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अतिक्रम्य सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाक्यमुनिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापयति स बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः प्रज्ञापारमितां सम्प्रकाशयति / तस्यैष ईदृशो ऽनुभावः //

अथ समन्तरश्मिर् बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तं भगवन्तं रत्नाकरन् तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धम् एतद् अवोचत् / गच्छेयम् अहं भगवंस् तां महां लोकधातुं तस्य भगवतः शाक्यमुनेस् तथागतस्यार्हतः सम्यक्सम्बुद्धस्य दर्शनाय वन्दनाय पर्य्युपासनाय तेषाञ् च बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां सर्वेषां प्रायः कुमारभूतानां धारणीप्रतिसंविन्निर्हारप्रतिलब्धानां सर्वसमाधिसमापत्तिवशिताप्रप्तानाम् / भगवान् रत्नाकरस् तथागत आह / गच्छ त्वं कुलपुत्र तां महां लोकधातुं यस्येदानीं कालं मन्यसे //

अथ रत्नाकरस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धो नानारत्नमयानां सुवर्णनिर्भासानां सहस्रपत्त्राणां पद्मानां सहस्रं समन्तरश्मये बोधिसत्त्वाय महासत्त्वाय प्रादात् / एभिः कुलपुत्र पद्मैस् तं भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धं अभ्यवकिर सम्प्रजानविहारी च तत्र बुद्धक्षेत्रे भवेत् / तत् कस्य हेतोर् दुरासदा हि ते बोधिसत्त्वा महासत्त्वा ये तत्र लोकधाताव् उपपन्ना मा तत्र क्षणेथाः //

अथ समन्तरश्मिर् बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तस्य भगवतो रत्नाकरस्य तथागतस्यार्हतः सम्यक्संबुद्धस्यान्तिकात् तानि सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि गृहीत्वानेकैर् बोधिसत्त्वकोटीनियुतशतसहस्रैः सार्द्धं गृहस्थैः प्रव्रजितैश् च दारकदारिकारूपिभिश् च ततो बुद्धक्षेत्राद् अन्तर्हितो यावन्तः पूर्वस्यान् दिशि बुद्धा भगवन्तस् तिष्ठन्ति ध्रियन्ते यापयन्ति तान् सर्वान् सत्कुर्वन् गुरूकुर्वन् मानयन् पूजयन् पुष्पधूपगन्धमाल्यविलेपनचूर्णचीवरच्छत्त्रध्वजपताकाभिर् महत्या बोधिसत्त्वर्ध्या महता Gहोस१९१३, प्. ३१ बोधिसत्त्वानुभावेन / येन भगवान्* शाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तेनोपसंक्रान्तः उपमंक्रम्य भगवतः पादौ शिरसा वन्दित्वा एकान्ते स्थितः समन्तरश्मिर् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो भगवन्तम् एतद् अवोचत् / रत्नाकरो भगवंस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धो भगवतो ऽल्पाबाधतां परिपृच्छत्य् अल्पातङ्कताञ् च लघूत्थानतां बलं सुखस्प्र्शविहारताश् च / इमानि च तेन भगवता रत्नाकरेण तथागतेनार्हता सम्यक्संबुद्धेन सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि प्रणिहितानि भगवतः पूजाकर्मणे //

अथ भगवान्* शाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तानि पद्मानि गृहीत्वा येन ते पूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागता अर्हन्तः सम्यक्संबुद्धास् तेनाक्षैप्सीत् //

अथ तैः पद्मैस् ते सर्वे लोकधातवः स्फुटा अभूवन् तत्र च पद्मेषु तथागतविग्रहा निषण्णा धर्मं देशयन्ति स्म / यद् उतेमाम् एवं षट्पारमिताम् आरभ्य यैश् च सत्त्वैः सा धर्मदेशना श्रुता ते सर्वे नियता अभूवन्न् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ / ते ऽपि बोधिसत्त्वा गृहस्थाश् च प्रव्रजिताश् च दारकदारिकाश् च स्वकस्वकैः कुशलमूलैर् भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धं सत्कुर्वन्ति स्म / गुरूकुर्वन्ति स्म / मानयन्ति स्म / पूजयन्ति स्म / दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपामाल् लोकधातून् अतिक्रम्य यः सर्वपश्चिमो लोकधातुः सर्वशोकापगतो नाम Gहोस१९१३, प्. ३२ तत्राशोकश्रीर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापयति / स इमाम् एव प्रज्ञापारमितां बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः सम्प्रकाशयति //

अथ तत्र लोकधातौ विगतशोको नाम बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तं महान्तम् अवभासं तं च महान्तं पृथिवीचालन् तञ् च तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा येन स भगवान् अशोकश्रीस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तेनोपसंक्रान्तः उपसंक्रम्य तं भगवन्तम् अशोकश्रियं तथागतं सम्यक्संबुद्धम् एतद् अवोचत् / को भगवन् हेतुः कः प्रत्ययो ऽस्य महतो ऽवभासस्य लोके प्रादुर्भावायास्य च महतः पृथिवीचालस्य चेदृशस्य तथागतकायस्य सन्दर्शनाय / एवम् उक्ते भगवान् अशोकश्रीस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तं विगतशोकं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् एतद् अवोचत् / एष कुलपुत्र उत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमाल् लोकधातून् अतिक्रम्य सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाक्यमुनिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापयति / स बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः प्रज्ञापारमितां सम्प्रकाशयति / तस्यैष ईदृशो ऽनुभावः //

अथ विगतशोको बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तं भगवन्तम् अशोकश्रियं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धम् एतद् अवोचत् / गच्छेयम् अहं भगवंस् तां सहां लोकधातुं तस्य शाक्यमुनेस् तथागतस्यार्हतः सम्यक्संबुद्धस्य दर्शनाय वन्दनाय पर्य्युपासनाय तेषां च बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां सर्वेषां प्रायः कुमारभूतानां धारणीप्रतिसंविन्निर्हारप्रतिलब्धानां सर्वसमाधिसमापत्तिवशिता प्राप्तानाम् / स भगवान् अशोकश्रीस् तथागत आह / गच्छ त्वं कुलपुत्र तां सहां लोकधातुं यस्येदानीं कालं मन्यसे //

अथ भगवान् अशोकश्रीस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धो नानारत्नमयानां सुवर्णनिर्भासानां सहस्रपत्त्राणां पद्मानां सहस्रं विगतशोकाय बोधिसत्त्वाय महासत्त्वाय प्रादात् / एभिः कुलपुत्र पद्मैस् तं भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धम् अभ्यवकिर सम्प्रजानविहारी च कुलपुत्र तत्र बुद्धक्षेत्रे भवेत् / तत् कस्य हेतोर् दुरासदा हि ते बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः ये तत्र लोकधाताव् उपपन्ना मा तत्र क्षणेथाः //

अथ विगतशोको बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तस्य भगवतो ऽशोकश्रियस् तथागतस्यार्हतः सम्यक्संबुद्धस्यान्तिकात् तानि सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि गृहीत्वानेकैर् बोधिसत्त्वकोटीनियुतशतसहस्रैः सार्द्धं गृहीस्थैः प्रव्रजितैश् च दारकदारिकारूपिभिश् च ततो बुद्धक्षेत्राद् अन्तर्हितो यावन्तो दक्षिणस्यान् दिशि बद्धा भगवन्तस् तिष्ठन्ति ध्रियन्ते यापयन्ति सत्कुर्वन् गुरूकुर्वन् मानयन् पूजयन् पुष्पधूपगन्धमाल्यविलेपनचूर्णवस्त्राभरणच्छत्त्रध्वजपताकाभिर् महत्या बोधिसत्त्वर्ध्या महता बोधिसत्त्वानुभावेन येन भगवान्* शाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तेनोपसंक्रान्तः उपसंक्रम्य भगवतः पादौ शिरसा वन्दित्वा एकान्ते ऽस्थात्* एकान्ते स्थितश् च विगतशोको बोधिसत्त्वो महासत्त्वो भगवन्तम् एतद् अवोचत् / अशोकश्रीर् भगवंस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धो भगवतो ऽल्पाबाधतां परिपृच्छत्य् अल्पातङ्कतां लघूत्थानतां बलं सुखस्पर्शविहारताञ् च / इमानि च तेन भगवता अशोकश्रिया तथागतेनार्हता सम्यक्संबुद्धेन सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि प्रहितानि भगवतः पूजाकर्मणे //

अथ भगवान्* शाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तानि पद्मानि गृहीत्वा येन ते दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागता अर्हन्तः सम्यक्संबुद्धास् तेनाक्षैप्सीत् //

अथ तैः पद्मैस् ते सर्वे लोकधातवः स्फुटा अभूवन् / तत्र च पद्मेषु तथागतविग्रहा निषण्णा धर्मं देशयन्ति स्म / यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताम् आरभ्य यैश् च सत्त्वैः सा धर्मदेशना श्रुता ते सर्वे नियता अभूवन्न् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ / ते ऽपि बोधिसत्त्वा गृहस्थाः प्रव्रजिताश् च दारकदारिकाश् च स्वकस्वकैः कुशलमूलैर् भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धं सत्कुर्वन्ति स्म गुरूकुर्वन्ति स्म मानयन्ति स्म पूजयन्ति स्म / पश्चिमायान् दिशि गङ्गानादीवालुकोपमाल् लोकधातून् अतिक्रम्य यः सर्वपश्चिमो लोकधातुरूपशान्ता नाम लोकधातुस् तत्र रत्नार्चिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तिष्ठति प्रियते यापयति / स इमाम् एव प्रज्ञापारमितां बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः सम्प्रकाशयति //

अथ तत्र लोकधातौ चारित्रमतिर् नाम बोधिसत्त्वस् तं महान्तम् अवभासन् तञ् च महान्तं पृथिवीचालन् तं च तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा येन स भगवान् रत्नार्चिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तेनोपसंक्रान्तः उपसंक्रम्य भगवन्तं रत्नार्चिषं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धम् एतद् अवोचत् / को भगवन् हेतुः कः प्रत्ययो ऽस्य Gहोस१९१३, प्. ३५ महतो ऽवभासस्य लोके प्रादुर्भावायास्य च महतः पृथिवीचालस्य चेदृशस्य तथागतकायस्य सन्दर्शनाय / एवम् उक्ते भगवान् रत्नार्चिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तं चारित्रमतिं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् एतद् अवोचत् / एष कुलपुत्र पूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अतिक्रम्य सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाक्यमुनिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापयति / स बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः प्रज्ञापारमितां सम्प्रकाशयति / तस्यैष ईदृशो ऽनुभावः //

अथ चारित्रमतिर् बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तं भगवन्तं रत्नार्चिषं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धम् एतद् अवोचत् / गच्छेयम् अहं भगवंस् तां सहां लोकधातुं तस्य भगवतः शाक्यमुनेस् तथागतस्यार्हतः सम्यक्संबुद्धस्य दर्शनाय वन्दनाय पर्य्युपासनाय / तेषां च बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां सर्वेषां प्रायः कुमारभूतानां धारणीप्रतिसंविन्निर्हारप्रतिलब्धानां सर्वसमाधिसमापत्तिवशिताप्राप्तानाम् / स भगवान् रत्नार्चिस् तथागत आह / गच्छ त्वं कुलपुत्र तां सहां लोकधातुं यस्येदानीं कालं मन्यसे //

अथ रत्नार्चिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धो नानारत्नमयानां सुवर्णनिर्भासानां सहस्रपत्त्राणां पद्मानां सहस्रं चारित्रमतये बोधिसत्त्वाय महासत्त्वाय प्रादात् / एभिः कुलपुत्र पद्मैस् तं भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धम् अभ्यवकिर सम्प्रजानचारी च कुलपुत्र तत्र बुद्धक्षेत्रे भवेत् / तत् कस्य हेतोर् दुरासदा हि ते बोधिसत्त्वा महासत्त्वा ये तत्र लोकधाताव् उपपन्ना मा तत्र क्षणेथाः //

अथ चारित्रमतिर् बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तस्य भगवतो रत्नार्चिषस् तथागतस्यार्हतः सम्यक्सम्बुद्धस्यान्तिकात् तानि सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि गृहीत्वानेकैर् बोधिसत्त्वकोटीनियुतशतसहस्रैः सार्द्धं गृहस्थैः प्रव्रजितैश् च दारकदारिकाभिश् च ततो बुद्धक्षेत्राद् अन्तर्हितः यावन्तः पश्चिमायान् दिशि बुद्धा भगवन्तस् तिष्ठन्ति ध्रियन्ते यापयन्ति तान् सर्वान् सत्कुर्व्वन् गुरूकुर्व्वन् मानयन् पूजयन् पुष्पधूपगन्धमाल्यविलेपनचूर्णवस्त्राभरणछत्त्रध्वजपताकाभिर् महत्या बोधिसत्त्वर्ध्या महता बोधिसत्त्वानुभावेन / येन भगवान्* शाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तेनोपसंक्रान्तः उपसंक्रम्य भगवतः पादौ शिरसा वन्दित्वा एकान्ते ऽस्थात् एकान्ते स्थितश् चारित्रमतिर् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो भगवन्तम् एतद् अवोचत् / रत्नार्चिर् भगवंस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धो भगवतो ऽल्पाबाधतां परिपृच्छत्य् अल्पातङ्कताञ् च लघूत्थानतां बलं सुखस्पर्शविहारताञ् च इमानि च तेन भगवता रत्नार्चिषा तथागतेनार्हता सम्यक्सम्बुद्धेन सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि प्रणिहितानि भगवतः पूजाकर्मणे //

अथ भगवान्* शाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तानि पद्मानि गृहीत्वा येन ते पश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धास् तेनाक्षैप्सीत् //

अथ तैः पद्मैस् ते सर्वे लोकधातवः स्फुटा अभूवन् / तत्र च पद्मेषु तथागतविग्रहा निषण्णा धर्मं देशयन्ति स्म / यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताम् आरभ्य यैश् च सत्त्वैः सा धर्मदेशना श्रुता ते सर्वे नियता अभूवन्न् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ ते ऽपि बोधिसत्त्वा महासत्त्वा Gहोस१९१३, प्. ३७ गृहस्थाः प्रव्रजिताश् च दारकदारिकाश् च स्वकस्वकैः कुशलमूलैर् भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धं सत्कुर्व्वन्ति स्म गरुकुर्व्वन्ति स्म मानयन्ति स्म पूजयन्ति स्म / उत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अतिक्रम्य यः सर्वपश्चिमो लोकधातुर् जाया नाम तत्र जायेन्द्रो नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापयति स इमाम् एव प्रज्ञापारमितां बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः सम्प्रकाशयति //

अथ तत्र लोकधातौ जयदत्तो नाम बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तम् महान्तम् अवभासन् तं च महान्तं पृथिवीचालन् तञ् च तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा येन भगवान् जायेन्द्रस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तेनोपसंक्रान्तः उपसंक्रम्य तं भगवन्तं जायेन्द्रं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धम् एतद् अवोचत् को भगवन् हेतुः कः प्रत्ययो ऽस्य महतो ऽवभासस्य लोके प्रादुर्भावायास्य च महतः पृथिवीचालस्यास्य चेदृशस्य तथागतकायस्य सन्दर्शनाय वन्दनाय पर्युपासनाय //

एवम् उक्ते भगवान् जायेन्द्रस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तं जयदत्तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् एतद् अवोचत् / एष कुलपुत्र दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अतिक्रम्य सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाक्यमुनिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापयति स बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः प्रज्ञापारमितां सम्प्रकाशयति / तस्यैष ईदृशो ऽनुभावः //

अथ जयदत्तो बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तं भगवन्तं जायेन्द्रन् तथागतम् Gहोस१९१३, प्. ३८ अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धम् एतद् अवोचत् / गच्छेयम् अहं भगवंस् तां सहां लोकधातुन् तस्य भगवतः शाक्यमुनेस् तथागतस्यार्हतः सम्यक्संबुद्धस्य दर्शनाय वन्दनाय पर्य्युपासनाय तेषाञ् च बोधिसत्त्वानां महसत्त्वानां सर्वेषां प्रायः कुमारभूतानां धारणीप्रतिसंविन्निर्हारप्रतिलब्धानां सर्वसमाधिसमापत्तिवशिताप्राप्तानां स भगवान्* जायेन्द्रस् तथागत आह / गच्छ त्वं कुलपुत्र तां सहां लोकधातुं यस्येदानीङ् कालं मन्यसे //

अथ जायेन्द्रस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धो नानारत्नमयानां सुवर्णनिर्भासानां सहस्रपत्त्राणां पद्मानां सहस्रं जयदत्ताय बोधिसत्त्वाय महासत्त्वाय प्रादात् / एभिः कुलपुत्र पद्मैस् तं भगवन्तं सम्यक्सम्बुद्धम् अभ्यवकिर / सम्प्रजानविहारी च कुलपुत्र तत्र बुद्धक्षेत्रे भवेत् तत् कस्य हेतोर् दुरासदा हि ते बोधिसत्त्वा महासत्त्वा ये तत्र लोकधाताव् उपपन्ना मा तत्र क्षणेथाः //

अथ जयदत्तो बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तस्य भगवतो जायेन्द्रस्य तथागतस्यार्हतः सम्यक्संबुद्धस्यान्तिकात् तानि सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि गृहीत्वानेकैर् बोधिसत्त्वकोटीनियुतशतसहस्रैः सार्द्धं गृहस्थैः प्रव्रजितैश् च दारकदारिकारूपिभिश् च ततो बुद्धक्षेत्राद् अन्तर्हितो यावन्तः उत्तरस्यान् दिशि बुद्धा भगवन्तस् तिष्ठन्ति ध्रियन्ते यापयन्ति तान् सर्वान् सत्कुर्वन् गुरूकुर्वन् मानयन् पूजयन् पुष्पधूपगन्धमाल्यविलेपनचूर्णचीवरच्छत्त्रध्वजपताकाभिः महत्या बोधिसत्त्वर्ध्या महता बोधिसत्त्वानुभावेन येन भगवान्* शाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तेनोपसंक्रान्तः उपसंक्रम्य भगवतः पादौ शिरसा वन्दित्वा एकान्ते ऽस्थात् एकान्ते स्थितो जयदत्तो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो Gहोस१९१३, प्. ३९ भगवन्तम् एतद् अवोचत् / जायेन्द्रो भगवंस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धो भगवतो ऽल्पाबाधतां परिपृच्छत्य् अल्पातङ्कतां लघूत्थानतां बलञ् च सुखस्पर्शविहारतां च / इमानि च तेन भगवता जायेन्द्रेण तथागतेनार्हता सम्यक्संबुद्धेन सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि प्रणिहितानि भगवतः पूजाकर्मणे //

अथ भगवान्* शाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तानि पद्मानि गृहीत्वा येन ते उत्तरस्यान् दिशि गाङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागता अर्हन्तः सम्यक्संबुद्धास् तेनाक्षैप्सीत् //

अथ तैः पद्मैस् ते सर्वे लोकधातवः स्फुटा अभूवन् / तत्र च पद्मेषु तथागतविग्रहा निषण्णा धर्मं देशयन्ति स्म / यदूतेमाम् एव षट्पारमिताम् आरभ्य यैश् च सत्त्वैः सा धर्मदेशना श्रुता ते सर्वे नियता अभूवन्न् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ ते ऽपि बोधिसत्त्वाः गृहस्थाः प्रव्रजिताश् च दारिकदारिकाश् च स्वकस्वकैः कुशलमूलैर् भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धं सत्कुर्वन्ति स्म / गुरूकुर्वन्ति स्म मानयन्ति स्म पूजयन्ति स्म / उत्तरपूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अतिक्रम्य यः सर्व पश्चिमो लोकधातुः समाध्यलङ्कृतो नाम तत्र समाधिहस्त्युत्तरश्रीर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापयति / इमाम् एव प्रज्ञापारमितां बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः सम्प्रकाशयति //

अथ तत्र लोकधातौ विजयविक्रामी नाम बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तम् अवभासन् तञ् च महान्तं पृथिवीचालन् तञ् च तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा येन स भगवान् समाधिहस्त्युत्तरश्रीस् तथागतो Gहोस१९१३, प्. ४० ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तेनोपसङ्क्रान्तः उपसंक्रम्य तं भगवन्तं समाधिहस्त्युत्तरश्रियं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धम् एतद् अवोचत् / को भगवन् हेतुः कः प्रत्ययो ऽस्य महतो ऽवभासस्य लोके प्रादूर्भावायास्य च महतः पृथिवीचालस्य अस्य चेदृशस्य तथागतकायस्य सन्दर्शनाय / एवम् उक्ते भगवान् समाधिहस्त्युत्तरश्रीस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तं विजयविक्रामिणं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् एतद् अवोचत् / एष कुलपुत्र दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अतिक्रम्य सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाक्यमुनिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापयति / स बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः प्रज्ञापारमितां सम्प्रकाशयति / तस्यैष ईदृशो ऽनुभावः //

अथ विजयविक्रामी बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तं भगवन्तं समाधिहस्त्युत्तरश्रियं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धम् एतद् अवोचत् / गच्छेयम् अहं भगवंस् तां सहा लोकधातुं तस्य भगवतः शाक्यमुनेस् तथागतस्यार्हतः सम्यक्संबुद्धस्य दर्शनाय वन्दनाय पर्य्युपासनाय / तेषाञ् च बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां प्रायः कुमारभूतानां धारणीप्रतिसंविन्निर्हारप्रतिलब्धानां सर्वसमाधिसमापत्तिवशिताप्राप्तानां / स भगवान् समाधिहस्त्युत्तरश्रीर् नाम तथागत आह / गच्छ त्वं कुलपुत्र तां सहां लोकधातुं यस्येदानीं कालं मन्यसे //

अथ समाधिहस्त्युत्तरश्रीस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धो नानारत्नमयानां सुवर्णनिर्भासानां सहस्रपत्त्राणां पद्मानां सहस्रं विजयविक्रामिणे बोधिसत्त्वाय महासत्त्वाय प्रादात् / एभिः कुलपुत्र पद्मैस् तं भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धम् अभ्यकिर सम्प्रजानविहारी Gहोस१९१३, प्. ४१ च कुलपुत्र तत्र बुद्धक्षेत्रे भवेत् / तत् कस्य हेतोर् दुरासदा हि ते बोधिसत्त्वा महासत्त्वा ये तत्र लोकधाताव् उपपन्नाः मा तत्र क्षणेथाः //

अथ विजयविक्रामी बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तस्य भगवतः समाधिहस्त्युत्तरश्रियस् तथागतस्यार्हतः सम्यक्संबुद्धस्यान्तिकात् तानि सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि गृहीत्वानेकैर् बोधिसत्त्वकोटीनियुतशतसहस्रैः सार्द्धं गृहस्थैः प्रव्रजितैश् च दारकदारिकारूपिभिश् च ततो बुद्धक्षेत्राद् अन्तर्हितो यावन्तः उत्तरपूर्वस्यान् दिशि बुद्धा भगवन्तस् तिष्ठन्ति ध्रियन्ते यापयन्ति तान् सर्वान् सत्कुर्वन् गुरूकुर्वन् मानयन् पूजयन् पुष्पधूपगन्धमाल्यविलेपनचूर्णचीवरवस्त्रध्वजपताकाभिर् महत्या बोधिसत्त्वर्ध्या महता बोधिसत्त्वानुभावेन येन भगवान्* शाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तेनोपसंक्रान्तः / उपसंक्रम्य भगवतः पादौ शिरसा वन्दित्वा एकान्ते ऽस्थाद् एकान्ते स्थितो विजयविक्रामी बोधिसत्त्वो महासत्त्वो भगवन्तम् एतद् अवोचत् / समाधिहस्त्युत्तरश्रीर् भगवंस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धो भगवतो ऽल्पाबाधतां परिपृच्छत्य् अल्पातङ्कतां लघूत्थानतां बलञ् च सुखस्पर्शविहारिताञ् च / इमानि च तेन भगवता समाधिहस्त्युत्तरश्रिया तथागतेनार्हता सम्यक्संबुद्धेन सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि प्रणिहितानि भगवतः पूजाकर्मणे //

अथ भगवान्* शाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तानि Gहोस१९१३, प्. ४२ पद्मानि गृहीत्वा येन उत्तरपूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागता अर्हन्तः सम्यक्संबुद्धास् तेनाक्षैप्सीत् //

अथ तैः पद्मे सर्वे लोकधातवः स्फुटा अभूवन् / तत्र च पद्मेषु तथागतविग्रहा निषण्णा धर्मं देशयन्ति स्म / यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताम् आरभ्य / यैश् च सत्त्वैः सा धर्मदेशना श्रुता ते सर्वे नियता अभूवन्न् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ / ते ऽपि च बोधिसत्त्वा गृहस्थाः प्रव्रजिताश् च दारकदारिकाश् च स्वकस्वकैः कुशलमूलैर् भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धं सत्कुर्वन्ति स्म गुरूकुर्वन्ति स्म मानयन्ति स्म पूजयन्ति या / पूर्वदक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अतिक्रम्य यः सर्वपश्चिमो लोकधातुर् बोधिमण्डालङ्कारसुरुचिरा नाम तत्र पद्मोत्तरश्रीर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापयति / स इमाम् एव प्रज्ञापारमितां बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः सम्प्रकाशयति //

अथ तत्र लोकधातौ पद्महस्तो नाम बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तं महान्तम् अवभासन् तञ् च महान्तं पृथिवीचालन् तञ् च तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा येन भगवान् पद्मोत्तरश्रीस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तेनोपसंक्रान्तः / उपसंक्रम्य ते भगवन्तं पद्मोत्तरश्रियं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धम् एतद् अवोचत् / को भगवन् हेतुः कः प्रत्ययो ऽस्य महतो ऽवभासस्य लोके प्रादुर्भावायास्य च महतः पृथिवीचालस्यास्य चेदृश्यस्य तथागतकायस्य सन्दर्शनाय //

एवम् उक्ते भगवान् पद्मोत्तरश्रीस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तं पद्महस्तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् एतद् अवोचत् / एष कुलपुत्र पश्चिमोत्तरस्यान् Gहोस१९१३, प्. ४३ दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् अतिक्रम्य सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाक्यमुनिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापयति / स बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः प्रज्ञापारमितां सम्प्रकाशयति / तस्यैष ईदृशो ऽनुभावः //

अथ पद्महस्तो बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तं भगवन्तं पद्मोत्तरश्रियं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धम् एतद् अवोचत् / गच्छेयम् अहं भगवंस् तां सहां लोकधातुं तस्य भगवतः शाक्यमुनेस् तथागतस्यार्हतः सम्यक्संबुद्धस्य दर्शनाय वन्दनाय पर्य्युपासनाय / तेषाञ् च बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां सर्वेषां प्रायः कुमारभूतानां धरिणीप्रतिसंविन्निर्हारप्रतिलब्धानां सर्वसमाधिसमापत्तिवशिताप्राप्तानाम् / स भगवान् पद्मोत्तरश्रीस् तथागत आह / गच्छ त्वं कुलपुत्र तां सहां लोकधातुं यस्येदानीं कालं मन्यसे //

अथ पद्मोत्तरश्रीस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धो नानारत्नमयानां सुवर्णनिर्भासानां सहस्रपत्त्राणां पद्मानां सहस्रं पद्महस्ताय बोधिसत्त्वाय महासत्त्वाय प्रादात् / एभिः कुलपुत्र पद्मैस् तं भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धम् अभ्यवकिर / सम्प्रजानविचारी च कुलपुत्र तत्र बुद्धक्षेत्रे भवेत् / तत् कस्य हेतोर् दुरासदा हि ते बोधिसत्त्वा महासत्त्वा ये तत्र लोकधाताव् उपपन्नाः / मा तत्र क्षणेथाः //

अथ पद्महस्तो बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तस्य भगवतः पद्मोत्तरश्रियस् तथागतस्यार्हतः सम्यक्संबुद्धस्यान्तिकात् तानि सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि गृहीत्वानेकैर् बोधिसत्त्वकोटीनियुतशतसहस्रैः Gहोस१९१३, प्. ४४ सार्द्धं गृहस्थैः प्रव्रजितैश् च दारकदारिकारूपिभिश् च ततो बुद्धक्षेत्राद् अन्तर्हितो यावन्तः पूर्वस्यान् दिशि बुद्धा भगवन्तस् तिष्ठन्ति ध्रियन्ते यापयन्ति, तान् सर्वान् सत्कुर्वन् गुरूकुर्वन् मानयन् पूजयन् पुष्पधूपगन्धमाल्यविलेपनचूर्णचीवरच्छत्त्रध्वजपताकाभिर् महत्या बोधिसत्त्वर्ध्या महता बोधिसत्त्वानुभावेन येन भगवान्* शाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तेनोपसंक्रान्तः / उपसंक्रम्य भगवतः पादौ शिरसा वन्दित्वा एकान्ते ऽस्थात् / एकान्ते स्थितः पद्महस्तो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो भगवन्तम् एतद् अवोचत् / पद्मोत्तरश्रीर् भगवन् सम्यक्सम्बुद्धस् तथागतो ऽर्हन् भगवतो ऽल्पाबाधतां परिपृच्छत्य् अल्पातङ्कताञ् च लघूत्थानतां बलञ् च सुखस्पर्शविहारताञ् च / इमानि च तेन भगवता पद्मोत्तरश्रिया तथागतेनार्हता सम्यक्संबुद्धेन सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि प्रणिहितानि भगवतः पूजाकर्मणे //

अथ भगतान्* शाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तानि पद्मानि गृहीत्वा येन पूर्वदक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागता अर्हन्तः सम्यक्संबुद्धास् तेनाक्षैप्सीत् //

अथ तैः पद्मैः सर्वे लोकधातवः स्फुटा अभूवन् / तत्र च पद्मेषु तथागतविग्रहा निषण्णा धर्मं देशयन्ति स्म / यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताम् आरभ्य / यैश् च सत्त्वैः सा धर्मदेशना श्रुता ते सर्वे नियता अभूवन्न् अनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ / ते ऽपि बोधिसत्त्वा महासत्त्वा गृहस्थाः प्रव्रजिताश् च दारकदारिकाश् च स्वकस्वकैः कुशलमूलैर् भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धं सत्कुर्वन्ति स्म / गुरूकुर्वन्ति Gहोस१९१३, प्. ४५ स्म / मानयन्ति स्म / पूजयन्ति स्म / दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान्* लोकधातून् अतिक्रम्य यः सर्वपश्चिमो लोकधातुर् विगतराजसम्भवा नाम तत्र सूर्यमण्डलप्रतिभासोत्तमश्रीर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापयति / स इमाम् एव प्रज्ञापारमितां बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः सम्प्रकाशयति //

अथ तत्र लोकधातौ सूर्यप्रतिभासो नाम बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तं महान्तम् अवभासन् तञ् च महान्तं पृथिवीचालन् तञ् च तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा येन स भगवान् सूर्यमण्डलप्रतिभासोत्तमश्रीस् तथागतस् तेनोपमक्रान्तः / उपसंक्रम्य तं भगवन्तं सूर्य्यमण्डलप्रतिभासोत्तमश्रिय तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धम् एतद् अवोचत् / को भगवन् हेतुः कः प्रत्ययो ऽस्या महतो ऽवभासस्य लोके प्रादूर्भावायास्य च महतः पृथिवीचालस्यास्य चेदृशस्य तथागतकायस्य सन्दर्शनाय //

एवम् उक्तं भगवान् सूर्य्यमण्डलप्रतिभासोत्तमश्रीर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तं सूर्य्यप्रतिभासम्बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् एतद् अवोचत् / एष कुलपुत्र उत्तरपूर्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान्* लोकधातून् अतिक्रम्य सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाक्यमुनिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापथति / स बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः प्रज्ञापारमितां सम्प्रकाशयति / तस्यैष ईदृशो ऽनुभावः //

अथ सूर्य्यप्रतिभासो बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तं भगवन्तं सूर्य्यमण्डलप्रतिभासोत्तमश्रियं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धम् एतद् अवोचत् / गच्छेयम् अहं भगवंस् तां सहां लोकधातुं तस्य भगवतः शाक्यमुनेस् तथागतस्यार्हतः सम्यक्संबुद्धस्य दर्शनाय वन्दनाय पर्य्युपासनाय / Gहोस१९१३, प्. ४६ तेषाञ् च बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां सर्वेषां प्रायः कुमारभूतानां धारणीप्रतिसंविन्निर्हारप्रतिलब्धानां सर्वसमाधिसमापत्तिवशिताप्राप्तानाम् / स भगवान् सूर्य्यमण्डलप्रतिभासोत्तमश्रीस् तथागत आह / गच्छ त्वं कुलपुत्र तां सहां लोकधातुं यस्येदानीङ् कालं मन्यसे //

अथ सूर्य्यमण्डलप्रतिभासोत्तमश्रीस् तथागतो ऽहन् सम्यक्संबुद्धो नानारत्नमयानां सुवर्णनिर्भासानां सहस्रपत्त्राणां पद्मानां सहस्रं सूर्य्यप्रतिभासाय बोधिसत्त्वाय महासत्त्वाय प्रादात् / एभिः कुलपुत्र पद्मैस् तं भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्संबुद्धम् अभ्यवकिर / सम्प्रजानविहारी च कुलपुत्र तत्र बुद्धक्षेत्रे भवेत् / तत् कस्य हेतोर् दुरासदा हि ते बोधिसत्त्वा महासत्त्वा ये तत्र लोकधाताव् उपपन्नाः मा तत्र क्षणेथाः //

अथ सूर्य्यप्रतिभासो बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तस्य भगवतः सूर्य्यमण्डलप्रतिभासोत्तमश्रियस् तथागतस्यार्हतः सम्यक्संबुद्धस्यान्तिकात् तानि सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि गृहीत्वानेकैर् बोधिसत्त्वकोटीनियुतशतसहस्रैः सार्द्धं गृहस्थैः प्रव्रजितैश् च दारकदारिकारूपिभिश् च ततो बुद्धक्षेत्राद् अन्तर्हितो यावन्तो दक्षिणपश्चिमायान् दिशि बुद्धा भगवन्तस् तिष्ठन्ति ध्रियन्त यापयन्ति, तान् सर्वान् सत्कुर्वन् गुरूकुर्वन् मानयन् पूजयन् पुष्पधूपगन्धमाल्यविलेपनचूर्णचीवरच्छत्त्रध्वजपताकाभिर् महत्या बोधिसत्त्वर्ध्या महता बोधिसत्त्वानुभावेन येन भगवान्* शाक्यमुनिस् तथागतो ऽहन् सम्यक्संबुद्धस् तेनोपसंक्रान्तः / उपसंक्रम्य भगवतः पादौ शिरसा वन्दित्वा एकान्ते ऽस्थाद् एकान्ते स्थितः सूर्य्यप्रतिभासो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो भगवन्तम् एतद् अवोचत् / सूर्य्यमण्डलप्रतिभासोत्तमश्रीस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धो भगवतो ऽल्पाबाधतां Gहोस१९१३, प्. ४७ परिपृच्छत्य् अल्पातङ्कतां लघूत्थानतां बलञ् च सुखस्पर्शविहारताञ् च / इमानि च तेन भगवता सूर्य्यमण्डलप्रतिभासोत्तमश्रिया तथागतेनार्हता सम्यक्संबुद्धेन सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि प्रहितानि भगवतः पूजाकर्मणे //

अथ भगवान्* शाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस् तानि पद्मानि गृहीत्वा येन ते दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागता अर्हन्तः सम्यक्संबुद्धास् तेनाक्षैप्सीत् //

अथ तैः पद्मैः सर्व्वे लोकधातवः स्फुटा अभूवन् / तत्र च पद्मेषु तथागतविग्रहा निषण्णा धर्मं देशयनि स्म / यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताम् आरभ्य / यैश् च सत्त्वैः सा धर्म्मदेशना श्रुता ते सर्व्वे नियता अभूवन्न् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ / ते ऽपि बोधिसत्त्वा गृहस्थाः प्रव्रजिताश् च दारकदारिकाश् च स्वकस्वकैः कुशलमुलैर् भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धं सत्कुर्व्वन्ति स्म / गुरूकुर्व्वन्ति स्म / मानयन्ति स्म / पूजयन्ति स्म / पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान्* लोकधातून् अतिक्रम्य यः सर्व्वपाश्चिमो लोकधातुर् वशीभूता नाम तत्र एकछत्त्रो नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापयति / इमाम् एव प्रज्ञापारमितां बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः सम्प्रकाशयति //

अथ तत्र लोकधातौ रत्नोत्तमो नाम बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तं महान्तम् अवभासं तञ् च महान्तं पृथिवीचलं तञ् च तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा येन भगवान् एकछत्त्रस् तथागातो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तेनोपसंक्रान्तः / उपसंक्रम्य तं भगवन्तम् एकछत्त्रं तथागतम् अर्हन्तं Gहोस१९१३, प्. ४८ सम्यक्सम्बुद्धम् एतद् अवोचत् / को भगवन् हेतुः कः प्रत्ययो ऽस्य महतो ऽवभासस्य लोके प्रादूर्भावायास्य च महतः पृथिवीचालस्यास्य चेदृशस्य तथागतकायस्य सन्दर्शनाय //

एवम् उक्ते भगवान् एकछत्त्रस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तं रत्नोत्तमं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् एतद् अवोचत् / एष कुलपुत्र दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान्* लोकधातून् अतिक्रम्य सहा नाम लोकधातुः, तत्र शाक्यमुनिर् नामो तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापयति / स बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभः प्रज्ञापारमितां सम्प्रकाशयति / तस्यैष ईदृशो ऽनुभावः //

अथ रत्नोत्तमो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो भगवन्तम् एकछत्त्रं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धम् एतद् अवोचत् / गच्छेयम् अहं भगवंस् तां सहां लोकधातुं तस्य भगवतः शाक्यमुनेस् तथागतस्यार्हतः सम्यक्सम्बुद्धस्य दर्शनाय वन्दनाय पर्य्युपासनाय / तेषाञ् च बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां सर्व्वेषां प्रायः कुमारभूतानां धरिणीप्रतिसंविन्निर्हारप्रतिलब्धानां सर्व्वसमाधिसमापत्तिवशिताप्राप्तानाम् / स भगवान् एकछत्त्रस् तथागत आह / गच्छ त्वं कुलपुत्र तां महां लोकधातुं यस्येदानीं कालं मन्यसे //

अथैकछत्त्रस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धो नानारत्नमयानां सुवर्णनिर्भासानां सहस्रपत्त्राणां पद्मानां सहस्रं रत्नोत्तमाय बोधिसत्त्वाय महासत्त्वाय प्रादात् / एभिः कुलपुत्र पद्मैस् तं भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धम् अभ्यवकिर / सम्प्रजानविहारी च कुलपुत्र तत्र बुद्धक्षेत्रे भवेत् / तत् कस्य हेतोर् दुरासदा हि Gहोस१९१३, प्. ४९ ते बोधिसत्त्वा महासत्त्वा ये तत्र लोकधाताव् उपपन्नाः मा तत्र क्षणेथाः /

अथ रत्नोत्तमो बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तस्य भगवत एकछत्त्रस्य तथागतस्यार्हतः सम्यक्सम्बुद्धस्यान्तिकात् तानि सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि गृहीत्वानेकैर् बोधिसत्त्वकोटीनियुतशतसहस्रैः सार्द्धं गृहस्थैः प्रव्रजितैश् च दारकदारिकारूपिभिश् च ततो बुद्धक्षेत्राद् अन्तर्हितो यावन्तः पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि बुद्धा भगवन्तस् तिष्ठन्ति ध्रियन्ते यापयन्ति / तान् सर्व्वान् सत्कुर्व्वन् गुरूकुर्व्वन् मानयन् पूजयन् पुष्पधूपपगन्धमाल्यविलेपनचूर्णचीवरछत्त्रध्वजपताकाभिर् महत्या बोधिसत्त्वर्ध्या महता च बोधिसत्त्वानुभावेन / येन भगवां च्छाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तेनोपसंक्रान्तः / उपसंक्रम्य भगवतः पादौ शिरसा वन्दित्वा एकान्ते ऽस्थात् / एकान्ते स्थितो रत्नोत्तमो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो भगवन्तम् एतद् अवोचत् / एकछत्त्रो भगवंस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धो भगवतो ऽल्पाबाधतां परिपृच्छत्य् अल्पातङ्कतां लघूत्थानतां बलञ् च सुखस्पर्शविहारताञ् च / इमानि च तेन भगवता एकछत्त्रेण तथागतेनार्हता सम्यक्सम्बुद्धेन सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि प्रहितानि भगवतः पूजाकर्म्मणे /

अथ भगवां च्छाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तानि पद्मानि गृहीत्वा येन ते पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धास् तेनाक्षैप्सीत् /

अथ तैः पद्मैस् ते सर्व्वे लोकधातवः स्फुटा अभूवन् / तत्र च पद्मेषु तथागतविग्रहा निषण्णा धर्म्मं देशयन्ति स्म / यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताम् Gहोस१९१३, प्. ५० आरभ्य / यैश् च सत्त्वैः सा धर्म्मदेशना श्रुता ते सर्व्वे नियता अभूवन्न् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ / ते ऽपि बोधिसत्त्वा गृहस्थाः प्रव्रजिताश् च दारकदारिकाश् च स्वकस्वकैः कुशलमूलैर् भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धं सत्कुर्व्वन्ति स्म / गुरूकुर्व्वन्ति स्म / मानयन्ति स्म / पूजयन्ति स्म / अधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान्* लोकधातून् अतिक्रम्य यः सर्व्वपश्चिमो लोकधातुः पद्मा नाम तत्र पद्मश्रीर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापयति / इमाम् एव प्रज्ञापारमितां बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः सम्प्रकाशयति /

अथ तत्र लोकधातौ पद्मोत्तरो नाम बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तं महान्तम् अवभासं तञ् च महान्तं पृथिवीचालं तञ् च तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा येन स भगवान् पद्मश्रीस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्समबुद्धस् तेनोपसंक्रान्तः / उपसंक्रम्य तं भगवन्तं पद्मश्रियं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धम् एतद् अवोचत् / को भगवन् हेतुः कः प्रत्ययो ऽस्य महतो ऽवभासस्य लोके प्रादुर्भावायास्य च महतः पृथिवीचालस्यास्य चेदृशस्य तथागतकायस्य सन्दर्शनाय /

एवम् उक्ते भगवान् पद्मश्रीस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तं पद्मोत्तरं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् एतद् अवोचत् / एष कुलपुत्र उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान्* लोकधातून् अतिक्रम्य सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाक्यमुनिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापयति / बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः प्रज्ञापारमितां सम्प्रकाशयति / तस्यैव ईदृशो ऽनुभावः /

अथ पद्मोत्तरो बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तं भगवन्तं पद्मश्रियं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धम् एतद् अवोचत् / गच्छेयम् अहं भगवंस् तां सहां लोकधातुं तस्य भगवतः शाक्यमुनेस् तथागतस्यार्हतः सम्यक्सम्बुद्धस्य दर्शनाय वन्दनाय पर्य्युपासनाय / तेषाञ् च बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां प्रायः कुमारभूतानां धारणीप्रतिसंविन्निर्हारप्रतिलब्धानां सर्व्वसमाधिसमापत्तिवशिताप्राप्तानाम् / स भगवान् पद्मश्रीस् तथागत आह / गच्छ त्वं कुलपुत्र तां सहां लोकधातुं यस्येदानीं कालं मन्यसे /

अथ पद्मश्रीस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धो नानारत्नमयानां सुवर्णनिर्भासानां सहस्रपत्त्राणां पद्मानां सहस्रं पद्मोत्तराय बोधिसत्त्वाय महासत्त्वाय प्रादात् / एभिः कुलपुत्र पद्मैस् तं भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धम् अभ्यवकिर / सम्प्रजानविहारी च कुलपुत्र तत्र बुद्धक्षेत्रे भवेत् / तत् कस्य हेतोर् दुरासदा हि ते बोधिसत्त्वा महासत्त्वा ये तत्र लोकधाताव् उपपन्नाः मा तत्र क्षणेथा /

अथ पद्मोत्तरो बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तस्य भगवतः पद्मश्रियस् तथागतस्यार्हतः सम्यक्सम्बुद्धस्यान्तिकात् तानि सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि गृहीत्वानेकैर् बोधिसत्त्वकोटीनियुतशतसहस्रैः सार्द्धं गृहस्थैः प्रव्रजितैश् च दारकदारिकारूपिभिश् च ततो बुद्धक्षेत्राद् अन्तर्हितो यावन्तो ऽधस्ताद् दिशि बुद्धा भगवन्तस् तिष्ठन्ति ध्रियन्ते यापयन्ति तान् सर्व्वान् सत्कुर्व्वन् गुरूकुर्व्वन् मानयन् पूजयन् पुष्पधऊपगन्धमाल्यविलेपनचूर्णचीवरवस्त्राभरणछत्त्रध्वजपताकाभिर् महत्या बोधिसत्त्वर्ध्या महता बोधिसत्त्वानुभावेन / येन भगवान्* शाक्यमुनिस् Gहोस१९१३, प्. ५२ तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तेनोपसंक्रान्तः उपसंक्रम्य भगवत पादौ शिरसा वन्दित्वा एकान्ते ऽस्थात् / एकान्ते स्थितः पद्मोत्तरो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो भगवन्तम् एतद् अवोचत् / पद्मश्रीर् भगवंस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धो भगवतो ऽल्पाबाधतां परिपृच्छत्य् अल्पातङ्कतां लघूत्थानतां बलञ् च सुखस्पर्शविहारताञ् च / इमानि च तेन भगवता पद्मश्रिया तथागतेनार्हता सम्यक्सम्बुद्धेन सुर्वर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि प्रणिहितानि भगवतः पूजाकर्म्मणे /

अथ भगवाञ् छाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तानि पद्मानि गृहीत्वा येन ते ऽधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धास् तेनाक्षैप्सीत् /

अथ तैः पद्मैस् ते सर्व्वलोकधातवः स्फुटा अभूवन् / तत्र च पद्मेषु तथागतविग्रहा निषण्णा धर्म्मं देशयन्ति स्म / यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताम् आरभ्य / यैश् च सत्त्वैः सा धर्म्मदेशना श्रुता ते सर्व्वे नियता अभूवन्न् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ / ते ऽपि च बोधिसत्त्वा गृहस्थाः प्रव्रजिताश् च दारकदारिकाश् च स्वकस्वकैः कुशलमूलैर् भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धं सत्कुर्व्वन्ति स्म, गुरूकुर्व्वन्ति स्म मानयन्ति स्म पूजयन्ति स्म / उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान्* लोकधातून् अतिक्रम्य यः सर्व्वपश्चिमो लोकधातुर् नन्दा नाम तत्र नन्दश्रीर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापयति / स इमाम् एव प्रज्ञापारमितां बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः सम्प्रकाशयति /

अथ तत्र लोकधातौ नन्ददत्तो नाम बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तं Gहोस१९१३, प्. ५३ महान्तम् अवभासं तञ् च महान्तं पृथिवीचालं तञ् च तथागतस्यासेचनकदर्शनम् आत्मभावं दृष्ट्वा येन भगवान् नन्दश्रीस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तेनोपसंक्रान्तः / उपसंक्रम्य तं भगवन्तं नन्दश्रियं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धम् एतद् अवोचत् / को भगवन् हेतुः कः प्रत्ययो ऽस्य महतो ऽवभासस्य लोके प्रादुर्भावायास्य च महतः पृथिवीचालस्यास्य च तथागतकायस्य सन्दर्शनाय /

एवम् उक्ते भगवान् नन्दश्रीस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तं नन्ददत्तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् एतद् अवोचत् / एष कुलपुत्राधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान्* लोकधातून् अतिक्रम्य सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाक्यमुनिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तिष्ठति ध्रियते यापयति / स बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः प्रज्ञापारमितां सम्प्रकाशयति तस्यैष ईदृशो ऽनुभावः /

अथ नन्ददत्तो बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तं नन्दश्रियं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धम् एतद् अवोचत् / गच्छेयम् अहं भगवंस् तां सहां लोकधातुं तस्य भगवतः शाक्यमुनेस् तथागतस्यार्हतः सम्यक्सम्बुद्धस्य दर्शनाय वन्दनाय पर्य्युपासनाय तेषाञ् च बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां प्रायः कुमारभूतानां धारणीप्रतिसंविन्निर्हारप्रतिलब्धानां सर्व्वसमाधिसमापत्तिवशिताप्राप्तानां / स भगवान् नन्दश्रीस् तथागत आह / गच्छ त्वं कुलपुत्र तां सहां लोकधातुं यस्येदानीं कालं मन्यसे /

अथ नन्दश्रीस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धो नानारत्नमयानां सुवर्णनिर्भासानां सहस्रपत्त्राणां पद्मानां सहस्रं नन्ददत्ताय बोधिसत्त्वाय महासत्त्वाय प्रादात् / एभिः कुलपुत्र पद्मैस् तं भगवन्तं Gहोस१९१३, प्. ५४ शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धम् अभ्यवकिर / संप्रजानविहारी च कुलपुत्र तत्र बुद्धक्षेत्रे भवेत् तत् कस्य हेतोर् दुरासदा हि ते बोधिसत्त्वा महासत्त्वा ये तत्र लोकधाताव् उपपन्नाः मा तत्र क्षणेथाः /

अथ नन्ददत्तो बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तस्य भगवतो नन्दश्रियस् तथागतस्यार्हतः सम्यक्सम्बुद्धस्यान्तिकात् तानि सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि गृहीत्वानेकैर् बोधिसत्त्वकोटीनियुतशतसहस्रैः सार्द्धं गृहस्थैः प्रव्रजितैश् च दारकदारिकारूपिभिश् च ततो बुद्धक्षेत्राद् अन्तर्हितः / यावन्त उपरिष्टाद् दिशि बुद्धा भगवन्तस् तिष्ठन्ति ध्रियन्ते यापयन्ति तान् सर्व्वान् सत्कुर्व्वन् गुरूकुर्व्वन् मानयन् पूजयन् पुष्पधूपगन्धमाल्यविलेपनचूर्णचीवरछत्त्रध्वजपताकाभिर् महत्या बोधिसत्त्वर्ध्या महता बोधिसत्त्वानुभावेन / येन भगवांञ् छाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तेनोपसंक्रान्तः / उपसंक्रम्य भगवतः पादौ शिरसा वन्दित्वा एकान्ते ऽस्थात् / एकान्ते स्थितो नन्ददत्तो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो भगवन्तम् एतद् अवोचत् नन्दश्रीर् भगवंस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धो भगवतो ऽल्पाबाधतां परिपृच्छत्य् अल्पातङ्कतां लघूत्थानतां बलञ् च सुखस्पर्शविहारताञ् च / इमानि च तेन भगवता नन्दश्रिया तथागतेनार्हता सम्यक्सम्बुद्धेन सुवर्णनिर्भासानि सहस्रपत्त्राणि पद्मानि प्रणिहितानि भगवतः पूजाकर्म्मणे /

अथ भगवांञ् छाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तानि पद्मानि गृहीत्वा येन ते उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागतार्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धास् तेनाक्षैप्सीत् /

अथ तैः पद्मैस् ते सर्व्वे लोकधातवः स्फुटा अभूवन् / तत्र च पद्मेषु तथागतविग्रहा निषण्णा धर्म्मं देशयन्ति स्म / यद् उतेमाम् एव षट्पारमिताम् आरभ्य यैश् च सत्त्वैः सा धर्म्मदेशना श्रुता ते सर्व्वे नियता अभूवन्न् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ / ते ऽपि च बोधिसत्त्वा गृहस्थाः प्रव्रजिता दारकदारिकाश् च स्वकस्वकैः कुशलमूलैर् भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धं सत्कुर्व्वन्ति स्म गुरूकुर्व्वन्ति स्म मानयन्ति स्म पूजयन्ति स्म //

अथ तेन क्षणलवमूहूर्त्तेनायं त्रिसाहस्रमहासाहस्रो लोकधातुः रत्नमयः संस्थितो ऽभूत् विचित्रपुष्पावकीर्णो ऽवसक्तपट्टदामकलापो नानागन्धघटिकानिर्धूपितः / कल्पवृक्षैर् नानालङ्कारफलाग्रविटपैः सर्व्वपुष्पवृक्षैः फलवृक्षैर् गन्धवृक्षैर् माल्यवृक्षैश् चूर्णवृक्षैः प्रतिमण्डितः / तद्यथापि नाम पद्मावतीलोकधातुः समन्तकुसुमस्य तथागतस्यार्हतः सम्यक्सम्बुद्धस्य बुद्धक्षेत्रे मञ्जुश्रीः कुमारः प्रतिवसति / सुस्हितमतिश् च देवपुत्रो ऽन्ये सुमहौजस्का बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः / यदा च भगवान् आज्ञासीत् स देवकं लोकं समारकं सब्रह्मकं सश्रमणब्राह्मणीं प्रजां सदेवमानुषासुरां तांश् च बोधिसत्त्वान् महासत्त्वान् भूयस्त्वेन कुमारभूतान् / तदा भगवान् आयुष्मन्तं शारद्वतीपुत्रम् आमन्त्रयति स्म / इह शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वाकारान् सर्व्वधर्म्मान् अभिसम्बोद्धुकामेन प्रज्ञापारमितायां योगः करणीयः /

अथ खल्व् आयुष्माञ् छारद्वतीपुत्रो भगवन्तम् एतद् अवोचत् कथं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वाकारान् सर्व्वधर्म्मान् अभिसम्बोद्धुकामेन प्रज्ञापारमितायां योगः करणीयः //

एवम् उक्ते भगवान् आयुष्मन्तं शारद्वतीपुत्रम् एतद् अवोचत् / इह शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां स्थित्वा अस्थानयोगेन दानपारमिता परिपूरयितव्या / अपरित्यागयोगेन देयदायकपरिग्राहकानुपलब्धिताम् उपादाय / शीलपारमिता परिपूरयितव्या आपत्त्यनापत्त्यनध्यापत्तिताम् उपादाय / क्षान्तिपारमिता परिपूरयितव्या अक्षोभनताम् उपादाय / वीर्य्यपारमिता परिपूरयितव्या कायचित्तवीर्य्यास्रंसनताम् उपादाय / ध्यानपारमिता परिपूरयितव्या अविक्षेपाशङ्करणताम् उपादाय / प्रज्ञापारमिता परिपूरयितव्या सर्व्वधर्म्मान् उपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन चत्वारि स्मृत्युपस्थानानि परिपूरयितव्यानि स्मृत्युपस्थानानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन चत्वारि सम्यक्प्रहाणानि परिपूरयितव्यानि सम्यक्प्रहाणानुपलब्धिताम् उपादाय Gहोस१९१३, प्. ५७ / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन चत्वारः ऋद्धिपादाः परिपूरयितव्याः ऋद्धिपादानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन पञ्चेन्द्रियाणि परिपूरयितव्यानि इन्द्रियानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन पञ्च बलानि परिपूरयितव्यानि बलानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सप्तबोध्यङ्गानि परिपूरयितव्यानि बोध्यङ्गानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन आर्य्याष्टाङ्गमार्गः परिपूरयितव्यः मार्गानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन शून्यतासमाधिः परिपूरयितव्यः शून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनानिमित्तः समाधिः परिपूरयितव्यः आनिमित्तानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनाप्रणिहितः परिपूरयितव्यः अप्रणिहितानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन चत्वारि ध्यानानि परिपूरयितव्यानि Gहोस१९१३, प्. ५८ ध्यानानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन चत्वार्य्य् अप्रमाणानि परिपूरयितव्यानि अप्रमाणानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन चतस्रः आरूप्यसमापत्तयः परिपूरयितव्याः आरूप्यानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन अष्टौ विमोक्षाः परिपूरयितव्याः विमोक्षानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तिः परिपूरयितव्याः अनुपूर्व्वविहारानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन पञ्चाभिज्ञाः परिपूरयितव्याः अभिज्ञानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ५९ शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन नवसंज्ञा भावयितव्या ध्यातकसंज्ञा भावयितव्या ध्यातकानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन विपदाकसंज्ञा भावयितव्या विपदाकानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन विपूतिकसंज्ञा भावयितव्या विपूतिकानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन विलोहितसंज्ञा भावयितव्या विलोहितानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन विनीलकसंज्ञा भावयितव्या विनीलकानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन विखादितकसंज्ञा भावयितव्या विखादितकानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन विक्षिप्तकमज्ञा भावयितव्या विक्षिप्तकानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन अस्थिसंज्ञा भावयितव्या अस्थनुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन विदग्धकसंज्ञा भावयितव्या विदग्धकानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन आहारे प्रतिकूलसंज्ञा भावयितव्या प्रतिकूलानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन बुद्धानुस्मृतिर् भावयितव्या बुद्धानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन Gहोस१९१३, प्. ६० महासत्त्वेन धर्म्मानुस्मृतिर् भावयितव्या धर्म्मानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सङ्घानुस्मृतिर् भावयितव्या सङ्घानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन त्यागानुस्मृतिर् भावयितव्या त्यागानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन देवतानुस्मृतिर् भावयितव्या देवतानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन आनापानानुस्मृतिर् भावयितव्या आनापानानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन उद्वेगानुस्मृतिर् भावयितव्या उद्वेगानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन मरणानुस्मृतिर् भावयितव्या मरणानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन कायगतानुस्मृतिर् भावयितव्या कायानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन अनित्यसंज्ञा भावयितव्या अनित्यानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन दुःखसंज्ञा भावयितव्या दुःखानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन अनात्मसंज्ञा भावयितव्या अनात्मानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र Gहोस१९१३, प्. ६१ स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन अशुभसंज्ञा भावयितव्या अशुभानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वलोकानभिरतिसंज्ञा भावयितव्या अनभिरत्यनुपलब्दिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन अविश्वाससंज्ञा भावयितव्या अविश्वासानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन दुःखसंज्ञानं भावयितव्यं दुःखानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन समुदयज्ञानं भावयितव्यं समुदयानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ६२ शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन निरोधज्ञानं भावयितव्यं निरोधानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन मार्गज्ञानं भावयितव्यं मार्गानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन क्षयज्ञानं भावयितव्यं क्षयानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन अनुत्पादज्ञानं भावयितव्यं अनुत्पादानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन धर्म्मज्ञानं भावयितव्यं धर्म्मानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन अन्वयज्ञानं भावयितव्यं अन्वयानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन संवृतिज्ञानं भावयितव्यं संवृत्यनुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन परिचयज्ञानं भावयितव्यं परिचयानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन यथारुतज्ञानं भावयितव्यं यथारुतानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन Gहोस१९१३, प्. ६३ सवितर्कः सविचारः समाधिः परिपूरयितव्यः वितर्कविचारानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन अवितर्काविचारमात्रः समाधिः परिपूरयितव्यः अवितर्काविचारानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनाज्ञास्यामीतीन्द्रियं परिपूरयितव्यं आज्ञास्यामीतीन्द्रियानुपलब्धिताम् उपादाय / Gहोस१९१३, प्. ६४ प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनाज्ञेन्द्रियं परिपूरयितव्यं आज्ञेन्द्रियानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनाज्ञातावीन्द्रियं परिपूरयितव्यं आज्ञातावीन्द्रियानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन अभिध्यायतनं परिपूरयितव्यम् अभिध्यायतनानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन कृत्स्नायतनं परिपूरयितव्यं कृत्स्नायतनानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन चत्वारि संग्रहवस्तूनि परिपूरयितव्यानि वस्त्वनुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन व्यवस्थानानि परिपूरयितव्यानि व्यव्यस्थानानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन दशभूमयः परिपूरयितव्याः भूम्यनुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन दश चर्य्याः परिपूरयितव्याः चर्य्यानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन दश क्षान्तयः परिपूरयितव्याः क्षान्त्यनुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन विंशतिर् अध्याशयाः परिपूरयितव्याः अध्याशयानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वज्ञज्ञानं परिपूरयितव्यं सर्व्वज्ञज्ञानानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन Gहोस१९१३, प्. ६५ महासत्त्वेन शमथविपश्यनाज्ञानं परिपूरयितव्यं शमथविपश्यनाज्ञानानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन तिस्रो ऽविद्याः परिपूरयितव्याः अविद्यानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन चतस्रः प्रतिसम्विदः परिपूरयितव्याः प्रतिसम्विदानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन चत्वारि वैशारद्यानि परिपूरयितव्यानि वैशारद्यानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन अच्युताः पञ्चाभिज्ञाः परिपूरयितव्याः अच्युतानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन षट्पारमिताः Gहोस१९१३, प्. ६६ परिपूरयितव्याः षट्पारमितानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सप्त धनानि परिपूरयितव्यानि धनानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनाष्टौ पुरुषवितर्काः परिपूरयितव्याः वितर्कानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन नवसत्त्ववासाः परिपूरयितव्याः सत्त्ववासानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन दश बलानि परिपूरयितव्यानि बलानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माः परिपूरयितव्याः आवेणिकबुद्धधर्म्मानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन महामैत्री परिपूरयितव्या महामैत्र्यनुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन महाकरुणा परिपूरयितव्या महाकरुणानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन महामुदिता परिपूरयितव्या महामुदितानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन महोपेक्षा परिपूरयितव्या महोपेक्षानुपलब्धिताम् Gहोस१९१३, प्. ६७ उपादाय / प्रज्ञापारमितायां शारद्वतीपुत्र स्थित्वा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वाकारवरोपेतं सर्व्वज्ञज्ञानम् अभिसम्बोद्धुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां योगः करणीयः / मार्गाकारज्ञतां परिज्ञातुकानेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां योगः करणीयः / सर्व्वज्ञतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां योगः करणीयः / सर्व्वसत्त्वचित्तचरितज्ञानाकारतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां योगः करणीयः / सर्व्ववासनानुसन्धिक्लेशान् प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां योगः करणीयः / एवं हि शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन / प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / बोधिसत्त्वन्यामं शारद्वतीपुत्रावक्रमितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / श्रावकभूमिप्रत्येकबुद्धभूमी प्रज्ञातुकामेन ते च भूमी अतिक्रमितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अवैवर्त्तिकभूमौ स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / षडभिज्ञतायां स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वसत्त्वचित्तचरितविस्पन्दितानि ज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ६८ शिक्षितव्यं / सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धानां ज्ञानम् अभिभवितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / धारणीमुखसमाधिमुखानि प्रतिलब्धुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धयानिकानां कुलपुत्राणां कुलदुहितॄणाञ् च दानं ददतां एकानुमोदनासहगतेन चित्तोत्पादेन सर्व्वतत्कुशलमूलम् अभिभवितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धयानिकानां कुलपुत्राणां कुलदुहितॄणाञ् च शीलं रक्षतां एकानुमोदनासहगतेन चित्तोत्पादेन सर्व्वतत्कुशलमूलम् अभिभवितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धयानिकानां कुलपुत्राणां कुलदुहितॄणाञ् च क्षान्तिं भावयताम् एकानुमोदनासहगतेन चित्तोत्पादेन सर्व्वतत्कुशलमूलम् अभिभवितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धयानिकानां कुलपुत्राणां कुलदुहितॄणाञ् च वीर्य्यम् आरभ्यताम् एकानुमोदनासहगतेन चित्तोत्पादेन सर्व्वतत्कुशलमूलम् अभिभवितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धयानिकानां कुलपुत्राणां कुलदुहितॄणाञ् च ध्यानानि समापद्यताम् एकानुमोदनासहगतेन चित्तोत्पादेन सर्व्वतत्कुशलमूलम् अभिभवितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धयानिकानां कुलपुत्राणां कुलदुहितॄणाञ् Gहोस१९१३, प्. ६९ प्रज्ञां भावयताम् एकानुमोदनासहगतेन चित्तोत्पादेन सर्व्वतत्कुशलमूलम् अभिभवितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धानां शीलसमाधिप्रज्ञाविमुक्तिज्ञानदर्शनम् एकानुमोदनासहगतेन चित्तोत्पादेनाभिभवितुकामेन बोधिसत्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धानां ध्यानविमोक्षसमापत्ती एकानुमोदनासहगतेन चित्तोत्पादेनाभिभवितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अल्पं दानं ददतः सर्व्वसत्त्वेभ्यः उपायकौशलपरिनामनायोगेन सर्व्वाकारज्ञतायां कथम् प्रमेयासंख्येयापरिमाणं भवेद् इति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अल्पं शीलं रक्षतः सर्व्वसत्त्वेभ्यः उपायकौशलपरिनामनायोगेन सर्व्वाकारज्ञतायां कथम् अप्रमेयासंख्येयापरिमाणं भवेद् इति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अल्पं क्षान्तिं भावयतः सर्व्वसत्त्वेभ्यः उपायकौशलपरिनामनायोगेन सर्व्वाकारज्ञतायां कथम् अप्रमेयासंख्येयापरिमाणं भवेद् इति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अल्पं वीर्य्यम् आरभमानः सर्व्वसत्त्वेभ्यः उपायकौशलपरिनामनायोगेन सर्व्वाकारज्ञतायां कथम् अप्रेयासंख्येयापरिमाणं भवेद् इति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अल्पं ध्यानं समापद्यतः सर्व्वसत्त्वेभ्यः उपायकौशलपरिनामनायोगेन सर्व्वाकारज्ञतायां Gहोस१९१३, प्. ७० कथम् अप्रमेयासंख्येयापरिमाणं भवेद् इति प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अल्पप्रज्ञां भावयतः सर्व्वसत्त्वेभ्यः उपायकौशलपरिनामनायोगेन सर्व्वाकारज्ञतायां कथम् अप्रमेयासंख्येयापरिमाणं भवेद् इति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन दानपारमितायां स्थातुकामेन दानपारमितां परिपूरयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन शीलपारमितायां चरितुकामेन शीलपारमितां परिपूरयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन क्षान्तिपारमितायां चरितुकामेन क्षान्तिपारमितां परिपूरयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन वीर्य्यपारमितायां चरितुकामेन वीर्य्यपारमिता परिपूरयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन ध्यानपारमितायां चरितुकामेन ध्यानपारमितां परिपूरयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरितुकामेन प्रज्ञापारमितां परिपूरयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन एवं चित्तम् उत्पादयितव्यं / कथं मे सर्व्वजातौ बुद्धविग्रहदर्शनं भवेत् / बुद्धसमन्वाहारो बुद्धानिरोधनं बुद्धपरिग्रहं भवेद् इति प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन बुद्धकायं परिनिष्पादयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र Gहोस१९१३, प्. ७१ बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन द्वात्रिंशतो महापुरुषलक्षणानि प्रतिलब्धुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनाशीतिम् अनुव्यञ्जनानि प्रतिलब्धुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वत्र जातौ जातिस्मरतां प्रतिलब्धुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन बोधिचित्तापरिप्रनाशतां प्रतिलब्धुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वबोधिसत्त्वचर्य्यासम्प्रमोषतां प्रतिलब्धुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वपापमित्रपापसहायान् विवर्जितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वबुद्धबोधिसत्त्वकल्याणमित्राण्य् आरागायितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वमारकायिका देवता विज्ञातुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वावरणीयानि विशोधयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वधर्म्मानावरणतां प्रतिलब्धुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन बोधिसत्त्वकुलं परिनिष्पादयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ७२ शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन बुद्धकुलम् आरागयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन त्रिरत्नवंशानुपच्छेदाय स्थातुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन कुमारभूमिम् अनुप्राप्तुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन बुद्धबोधिसत्त्वैर् अविरहितेन भवितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन बोधिसत्त्वभूमिम् अतिक्रमितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन क्षिप्रन् तथागतभूमिं परिपूरयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन यैर् यैः कुशलमूलैर् यैर् यैर् आकारैर् आकाङ्क्षेत् सर्व्वबुद्धान् भगवतः सत्कर्त्तुं गुरूकर्त्तुं मानयितुं पूजयितुं / तानि मे कुशलमूलानि त आकाराः समृध्येयुर् इति प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वसत्त्वान् सन्तोषयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वसत्त्वानाम् आज्ञाः परिपूरयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वसत्त्वानाम् आशाः परिपूरयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अन्नपानवस्त्रयानविभूषणपुष्पधूपचूर्णमाल्यविलेपनशयनासनोपाश्रयग्लानप्रत्ययभेषज्यपरिष्कारैः Gहोस१९१३, प्. ७३ धनधान्यालङ्कारमणिमुक्तावैदूर्य्यशङ्खशिलाप्रवालजातरूपरजतोद्यानराज्यादिभिः सर्व्वोपकरणोपभोगैः सर्व्वसत्त्वान् सन्तर्पयिष्यामीति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां योगः करणीयः / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन धर्म्मधातुपरमालोके आकाशधातुपर्य्यवसाने सर्व्वसत्त्वान् महायाने समादापयितुकामेन दानपारमितायां प्रतिष्ठापयितुकालेन शीलपारमितायां प्रतिष्ठापयितुकामेम क्षान्तिपारमितायां प्रतिष्ठापयितुकामेन वीर्य्यपारमितायां प्रतिष्ठापयितुकामेन ध्यानपारमितायां प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनैकम् अपि कुशलचित्तोत्पादम् अक्षयं कर्त्तुकामेन बोधिसत्त्वोपनिषदनात्* बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन ये पूर्व्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते मे वर्णं भाषेरन्न् इति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते मे वर्णं भाषेरन्न् इति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये पश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते मे वर्णं भाषेरन्न् इति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितया / ये उत्तरस्यान् Gहोस१९१३, प्. ७४ दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते मे वर्णं भाषेरन्न् इति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये उत्तरपूर्व्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते मे वर्णं भाषेरन्न् इति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये पूर्व्वदक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते मे वर्णं भाषेरन्न् इति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते मे वर्णं भाषेरन्न् इति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते मे वर्णं भाषेरन्न् इति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये ऽधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते मे वर्णं भाषेरन्न् इति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते मे वर्णं भाषेरन्न् इति प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र यानि पूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकचित्तोत्पादेनोपसंक्रमितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यानि दक्षिणस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकचित्तोत्पादेनोपसंक्रमितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यानि पश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकचित्तोत्पादेनोपसंक्रमितुकामेन Gहोस१९१३, प्. ७५ बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यान्य् उत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकचित्तोत्पादेनोपसंक्रमितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यान्य् उत्तरपूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकचित्तोत्पादेनोपसंक्रमितुकामेन बौधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यानि पूर्व्वदक्षिणस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकचित्तोत्पादेनोपसंक्रमितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यानि दक्षिणपश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकचित्तोत्पादेनोपसंक्रमितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यानि पश्चिमोत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकचित्तोत्पादेनोपसंक्रमितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यान्य् अधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकचित्तोत्पादेनोपसंक्रमितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यान्य् उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकचित्तोत्पादेनोपसंक्रमितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र यानि पूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकस्वरघोषेण विज्ञापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यानि दक्षिणस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि Gहोस१९१३, प्. ७६ बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकस्वरघोषेण विज्ञापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यानि पश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकस्वरघोषेण विज्ञापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यान्य् उत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकस्वरघोषेण विज्ञापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यान्य् उत्तरपूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकस्वरघोषेण विज्ञापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यानि पूर्व्वदक्षिणस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकस्वरघोषेण विज्ञापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यानि दक्षिणपश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकस्वरघोषेण विज्ञापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यानि पश्चिमोत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकस्वरघोषेण विज्ञापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यान्य् अधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकस्वरघोषेण विज्ञापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यान्य् उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि तानि सर्व्वाण्य् एकस्वरघोषेण विज्ञापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् Gहोस१९१३, प्. ७७ अपरं शारद्वतीपुत्र बुद्धोत्पादानुपच्छेदाय स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वकुलं रक्षितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बुद्धवंशानुपच्छेदाय स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र अध्यात्मशून्यतायां स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / बहिर्द्धाशून्यतायां स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतायां स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / शून्यताशून्यतायां स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / महाशून्यतायां Gहोस१९१३, प्. ७८ स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / परमार्थशून्यतायां स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / संस्कृतशून्यतायां स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / असंस्कृतशून्यतायां स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अत्यन्तशून्यतायां स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अनवराग्रशून्यतायां स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ७९ शिक्षितव्यं / अनवकारशून्यतायां स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / प्रकृतिशून्यतायां स्थातुकामम् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वधर्म्मशून्यतायां स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / स्वलक्षणशून्यतायां स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अनुपलम्भशून्यतायां स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अभावशून्यतायां स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन Gहोस१९१३, प्. ८० प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / स्वभावशून्यतायां स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापरमितायां शिक्षितव्यं / अभावस्वभावशून्यतायां स्थातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्रालम्बनापतेयसमनन्तरहेतुप्रत्ययता अवबोद्धुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वर्तीपुत्राकारलक्षणान्य् अवबोद्धुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापार्मितायां शिक्षितव्यं / Gहोस१९१३, प्. ८१ पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र सर्व्वधर्म्माणां तथता अवबोद्धुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अवितथता अवबोद्धुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अनन्यतथताम् अवबोद्धुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अविकारतथताम् अवबोद्धुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यथाचेत्तथताम् अवबोद्धुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वधर्म्माणां तथताम् अवबोद्धुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र सर्व्वधर्म्माणां भूतकोटिम् अववोद्धुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र यावन्त्यस् त्रिसाहस्रमहासाहस्रे लोकधातौ गङ्गानदीवालुकास् ताः सर्व्वाज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र त्रिसाहस्रमहासाहस्रे लोकधातौ महासमुद्रेष्व् अप्स्कन्धो नदीषु महानदीषु कुनदीषु सरस्तडागेषु पल्ललेषु तत् सर्व्वं शतधाभिन्नया वालाग्रकोट्याभ्युत्क्षेप्तुकामेन च तन्निश्रियां प्राणिनो विहेठयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र यावांस् त्रिसाहस्रमहासाहस्रे लोकधाताव् अग्निस्कन्धः स सर्व्व एकज्वालीभूतो भवेत् / तद्यथापि नाम कल्पोद्दाहे वर्त्तमाने तम् एकेन मुखवायुना निर्व्वापयितुकामेन Gहोस१९१३, प्. ८२ बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र त्रिसाहस्रमहासाहस्रे लोकधातौ वातमण्डलाका या इमं त्रिसाहस्रमहासाहस्रं लोकधातुं विधुनुयुर् विकिरेयुर् विध्वंसयेयुः तद्यथापि नाम बुसमुष्टितां सर्व्वामहाविक्षोभनावातमण्डलीयकानां गुल्याः प्रान्तकेन संच्छादयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र यस् त्रिसाहस्रमहासाहस्रे लोकधाताव् आकाशधातुस् तं सर्व्वम् एकपर्य्यङ्केन स्फुरितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र त्रिसाहस्रमहासाहस्रे लोकधातौ सुमेरुचक्रवाडमहाचक्रवाडाः पर्व्वतराजास् तान् सर्व्वान् एकबालेन बद्ध्वाभ्युत्क्षिप्याप्रमेयासंख्येयान् लोकधातून् समुत्क्षिपेयम् इति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र यावान् त्रिसाहस्रमहामाहस्रे लोकधातौ वृक्षतृणगुल्मौषधिवनस्पतिसञ्चयो लोष्ट्रशर्करपाषाणपर्व्वतमहापृथिवीसंचयस् तं सर्व्वं परमाणुरजो योगेन ज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र यावन्तः पूर्व्वस्यान् दिशि गाङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तः सबोधिसत्त्वपरिवाराः सश्रावकसंघास् तान् सर्व्वान् एकपिण्डपातेन प्रतिपादयितुकामेन Gहोस१९१३, प्. ८३ एकपुष्पेणैकमाल्येनैकगन्धेनैकविलेपनेनैकचूर्णेनैकवस्त्रेणैकाभराणेनैकच्छत्त्रेणैकध्वजनैकपताकया सत्कर्त्तुकामेन गुरूकर्त्तुकामेन मानयितुकामेन पूजयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यावन्तो दक्षिणस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु बुद्धक्षेत्रेषु बुद्धा भगवन्तः सबोधिसत्त्वपरिवाराः सश्रावकसंघास् तान् सर्व्वान् एकपिण्डपातेन प्रतिपादयितुकामेनैकपुष्पेणैकमाल्येनैकगन्धेनैकविलेपनेनैकचूर्णेनैकवस्त्रेणैकाभरणेनैकच्छत्त्रेणैकध्वजेनैकपताकया सत्कर्त्तुकामेन गुरूकर्त्तुकामेन मानयितुकामेन पूजयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यावन्तः पश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तः बोधिसत्त्वपरिवाराः सश्रावकसंघास् तान् सर्व्वान् एकपिण्डपातेन प्रतिपादयितुकामेनैकपुष्पेणैकमाल्येनैकगन्धेनैकविलेपनेनैकचूर्णेनैकवस्त्रेणैकाभरणेनैकच्छत्त्रेणैकध्वजेनैकपताकया सत्कर्त्तुकामेन गुरूकर्त्तुकामेन मानयितुकामेन पूजयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यावन्त उत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तः सबोधिसत्त्वपरिवारा सश्रावकसंघास्तान् सर्व्वान् एकपिण्डपातेन प्रतिपादयितुकामेनैकपुष्पेणैकमाल्येनैकगन्धेनैकविलेपनेनैकचूर्णेनैकवस्त्रेणैकाभरणेनैकच्छत्त्रेणैकध्वजेनैकपताकया सत्कर्त्तुकामेन गुरूकर्त्तुकामेन मानयितुकामेन पूजयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यावन्त उत्तरपूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तः सबोधिसत्त्वपरिवाराः सश्रावकसंघास् तान् सर्व्वान् एकपिण्डपातेन Gहोस१९१३, प्. ८४ प्रतिपादयितुकामेनैकपुष्पेणैकमाल्येनैकविलेपनेनैकचूर्णेनैकवस्त्रेणैकाभरणेनैकच्छत्त्रेणैकध्वजेनैकपताकया सत्कर्त्तुकामेन गुरूकर्त्तुकामेन मानयितुकामेन पूजयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यावन्तः पूर्व्वदक्षिणस्यां दिशि गङ्गादीवलुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तः सबोधिसत्त्वपरिवाराः सश्रावकसंघास् तान् सर्व्वान् एकपिण्डपातेन प्रतिपादयितुकामेनैकपुष्पेणैकमाल्येनैकविलेपनेनैकचूर्णेनैकवस्त्रेणैकाभरणेनैकच्छत्त्रेणैकध्वजेनैकपताकया सत्कर्त्तुकामेन गुरूकर्त्तुकामेन मानयितुकामेन पूजयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यावन्तो दक्षिणपश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तः सबोधिसत्त्वपरिवाराः सश्रावकसंघास् तान् सर्व्वान् एकपिण्डपातेन प्रतिपादयितुकामेनैकपुष्पेणैकमाल्येनैकविलेपनेनैकचूर्णेनैकवस्त्रेणैकाभरणेनैकच्छत्त्रेणैकध्वजेनैकपताकया सत्कर्त्तुकामेन गुरूकर्त्तुकामेन मानयितुकामेन पूजयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यावन्तः पश्चिमोत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तः सबोधिसत्त्वपरिवाराः सश्रावकसंघास् तान् सर्व्वान् एकपिण्डपातेन प्रतिपादयितुकामेनैकपुष्पेणैकमाल्येनैकविलेपनेनैकचूर्णेनैकाभरणेनैकच्छत्त्रेणैकध्वजेनैकपताकया सत्कर्त्तुकामेन गुरूकर्त्तुकामेन मानयितुकामेन पूजयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यावन्तो ऽधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तः सबोधिसत्त्वपरिवाराः सश्रावकसंघास् तान् सर्व्वान् एकपिण्डपातेन Gहोस१९१३, प्. ८५ प्रतिपादयितुकामेनैकपुष्पेणैकमाल्येनैकगन्धेनैकविलेपनेनैकचचूर्णेनैकवस्त्रेणैकाभरणेनैकच्छत्त्रेणैकध्वजेनैकपताकया सत्कर्त्तुकामेन गुरूकर्त्तुकामेन मानयितुकामेन पूजयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यावन्त उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तः सबोधिसत्त्वपरिवाराः सश्रावकसंघास् तान् सर्व्वान् एकपिण्डपातेन प्रतिपादयितुकामेनैकपुष्पेणैकमालेनैकगन्धेनैकविलेपनेनैकचूर्णेनैकवस्त्रेणैकाभरणेनैकच्छत्त्रेणैकध्वजेनैकपताकया सत्कर्त्तुकामेन गुरूकर्त्तुकामेन मानयितुकामेन पूजयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र पूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेपु लोकधातुषु ये सत्त्वास् तान् सर्व्वान्* शीलस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन समाधिस्कन्धे प्रतिष्ठापथितुकामेन प्रज्ञास्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिज्ञानदर्शनस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन श्रोत-आपत्तिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन सकृदागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अनागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अर्हत्त्वे प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रत्येकबोधौ प्रतिष्ठापयितुकामेन सर्व्वज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन मार्गाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन Gहोस१९१३, प्. ८६ सर्व्वाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन अनुपधिशेषे निर्व्वाणधातौ प्रतिष्ठापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वास् तान् सर्व्वान्* शीलस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन समाधिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रज्ञास्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिज्ञानदर्शनस्हन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन श्रोत-आपत्तिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन सकृदागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अनागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अर्हत्त्वे प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रत्येकबोधौ प्रतिष्ठापयितुकामेन सर्व्वज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन मार्गाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन सर्व्वाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन अनुपधिशेषे निर्व्वाणधातौ प्रतिष्ठापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये पश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वास् तान् सर्व्वान्* शीलस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन समाधिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रज्ञास्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिज्ञानदर्शनस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन श्रोत-आपत्तिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन सकृदागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अनागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अर्हत्त्वे प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रत्येकबोधौ प्रतिष्ठापयितुकामेन Gहोस१९१३, प्. ८७ सर्व्वज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन मार्गाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन सर्व्वाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन अनुपधिशेषे निर्व्वाणधातौ प्रतिष्ठापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये उत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वास् तान् सर्व्वान्* शीलस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन समाधिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रज्ञास्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिज्ञानदर्शनस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन श्रोत-आपत्तिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन सकृदागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अनागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अर्हत्त्वे प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रत्येकबोधौ प्रतिष्ठापयितुकामेन सर्व्वज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन मार्गाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन सर्व्वाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन अनुपधिशेषे निर्व्वाणधातौ प्रतिष्ठापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये उत्तरपूर्व्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वास् तान् सर्व्वान्* शीलस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन समाधिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रज्ञास्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिज्ञानदर्शनस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन श्रोत-आपत्तिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन सकृदागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अनागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अर्हत्त्वे प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रत्येकबोधौ प्रतिष्ठापयितुकामेन सर्व्वज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन मार्गाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन सर्व्वाकारज्ञतायां Gहोस१९१३, प्. ८८ प्रतिष्ठापयितुकामेन अनुपधिशेषे निर्व्वाणधातौ प्रतिष्ठापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये पूर्व्वदक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वास् तान् सर्व्वान्* शीलस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन समाधिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रज्ञास्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिज्ञानदर्शनस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन श्रोत-आपत्तिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन सकृदागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अनागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अर्हत्त्वे प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रत्येकबोधौ प्रतिष्ठापयितुकामेन सर्व्वज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन मार्गाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन सर्व्वाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन अनुपधिशेषे निर्व्वाणधातौ प्रतिष्ठापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वास् तान् सर्व्वान्* शीलस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन समाधिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रज्ञास्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिज्ञानदर्शनस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन श्रोत-आपत्तिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन सकृदागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अनागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अर्हत्त्वे प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रत्येकबोधौ प्रतिष्ठापयितुकामेन सर्व्वज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन मार्गाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन सर्व्वाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन अनुपधिशेषे निर्व्वाणधातौ प्रतिष्ठापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ८९ शिक्षितव्यं / ये पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वास् तान् सर्व्वान्* शीलस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन समाधिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रज्ञास्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिज्ञानदर्शनस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन श्रोत-आपत्तिफने प्रतिष्ठापयितुकामेन सकृदागामिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन अनागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अर्हत्त्वे प्रतिष्ठापयितुकागेन प्रत्येकबोधौ प्रतिष्ठापयितुकामेन सर्व्वज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन मार्गाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन सर्व्वाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन अनुपधिशेषे निर्व्वाणधातौ प्रतिष्ठापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये ऽधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वास् तान् सर्व्वान्* शीलस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन समाधिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रज्ञास्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिज्ञानदर्शनस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन श्रोत-आपत्तिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन सकृदागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अनागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अर्हत्त्वे प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रत्येकबोधौ प्रतिष्ठापयितुकामेन सर्व्वज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन मार्गाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन सर्व्वाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन अनुपधिशेषे निर्व्वाणधातौ प्रतिष्ठापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वास् तान् सर्व्वान्* शीलस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन Gहोस१९१३, प्. ९० समाधिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रज्ञास्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन विमुक्तिज्ञानदर्शनस्कन्धे प्रतिष्ठापयितुकामेन श्रोत-आपत्तिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन सकृदागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अनागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन अर्हत्त्वे प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रत्येकबोधौ प्रतिष्ठापयितुकामेन सर्व्वज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन मार्गाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन सर्व्वाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन अनुपधिशेषे निर्व्वाणधातौ प्रतिष्ठापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र यावन्तो दशदिग्लोकधातुषु सत्त्वास् तान् सर्व्वाञ् छ्रावकप्रत्येकबुद्धयानेन च महायानेन च परिनिर्व्वापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता दानं ददतैवं शिक्षितव्यं //

यद् एवं दानं दत्त्वा महाफलं भवत्य् एवं दानं दत्त्वा क्षत्रियमहाशीलकूलेषूपपद्यते / एवं दानं दत्त्वा ब्राह्मणमहाशीलकूलेषूपपद्यते / एवं दानं दत्त्वा तद् एवं दानं निश्राय चातुर्महाराजिकेषु देवेषूपपद्यते / एवं दानं दत्त्वा तद् एवं दानं निश्राय त्रायस्त्रिंशेषु देवेषूपपद्यते / एवं दानं दत्त्वा तद् एवं दानं निश्राय यामेषु देवेषूपपद्यते / एवं दानं दत्त्वा तद् एवं दानं निश्राय तुषितेषु Gहोस१९१३, प्. ९१ देवेषूपपद्यते / एवं दानं दत्त्वा तद् एवं दानं निश्राय निर्म्माणरतिषु देवेषूपपद्यते / एवं दानं दत्त्वा तद् एवं दानं निश्राय परनिर्म्मितवशवर्त्तिषु देवेषूपपद्यते / एवं दानं दत्त्वा तद् एवं दानं निश्राय प्रथमं ध्यानं समापद्यते / एवं दानं दत्त्वा तद् एवं दानं निश्राय द्वितीयं ध्यानं समापद्यते / एवं दानं दत्त्वा तद् एवं दानं निश्राय तृतीयं ध्यानं समापद्यते / एवं दानं दत्त्वा तद् एवं दानं निश्राय चतुर्थं ध्यानं समापद्यते / एवं दानं दत्त्वा तद् एवं दानं निश्राय आकाशानन्त्यायतनसमापत्तिं समापद्यते / एवं दानं दत्त्वा तद् एवं दानं निश्राय ज्ञानानन्त्यायतनसमापत्तिं समापद्यते / एवं दानं दत्त्वा तद् एवं दानं निश्राय आकिञ्चन्यायतनसमापत्तिं समापद्यते / एवं दानं दत्त्वा तद् एवं दानं निश्राय नैवसंज्ञानासंज्ञायतनसमापत्तिं समापद्यते / एवं दानं दत्त्वा चत्वारि स्मृत्युपस्थानान्य् उत्पद्यन्ते / एवं दानं दत्त्वा चत्वारि सम्यक्प्रहाणान्य् उत्पद्यन्ते / एवं दानं दत्त्वा पञ्चेन्द्रियाण्य् उत्पद्यन्ते / एवं दानं दत्त्वा पञ्च बलान्य् उत्पद्यन्ते / एवं दानं दत्त्वा सप्त बोध्यङ्गान्य् उत्पद्यन्ते / एवं दानं दत्त्वा आर्य्याष्टाङ्गो मार्ग उत्पद्यते / एवं दानं दत्त्वा शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् उत्पद्यन्ते / एवं दानं दत्त्वा श्रोतआपत्तिफलम् अनुप्राप्यते / एवं दानं दत्त्वा सकृदागामिफलम् अनुप्राप्यते / एवं दानं दत्त्वा अनागामिफलम् अनुप्राप्यते / एवं दानं दत्त्वा अर्हत्त्वम् अनुप्राप्यते / एवं दानं दत्त्वा प्रत्येकबोधिर् अनुप्राप्यते / एवं दानं दत्त्वा अनुत्तरा सम्यक्सम्बोधिर् अनुप्राप्यते / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्* जानात्य् एवम् उपायकौशल्येन Gहोस१९१३, प्. ९२ दानं दत्तं दानपारमितां परिपूरयत्य् एव दानं दत्तं शीलपारमितां परिपूरयत्य् एवं दान दत्तं क्षान्तिपारमितां परिपूरयत्य् एवं दानं दत्तं वीर्य्यपारमितां परिपूरयत्य् एवं दानं दत्तं ध्यानपारमितां परिपूरयत्य् एवं दानं दत्तं प्रज्ञापारमितां परिपूरयति /

अथायुष्मान्* शारद्वतीपुत्रो भगवन्तम् एतद् अवोचत् / कथं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन दानं ददता दानपारमिता परिपूरिता भवति / कथं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन शीलं रक्षता शीलपारमिता परिपूरिता भवति / कथं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन क्षान्तिं भावयता क्षान्तिपारमिता परिपूरिता भवति / कथं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन वीर्य्यम् आरभता वीर्य्यपारमिता परिपूरिता भवति / कथं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन ध्यानं समापद्यता ध्यानपारमिता परिपूरिता भवति / कथं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञां भावयता प्रज्ञापारमिता परिपूरिता भवति / भगवान् आह / अनुपलम्भयोगेन शारद्वतीपुत्र दानस्य दायकस्य प्रतिग्राहकस्य त्रिमण्डलपरिशुद्ध्या दानपारमिता परिपूरिता भवति / आपत्त्यनापत्त्यध्यापत्तिताम् उपादाय शीलपारमिता परिपूरिता भवति / अक्षोभनताम् उपादाय क्षान्तिपारमिता परिपूरिता भवति / कायचित्तवीर्य्याश्रंसनताम् उपादाय वीर्य्यपारमिता परिपूरिता भवति / अविक्षेपासङ्करणताम् उपादाय ध्यानपारमिता परिपूरिता भवति / सर्व्वधर्म्मप्रज्ञानतानुपलम्भयोगेन प्रज्ञापारमिता Gहोस१९१३, प्. ९३ परिपूरिता भवति / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र अतीतानागतप्रत्युत्पन्नानां बुद्धानां भगवतां सर्व्वबुद्धगुणान् प्रज्ञातुकामेनानुप्राप्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र संस्कृतासंस्कृतानां धर्म्माणां पारंगन्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र साश्रवानाश्रवाणां धर्म्माणां पारंगन्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र कुशलाकुशलानां धर्म्माणां पारंगन्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र लौकिकलोकोत्तराणां धर्म्माणां पारंगन्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र रूप्यरूपिणां धर्म्माणां पारंगन्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र व्याकृताव्याकृतानां धर्म्माणां पारंगन्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र नियतानियतानां धर्म्माणां पारंगन्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र नैर्यानिकानैर्यानिकानां धर्म्माणां पारंगन्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र हानभागीयानां विशेषभागीयानां धर्म्माणां पारंगन्तुकामेन बोधिसत्त्वेन Gहोस१९१३, प्. ९४ महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / [पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र भागीयानां विशेषभागीयानां धर्म्माणां पारंगन्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं /] पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र पृथग्जनधर्म्माणाम् आर्य्यधर्म्माणां पारंगन्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र शैक्षधर्म्माणाम् अशैक्षधर्म्माणां पारंगन्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुच श्रावकधर्म्माणां प्रत्येकबुद्धधर्म्माणां पारंगन्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वधर्म्माणां बुद्धधर्म्माणाञ् च पारंगन्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र सर्व्वधर्म्माणां पारंगन्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन अतीतानागतप्रत्युत्पन्नानां धर्म्माणां तथताम् अनुबोद्धुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वधर्म्माणाम् अनुत्पादकोटिम् अनुप्राप्तुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वधर्म्माणां भूतकोटिं प्रतिवेद्धुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धानां पूर्व्वंगमेन भवितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वबुद्धानां Gहोस१९१३, प्. ९५ भगवताम् उपस्थायकेन भवितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वबुद्धानां भगवताम् अत्यन्तपरिचारकेण भवितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन महापरिवारेण भवितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनातीतानागतप्रत्युत्पन्नानां बोधिसत्त्वपरिवाराणां प्रतिलब्धुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वदातॄणां दक्षिणां परिशोधयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन दानेन च गृहीतचित्तेन भवितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन दौःशील्यचित्तपृथक्कर्त्तुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन व्यापादचित्तम् उत्स्रष्टुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन कौसीद्यचित्तम् अनुत्पादयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन विक्षेपचित्तम् अनुत्पादयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन दौष्प्रज्ञचित्तम् अनुत्पादयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र Gहोस१९१३, प्. ९६ बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वसत्त्वान् दानमये पुण्यक्रियावस्तुनि प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वसत्त्वाञ् छीलमये पुण्यक्रियावस्तुनि प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वसत्त्वान् भावनामये पुण्यक्रियावस्तुनि प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वसत्त्वान् ऐर्य्यापथसहगते पुण्यक्रियावस्तुनि प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वसत्त्वान् सर्व्वौषधिकसहगते पुण्यक्रियावस्तुनि प्रतिष्ठापयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वाकारं पञ्च चक्षुंषि निष्पादयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन यद् उत्तमात्मचक्षुर् निष्पादयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / दिव्यं चक्षुर् निष्पादयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / प्रज्ञाचक्षुर् निष्पादयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / धर्म्मचक्षुर् निष्पादयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / बुद्धचक्षुर् निष्पादयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र ये पूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् दिव्येन चक्षुषा संद्रष्टुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन यञ् च बुद्धा भगवन्तो धर्म्मं भाषन्ते Gहोस१९१३, प्. ९७ तत् सर्व्वं दिव्येन श्रोत्रेण श्रोतुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवतां चेतसैव चेतः प्रज्ञातुकामेन

तेषाञ् च बुद्धानां भगवतां पूर्व्वयोगसहगतां बोधिसत्त्वचर्य्यां समनुस्मर्त्तुकामेन तेषां बुद्धानां भगवताम् अनेकविधम् ऋद्धिविकुर्व्विर्तुं संद्रष्टुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् दिव्येन चक्षुषा संद्रष्टुकामेन यञ् च बुद्धा भगवन्तो धर्म्मं भाषन्ते तत् सर्व्वं दिव्येन श्रोत्रेण श्रोतुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवतां चेतसैव चेतः प्रज्ञातुकामेन तेषां बुद्धानां भगवतां पूर्व्वयोगसहगतां बोधिसत्त्वचर्य्याम् अनुस्मर्त्तुकामेन तेषां बुद्धानां भगवताम् अनेकविधम् ऋद्धिविकुर्व्वितुं संद्रष्टुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये पश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् दिव्येन चक्षुषा संद्रष्टुकानेन यञ् च ते बुद्धा भगवन्तो धर्म्मं भाषन्ते तत् सर्व्वं दिव्येन श्रोत्रेण श्रोतुकामेन तेषां बुद्धानां भगवतां चेतसैव चेतः प्रज्ञातुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवतां पूर्व्वयोगसहगतां बोधिसत्त्वचर्य्याम् अनुस्मर्त्तुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवताम् अनेकविधम् ऋद्धिविकुर्व्वितुं संद्रष्टुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये उत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् दिव्येन चक्षुषा संद्रष्टुकामेन यञ् च ते बुद्धा भगवन्तो धर्म्मं भाषन्ते तत् सर्व्वं दिव्येन श्रोत्रेण Gहोस१९१३, प्. ९८ श्रोतुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवतां चेतसैव चेतः प्रज्ञातुकामेन तेषां बुद्धानां भगवतां पूर्व्वयोगसहगतां बोधिसत्त्वचर्य्याम् अनुस्मर्त्तुकामेन तेषां बुद्धानां भगवताम् अनेकविधम् ऋद्धिविकुर्व्वितुं संद्रष्टुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये उत्तरपूर्व्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् दिव्येन चक्षुषा संद्रष्टुकामेन यञ् च ते बुद्धा भगवन्तो धर्म्मं भाषन्ते तत् सर्व्वं दिव्येन श्रोत्रेण श्रोतुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवतां चेतसैव चेतः प्रज्ञातुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवतां पूर्व्वयोगसहगतां बोधिसत्त्वचर्य्याम् अनुस्मर्त्तुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवताम् अनेकविधम् ऋद्धिविकुर्व्वितुं संद्रष्टुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये पूर्व्वदक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् दिव्येन चक्षुषा संद्रष्टुकामेन यञ् च ते बुद्धा भगवन्तो धर्म्मं भाषन्ते तत् सर्व्वं दिव्येन श्रोत्रेण श्रोतुकामेन तेषां बुद्धानां भगवतां चेतसैव चेतः प्रज्ञातुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवतां पूर्व्वयोगसहगतां बोधिसत्त्वचर्य्याम् अनुस्मर्त्तुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवताम् अनेकविधम् ऋद्धिविकुर्व्वितं संद्रष्टुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् दिव्येन चक्षुषा संद्रष्टुकामेन यञ् च ते बुद्धा भगवन्तो धर्म्मं भाषन्ते तत् सर्व्वं दिव्येन श्रोत्रेण श्रोतुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवतां चेतसैव चेतः प्रज्ञातुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवतां पूर्व्वयोगसहगतां Gहोस१९१३, प्. ९९ बोधिसत्त्वचर्य्याम् अनुस्मर्त्तुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवताम् अनेकविधम् ऋद्धिविकुर्व्वितं संद्रष्टुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् दिव्येन चक्षुषा संद्रष्टुकामेन यञ् च ते बुद्धा भगवन्तो धर्म्मं भाषन्ते तत् सर्व्वं दिव्येन श्रोत्रेण श्रोतुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवतां चेतसैव चेतः प्रज्ञातुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवतां पूर्व्वयोगसहगतां बोधिसत्त्वचर्य्याम् अनुस्मर्त्तुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवताम् अनेकविधम् ऋद्धिविकुर्व्वितं संद्रष्टुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये ऽधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् दिव्येन चक्षुषा संद्रष्टुकामेन यञ् च ते बुद्धा भगवन्तो धर्म्मं भाषन्ते तत् सर्व्वं दिव्येन श्रोत्रेण श्रोतुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवतां चेतसैव चेतः प्रज्ञातुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवतां पूर्व्वयोगसहगतां बोधिसत्त्वचर्य्याम् अनुस्मर्त्तुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवताम् अनेकविधम् ऋद्धिविकुर्व्वितं संद्रष्टुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् दिव्येन चक्षुषा संद्रष्टुकामेन यञ् च ते बुद्धा भगवन्तो धर्म्मं भाषन्ते तत् सर्व्वं दिव्येन श्रोत्रेण श्रोतुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवतां चेतसैव चेतः प्रज्ञातुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवतां पूर्व्वयोगसहगतां बोधिसत्त्वचर्य्याम् अनुस्मर्त्तुकामेन तेषाञ् च बुद्धानां भगवताम् अनेकविधम् ऋद्धिविकुर्व्वितं संद्रष्टुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. १०० शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन यन् ते बुद्धा भगवन्तो धर्म्मं भाषन्ते समन्ताद् दशसु दिक्षु सर्व्वलोकधातुषु धर्म्मं भाषन्ते तत् सर्व्वं श्रुत्वानाच्छेद्येन स्मृतिबलाधानेन सन्धारयितुकामेन यावद् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुद्धः एतस्मिन्न् अन्तरे सर्व्वम् अप्रणाशयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनातीतानागतप्रत्युत्पन्नानां भगवतां बुद्धानां बुद्धक्षेत्राणि च बुद्धक्षेत्रपरिशुद्धिञ् च द्रष्टुकामेन परिनिष्पादयितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र यत् किञ्चित् तथागतैर् भाषितं सूत्रं गेयं व्याकरणं गाथोदाननिदानेत्युक्तकजातकवैपुल्याद्भुतधर्म्मा यच् छ्रावकैर् न श्रुतं तत् सर्व्वं श्रोतुकामेन उद्ग्रहीतुकामेन धारयितुकामेन वाचयितुकामेन पर्य्यवाप्तुकामेन तथता प्रतिपत्तुकामेन परेभ्यश् च विस्तरेण सम्प्रकाशयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र यत् किञ्चित् पूर्व्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सर्व्वबुद्धैर् भगवद्भिर् भाषितं भाषन्ते भाषिष्यन्ते तत् सर्व्वं श्रोतुकामेन उद्ग्रहीतुकामेन धारयितुकामेन वाचयितुकामेन पर्य्यवाप्तुकामेन परेभ्यश् च विस्तरेण सम्प्रकाशयितुकामेन तथत्वाय प्रतिपत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यत् किञ्चिद् दक्षिणस्यान् दिशि सर्व्वबुद्धैर् भगवद्भिर् भाषितं भाषन्ते भाषिष्यन्ते तत् सर्व्वं श्रोतुकामेन उद्ग्रहीतुकामेन धारयितुकामेन वाचयितुकामेन पर्य्यवाप्तुकामेन परेभ्यश् च Gहोस१९१३, प्. १०१ विस्तरेण सम्प्रकाशयितुकामेन तत्र च तथत्वाय प्रतिपत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यत् किञ्चित् पश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सर्व्वबुद्धैर् भगवद्भिर् भाषितं भाषन्ते भाषिष्यन्ते तत् सर्व्वं श्रोतुकामेन उद्ग्रहीतुकामेन धारयितुकामेन वाचयितुकामेन पर्य्यवाप्तुकामेन परेभ्यश् च विस्तरेण सम्प्रकाशयितुकामेन तत्र च तथत्वाय प्रतिपत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यत् किञ्चिद् उत्तरस्यान् दिशि सर्व्वबुद्धैर् भगवद्भिर् भाषितं भाषन्ते भाषिष्यन्ते तत् सर्व्वं श्रोतुकामेन उद्ग्रहीतुकामेन धारयितुकामेन वाचयितुकामेन पर्य्यवाप्तुकामेन परेभ्यश् च विस्तरेण सम्प्रकाशयितुकामेन तत्र च तथत्वाय प्रतिपत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यत् किञ्चिद् उत्तरपूर्व्वस्यान् दिशि सर्व्वबुद्धैर् भगवद्भिर् भाषितं भाषन्ते भाषिष्यन्ते तत् सर्व्वं श्रोतुकामेन उद्ग्रहीतुकामेन धारयितुकामेन वाचयितुकामेन पर्य्यवाप्तुकामेन परेभ्यश् च विस्तरेण सम्प्रकाशयितुकामेन तत्र च तथत्वाय प्रतिपत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यत् किञ्चित् पूर्व्वदक्षिणस्यान् दिशि सर्व्वबुद्धैर् भगवद्भिर् भाषितं भाषन्ते भाषिष्यन्ते तत् सर्व्वं श्रोतुकामेन उद्ग्रहीतुकामेन धारयितुकामेन वाचयितुकामेन पर्य्यवाप्तुकामेन परेभ्यश् च विस्तरेण सम्प्रकाशयितुकामेन तत्र च तथत्वाय प्रतिपत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यत् किञ्चिद् दक्षिणपश्चिमायान् दिशि सर्व्वबुद्धैर् भगवद्भिर् भाषितं भाषन्ते भाषिष्यन्ते तत् सर्व्वं श्रोतुकामेन उद्ग्रहीतुकामेन धारयितुकामेन Gहोस१९१३, प्. १०२ वाचयितुकामेन पर्य्यवाप्तुकामेन परेभ्यश् च विस्तरेण सम्प्रकाशयितुकामेन तत्र च तथत्वाय प्रतिपत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यत् किञ्चित् पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि सर्व्वबुद्धैर् भगवद्भिर् भाषितं भाषन्ते भाषिष्यन्ते तत् सर्व्वं श्रोतुकामेन उद्ग्रहीतुकामेन धारयितुकामेन वाचयितुकामेन पर्य्यवाप्तुकामेन परेभ्यश् च विस्तरेण सम्प्रकाशयितुकामेन तत्र च तथत्वाय प्रतिपत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यत् किञ्चिद् अधस्ताद् दिशि सर्व्वबुद्धैर् भगवद्भिर् भाषितं भाषन्ते भाषिष्यन्ते तत् सर्व्वं श्रोतुकामेन उद्ग्रहीतुकामेन धारयितुकामेन वाचयितुकामेन पर्य्यवाप्तुकामेन परेभ्यश् च विस्तरेण सम्प्रकाशयितुकामेन तत्र च तथत्वाय प्रतिपत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यत् किञ्चिद् उपरिष्टाद् दिशि सर्व्वबुद्धैर् भगवद्भिर् भाषितं भाषन्ते भाषिष्यन्ते तत् सर्व्वं श्रोतुकामेन उद्ग्रहीतुकामेन धारयितुकामेन वाचयितुकामेन पर्य्यवाप्तुकामेन परेभ्यश् च विस्तरेण सम्प्रकाशयितुकामेन तत्र च तथत्वाय प्रतिपत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र याः पूर्व्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अन्धकारतमिस्रा अघा अघस्फुटा यत्रेमौ सूर्य्याचन्द्रमसाव् एवं महर्द्धिकाव् एवं महेशाख्याव् एवं महानुभावौ न भासतो न तपतो न विरोचतस् ताः सर्व्वा अवभासयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / याः दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अन्धकारतमिस्रा अघा अघस्फुटा यत्रेमौ Gहोस१९१३, प्. १०३ सूर्य्याचन्द्रमसाव् एवं महर्द्धिकाव् एवं महेशाख्याव् एवं महानुभावौ न भासतो न तपतो न विरोचतस् ताः सर्व्वा नवभासयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / याः पश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अन्धकारतमिस्रा अघा अघस्फुटा यत्रेमौ सूर्य्याचन्द्रमसाव् एवं महर्द्धिकाव् एवं महेशाख्याव् एवं महानुभावौ न भासतो न तपतो न विरोचतस् ताः सर्व्वा अवभासयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / याः उत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अन्धकारतमिस्रा अघा अघस्फुटा यत्रेमौ सूर्य्याचन्द्रमसाव् एवं महर्द्धिकाव् एवं महेशाख्याव् एवं महानुभावौ न भासतो न तपतो न विरोचतस् ताः सर्व्वा अवभासयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / याः उत्तरपूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अन्धकारतमिस्रा अघा अघस्फुटा यत्रेमौ सूर्य्याचन्द्रमसाव् एवं महर्द्धिकाव् एवं महेशाख्याव् एवं महानुभावौ न भासतो न तपतो न विरोचतस् ताः सर्व्वा अवभासयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / याः पूर्व्वदक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अन्धकारतमिस्रा अघा अघस्फुटा यत्रेमौ सूर्य्याचन्द्रमसाव् एवं महर्द्धिकाव् एवं महेशाख्याव् एवं महानुभावौ न भासतो न तपतो न विरोचतस् ताः सर्व्वा अवभासयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / याः दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अन्धकारतमिस्रा अघा अघस्फुटा यत्रेमौ सूर्य्याचन्द्रमसाव् Gहोस१९१३, प्. १०४ एवं महर्द्धिकाव् एवं महेशाख्याव् एवं महानुभावौ न भासतो न तपतो न विरोचतस् ताः सर्व्वा अवभासयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / याः पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अन्धकारतमिस्रा अघा अघस्फुटा यत्रेमौ सूर्य्याचन्द्रमसाव् एवं महर्द्धिकाव् एवं महेशाख्याव् एवं महानुभावौ न भासतो न तपतो न विरोचतस् ताः सर्व्वा अवभासयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / या अधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अन्धकारतमिस्रा अघा अघस्फुटा यत्रेमौ सूर्य्योचन्द्रमसाव् एवं महर्द्धिकाव् एवं महेशाख्याव् एवं महानुभावौ न भामतो न तपतो न विरोचतस् ताः सर्व्वा अवभासयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / या उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अन्धकारतमिस्रा अघा अघस्फुटा यत्रेमौ सूर्य्याचन्द्रमसाव् एवं महर्द्धिकाव् एवं महेशाख्याव् एवं महानुभावौ न भासतो न तपतो न विरोचतस् ताः सर्व्वा अवभासयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अप शारद्वतीपुत्र यावन्तः पूर्व्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो यत्र न बुद्धशब्दं न धर्म्मशब्दं न सङ्घशब्दं सत्त्वाः शृण्वन्ति तत्र लोकधातुषु तान् सर्व्वसत्त्वान् बुद्धधर्म्मसङ्घशब्दान्* श्रावयितुकामेन सम्यग्दृष्टौ प्रतिष्ठापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन Gहोस१९१३, प्. १०५ प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यावन्तः शारद्वतीपुत्र दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो यत्र न बुद्धशब्दं न धर्म्मशब्दं न सङ्घशब्दं सत्त्वाः शृण्वन्ति तत्र लोकधातुषु तान् सर्व्वसत्त्वान् बुद्धधर्म्मसङ्घशब्दान्* श्रावयितुकामेन सम्यग्दृष्टौ प्रतिष्ठापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यावन्तः शारद्वतीपुत्र पश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो यत्र न बुद्धशब्दं न धर्म्मशब्दं न सङ्घशब्दं सत्त्वाः शृण्वन्ति तत्र लोकधातुषु तान् सर्व्वसत्त्वान् बुद्धधर्म्मसङ्घशब्दान्* श्रावयितुकामेन सम्यग्दृष्टौ प्रतिष्ठापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यावन्तः शारद्वतीपुत्र उत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो यत्र न बुद्धशब्दं न धर्म्मशब्दं न सङ्घशब्दं सत्त्वाः शृण्वन्ति तत्र लोकधातुषु तान् सर्व्वसत्त्वान् बुद्धधर्म्मसङ्घशब्दान्* श्रावयितुकामेन सम्यग्दृष्टौ प्रतिष्ठापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यावन्तः शारद्वतीपुत्र उत्तरपूर्व्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो यत्र न बुद्धशब्दं न धर्म्मशब्दं न सङ्घशब्दं सत्त्वाह् शृण्वन्ति तत्र लोकधातुषु तान् सर्व्वसत्त्वान् बुद्धधर्म्मसङ्घशब्दान्* श्रावयितुकामेन सम्यग्दृष्टौ प्रतिष्ठापीयतुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यावन्तः शारद्वतीपुत्र पूर्व्वदक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो यत्र न बुद्धशब्दं न धर्म्मशब्दं न सङ्घशब्दं सत्त्वाः शृण्वन्ति तत्र लोकधातुषु तान् सर्व्वसत्त्वान् बुद्धधर्म्मसङ्घशब्दान्* श्रावयितुकामेन Gहोस१९१३, प्. १०६ सम्यग्दृष्टौ प्रतिष्ठापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यावन्तः शारद्वतीपुत्र दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो यत्र न बुद्धशब्दं न धर्म्मशब्दं न सङ्घशब्दं सत्त्वाः शृण्वन्ति तत्र लोकधातुषु तान् सर्व्वसत्त्वान् बुद्धधर्म्मसङ्घशब्दान्* श्रावयितुकामेन सम्यग्दृष्टौ प्रतिष्ठापयितुकातेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यावन्तः शारद्वतीपुत्र पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो यत्र न बुद्धशब्दं न धर्म्मशब्दं न सङ्घशब्दं सत्त्वाः शृण्वन्ति तत्र लोकधातुषु तान् सर्व्वसत्त्वान् बुद्धधर्म्मसङ्घशब्दान्* श्रावयितुकामेन सम्यग्दृष्टौ प्रतिष्ठापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यावन्तः शारद्वतीपुत्राधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो यत्र न बुद्धशब्दं न धर्म्मशब्दं न सङ्घशब्दं सत्त्वाः शृण्वन्ति तत्र लोकधातुषु तान् सर्व्वसत्त्वान् बुद्धधर्म्मसङ्घशब्दान्* श्रावयितुकामेन सम्यग्दृष्टौ प्रतिष्ठापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यावन्तः शारद्वतीपुत्रोपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो यत्र न बुद्धशब्दं न धर्म्मशब्दं न सङ्घशब्दं सत्त्वाः शृण्वन्ति तत्र लोकधातुषु तान् सर्व्वसत्त्वान् बुद्धधर्म्मसङ्घशब्दान्* श्रावयितुकामेन सम्यग्दृष्टौ प्रतिष्ठापयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र ये पूर्व्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुष्व् अन्धाः सत्त्वास् ते ममानुभावाच् चक्षुषा रूपाणि द्रक्ष्यन्ति बधिराः श्रोत्रेण Gहोस१९१३, प्. १०७ शब्दान्* श्रोष्यन्त्य् उन्मत्ताः स्मृतिं प्रतिलप्स्यन्ते नग्नाश् चीवराणि प्रतिलप्स्यन्ते क्षुधितपिपासिता अन्नपानं प्रतिलप्स्यन्ते ग्लानाव्याधिभ्यः प्रतिमोक्ष्यन्ते बन्धनावरोधगता यथाकामं गमिष्यन्ति ममर्द्ध्या ममानुभावेनेति तेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये शारद्वतीपुत्र दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुष्व् अन्धाः सत्त्वास् ते ममानुभावाच् चक्षुषा रूपाणि द्रक्ष्यन्ति बधिराः श्रोत्रेण शब्दान्* श्रोष्यन्ति उन्मत्ताः स्मृतिं प्रतिलप्स्यन्ते नग्नाश् चीवराणि प्रतिलप्स्यन्ते क्षुधितपिपासिता अन्नपानं प्रतिलप्स्यन्ते ग्लाना व्याधिभ्यः प्रतिमोक्ष्यन्ते बन्धनावरोधगता यथाकामं गमिष्यन्ति ममर्द्ध्या ममानुभावेनेति तेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये शारद्वतीपुत्र पश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुष्व् अन्धाः सत्त्वास् ते ममानुभावाच् चक्षुषा रूपाणि द्रक्ष्यन्ति बधिराः श्रोत्रेण शब्दान्* श्रोष्यन्ति उन्मत्ताः स्मृतिं प्रतिलप्स्यन्ते नग्नाश् चीवराणि प्रतिलप्स्यन्ते क्षुधितपिपासिता अन्नपानं प्रतिलप्स्यन्ते ग्लाना व्याधिभ्यः प्रतिमोक्ष्यन्ते बन्धनावरोधगता यथाकामं गमिष्यन्ति ममर्द्ध्या ममानुभावेनेति तेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये शारद्वतीपुत्रोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुष्व् अन्धाः सत्त्वास् ते ममानुभावाच् चक्षुषा रूपाणि द्रक्ष्यन्ति बधिराः श्रोत्रेण शब्दं श्रोष्यन्ति उन्मत्ताः स्मृतिं प्रतिलप्स्यन्ते नग्नाश् चीवराणि प्रतिलप्स्यन्ते क्षुधितपिपासिता Gहोस१९१३, प्. १०८ अन्नपानं प्रतिलप्स्यन्ते ग्लानाः व्याधिभ्यः प्रतिमोक्ष्यन्ते बन्धनावरोधगता यथाकामंगमा भविष्यन्ति ममर्द्ध्या ममानुभावेनेति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये शारद्वतीपुत्रोत्तरपूर्व्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुष्व् अन्धाः सत्त्वास् ते ममानुभावाच् चक्षुषा रूपाणि द्रक्ष्यन्ति बधिराः श्रोत्रेण शब्दं श्रोष्यन्ति उन्मत्ताः स्मृतिं प्रतिलप्स्यन्ते नग्नाश् चीवराणि प्रतिलप्स्यन्ते क्षुधितपिपासिता अन्नपानं प्रतिलप्स्यन्ते ग्लाना व्याधिभ्यः प्रतिमोक्ष्यन्ते बन्धनावरोधगता यथाकामंगमा भविष्यन्ति ममर्द्ध्या ममानुभावेनेति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये शारद्वतीपुत्र पूर्व्वदक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुष्व् अन्धाः सत्त्वास् ते ममानुभावाच् चक्षुषा रूपाणि द्रक्ष्यन्ति बधिराः श्रोत्रेण शब्दान्* श्रोष्यन्ति उन्मत्ताः स्मृतिं प्रतिलप्स्यन्ते नग्नाश् चीवराणि प्रतिलप्स्यन्ते क्षुधितपिपासिता अन्नपानं प्रतिलप्स्यन्ते ग्लानाः व्याधिभ्यः प्रतिमोक्ष्यन्ते, बन्धनावरोधगता यथाकामंगमा भविष्यन्ति ममर्द्ध्या ममानुभावेनेति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये शारद्वतीपुत्र दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुष्वन्धाः सत्त्वास् ते ममानुभावाच् चक्षुषा रूपाणि द्रक्ष्यन्ति बधिराः श्रोत्रेण शब्दं श्रोष्यन्ति उन्मत्ताः स्मृतिं प्रतिलप्स्यन्ते नग्नाश् चीवराणि प्रतिलप्स्यन्ते क्षुधितपिपासिता अन्नपानं प्रतिलप्स्यन्ते ग्लानाः व्याधिभ्यः प्रतिमोक्ष्यन्ते बन्धनावरोधगता यथाकामंगमा भविष्यन्ति ममर्द्ध्या ममानुभावेनेति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. १०९ शिक्षितव्यं / ये शारद्वतीपुत्र पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुष्व् अन्धाः सत्त्वास् ते ममानुभावाच् चक्षुषा रूपाणि द्रक्ष्यन्ति बधिराः श्रोत्रेण शब्दं श्रोष्यन्ति उन्मत्ताः स्मृतिं प्रतिलप्स्यन्ते नग्नाश् चीवराणि प्रतिलप्स्यन्ते क्षुधितपिपासिता अन्नपानं प्रनिलप्स्यन्ते ग्लानाः व्याधिभ्यः परिमोक्ष्यन्ते बन्धनावरोधगता यथाकामंगमा भविष्यन्ति ममर्द्ध्या ममानुभावेनेति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये शारद्वतीपुत्राधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुष्व् अन्धाः सत्त्वास् ते ममानुभावाच् चक्षुषा रूपाणि द्रक्ष्यन्ति बधिराः श्रोत्रेण शब्दं श्रोष्यन्ति उन्मत्ताः स्मृतिं प्रतिलप्स्यन्ते नग्नाश् चीवराणि प्रतिलप्स्यन्ते क्षुधितपिपासिता अन्नपानं प्रतिलप्स्यन्ते ग्लानाः व्याधिभ्यः परिमोक्ष्यन्ते, बन्धनावरोधगता यथाकामं गमिष्यन्ति ममर्द्ध्या ममानुभावेनेति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ये शारद्वतीपुत्रोपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुष्व् अन्धाः सत्त्वास् ते ममानुभावाच् चक्षुषा रूपाणि द्रक्ष्यन्ति, बधिराः श्रोत्रेण शब्दं श्रोष्यन्ति, उन्मत्ताः स्मृतिं प्रतिलप्स्यन्ते, नग्नाश् चीवराणि प्रतिलप्स्यन्ते, क्षुधितपिपासिता अन्नपानं प्रतिलप्स्यन्ते, ग्लाना व्याधिभ्यः परिमोक्ष्यन्ते, बन्धनावरोधगता यथाकामंगमा भविष्यन्ति, ममर्द्ध्या ममानुभावेनेति बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / किम् इति ये तत्र Gहोस१९१३, प्. ११० समन्ताद् दशसु दिक्षु एकैकस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अक्षणापायगताः सत्त्वाः नैरयिकाः तैर्य्यग्योनिका वा यामलौकिका वा ते ममानुभावात् ततश् च्युत्वा मानुष्यम् आत्मभावं प्रतिलप्स्यन्ते सर्व्वांश् च तान् सत्त्वाञ् छीले प्रतिष्ठापयितुकामेन, समाधौ प्रतिष्ठापयितुकामेन, प्रज्ञायां प्रतिष्ठापयितुकामेन, विमुक्तौ प्रतिष्ठापयितुकामेन, विमुक्तिज्ञानदर्शने प्रतिष्ठापयितुकामेन, श्रोतआपत्तिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन सकृदागामिफले प्रतिष्ठापयितुकामेन, अनागामिफले प्रतिष्ठापयितुकासेन अर्हत्त्वे प्रतिष्ठापयितुकामेन, प्रत्येकबोधौ प्रतिष्ठापयितुकामेन, सर्व्वज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन, मार्गाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन, सर्व्वाकारज्ञतायां प्रतिष्ठापयितुकामेन, अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ प्रतिष्ठापयितुकामेन, बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन तथागतेर्य्यापथं शिक्षितुकामेन, तथागतचर्य्याचारित्रविशुद्धं तथागतस्य ज्ञानपूर्व्वङ्गमकायकर्म्मवाक्कर्म्ममनस्कर्म्मपरिशुद्धिं शिक्षितुकामेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरतैवम् उपपरीक्षितव्यं / किम् इत्य् अहं महानागावलोकितम् अवलोक्य सत्त्वेभ्यो ऽक्षुण्णधर्म्मं देशयेयं / किम् इत्य् अहम् अतो सिंहविक्लम्भितेन विक्लम्भयेयं / किम् इत्य् अहम् अमोघविक्रामितेना विक्रामयेयं / किम् इत्य् अहं चतुरङ्गुलमात्रेण महापृथिवीं Gहोस१९१३, प्. १११ पद्भ्याम् अस्पृशन् गच्छेयं / किम् इत्य् अहं सहस्रपत्त्रेषु पद्मेषु पादतले निःक्षिपन् पादतलसन्निश्रितान् प्राणिनो ऽविहेठेयं / किम् इत्य् अहं सहस्रारचक्राभ्यां पादतलाभ्यां महापृथिवीं विचित्रयन् गच्छेयं / किम् इत्य् अहं चक्रप्रमाणमात्रं महापृथिव्याः परिवर्त्तेयं क्रमेयं / किम् इत्य् अहं सर्व्वां पृथिवीम् अनुचंक्रममाणः पृथिवीरजसा नानुलिप्येयं / किम् इत्य् अहम् एकं वा योजनं द्वे वा त्रीणि वा चत्वारि वा पञ्च वा दश वा विंशतं वा त्रिंशतं वा योजनशतं वा योजनसहस्रं वा योजनशतसहस्रं वा योजनकोटीं वा योजनकोटीशतं वा योजनकोटीसहस्रं वा योजनकोटीशतसहस्रं वा यावद् अप्रमेयाणि वा असंख्येयानि वा अचिन्त्यानि वा अतुल्यानि वा अनन्तानि वा अपर्य्यन्तानि वा अभाष्याणि वा अनभिलाप्यानि अनभिलाप्यानभिलाप्यानि वा बुद्धक्षेत्राण्य् अनुविचरतानुचङ्क्रम्यमाणस्य न कायफल मे चित्तम् इति प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चतरतैवं व्युपपरीक्षितव्यं / किम् इत्य् अहम् अधस्तात् कतमत्तरयोः सहस्राराभ्यां चक्राभ्यां रश्मिकोटीनियुतशतसहस्राणि प्रामुञ्चन् सर्व्वाक्षणापायदुःखानि प्रशमय्य सर्व्वसत्त्वान् सुखितान् कुर्य्याम् इति प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरतैवं व्युपपरीक्षितव्यं / किम् इत्य् अहं चातुर्महाहाराजकायिकदेवैः Gहोस१९१३, प्. ११२ त्रायस्त्रिंशैर् यामैस् तुषितैर् निर्म्माणरतिभिः परनिर्म्मितवशवर्त्तिभिः ब्रह्मकायिकैर् ब्रह्मपुरोहितैर् ब्रह्मपार्षद्यैर् महाब्रह्मभिर् आभैः परीताभैर् अप्रमाणाभैर् आभास्वरैः शुभैः परीत्तशुभैः अप्रमाणशुभैः शुभकृत्स्नैर् वृहैः परीत्तवृहैर् अप्रमाणवृहैर् वृहत्फलैः अवृहैः अतपैः सदृशैः सुदर्शनैः अकनिष्ठैः अनेकदेवकोटीनियुतशतसहस्रैः परिवृतः पुरस्कृतो बोधिमण्डलम् उपसंक्रम्ययामीति प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरतैवं व्युपपरीक्षितव्यं / किम् इति मे बोधिवृक्षतले निषीदतः चातुर्महाराजकायिका देवास् त्रायस्त्रिंशा देवाः तुषिता देवाः निर्माणरतयो देवाः परनिर्म्मितवशवर्त्तिनो देवाः ब्रह्मकायिका देवाः ब्रह्मपुरोहिता देवाः ब्रह्मपार्षद्या देवाः महाब्रह्मणो देवाः परीत्ताभा देवाः आभास्वरा देवाः शुभा देवाः परीत्तशुभा देवाः अप्रमाणशुभा देवाः शुभकृत्स्ना देवाः वृहा देवाः वृहत्फला देवाः अवृहा देवाः अतपा देवाः सुदृशा देवाः सुदर्शना देवाः अकनिष्ठा देवाः दुष्प्रसंस्तरं कुर्य्युर् इति प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरतैवं व्युपपरीक्षितव्यं / किम् इत्य् अहं बोधिमण्डलनिषण्णः पाणिना लक्षणसमलङ्कृतेन महापृथिवीं पराहत्य सपरिवारं कृष्णबन्धुन् नमुचिं Gहोस१९१३, प्. ११३ पराजयेयम् इति प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरतैवं व्युपपरीक्षितव्यं / किम् इति मे ऽनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुद्धस्य गच्छतस् तिष्ठतो निषीदतो निषण्णस्य शयानस्य पृथिवीप्रदेशो वज्रमयः सन्तिष्ठेतेति तेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरतैव व्युपपरीक्षितव्यं / किम् इत्य् अहं यत्रैव दिवसे ऽभिनिष्क्रामेयं तत्रैव दिवसे सपरिषत्कं कृष्णबन्धुं जित्वा अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्येयं, अभिसम्बुध्य तत्रैव दिवसे धर्म्मचक्रं प्रवर्त्तयेयं / प्रवर्त्ततश् चाप्रमेयासंख्येयानां विरजो विगतमलं धर्म्मेषु धर्म्मचक्षुर् विशुद्धम् अप्रमेयासंख्येयानां सत्त्वानाम् अनुपायाश्रवेभ्यश् चित्तानि विमुच्येरन् / अप्रमेयासंख्येयाः सत्त्वाः अवैवर्त्तिका भवेयुर् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधाव् इति तेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरतैवं व्युपपरीक्षितव्यं / किम् इति मे ऽनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुद्धस्याप्रमेयासख्येयश्रावकसंघो भवेद् एकधर्म्मदेशनया चाप्रमेयासंख्येया एकासनिका अर्हन्तो भवेयुर् बोधिसत्त्वाश् च महासत्त्वाश् च अवैवर्त्तिका भवेयुर् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ अप्रमेयासंख्येयापरिमाणश् च बोधिसत्वसंघो भवेद् अमितं नायुष्प्रमाणं Gहोस१९१३, प्. ११४ अमिता प्रभा सम्यग् भवेद् इति प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरतैवं चित्तम् उत्पादयितव्यं / किम् इति मे ऽनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुद्धस्य तत्र बुद्धक्षेत्रे रागद्वेषमोहशब्दो ऽपि न भवेद् इति प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरतैवं चित्तम् उत्पादयितव्यं / किम् इति मे ऽनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुद्धस्य तत्र बुद्धक्षेत्रे सर्व्वसत्त्वा एवंरूपया प्रज्ञया समन्वागता भवेयुर् यद् एवं जानीरन् साधु दानं सधु दमं साधु ब्रह्मचर्य्यं साध्व् अविहिंसा सर्व्वप्राणिभूतेष्व् इति प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरतैवं चित्तम् उत्पादयितव्यं / किम् इति मे परिनिर्वृतस्य सद्धर्म्मान्तर्द्धानशब्दो ऽपि न भवेद् इति प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरतैवं चित्तम् उत्पादयितव्यं / किम् इति मे सहश्रवणमात्रेण नामधेयस्य गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वा नियता भवेयुर् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधाव् इति प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / यस्मिन्* शारद्वतीपुत्र समये बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् इमान् गुणान् उत्पादयति तस्मिन् समय आत्तमनस्का भवन्ति चत्वारो महाराजा वयम् अत्र चत्वारि पात्राणि प्रतिष्ठापयिष्यामो यानि पौर्व्विकैर् महाराजैः पौर्व्विकेषु तथागतेषु प्रतिष्ठापितानि / आत्तमनस्का भवन्ति त्रायस्त्रिंशा देवाः आत्तमनस्का भवन्ति यामा देवाः आत्तमनस्का भवन्ति तुषिता देवा आत्तमनस्का भवन्ति निर्म्माणरतयो देवाः आत्तमनस्का Gहोस१९१३, प्. ११५ भवन्ति परनिर्म्मितवशवर्त्तिनो देवाः [आत्तमनस्का भवन्ति] वयम् अप्य् अस्य उपस्थापनपरिचर्य्याकर्म्म करिष्यामः एवम् आसुराः कायाः परिहास्यन्ते दिव्याः काया अभिवर्द्धन्ते आत्तमनस्का भवन्ति ब्रह्मकायिका देवा आत्तमनस्का भवन्ति ब्रह्मपुरोहिता देवा आत्तमनस्का भवन्ति ब्रह्मपार्षद्या देवा आत्तमनस्का भवन्ति महाब्रह्मणो देवा आत्तमनस्का भवन्ति परीत्ताभा देवा आत्तमनस्का भवन्ति अप्रमाणाभा देवा आत्तमनस्का भवन्ति आभास्वरा देवा आत्तमनस्का भवन्ति परीत्तशुभा देवा आत्तमनस्का भवन्ति अप्रमाणशुभा देवा आत्तमनस्का भवन्ति शभकृत्ना देवा आत्तमनस्का भवन्ति वृहा देवा आत्तमनस्का भवन्ति परीत्तवृहा देवा आत्तमनस्का भवन्ति अप्रमाणवृहा देवा आत्तमनस्का भवन्ति वृहत्फला देवा आत्तमनस्का भवन्ति अवृहा देवा आत्तमनस्का भवन्ति अतपा देवा आत्तमनस्का भवन्ति सुदृशा देवा आत्तमनस्का भवन्ति सुदर्शना देवा आत्तमनस्का भवन्ति अकनिष्ठा देवा वयम् एनम् अभिसम्बुद्धम् अध्येषिष्यामहे धर्म्मचक्रप्रवर्त्तनाय, यस्मिन् समये शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् विवर्द्धते षड्भिः पारमिताभिर् आत्तमनस्कास् तस्मिन् समये भवन्ति बोधिसत्त्वयानिकाः कुलपुत्राः कुलदुहितरश् च वयम् अस्य महासत्त्वस्य मातापितरौ भविष्यामो भ्रातृभगिनीभार्य्यापुत्रदुहितृमित्रामात्यज्ञातिसहाया संमोदिता Gहोस१९१३, प्. ११६ भविष्याम इत्य् आत्तमनस्का भवन्ति चत्वारो महाराजाश् चातुर्महाराजकायिका देवास् त्रायस्त्रिंशा देवा यामा देवाः तुषिता देवाः निर्म्माणरतयो देवाः परनिर्म्मितवशवर्त्तिनो देवाः ब्रह्मकायिका देवाः ब्रह्मपुरोहिता देवाः ब्रह्मपार्षद्या देवा महाब्रह्मणो देवाः आभास्वरा देवाः शुभादेवाः परीत्तशुभा देवाः अप्रमाणशुभा देवाः शुभकृत्स्ना देवाः अप्रमाणवृहा देवाः वृहत्फला देवाः अवृहा देवाः अतपा देवाः सुदृशा देवाः सुदर्शना देवाः अकनिष्ठा देवाः बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य मैथुनसंयोगप्रस्थानतायै, स खलु ब्रह्मचारी भवति / सत्त्वानां बोधिनियोजनतायै न संयोजनतायै धर्म्मैः संयुज्यते स एवं प्रणिदधाति / प्रथमचित्तोत्पादं मयोपादाय ब्रह्मचारिणा भवितव्यं नाब्रह्मचारिणा तत् कस्य हेतोः / कामान् खलु पुनः प्रतिषेधमानस्य ब्रह्मलोकोपपत्तेर् अप्य् अन्तरायो भवति / कः पुनर् व्वादो ऽनुत्तरायाः सम्यक्सम्बोधेस् तस्मात् तर्हि बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन ब्रह्मचारिणाभिनिष्क्रम्यानुत्तरा सम्यक्सम्बोधिर् अभिसम्बोद्धव्या नाब्रह्मचारिणा / एवम् उक्ते आयुष्मान्* शारद्वतीपुत्रो भगवन्तम् एतद् अवोचत् / किं पुनर् भगवन् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यावश्यं मातापितृभार्य्यापुत्रदुहितृभिर् भवितव्यं / भगवान् आह / केषाञ्चिच् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानाम् अवश्यं मातापितृभ्यां भवितव्यं / भार्य्यापुत्रदुहितृभिर् भवितव्यं / Gहोस१९१३, प्. ११७ केषाञ्चिद् अवश्यं मातापितृभार्य्यापुत्रदुहितृभिर् भवितव्यं / केषाञ्चिच् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां प्रथमचित्तोत्पादम् एव उपादाय ब्रहचर्य्यसमादानं भवति ते नित्यं कुमारभूता एव यावद् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यन्ते / केचित् पुनर् व्वोधिसत्त्वा महासत्त्वा उपायकौशलेन सत्त्वपरिपाकाय पञ्चकामगुणान् भुञ्जन्तः पुरमध्याद् अभिनिष्क्रम्यानुत्तरां सम्यक्स्ंबोधिम् अभिसम्बुध्यन्ते / केचित् पुनर् ब्बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः गम्भीरप्रज्ञापारमिताप्रतिलब्धाः अपगतकामक्लेशास् ते सत्त्वपरिपाकाय कामगुणापरिभोगं च उपदिशन्ति न च परिभुञ्जते / तद्यथापि नाम शारद्वतीपुत्र दक्षो मायाकारो मायाकारान्तेवासीवा सुशिक्षितो मायाविद्यासंयोगज्ञानेन स पञ्चकामगुणान् अभिनिर्म्माय पञ्चभिः कामगुणै रममाणं क्रीडन्तं परिचारयन्तम् आत्मानम् उपदर्शयेत् तत् किं मन्यसे शारद्वतीपुत्रापि नु तेन मायाकारेण मायाकारान्तेवासिना वा पञ्चकामगुणाः परिभुक्ता भवेयुः / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / एवम् एव शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वा महायाने सुशिक्षिता मायोपमधर्म्मताविहारप्रतिलब्धाः सर्व्वक्लेशविगतविनेयसत्त्वपरिपाकाय महाकरुणावशेन कामगुणपरिभोगञ् च उपदिशन्ति / न च कामगुणान् परिभुञ्जन्ते / न च तैः सार्द्धं सम्वसन्ति / न तैः परिक्लिश्यन्ते / अनेकपर्य्यायेण शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वाः महासत्त्वाः कामानां वर्णान् भाषन्ते / आदीप्ताः कामाः, वधकाः कामाः, प्रत्यर्थिकाः कामाः, प्रत्यमित्राः कामाः, भृशोल्कोपमाः कामाः, किम्पाकफलोपमाः Gहोस१९१३, प्. ११८ कामाः, असिधारोपमाः कामाः अङ्गाररश्युपमाः कामाः, विषमान्नोपमाः कामाः वडिशोपमाः कामाः मोहकूपोपमाः कामाः / एवं हि शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वाः महासत्त्वाः कामान् परिजानन्ति / सत्त्वानाम् अनुपायकुशलानां परिपाचनार्थं पञ्चभ्यः पञ्चभ्यः कामगुणेभ्यः विवेचनार्थं पञ्च कामगुणान् उपदर्शयन्ति / न च तैर् माद्यन्ति न कामहेतोर् न कामनिदानं पापकर्म्माध्यवस्यन्ति / एवम् उक्ते आयुष्मान्* शारद्वतीपुत्रो भगवन्तम् एतद् अवोचत् / कथं पुनर् भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरितव्यं / भगवान् आह / इह शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् बोधिसत्त्वं न समनुपश्यति / बोधिसत्त्वचर्य्याम् अपि न समनुपश्यति / प्रज्ञापारमितां न समनुपश्यति / प्रज्ञापारमितानामापि न समनुपश्यति / चरतीति न समनुपश्यति / न चरतीति न समनुपश्यति / रूपम् अपि न समनुपश्यति / वेदनाम् अपि न समनुपश्यति / संज्ञाम् अपि न समनुपश्यति / संस्काराम् अपि न समनुपश्यति / विज्ञानम् अपि न समनुपश्यति / तत् कस्य हेतोः तथा हि शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः स्वभावेन शून्यः एवं हि बोधिसत्त्वनाम बोधिसत्त्वनाम्ना शून्यं / तत् कस्य हेतोः प्रकृतिर् अस्यैषा तथा हि न शून्यतया रूपं शून्यं नान्यत्र रूपात्* शून्यता रूपम् एव शून्यता शून्यतैव रूपं / न शून्यतया वेदना शून्या नान्यत्र वेदनायाः शून्यता वेदनैव शून्यता शून्यतैव वेदना / न शून्यतया संज्ञा शून्या नान्यत्र संज्ञायाः शून्यता संज्ञैव शून्यता शून्यतैव संज्ञा / न शून्यतया Gहोस१९१३, प्. ११९ संस्काराः शून्याः नान्यत्र संस्कारेभ्यः शून्यता संस्कारा एव शून्यता शून्यतैव संस्काराः / न शून्यतया विज्ञानं शून्यं नान्यत्र विज्ञानात्* शून्यता / विज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव विज्ञानं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि नाममात्रम् इदं यद् उत बोधिसत्त्वः नाममात्रम् इदं यद् उत शून्यता नाममात्रम् इदं यद् उत रूपं नाममात्रम् इदं यद् उत वेदना, नाममात्रम् इदं यद् उत संज्ञा नाममात्रम् इदं यद् उत संस्काराः / नाममात्रम् इदं यद् उत विज्ञानं / तथा हि मायोपमं रूपं मायोपमा वेदना, मायोपमा संज्ञा, मायोपमाः संस्काराः मायोपमं विज्ञानं / माया च नाममात्रं न देशस्था न प्रदेशस्था असद् असम्भूतं वितथसमं मायादर्शनं स्वभावविरहितम् अस्वभावश् चानुत्पादो ऽनिरोधः / अस्थानं न हानिर् न वृद्धिर् न संक्लेशो न व्यवदानं एवं चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः कस्यचिद् धर्म्मस्य उत्पादं न समनुपश्यति निरोधं न समनुपश्यति स्थानं न समनुपश्यति हानिं न समनुपश्यति वृद्धिं न समनुपश्यति संक्लेशं न समनुपश्यति व्यवदानं न समनुपश्यति / रूपं न समनुपश्यति / वेदनां न समनुपश्यति / संज्ञां न समनुपश्यति / संस्कारान् न समनुपश्यति / विज्ञानं न समनुपश्यति / बोधिर् इति बोधिसत्त्व इति यद् उच्यते तद् अपि न समनुपश्यति / तत् कस्य हेतोः तथा हि कृत्रिमनामप्रतिपत्तिधर्म्मं ते कल्पिता आगन्तुकेन नामधेयेनाभूतपरिकल्पितेन व्यवह्रियन्ते, व्यवहाराच् चाभिनिविश्यन्ते तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वधर्म्मान् न समनुपश्यति नोपलभते असमनुपश्यन् अनुपलभमानो Gहोस१९१३, प्. १२० न मन्यते नाभिनिविशते / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् एवं व्युपपरीक्षेत नाममात्रं यद् उत बोधिसत्त्व इति नाममात्रम् इदं यद् उत बोधिर् इति नाममात्रम् इदं यद् उत बुद्ध इति नाममात्रम् इदं यद् उत प्रज्ञापारमितेति नाममात्रम् इदं यद् उत प्रज्ञापारमितायां चरतीति / नाममात्रम् इदं यद् उत रूपम् इति नाममात्रम् इदं यद् उत वेदनेति / नाममात्रम् इदं यद् उत संज्ञेति / नाममात्रम् इदं यद् उत संस्कारा इति / नाममात्रम् इदं यद् उत विज्ञानम् इति / तद्यथापि नाम शारद्वतीपुत्र आत्मेति व्यवह्रियते स च यथाभूतं परिगवेष्यमाणो नोपलभ्यते / सत्त्वः सत्व इति व्यवह्रियते स च यथाभूतं परिगवेष्यमाणो नोपलभ्यते / जीवो जीव इति व्यवह्रियते स च यथाभूतं परिगवेष्यमाणो नोपलभ्यते अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / पोषः पोष इति व्यवह्रियते स च यथाभूतं परिगवेष्यमाणो नोपलभ्यते / पुरुषः पुरुष इति व्यवह्रियते स च यथाभूतं परिगवेष्यमाणो नोपलभ्यते / पुद्गलः पुद्गल इति व्यवह्रियते स च यथाभूतं परिगवेष्यमाणो नोपलभ्यते / मनुजो मनुज इति व्यवह्रियते स च यथाभूतं परिगवेष्यमाणो नोपलभ्यते / मानवो मानव इति व्यवह्रियते स च यथाभूतं परिगवेष्यमाणो नोपलभ्यते / कारापकः कारापक इति व्यवह्रियते स च यथाभूतं परिगवेष्यमाणो नोपलभ्यते / वेदकः वेदक इति व्यवह्रियते स च यथाभूतं परिगवेष्यमाणो नोप लभ्यते / वेदयितृको वेदयितृक इति व्यवह्रियते स च यथाभूतं परिगवेष्यमाणो नोपलभ्यते / उत्थापक उत्थापक इति व्यवह्रियते Gहोस१९१३, प्. १२१ स च यथाभूतं परिगवेष्यमाणो नोपलभ्यते / समुत्थापकः समुत्थापक इति व्यवह्रियते स च यथाभूतं परिगवेष्यमाणो नोपलभ्यते / जानको जानक इति व्यवह्रियते स च यथाभूतं परिगवेष्यमाणो नोपलभ्यते / पश्यकः पश्यक इति व्यवह्रियते स च यथाभूतं परिगवेष्यमाणो नोपलभ्यते / स्पर्शकः स्पर्शक इति व्यवह्रियते स च यथाभूतं परिगवेष्यमाणो नोपलभ्यते / तद्यथापि नाम विजानको विजानक इति व्यवह्रियते स च यथाभूतं परिगवेष्यमाणो नोपलभ्यते / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / यावद् एव नामसङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते एवम् एव बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् बोधिसत्त्वं न समनुपश्यति बुद्धं न समनुपश्यति प्रज्ञापारमितां न समनुपश्यति / रूपं न समनुपश्यति वेदनां न समनुपश्यति संज्ञां न समनुपश्यति संस्कारान् न समनुपश्यति विज्ञानं न समनुपश्यति / येन नाम्ना व्यवह्रियते तद् अपि नाम न समनुपश्यति / एवं चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् तथागतप्रज्ञां स्थापयित्वा सत्त्वा #सर्वास् तदन्याः# प्रज्ञा यावत् सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धानां प्रज्ञाम् अभिभवत्य् अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / तत् कस्य हेतोस् तथा हि एतद् अपि न समनुपश्यति नोपलभते येनाभिनिविशेत / एवं चरन्* शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरति / सचेच् छारद्वतीपुत्र अयं जम्बुद्वीपः परिपूर्णो भवेत् मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिः / तद्यथापि नाम नडवनं वा शरवनं वा वेणुवनं वा इक्षुवनं वा शालिवनं वा तिलवनं वा Gहोस१९१३, प्. १२२ तेषां या प्रज्ञा सा बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतः प्रज्ञायाः शततमीम् अपि कलां नोपैति सहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति शतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटिनियुततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति संख्याम् अपि नोपैति कलाम् अपि नोपैति गणनाम् अपि नोपैति उपमाम् अपि नोपैति उपनिशाम् अपि न क्षमते तत् कस्य हेतोस् तथा हि शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य या प्रज्ञा सा सर्व्वसत्त्वानां परिनिर्व्वाणाय प्रत्युपस्थिता न तु सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धानां / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतो या एकदिवसपरिभाविता प्रज्ञा सा सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धानां प्रज्ञा अभिभूय तिष्ठति / तिष्ठतु शारद्वतीपुत्र जम्बुद्वीपः परिपूर्णः शारद्वतीपुत्रं मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिः / सचेच् छारद्वतीपुत्र त्रिसाहस्रमहासाहस्रो लोकधातुः परिपूर्णो भवेद् युष्माभिर् ईदृशैर् भिक्षुभिस् तेषां या प्रज्ञा सा बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतः प्रज्ञायाः शततमीं कलां नोपैति सहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति शतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीसहस्रतमीम् अपि Gहोस१९१३, प्. १२३ कलां नोपैति कोटीशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति संख्याम् अपि नोपैति कलाम् अपि नोपैति गणनाम् अपि नोपैति उपमाम् अपि नोपैति उपनिशाम् अपि न क्षमते / तिष्ठतु शारद्वतीपुत्र त्रिसाहस्रमहासाहस्रो लोकधातुः / सचेच् छारद्वतीपुत्र पूर्व्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवः परिपूर्णा भवेयुः शारद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिस् तेषां या प्रज्ञा सा बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतः एकदिवसपरिभावितायाः प्रज्ञायाः शततमीम् अपि कलां नोपैति सहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति शतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति / संख्याम् अपि नोपैति कलाम् अपि नोपैति गणनाम् अपि नोपैति उपमाम् अपि नोपैति उपनिशाम् अपि न क्षमते / तिष्ठतु शारद्वतीपुत्र पूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवः परिपूर्णाः शारद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिः / सचेच् छारद्वतीपुत्र दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा Gहोस१९१३, प्. १२४ लोकधातवः परिपूर्णा भवेयुः शारद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिः तेषां या प्रज्ञा सा बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतः एकदिवसपरिभावितायाः प्रज्ञायाः शततमीम् अपि सहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति शतसहस्रतमीम् अपि कोटीतमीम् अपि कलां नोपैति कटीशततमीम् अपि कोटीसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति संख्याम् अपि नोपैति कलाम् अपि नोपैति गणनाम् अपि नोपैति उपमाम् अपि नोपैति उपनिशाम् अपि न क्षमते / तिष्ठतु शारद्वतीपुत्र दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवः परिपूर्णाः शारद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिः / सचेच् छारद्वतीपुत्र पश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवः परिपूर्णा भवेयुः शारद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिः तेषां या प्रज्ञा सा बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतः एकदिवसपरिभावितायाः प्रज्ञायाः शततमीम् अपि कलां नोपैति सहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति शतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशतसहस्रतमीम् अपि Gहोस१९१३, प्. १२५ कलां नोपैति संख्याम् अपि नोपैति कलाम् अपि नोपैति गणनाम् अपि नोपैति उपमाम् अपि नोपैति उपनिशाम् अपि न क्षमते / तिष्ठतु शारद्वतीपुत्र पश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवः परिपूर्णा भवेयुः शारद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिः / सचेच् छारद्वतीपुत्र उत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवः परिपूर्णा भवेयुः शारद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिः तेषां या प्रज्ञा सा बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतः एकदिवसपरिभावितायाः प्रज्ञायाः शततमीम् अपि कलां नोपैति सहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति शतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीतमीम् अपि कलां नोपैति / कोटीशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति / कोटीनियुततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति / कोटीनियुतशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति / संख्याम् अपि नोपैति कलाम् अपि नोपैति गणनाम् अपि नोपैति उपमाम् अपि नोपैति उपनिशाम् अपि न क्षमते / तिष्ठतु शारद्वतीपुत्र उत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवः परिपूर्णाः शारद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिः / सचेच् छारद्वतीपुत्र उत्तरपूर्व्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवः परिपूर्णा भवेयुः शारद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिस् तेषां या प्रज्ञा सा बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतः एकदिवसपरिभावितायाः प्रज्ञायाः शततमीम् अपि कलां Gहोस१९१३, प्. १२६ नोपैति सहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति शतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति / कोटीनियुतशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति संख्याम् अपि नोपैति कलाम् अपि नोपैति गणनाम् अपि नोपैति उपमाम् अपि नोपैति उपनिशाम् अपि न क्षमते / तिष्ठतु शारद्वतीपुत्र उत्तरपूर्व्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवः परिपूर्णाः शारद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिः / सचेच् छारद्वतीपुत्र पूर्व्वदक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवः परिपुर्णा भवेयुः शारद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिस् तेषां या प्रज्ञा सा बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतः एकदिवसपरिभावितायाः प्रज्ञायाः शततमीम् अपि कलां नोपैति सहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति शतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति / संख्याम् अपि नोपैति कलाम् अपि नोपैति गणनाम् अपि नोपैति उपमाम् अपि नोपैति उपनिशाम् अपि न क्षमते / तिष्ठतु शारद्वतीपुत्र पूर्व्वदक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवः परिपूर्णाः Gहोस१९१३, प्. १२७ शारद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिः / सचेच् छारद्वतीपुत्र दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवः परिपूर्णा भवेयुः शारद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिः तेषां या प्रज्ञा सा बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतः एकदिवसपरिभावितायाः प्रज्ञायाः शततमीम् अपि कलां नोपैति सहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति शतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीतमीम् अपि कलां नोपैति / कोटीशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति संख्याम् अपि नोपैति कलाम् अपि नोपैति गणनाम् अपि नोपैति उपमाम् अपि नोपैति उपनिशाम् अपि न क्षमते / तिष्ठतु शारद्वतीपुत्र दक्षिणपश्चिमायान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवः परिपूर्णाः शारद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिः / सचेच् छारद्वतीपुत्र पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवः परिपूर्णा भवेयुः शारद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिः तेषां या प्रज्ञा सा बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतः एकदिवसपरिभावितायाः प्रज्ञायाः शततमीम् अपि कलां नोपैति सहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति शतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुततमीम् Gहोस१९१३, प्. १२८ अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति संख्याम् अपि नोपैति कलाम् अपि नोपैति गणनाम् अपि नोपैति उपमाम् अपि नोपैति उपनिशाम् अपि न क्षमते / तिष्ठतु शारद्वतीपुत्र पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवः परिपूर्णाः शारद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिः / सचेच् छारद्वतीपुत्राधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवः परिपूर्णा भवेयुः शारद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिः तेषां या प्रज्ञा सा बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतः एकदिवसपरिभावितायाः प्रज्ञायाः शततमीम् अपि कलां नोपैति सहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति शतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति संख्याम् अपि नोपैति कलाम् अपि नोपैति गणनाम् अपि नोपैति उपमाम् अपि नोपैति उपनिशाम् अपि न क्षमते / तिष्ठतु शारद्वतीपुत्राधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवः परिपूर्णाः शारद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिः / सचेच् छारद्वतीपुत्रोपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवः परिपूर्णा भवेयुः शरद्वतीपुत्र मौद्गल्यायनसदृशैर् भिक्षुभिः / तेषां या प्रज्ञा सा बोधिसत्त्वस्य Gहोस१९१३, प्. १२९ महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतः एकदिवसपरिभावितायाः प्रज्ञायाः शततमीम् अपि कलां नोपैति सहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति शतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति संख्याम् अपि नोपैति कलाम् अपि नोपैति गणनाम् अपि नोपैति उपमाम् अपि नोपैति उपनिशाम् अपि न क्षमते / शारद्वतीपुत्र आह येयं भगवच् छ्रावकानां प्रज्ञा श्रोत-आपन्नस्य सकृदागामिनो ऽनागामिनो ऽर्हतो या च प्रत्येकबुद्धस्य या च बोधिसत्त्वस्य या च तथागतस्यार्हतः सम्यक्सम्बुद्धस्य प्रज्ञा सर्व्वास् ताः प्रज्ञाः अभिन्नाः अभेदः शून्या विविक्तानुत्पादप्रकृतिकाः स्वभावशून्याः न च भगवन्न् अभेदस्य विविक्तस्यानुत्पादस्य स्वभावशून्यस्य विशेषो वा नानाकरणं वा उपलभ्यते / तत् कथं भगवन् येयं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतः एकदिवसपरिभाविता प्रज्ञा सा सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धानां प्रज्ञा अभिभवति / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे शारद्वतीपुत्र येन कृत्येन बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतः एकदिवसपरिभाविता प्रज्ञा प्रत्युपस्थिता मार्गाकारज्ञतायां चरता सर्व्वसत्त्वानाम् अर्थं कुर्व्वता सर्व्वाकार सर्व्वधर्म्मान् अभिसम्बुध्य सर्व्वसत्त्वाः परिनिर्व्वापयितव्या Gहोस१९१३, प्. १३० इति अपि नु तेन कृत्येन सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धानां प्रज्ञा प्रत्युपस्थिता / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे शारद्वतीपुत्रापि नु सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धानां एवं भवत्य् अस्माभिर् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्य सर्व्वसत्त्वा अनुपधिशेषे निर्व्वाणधातौ परिनिर्व्वापयितव्याः / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तद् अनेनापि ते शारद्वतीपुत्र पर्य्यायेणेदं वेदितव्यं / येयं सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धानां प्रज्ञा या बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य इमां प्रज्ञाम् उपनिधाय एषा सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धानां प्रज्ञा शततमीम् अपि कलां नोपैति सहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति शतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशततमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति कोटीनियुतशतसहस्रतमीम् अपि कलां नोपैति संख्याम् अपि नोपैति कलाम् अपि नोपैति गणनाम् अपि नोपैति उपमाम् अपि नोपैति उपनिशाम् अपि न क्षमते / तत् किं मन्यसे शारद्वतीपुत्रापि नु सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धानाम् एवं भवति वयं षट्पारमितासु चरित्वा सत्त्वान् परिपाच्य बुद्धक्षेत्रं परिशोध्य दश तथागतबलानि परिपूर्य्य चत्वारि वैशारद्यानि चतस्रः प्रतिसम्विदः महामैत्रीं महाकरुणां अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माः Gहोस१९१३, प्. १३१ परिपूर्य्यानुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसम्बुध्याप्रमेयासंख्येयापरिमाणान् सत्त्वान् परिनिर्व्वापयिष्यामीति / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / बोधिसत्त्वस्य पुनः शारद्वतीपुत्र महासत्त्वस्य एवं भवति मया षट्पारमितासु चरित्वा सत्त्वान् परिपाच्य बुद्धक्षेत्रं परिशोध्य तथागतबलानि परिपूर्य चत्वारि वैशारद्यानि चतस्रः प्रतिसम्विदो महामैत्रीं महाकरुणां अष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् परिपूर्य्यानुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्याप्रमेयासंख्येयापरिमाणाः सत्त्वाः परिनिर्व्वापयितव्याः तद्यथापि नाम शारद्वतीपुत्र खद्योतकस्य प्राणकजातस्य नैवं भवत्य् अहम् आभया जाम्बुद्वीपम् अवभासयेयं ममाभया जाम्बुद्वीपः स्फुटो भवेत् एवम् एव शारद्वतीपुत्र सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धानां नैव भवति / वयं षट्पारमितासु चरित्वा सत्त्वान् परिपाच्य बुद्धक्षेत्रं परिशोध्य दश तथागतबलानि परिपूर्य्य चत्वारि वैशारद्यानि चतस्रः प्रतिसम्विदः महामैत्रीं महाकरुणां अष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् परिपूर्य्यानुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्याप्रमेयासंख्येयापरिमाणान् सत्त्वान् परिनिर्व्वापयिष्यामि इति / तद्यथापि नाम शारद्वतीपुत्र सूर्य्यमण्डलम् उदागच्छन् सर्व्वजाम्बुद्वीपम् अवभासेन स्फुरति सर्व्वं जाम्बुद्वीपम् अवभासेन स्फुटीकरोति / एवम् एव शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः षट्सु पारमितासु चरन् सत्त्वान् परिपाच्य बुद्धक्षेत्रं परिशोध्य दश तथागतबलानि परिपूर्य्य चत्वारि वैशारद्यानि चतस्रः प्रतिसम्विदः महामैत्रीं महाकरुणां अष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् परिपूर्य्यानुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्याप्रमेयासंख्येयापरिमाणान् सत्त्वान् परिनिर्व्वापयति / Gहोस१९१३, प्. १३२ एवम् उक्ते आयुष्मान्* शारद्वतीपुत्रो भगवन्तम् एतद् अवोचत् / कथं भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धभूमी अतिक्रम्य अवैवर्त्तिकबोधिसत्त्वभूमीम् अनुप्राप्नोति बोधिसत्त्वमार्गञ् च परिशोधयति / एवम् उक्ते भगवान् आयुष्मन्तं शारद्वतीपुत्रम् एतद् अवोचत् / इह शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रथमचित्तोत्पादम् उपादाय षट्पारमितासु चरन्* शून्यतानिमित्ताप्रणिहितेषु धर्म्मेषु स्थित्वा श्रावकप्रत्येकबुद्धभूमीर् अतिक्रम्यावैवर्त्तिकबोधिसत्त्वभूमीम् अनुप्राप्नोति / शारद्वतीपुत्र आह कतमस्यां भूमौ स्थित्वा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धानां दक्षिणीयो भवति / भगवान् आह / प्रथमचित्तोत्पादं शारद्वतीपुत्र उपादाय बोधिसत्त्वो महासत्त्वः षट्सु पारमितासु चरन् यावद् बोधिमण्डनिषण्णः अत्रान्तरा सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धानां दक्षिणीयो वक्तव्यः / तत् कस्य हेतोस् तथा हि शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आगम्य सर्व्वेषां कुशलानां धर्म्माणां लोके प्रादुर्भावो भवति / यद् उत दशानां कुशलानां कर्म्मपथानां लोके प्रादुर्भावो भवति / पञ्चानां शिक्षापदानां लोके प्रादुर्भावो भवति / अष्टाङ्गसमन्वागतस्य पोषधर्म्मस्य लोके प्रादुर्भावो भवति / चतुर्णां ध्यानानां लोके प्रादुर्भावो भवति चतुर्णाम् अप्रमाणानां लोके प्रादुर्भावो भवति / चतसृणाम् आरूप्यसमापत्तीनां लोके प्रादुर्भावो भवति / पञ्चानाम् अभिज्ञानां लोके प्रादुर्भावो भवति / षण्णाम् अनुस्मृतीनां लोके प्रादुर्भावो भवति / दानपारमितायाः लोके प्रादुर्भावो भवति / शीलपारमितायाः लोके प्रादुर्भावो भवति / क्षान्तिपारमितायाः लोके प्रादुर्भावो भवति / वीर्य्यपारमितायाः लोके प्रादुर्भावो भवति / Gहोस१९१३, प्. १३३ ध्यानपारमितायाः लोके प्रादुर्भावो भवति / प्रज्ञापारमितायाः लोके प्रादुर्भावो भवति / अध्यात्मशून्यतायाः लोके प्रादुर्भावो भवति / बहिर्धाशून्यतायाः लोके प्रादुर्भावो भवति / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतायाः लोके प्रादुर्भावो भवति / शून्यताशून्यतायाः लोके प्रादुर्भावो भवति / महाशून्यतायाः लोके प्रादुर्भावो भवति / परमार्थशून्यताया लोके प्रादुर्भावो भवति / संस्कृतशून्यताया लोके प्रादुर्भावो भवति / असंस्कृतशून्यताया लोके प्रादुर्भावो भवति / अत्यन्तशून्यताया लोके प्रादुर्भावो भवति / अनवराग्रशून्यताया लोके प्रादुर्भावो भवति / अनवकारशून्यताया लोके प्रादुर्भावो भवति / प्रकृतिशून्यताया लोके प्रादुर्भावो भवति / सर्व्वधर्म्मशून्यताया लोके प्रादुर्भावो भवति / स्वलक्षणशून्यताया लोके प्रादुर्भावो भवति / अनुपलम्भशून्यताया लोके प्रादुर्भावो भवति / अभावशून्यताया लोके प्रादुर्भावो भवति / स्वभावशून्यताया लोके प्रादुर्भावो भवति / अभावस्वभावशून्यताया लोके प्रादुर्भावो भवति / चतुर्णां स्मृत्युपस्थानानां लोके प्रादुर्भावो भवति / चतुर्णां सम्यक्प्रहाणानां लोके प्रादुर्भावो भवति / चतुर्णां ऋद्धिपादानां लोके प्रादुर्भावो भवति / पञ्चानाम् इन्द्रियाणां लोके प्रादुर्भावो भवति / पञ्चानां बलानां लोके प्रादुर्भावो भवति / सप्तानां बोध्यङ्गानां लोके प्रादुर्भावो भवति / आर्य्याष्टाङ्गमार्गस्य लोके प्रादुर्भावो भवति / चतुर्णाम् आर्य्यसत्यानां लोके प्रादुर्भावो भवति / अष्टानां विमोक्षाणां लोके प्रादुर्भावो भवति / नवानाम् अनुपूर्व्वविहारसमापत्तीनां लोके प्रादुर्भावो भवति / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितानां विमोक्षमुखानां लोके प्रादुर्भावो भवति / सर्व्वसमाधीनां लोके Gहोस१९१३, प्. १३४ प्रादुर्भावो भवति / सर्व्वधारणीमुखानां लोके प्रादुर्भावो भवति / दशानां तथागतबलानां लोके प्रादुर्भावो भवति / चतुर्णां वैशारद्यानां लोके प्रादुर्भावो भवति / चतसृणां प्रतिसम्विदां लोके प्रादुर्भावो भवति / महामैत्र्या लोके प्रादुर्भावो भवति / महाकरुणाया लोके प्रादुर्भावो भवति / अष्टादशावेणिकानां बुद्धधर्म्माणां लोके प्रादुर्भावो भवति / एवमादीनां शारद्वतीपुत्र कुशलानां धर्म्माणां लोके प्रादुर्भावो भवति / एषाञ् च कुशलमूलानां धर्म्माणां प्रादुर्भावात् क्षत्रियमहाशालकुलानि प्रज्ञायन्ते / ब्राह्मणमहाशालकुलानि प्रज्ञायन्ते / गृहपतिमहाशालकुलानि प्रज्ञायन्ते / चतुर्महाराजकायिका देवाः प्रज्ञायन्ते / त्रायस्त्रिंशा देवाः प्रज्ञायन्ते / यामा देवाः प्रज्ञायन्ते / तुषिता देवाः प्रज्ञायन्ते / निर्म्माणरतयो देवाः प्रज्ञायन्ते / परनिर्म्मितवशवर्त्तिनो देवाः प्रज्ञायन्ते / ब्रह्मकायिका देवाः प्रज्ञायन्ते / ब्रह्मपुरोहिता देवाः प्रज्ञायन्ते / ब्रह्मपार्षद्याः देवाः प्रज्ञायन्ते / महाब्रह्मणो देवाः प्रज्ञायन्ते / आभा देवाः प्रज्ञायन्ते / परीत्ताभा देवाः प्रज्ञायन्ते / अप्रमाणाभा देवाः प्रज्ञायन्ते / आभास्वरा देवाः प्रज्ञायन्ते / शुभा देवाः प्रज्ञायन्ते / परीत्तशुभा देवाः प्रज्ञायन्त / अप्रमाणशुभा देवाः प्रज्ञायन्त / शुभकृत्स्ना देवाः प्रज्ञायन्ते / वृहा देवाः प्रज्ञायन्ते / परीत्तवृहा देवाः प्रज्ञायन्ते / अप्रमाणवृहा देवाः प्रज्ञायन्ते / वृहत्फला देवाः प्रज्ञायन्ते / अवृहा देवाः प्रज्ञायन्ते / अतपा देवाः प्रज्ञायन्ते / सदृशा देवाः प्रज्ञायन्ते / सुदर्शना देवाः प्रज्ञायन्ते / अकनिष्ठा देवाः प्रज्ञायन्त / आकाशानन्त्यायतना देवाः प्रज्ञायन्ते / विज्ञानानन्त्यायतना देवाः Gहोस१९१३, प्. १३५ प्रज्ञायन्ते / आकिञ्चन्यायतना देवाः प्रज्ञायन्ते / नैवसंज्ञानासंज्ञायतना देवाः प्रज्ञायन्ते / श्रोतआपन्ना देवाः प्रज्ञायन्ते / सकृदागामिनः प्रज्ञायन्ते / अनागामिनः प्रज्ञायन्ते / अर्हन्तः प्रज्ञायन्ते / प्रत्येकबुद्धाः प्रज्ञायन्ते / बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः प्रज्ञायन्ते / तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धाः प्रज्ञायन्ते / आह / किं पुनर् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो दक्षिणां शोधयति / भगवान् आह / पर्य्यायेण शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो दक्षिणां शोधयति / तत् कस्य हेतोर् अत्यन्तविशुद्धा हि शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दक्षिणास् तथा हि दायकः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः कस्य दायकः अनेकेषां कुशलानां धर्म्माणां यद् उत दशानां कुशलानां कर्म्मपथानां पञ्चानां शिक्षापादानां अष्टाङ्गसमन्वागतस्य पोषस्य चतुर्णां ध्यानानां चतुर्णाम् अप्रमाणानां चतसृणाम् आरूप्य्समापत्तीनां पञ्चानाम् अभिज्ञानां षण्णाम् अनुस्मृतीनां दानपारमितायाः शीलपारमितायाः क्षान्तिपारमितायाः वीर्य्यपारमितायाः ध्यानपारमितायाः प्रज्ञापारमितायाः अध्यात्मशून्यतायाः बहिर्धाशून्यतायाः अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतायाः शून्यताशून्यतायाः महाशून्यतायाः परमार्थशून्यतायाः संस्कृतशून्यतायाः असंस्कृतशून्यतायाः अत्यन्तशून्यताया अनवराग्रशून्यतायाः अनवकारशून्यतायाः प्रकृतिशून्यतायाः सर्व्वधर्म्मशून्यतायाः स्वलक्षणशून्यतायाः अनुपलम्भशून्यताया अभावशून्यतायाः स्वभावशून्यतायाः अभावस्वभावशून्यतायाः चतुर्णां स्मृत्युपस्थानानां चतुर्णां सम्यक्प्रहाणानां चतुर्णाम् ऋद्धिपादानां पञ्चानाम् इन्द्रियाणां पञ्चानां बलानां सप्तानां बोध्यङ्गानां आर्य्याष्टाङ्गस्य Gहोस१९१३, प्. १३६ मार्गस्य चतुर्णाम् आर्य्यसत्यानां अष्टानां विमोक्षाणां नवानाम् अनुपूर्व्वविहारसमापत्तीनां शून्यतानिमित्ताप्रणिहितानां विमोक्षमुखानां धारणीमुखानां दशानां तथागतबलानां चतुर्णां वैशारद्यानां चतसृणां प्रतिसम्विदां महामैत्र्या महाकरुनायाः अष्टादशानां आवेणिकानां बुद्धधर्म्माणां / आह / कथं युज्यमानो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः / भगवान् आह / इह शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः रूपशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः वेदनाशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / संज्ञाशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / संस्कारशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / विज्ञानशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / चक्षुः शून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / श्रोत्रशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / घ्राणशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / जिह्वाशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / कायशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / मनःशून्यतायां यक्तो युक्त इति वक्तव्यः / रूपशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / शब्दशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / गन्धशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / रसशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / स्पर्शशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / धर्म्मशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / चक्षुर्धातुशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / रूपधातुशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / चक्षुर्व्विज्ञानधातुशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / श्रोत्रधातुशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / शब्दधातुशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / श्रोत्रविज्ञानधातुशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / घ्राणधातुशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / गन्धधातुशून्यतायां Gहोस१९१३, प्. १३७ युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / घ्राणविज्ञानधातुशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / जिह्वाधातुशून्यतायां युक्तो युक्त इति वकव्यः / रसधातुशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्ताव्यः / जिह्वाविज्ञानधातुशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / कायधातुशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / स्पर्शधातुशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / कायविज्ञानधातुशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / मनोधातुशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / धर्म्मधातुशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / मनोविज्ञानधातुशून्यता युक्त युक्त इति वक्तव्यः / दुःखशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / समुदयशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / निरोधशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / मार्गशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / अविद्याशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / संस्कारशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / विज्ञानशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / नामरूपशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / षडायतनशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / स्पर्शशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / वेदनाशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / तृष्णाशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / उपादानशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / भवशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / जातिशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / जरामरणशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / सर्व्वधर्म्मशून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः केचित् संज्ञागताः संस्कृतासंस्कृता धर्म्माः सर्व्वेषां धर्म्माणां शून्यतायां युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रकृतिशून्यतायां युक्तो युक्त्र इति वक्तव्यः / एवं खलु शारद्वतीपुत्र Gहोस१९१३, प्. १३८ बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आसु सप्तसु शून्यतासु युक्तो युक्त इति वक्तव्यः / एवं खलु शारद्वतीपुत्र स आभिः सप्तभिः शून्यताभिः प्रज्ञापारमितायां चरन् न तावद् युक्त इति वा अयुक्त इति वा वक्तव्यः / तत् कस्य हेतोस् तथा हि स न रूपं युक्तम् इति वा अयुक्तम् इति वा समनुपश्यति न वेदना युक्तेति वा अयुक्तेति वा समनुपश्यति / न संज्ञा युक्तेति वा अयुक्तेति वा समनुपश्यति / न संस्काराः युक्ता इति वा अयुक्ता इति वा समनुपश्यति / न Gहोस१९१३, प्. १३९ विज्ञानं युक्तम् इति वा अयुक्तम् इति वा समनुपश्यति न रूपम् उत्पादधर्म्मि वा निरोधधर्म्मि वा समनुपश्यति / न वेदनाम् उत्पादधर्म्मिणीं वा निरोधधर्म्मिणीं वा समनुपश्यति / न संज्ञाम् उत्पादधर्म्मिणीं वा निरोधधर्म्मिणीं वा समनुपश्यति / संस्कारान् उत्पादधर्म्मिणो वा निरोधधर्म्मिणो वा समनुपश्यति / न विज्ञानम् उत्पादधर्म्मि वा निरोधधर्म्मि वा समनुपश्यति / न रूपं संक्लेशधर्म्मि वा व्यवदानधर्म्मि वा समनुपश्यति / न वेदनां संक्लेशधर्म्मिणीं वा व्यवदानधर्म्मिणीं वा समनुपश्यति / न संज्ञां संक्लेशधर्म्मिणीं वा व्यवदानधर्म्मिणीं वा समनुपश्यति / न संस्कारान् संक्लेशधर्म्मिणो वा व्यवदानधर्म्मिणो वा समनुपश्यति / न विज्ञानं संक्लेशधर्म्मि वा व्यवदानधर्म्मि वा समनुपश्यति / न रूपं वेदनया सह समवसरतीति समनुपश्यति / न वेदना रूपेण सह समवसरतीति समनुपश्यति / न वेदना संज्ञया सह समवसरतीति समनुपश्यति / न संज्ञा वेदनया सह समवसरतीति समनुपश्यति / न संज्ञा संस्कारैः सह समवसरतीति समनुपश्यति / न संस्काराः संज्ञया सह समवसरन्तीति समनुपश्यति / न संस्काराः विज्ञानेन सह समवसरन्तीति समनुश्यपति / न विज्ञानं संस्कारैः सह समवसरतीति समनुपश्यति / तत् कस्य हेतोस् तथा हि न कश्चिद् धर्म्मः केनचिद् धर्म्मेण सह समवसरति न विसरति न युज्यते न वियुज्यते प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / या शारद्वतीपुत्र शून्यता न तद् रूपं तथा हि या रूपस्य शून्यता न सा रूपयति / या वेदनाशून्यता न सा वेदना तथा हि या वेदनाशून्यता न सा वेदयति / या संज्ञाशून्यता न सा संज्ञा तथा हि या संज्ञाशून्यता Gहोस१९१३, प्. १४० न सा सञ्जानाति / या संस्कारशून्यता न ते संस्कारास् तथा हि या संस्कारशून्यता न साभिसंस्करोति / या विज्ञानस्य शून्यता न तद् विज्ञानं तथा हि या विज्ञानशून्यता न सा विजानाति / तत् कस्य हेतोर् न हि शारद्वतीपुत्र अन्यद् रूपम् अन्या शून्यता नान्या शून्यता नान्यद् रूपं / रूपम् एव शून्यता शून्यतैव रूपं / नान्या वेदना नान्या शून्यता / नान्या शून्यता नान्या वेदना वेदनैव शून्यता शून्यतैव वेदना / नान्या संज्ञा नान्या शून्यता नान्या शून्यता नान्या संज्ञा शून्यतैव संज्ञा संज्ञैव शून्यता / नान्ये संस्काराः नान्या शून्यता नान्या शून्यता नान्ये संस्काराः संस्कारा एव शून्यता शून्यतैव संस्काराः / नान्यद् विज्ञानं नान्या शून्यता नान्या शून्यता नान्यद् विज्ञानं / विज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव विज्ञानं / या शारद्वतीपुत्र शून्यता न सा उत्पद्यते न निरुध्यते न संक्लिश्यते / न व्यवदायते न हीयते न वर्द्धते न सातीता नानागता न प्रत्युत्पन्ना या न उत्पद्यते न निरुध्यते न संक्लिश्यते न व्यवदायते न हीयते न वर्द्धते नातीता नानागता न प्रत्युत्पन्ना न तत्र रूपं न वेदना न संज्ञा न संस्काराः न विज्ञानं / न तत्र चक्षुर् न श्रोत्रं न घ्राणं न जिह्वा न कायो न मनः / न तत्र रूपं न शब्दो न गन्धो न रसो न स्प्रष्टव्यं न धर्म्माः / न तत्र पृथिवीधातुर् नाब्धातुर् न तेजोधातुर् न वायुधातुर् नाकाशधातुर् न विज्ञानधातुः / न तत्र चक्षुर्धातुर् न रूपधातुर् न चक्षुर्विज्ञानधातुः / न तत्र श्रोत्रधातुर् न शब्दधातुर् न श्रोत्रविज्ञानधातुः / न तत्र घ्राणधातुर् न गन्धधातुर् न घ्राणविज्ञानधातुः / न तत्र जिह्वाधातुर् न रसधातुर् न जिह्वाविज्ञानधातुः न कायधातुर् न स्प्रष्टव्यधातुर् Gहोस१९१३, प्. १४१ न कायविज्ञानधातुः / न तत्र मनोधातुर् न धर्म्मधातुर् न मनोविज्ञानधातुः / न तत्राविद्या नाविद्यानिरोधो न तत्र संस्कारा न संस्कारनिरोधो न तत्र विज्ञानं न विज्ञाननिरोधो न तत्र नामरूपं न नामरूपनिरोधो न तत्र षडायतनं न षडायतननिरोधो न तत्र स्पर्शो न स्पर्शनिरोधो न तत्र वेदना न वेदनानिरोधो न तत्र तृष्णा न तृष्णानिरोधो न तत्र उपादानं न उपादाननिरोधो न तत्र भवो न भवनिरोधो न तत्र जातिर् न जातिनिरोधो न तत्र जरामरणं न जरामरणनिरोधो न तत्र दुःखं न दुःखपरिज्ञानं / न तत्र समुदयो न समुदयप्रहाणं / न तत्र निरोधो निरोधसाक्षात्क्रिया / न तत्र मार्गो न मार्गभावना न तत्र प्राप्तिर् नाभिसमयः / न तत्र श्रोतआपन्नाः न श्रोत-आपन्नफलं / न तत्र सकृदागामी न सकृदागामिफलं / न तत्रानागामी नानागामिफलं न तत्रार्हन् नार्हत्फलं / न तत्र प्रत्येकबुद्धो न प्रत्येकबोधिः / न तत्र बोधिसत्त्वो न मार्गाकारज्ञता न तत्र बुद्धो न तत्र बोधिः / एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् युक्त इति वक्तव्यः / एवं प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपे युक्त इति वा अयुक्त इति वा न समनुपश्यति / न वेदनायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न संज्ञायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न संस्कारे युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न विज्ञाने युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / एवं प्रज्ञापारमितायां चरन् न चक्षुषि युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न श्रोत्रे युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न घ्राणे युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति Gहोस१९१३, प्. १४२ / न जिह्वायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न काये युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न मनसि युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / एवं प्रज्ञापारमितायां चरन् न रूपे युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न शब्दे युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न गन्धे युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न रसे युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न स्पर्शे युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति न धर्म्मे युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / एवं प्रज्ञापारमितायां चरन् न चक्षुर्धातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न रूपधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न चक्षुर्विज्ञानधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / एवं प्रज्ञापारमितायां चरन् / न श्रोत्रधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न शब्दधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / एवं प्रज्ञापारमितायां चरन् न घ्राणधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न गन्धधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / एवं प्रज्ञापारमितायां चरन् / न जिह्वाधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न रसधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न कायधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति ता समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यधातौ युक्त इति वा Gहोस१९१३, प्. १४३ अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न कायविज्ञानधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न मनोधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न धर्म्मधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न मनोविज्ञानधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / स एवं प्रज्ञापारमितायां चरन् न पृथिवीधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नाब्धातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न तेजोधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न वायुधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नाकाशधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न विज्ञानधातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति स एवं प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आविद्यायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न संस्कारे युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न विज्ञाने युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न नामरूपे युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न षडायतने युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न स्पर्शे युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न वेदनायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न तृष्णायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नोपादाने युक्त इति वा अयुक्त वा समनुपश्यति / न भवे युक्त इति वा अयुक्त वा समनुपश्यति / न जातौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न जरामरणे युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति स एवं प्रज्ञापारमितायां चरन् न दानपारमितायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न Gहोस१९१३, प्. १४४ शीलपारमितायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न क्षान्तिपारमितायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न वीर्य्यपारमितायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न ध्यानपारमितायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / स एवं प्रज्ञापारमितायां चरन् नाध्यात्मशून्यतायां युक्त वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न बहिर्धाशून्यतायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न शून्यताशून्यतायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न महाशून्यतायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न परमार्थशून्यतायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न संस्कृतशून्यतायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नासंस्कृतशून्यतायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नात्यन्तशून्यतायां युक्त वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नानवराग्रशून्यतायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नानवकारशून्यतायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न प्रकृतिशून्यतायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न सर्व्वधर्म्मशून्यतायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न स्वलक्षणशून्यतायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नानुपलम्भशून्यतायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नाभावशून्यतायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न स्वभावशून्यतायां युक्त इति वा अयुक्त इति Gहोस१९१३, प्. १४५ वा समनुपश्यति / नाभावस्वभावशून्यतायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / स एवं प्रज्ञापारमितायां चरन् न स्मृत्युपस्थानेषु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न सम्यक्प्रहाणेषु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न ऋद्धिपादेषु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नेन्द्रियेषु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न बलेषु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न बोध्यङ्गेषु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न मार्गेषु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नार्य्यसत्येषु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुश्यति / न ध्यानेषु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नाप्रमाणेषु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नारूप्यसमापत्तिषु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नाष्टविमोक्षेषु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न नवानुपूर्व्वविहारेषु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न शून्यतायां समाधौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नानिमित्ते समाधौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नाप्रणिहिते समाधौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नाभिज्ञासु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न सर्व्वसमाधिषु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न सर्व्वधारणीमुखेषु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न दशसु तथागतबलेषु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न चतुर्षु वैशारद्येषु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न चतसृषु प्रतिसम्वित्सु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न Gहोस१९१३, प्. १४६ महामैत्र्यां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न महाकरुणायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मेषु युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न श्रोत-आपत्तिफले युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न सकृदागामिफले युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नानागामिफले युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / नार्हत्त्वे युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न प्रत्येकबोधौ युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न मार्गाकारज्ञतायां युक्त इति वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / न सर्व्वाकारज्ञतायां युक्त वा अयुक्त इति वा समनुपश्यति / अनेनापि शारीपुत्र पर्य्यायेण बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः / सर्व्वधर्म्मायोगावियोगताम् उपादाय / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न शून्यतां शून्यतया योजयति न वियोजयति / न शून्यतायोगं नानिमित्तेन योजयति न वियोजयति / नानिमित्तयोगं नाप्रणिहितेन योजयति न वियोजयति नाप्रणिहितयोगं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि शून्यतयां न योगो न वियोगः / आनिमित्तं न योगो न वियोगः अप्रणिहितं न योगो न वियोगः / एवं युज्यमानः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्म्माणां Gहोस१९१३, प्. १४७ स्वलक्षणशून्यताम् अवतरन् रूपं न योजयति न वियोजयति न वेदनां योजयति न वियोजयति न संज्ञां योजयति न वियोजयति न संस्कारान् योजयति न वियोजयति / न विज्ञानं योजयति न वियोजयति / न रूपं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति / तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न रूपम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न रूपं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति / तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न वेदनां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति / तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न वेदनाम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न वेदनां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न संज्ञां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न संज्ञाम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न संज्ञां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न संस्कारान् पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न संस्कारान् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न संस्कारान् प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न विज्ञानं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न विज्ञानम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति Gहोस१९१३, प्. १४८ / न विज्ञानं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न चक्षुः पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न चक्षुर् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न चक्षुः प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न श्रोत्रं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न श्रोत्रम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न श्रोत्रं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति / तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न घ्राणं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न घ्राणम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न घ्राणं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न जिह्वां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न जिह्वाम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न जिह्वां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न कायं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न कायम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न कायं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनपश्यति / न मनः पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव Gहोस१९१३, प्. १४९ न समनुपश्यति / न मनो ऽपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न मनः प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न रूपं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न रूपम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न रूपं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न शब्दं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न शब्दम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न शब्दं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न गन्धं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न गन्धम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न गन्धं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न रसं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न रसम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनपश्यति / न रसं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न स्पर्शं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनपश्यति / न स्पर्शम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न स्पर्शं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति Gहोस१९१३, प्. १५० तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न धर्म्मं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न धर्म्मम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न धर्म्मं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न चक्षुर्विज्ञानं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न चक्षुर्विज्ञानम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न चक्षुर्विज्ञानं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न कायविज्ञानं पूर्व्वान्तेन योजयति न Gहोस१९१३, प्. १५१ वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न कायविज्ञानम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न कायविज्ञानं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न मनोविज्ञानम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शं पूर्व्वान्तेन योजयति न विजोयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति

तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / Gहोस१९१३, प्. १५२ न जिह्वासंस्पर्शम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शजां वेदनां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शजां वेदनाम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शजां वेदनां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शजां वेदनां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शजां वेदनाम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शजां वेदनां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शजां वेदनां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् Gहोस१९१३, प्. १५३ एव न समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शजां वेदनाम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शजां वेदनां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शजां वेदनां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शजां वेदनाम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शजां वेदनां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शजां वेदनां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शजां वेदनाम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शजां वेदनां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शजां वेदनां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शजां वेदनाम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शजां वेदनां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न पृथिवीधातुं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न पृथिवीधातुम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न पृथिवीधातुं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नाब्धातुं Gहोस१९१३, प्. १५४ पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नाब्धातुम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नाब्धातुं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न तेजोधातुं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न तेजोधातुम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न तेजोधातुं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न वायुधातुं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न वायुधातुम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न वायुधातुं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नाकाशधातुं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नाकाशधातुम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नाकाशधातुं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पपन्नम् एव न समनुपश्यति / न विज्ञानधातुं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न विज्ञानधातुम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न विज्ञानधातुं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नाविद्यां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / Gहोस१९१३, प्. १५५ नाविद्याम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नाविद्यां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न संस्कारान् पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न संस्कारान् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न संस्कारान् प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न विज्ञानं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न विज्ञानम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न विज्ञानं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न नामरूपं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न नामरूपम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न नामरूपं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न षडायतनं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न षडायतनम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न षडायतनं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न स्पर्शं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न स्पर्शम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न स्पर्शं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न Gहोस१९१३, प्. १५६ वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न वेदनां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति

तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न वेदनाम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न वेदनां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न तृष्णां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न तृष्णाम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न तृष्णां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नोपादानं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नोपादानम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नोपादानं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न भवं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न भवम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न भवं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न जातिं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न जातिम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न जातिं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न जरामरणं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति Gहोस१९१३, प्. १५७ / न जरामरणम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न जरामरणं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न दानपारमितां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न दानपारमिताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न दानपारमितां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न शीलपारमितां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न शीलपारमिताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न शीलपारमितां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न क्षान्तिपारमितां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न क्षान्तिपारमिताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न क्षान्तिपारमितां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न वीर्य्यपारमितां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न वीर्य्यपारमिताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न वीर्य्यपारमितां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न ध्यानपारमितां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न ध्यानपारमिताम् Gहोस१९१३, प्. १५८ अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न ध्यानपारमितां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न प्रज्ञापारमितां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न प्रज्ञापारमिताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न प्रज्ञापारमितां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नाध्यात्मशून्यतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नाध्यात्मशून्यताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नाध्यात्मशून्यतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न बहिर्धाशून्यतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न बहिर्धाशून्यताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न बहिर्धाशून्यतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नाध्यात्मबहिर्धाशून्यतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नाध्यात्मबहिर्धाशून्यतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न शून्यताशून्यतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् Gहोस१९१३, प्. १५९ एव न समनुपश्यति / न शून्यताशून्यताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न शून्यताशून्यतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न महाशून्यतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न महाशून्यताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न महाशून्यतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न परमार्थशून्यतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न परमार्थशून्यताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न परमार्थशून्यतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न संस्कृतशून्यतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न संस्कृतशून्यताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न संस्कृतशून्यतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न संस्कृतशून्यतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न संस्कृतशून्यताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न संस्कृतशून्यतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नात्यन्तशून्यतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न Gहोस१९१३, प्. १६० समनुपश्यति / नात्यन्तशून्यताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नात्यन्तशून्यतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नानवराग्रशून्यतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नानवराग्रशून्यताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नानवराग्रशून्यतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नानवकारशून्यतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नानवकारशून्यताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नानवकारशून्यतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न प्रकृतिशून्यतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न प्रकृतिशून्यताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न प्रकृतिशून्यतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न सर्व्वधर्म्मशून्यतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न सर्व्वधर्म्मशून्यताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न सर्व्वधर्म्मशून्यतां प्रतुत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न स्वलक्षणशून्यतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति Gहोस१९१३, प्. १६१ / न स्वलक्षणशून्यताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न स्वलक्षणशून्यतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नानुपलम्भशून्यतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नानुपलम्भशून्यताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नानुपलम्भशून्यतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नाभावशून्यतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नाभावशून्यताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नाभावशून्यतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न स्वभावशून्यतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न स्वभावशून्यताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न स्वभावशून्यतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नाभावस्वभावशून्यतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नाभावस्वभावशून्यताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नाभावस्वभावशून्यतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न स्मृत्युपस्थानानि पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति Gहोस१९१३, प्. १६२ / न स्मृत्युपस्थानान्य् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न स्मृत्युपस्थानानि प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न सम्यक्प्रहाणानि पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न सम्यक्प्रहाणान्य् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न सम्यक्प्रहाणानि प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न ऋद्धिपादान् पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न ऋद्धिपादान् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न ऋद्धिपादान् प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नेन्द्रियाणि पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नेन्द्रियाण्य् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नेन्द्रियाणि प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि पत्यत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न बलानि पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न बलान्य् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न बलानि प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न बोध्यङ्गानि पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न बोध्यङ्गान्य् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति Gहोस१९१३, प्. १६३ तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न बोध्यङ्गानि प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नार्य्यसत्यानि पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नार्य्यसत्यान्य् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नार्य्यसत्यानि प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न ध्यानानि पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न ध्यानान्य् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न ध्यानानि प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नाप्रमाणानि पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नाप्रमाणान्य् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नाप्रमाणानि प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नारूप्यसमापत्तिं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नारूप्यसमापत्तिम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नारूप्यसमापत्तिं Gहोस१९१३, प्. १६४ प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नाष्टौ विमोक्षान् पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नाष्टौ विमोक्षान् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नाष्टौ विमोक्षान् प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीः पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीः प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नाभिज्ञाः पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नाभिज्ञा अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नाभिज्ञाः प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न समाधीन् पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न समाधीन् Gहोस१९१३, प्. १६५ अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न समाधीन् प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न धारणीमुखानि पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न धारणीमुखान्य् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न धारणीमुखानि प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न दश तथागतबलानि पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न दश तथागतबलान्य् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न दश तथागतबलानि प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न चत्वारि वैशारद्यानि पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न चत्वारि वैशारद्यान्य् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न चत्वारि वैशारद्यानि प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न चतस्रः प्रतिसम्विदः पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न चतस्रः प्रतिसम्विदो ऽपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न चतस्रः प्रतिसम्विदः प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति / तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न महामैत्रीं पूर्व्वान्तेन वोजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न महामैत्रीम् Gहोस१९१३, प्. १६६ अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न महामैत्रीं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न महाकरुणां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न महाकरुणाम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न महाकरुणां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नाष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नाष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नाष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न श्रोतआपत्तिफलं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न श्रोतआपत्तिफलम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न श्रोतआपत्तिफलं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न सकृदागामिफलं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न सकृदागामिफलम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न सकृदागामिफलं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नानागामिफलं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न Gहोस१९१३, प्. १६७ समनुपश्यति / नानागामिफलम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नानागामिफलं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / नार्हत्त्वं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / नार्हत्त्वम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / नार्हत्त्वं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न प्रत्येकबोधिं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव समनुपश्यति / न प्रत्येकबोधिम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न प्रत्येकबोधिं प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न मार्गाकारज्ञतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न मार्गाकारज्ञताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न मार्गाकारज्ञतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / न सर्व्वाकारज्ञतां पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति तथा हि पूर्व्वान्तम् एव न समनुपश्यति / न सर्व्वाकारज्ञताम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अपरान्तम् एव न समनुपश्यति / न सर्व्वाकारज्ञतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / एवं युज्यमानः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र Gहोस१९१३, प्. १६८ बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न पूर्व्वान्तम् अपरान्तेन योजयति न वियोजयति / नापरान्तं पूर्व्वान्तेन योजयति न वियोजयति / न पूर्व्वान्तम् अपरान्तं वा प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति अध्वसमानताम् उपादाय / एवं युक्तः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमिताया चरन्न् एवं युज्यते यथा युज्यमानेन सर्व्वज्ञताम् अतीतेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अतीतम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं सर्व्वज्ञताम् अतीतेन योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न सर्व्वज्ञताम् अनागतेन योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अनागतम् एव न समनुपश्यति असमनुपश्यन् कथं सर्व्वज्ञताम् अनागतेन योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न सर्व्वज्ञतां प्रत्युत्पन्नेन योजयति न वियोजयति तथा हि प्रत्युत्पन्नम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं सर्व्वज्ञतां प्रत्युत्पन्नेन योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / एवञ् चरञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वा वक्तव्यः / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न रूपं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि रूपम् एव न समनुपश्यति असमनुपश्यन् कथं रूपं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न वेदनां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि वेदनाम् एव न समनुपश्यति Gहोस१९१३, प्. १६९ असमनुपश्यन् कथं वेदनां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न संज्ञां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि संज्ञाम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं संज्ञां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न संस्कारान् सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि संस्कारान् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं संस्कारान् सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न विज्ञानं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि विज्ञानम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं विज्ञानं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न चक्षुः सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि चक्षुर् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं चक्षुः सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न श्रोत्रं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि श्रोत्रम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं श्रोत्रं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न घ्राणं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि घ्राणम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं घ्राणं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न जिह्वां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि जिह्वाम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं जिह्वां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न कायं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि कायम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं कायं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति Gहोस१९१३, प्. १७० वियोजयिष्यति वा / न मनः सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि मन एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं मनः सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न रूपं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि रूपम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं रूपं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न शब्दं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि शब्दम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं शब्दं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न गन्धं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि गन्धम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं गन्धं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न रसं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि रसम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं रसं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न स्पर्शं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि स्पर्शम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं स्पर्शं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न धर्म्मान् सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि धर्म्मान् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं धर्म्मान् सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न चक्षुर्धातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि चक्षुर्धातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं चक्षुर्धातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न रूपधातुं Gहोस१९१३, प्. १७१ सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि रूपधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं रूपधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा न चक्षुर्विज्ञानधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि चक्षुर्विज्ञानधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं चक्षुर्विज्ञानधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न श्रोत्रधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि श्रोत्रधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं श्रोत्रधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न शब्दधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि शब्दधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं शब्दधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न श्रोत्रविज्ञानधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि श्रोत्रविज्ञानधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं श्रोत्रविज्ञानधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न घ्राणधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि घ्राणधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं घ्राणधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न गन्धधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि गन्धधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं गन्धधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न घ्राणविज्ञानधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि घ्राणविज्ञानधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं घ्राणविज्ञानधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न जिह्वाधातुं सर्व्वज्ञतया Gहोस१९१३, प्. १७२ योजयति न वियोजयति तथा हि जिह्वाधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं जिह्वाधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न रसधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि रसधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं रसधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न जिह्वाविज्ञानधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि जिह्वाविज्ञानधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं जिह्वाविज्ञानधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न कायधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि कायधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं कायधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न स्प्रष्टव्यधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि स्प्रष्टव्यधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं स्प्रष्टव्यधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न कायविज्ञानधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि कायविज्ञानधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं कायविज्ञानधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न मनोधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि मनोधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं मनोधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न धर्म्मधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि धर्म्मधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं धर्म्मधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न मनोविज्ञानधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति Gहोस१९१३, प्. १७३ तथा हि मनोविज्ञानधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं मनोविज्ञानधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न पृथिवीधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि पृथिवीधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं पृथिवीधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नाब्धातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अब्धातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् अब्धातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न तेजोधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि तेजोधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं तेजोधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा न वायुधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि वायुधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं वायुधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नाकाशधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा ह्य् आकाशधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् आकाशधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न विज्ञानधातुं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि विज्ञानधातुम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं विज्ञानधातुं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् नाविद्यां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अविद्याम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् अविद्या सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न संस्कारान् सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि संस्कारान् एव न समनुपश्यति Gहोस१९१३, प्. १७४ असमनुपश्यन् कथं संस्कारान् सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न नामरूपं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि नामरूपम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं नामरूपं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न षडायतनं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि षडायतनम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं षडायतनं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न स्पर्शं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि स्पर्शम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं स्पर्शं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न वेदनां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि वेदनाम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं वेदनां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न तृष्णां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि तृष्णाम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं तृष्णां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नोपादानं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा ह्य् उपादानम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् उपादानं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न भवं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि भवम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं भवं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न जातिं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि जातिम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं जातिं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न जरामरणं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि Gहोस१९१३, प्. १७५ जरामरणम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं जरामरणं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न दानपारमितां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि दानपारमिताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं दानपारमितां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / शीलपारमितां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि शीलपारमिताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं शीलपारमितां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न क्षान्तिपारमितां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि क्षान्तिपारमिताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं क्षान्तिपारमितां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न वीर्य्यपारमितां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि वीर्य्यपारमिताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं वीर्य्यपारमितां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न ध्यानपारमितां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि ध्यानपारमिताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं ध्यानपारमितां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न प्रज्ञापारमितां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि प्रज्ञापारमिताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं प्रज्ञापारमितां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नाध्यात्मशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अध्यात्मशून्यताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् अध्यात्मशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति Gहोस१९१३, प्. १७६ वियोजयिष्यति वा / न बहिर्द्धाशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि बहिर्द्धाशून्यताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं बहिर्द्धाशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न शून्यताशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि शून्यताशून्यताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं शून्यताशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न महाशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि महाशून्यताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं महाशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न परमार्थशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि परमार्थशून्यताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं परमार्थशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न संस्कृतशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा हि संस्कृतशून्यताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं संस्कृतशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नासंस्कृतशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा ह्य् असंस्कृतशून्यताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् असंस्कृतशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नात्यन्तशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति तथा ह्य् अत्यन्तशून्यताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् Gहोस१९१३, प्. १७७ कथम् अत्यन्तशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नानवराग्रशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा ह्य् अनवराग्राशून्यताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् अनवराग्रशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नानवकारशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा ह्य् अनवकारशून्यताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् अनवकारशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न प्रकृतिशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि प्रकृतिशून्यताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं प्रकृतिशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न सर्व्वधर्म्मशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि सर्व्वधर्म्मशून्यताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं सर्व्वधर्म्मशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न स्वलक्षणशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजद्यति न वियोजयति / तथा हि स्वलक्षणशून्यताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं स्वलक्षणशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नानुपलम्भशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा ह्य् अनुपलम्भशून्यताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् अनुपलम्भशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नाभावशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा ह्य् अभावशून्यताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् अभावशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न स्वभावशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि स्वभावशून्यताम् एव Gहोस१९१३, प्. १७८ न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं स्वभावशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नाभावस्वभावशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा ह्य् अभावस्वभावशून्यताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् अभावस्वभावशून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न स्मृत्युपस्थानानि सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि स्मृत्युपस्थानान्य् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं स्मृत्युपस्थानानि सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न सम्यक्प्रहाणानि सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि सम्यक्प्रहाणान्य् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं सम्यक्प्रहाणानि सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न ऋद्धिपादान् सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा ह्य् ऋद्धिपादान् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् ऋद्धिपादान् सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नेन्द्रियाणि सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हीन्द्रियाण्य् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् इन्द्रियाणि सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न बलानि सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि बलान्य् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं बलानि सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न बोध्यङ्गानि सर्व्वज्ञतया योजयति

न वियोजयति / तथा हि बोध्यङ्गान्य् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं बोध्यङ्गानि सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न मार्गं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि मार्गम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं Gहोस१९१३, प्. १७९ मार्गे सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोययिष्यति वा / नार्य्यसत्यानि सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा ह्य् आर्य्यसत्यान्य् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् आर्य्यसत्यानि सर्व्वज्ञतया योजयिश्यति वियोजयिष्यति वा / न ध्यानानि सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि ध्यानान्य् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं ध्यानानि सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नाप्रमाणानि सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा ह्य् अप्रमाणान्य् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् अप्रमाणानि सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नारूप्यसमापत्तीः सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथ ह्य् आरूप्यसमापत्तीर् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् आरूप्यसमापत्तीः सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न विमोक्षान् सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि विमोक्षान् एव न समनुपश्यति / समनुपश्यन् कथं विमोक्षान् सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नवानुपूर्व्वाविहारसमापत्तीः सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीः सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न शून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि शून्यताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं शून्यतां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नानिमित्तं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा ह्य् आनिमित्तम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं आनिमित्तं सर्वज्ञतया योजयिष्यति Gहोस१९१३, प्. १८० वियोजयिष्यति वा / नाप्रणिहितं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा ह्य् अप्रणिहितम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् अप्रणिहितं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नाभिज्ञां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा ह्य् अभिज्ञाम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् अभिज्ञां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न समाधिं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि समाधिम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं समाधिं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न धारणीमुखानि सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि धारणीमुखान्य् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं धारणीमुखानि सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न दश तथागतबलानि सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि दश तथागतबलान्य् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं दश तथागतबलानि सर्व्वज्ञतया योजयिस्यति वियोजयिष्यति वा / न वैशारद्यानि सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि वैशारद्यान्य् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं वैशारद्यानि सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न प्रतिसंविदः सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि प्रतिसंविद एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं प्रतिसंविदः सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न महामैत्रीं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि महामैत्रीम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं महामैत्रीं सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति Gहोस१९१३, प्. १८१ वियोजयिष्यति वा / न महाकरुणां सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा हि महाकरुणाम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं महाकरुणां सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / नाष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति / तथा ह्य् अष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथम् अष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् सर्व्वज्ञतया योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / एवं युज्यमानः शारद्वतीपुत्र, बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र, बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न बुद्धं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति, न सर्व्वज्ञतां बुद्धेन योजयति न वियोजयति / तथा हि बुद्धम् एव न समनुपश्यति, सर्व्वज्ञताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं बुद्धं सर्व्वज्ञतया सर्व्वज्ञतां वा बुद्धेन योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / न बोधिं सर्व्वज्ञतया योजयति न वियोजयति, न बोध्या सर्व्वज्ञतां योजयति न वियोजयति / तथा हि बोधिम् एव न समनुपश्यति सर्व्वज्ञताम् एव न समनुपश्यति / असमनुपश्यन् कथं बोधिं सर्व्वज्ञतया सर्व्वज्ञतां वा बोध्या योजयिष्यति वियोजयिष्यति वा / एवं हि शारद्वतीपुत्र, बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र, बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न रूपं भाव इति योजयति न रूपम् अभाव इति योजयाति / न वेदनां भाव इति योजयति न वेदनाम् अभाव इति योजयति / न संज्ञां भाव इति योजयति न संज्ञाम् अभाव इति योजयति / न संस्कारान् Gहोस१९१३, प्. १८२ भाव इति योजयति न संस्कारान् अभाव इति योजयति / न विज्ञानं भाव इति योजयति न विज्ञानम् अभाव इति योजयति / न चक्षुर् भाव इति योजयति न चक्षुर् अभाव इति योजयति / न श्रोत्रं भाव इति योजयति न श्रोत्रम् अभाव इति योजयति / न घ्राणं भाव इति योजयति न घ्राणम् अभाव इति योजयति / न जिह्वां भाव इति योजयति न जिह्वाम् अभाव इति योजयति / न कायं भाव इति योजयति न कायम् अभाव इति योजयति / न मनो भाव इति योजयति न मनो ऽभाव इति योजयति / न रूपं भाव इति योजयति न रूपम् अभाव इति योजयति / न शब्दं भाव इति योजयति न शब्दम् अभाव इति योजयति / न गन्धं भाव इति योजयति न गन्धम् अभाव इति योजयति / न रसम् भाव इति योजयति न रसम् अभाव इति योजयति / न स्पर्शं भाव इति योजयति न स्पर्शम् अभाव इति योजयति / न धर्म्मान् भाव इति योजयति न धर्म्मान् अभाव इति योजयति / न चक्षुर्व्विज्ञानं भाव इति योजयति न चक्षुर्व्विज्ञानम् अभावजति योजयति / न श्रोत्रविज्ञानं भाव इति योजयति न श्रोत्रविज्ञानम् अभाव इति योजयति / न घ्राणविज्ञानं भाव इति योजयति न घ्राणविज्ञानम् अभाव इति योजयति / न जिह्वाविज्ञानं भाव इति योजयति न जिह्वाविज्ञानम् अभाव इति योजयति / न कायविज्ञानं भाव इति योजयति न कायविज्ञानम् अभाव इति योजयति / न Gहोस१९१३, प्. १८३ मनोविज्ञानं भाव इति योजयति न मनोविज्ञानम् अभाव इति योजयति / न चक्षुःसंस्पर्शं भाव इति योजयति न चक्षुःसंस्पर्शम् अभाव इति योजयति / न श्रोत्रसंस्पर्शं भाव इति योजयति न श्रोत्रसंस्पर्शम् अभाव इति योजयति / न घ्राणसंस्पर्शं भाव इति योजयति न घ्राणसंस्पर्शम् अभाव इति योजयति / न जिह्वासंस्पर्शं भाव इति योजयति न जिह्वासंस्पर्शम् अभाव इति योजयति / न कायसंस्पर्शं भाव इति योजयति न कायसंस्पर्शम् अभाव इति योजयति / न मनःसंस्पर्शं भाव इति योजयति न मनःसंस्पर्शम् अभाव इति योजयति / न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां भाव इति योजयति न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अभाव इति योजयति / न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां भाव इति योजयति न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अभाव इति योजयति / न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां भाव इति योजयति न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अभाव इति योजयति / न जिह्वासंस्पर्शप्रत्यया वेदनां भाव इति योजयति न जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अभाव इति योजयति / न कायसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां भाव इति योजयति न कायसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अभाव इति योजयति / न मनःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां भाव इति योजयति न मनःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अभाव इति योजयति / न पृथिवीधातुं भाव इति योजयति न पृथिवीधातुम् अभाव इति योजयति / नाब्धातुं भाव इति योजयति नाब्धातुम् अभाव इति योजयति / न तेजोधातुं भाव इति योजयति Gहोस१९१३, प्. १८४ न तेजोधातुम् अभाव इति योजयति / न वायुधातुं भाव इति योजयति न वायुधातुम् अभाव इति योजयति / नाकाशधातुं भाव इति योजयति नाकाशधातुम् अभाव इति योजयति / न विज्ञानधातुं भाव इति योजयति न विज्ञानधातुम् अभाव इति योजयति / नाविद्यां भाव इति योजयति नाविद्याम् अभाव इति योजयति / न संस्कारान् भाव इति योजयति न संस्कारान् अभाव इति योजयति / न विज्ञानं भाव इति योजयति न विज्ञानम् अभाव इति योजयति / न नामरूपं भाव इति योजयति न नामरूपम् अभाव इति योजयति / न षडायतनं भाव इति योजयति न षडायतनम् अभाव इति योजयति / न स्पर्शं भाव इति योजयति न स्पर्शम् अभाव इति योजयति / न वेदनां भाव इति योजयति न वेदनाम् अभाव इति योजयति / न तृष्णां भाव इति योजयति न तृष्णाम् अभाव इति योजयति / नोपादानं भाव इति योजयति नोपादानम् अभाव इति योजयति / न भवं भाव इति योजयति न भवम् अभाव इति योजयति / न जातिं भाव इति योजयति न जातिम् अभाव इति योजयति / न जरामरणं भाव इति योजयति न जरामरणम् अभाव इति योजयति / न दानपारमितां भाव इति योजयति न दानपारमिताम् अभाव इति योजयति / न शीलपारमितां भाव इति योजयति न शीलपारमिताम् अभाव इति योजयति / न क्षान्तिपारमितां भाव इति योजयति न क्षान्तिपारमिताम् अभाव इति योजयति / न वीर्य्यपारमितां भाव इति योजयति न वीर्य्यपारमिताम् अभाव इति योजयति / न ध्यानपारमितां भाव इति योजयति न ध्यानपारमिताम् अभाव इति योजयति / न प्रज्ञापारमितां Gहोस१९१३, प्. १८५ भाव इति योजयति न प्रज्ञापारमिताम् अभाव इति योजयति / नाध्यात्मशून्यतां भाव इति योजयति नाध्यात्मशून्यताम् अभाव इति योजयति / न बहिर्द्धाशून्यतां भाव इति योजयति न बहिर्द्धाशून्यताम् अभाव इति योजयति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां भाव योजयति नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् अभाव इति योजयति / न शून्यताशून्यातां भाव इति योजयति न शून्यताशून्यताम् भाव इति योजयति / न महाशून्यतां भाव इति योजयति न महाशून्यताम् अभाव इति योजयति / न परमार्थशून्यतां भाव इति योजयति न परमार्थशून्यताम् अभाव इति योजयति / न संस्कृतशून्यतां भाव इति योजयति न संस्कृतशून्यताम् अभाव इति योजयति / नासंस्कृतशून्यतां भाव इति योजयति नासंस्कृतशून्यताम् अभाव इति योजयति / नात्यन्तशून्यतां योजयति इति योजयति नात्यन्तशून्यताम् अभाव इति योजयति / नानवराग्रशून्यतां भाव इति योजयति नानवराग्रशून्यताम् अभाव इति योजयति / नानवकारशून्यतां भाव इति योजयति नानवकारशून्यताम् अभाव इति योजयति / न प्रकृतिशून्यतां भाव इति योजयति न प्रकृतिशून्यताम् अभाव इति योजयति / न सर्व्वधर्म्मशून्यतां भाव इति योजयति न सर्व्वधर्म्मशून्यताम् अभाव इति योजयति / न स्वलक्षणशून्यतां भाव इति योजयति न स्वलक्षणशून्यताम् अभाव इति योजयति / नानुपलम्भशून्यातां भाव इति योजयति नानुपलम्भशून्यताम् अभाव इति योजयति / नाभावशून्यतां भाव इति योजयति नाभावशून्यताम् अभाव इति योजयति / न स्वभावशून्यतां भाव इति योजयति न स्वभावशून्यताम् अभाव इति Gहोस१९१३, प्. १८६ योजयति / नाभावस्वभावशून्यतां भाव इति योजयति नाभावस्वभावशून्यताम् अभाव इति योजयति / न स्मृत्युपस्थानानि भाव इति योजयति न स्मृत्युपस्थानान्य् अभाव इति योजयति / न सम्यक्प्रहाणानि भाव इति योजयति / न सम्यक्प्रहाणान्य् अभाव इति योजयति / न ऋद्धिपादान् भाव इति योजयति / न ऋद्धिपादान् अभाव इति योजयति / नेन्द्रियाणि भाव इति योजयति नेन्द्रियाण्य् अभाव इति योजयति / न बलानि भाव इति योजयति न बलान्य् अभाव इति योजयति / न बोध्यङ्गानि भाव इति योजयति न बोध्यङ्गान्य् अभाव इति योजयति / नाप्रमाणानि भाव इति योजयति नाप्रमाणान्य् अभाव इति योजयति / नार्य्यसत्यानि भाव इति योजयति नार्य्यसत्यान्य् अभाव इति योजयति / न ध्यानानि भाव इति योजयति न ध्यानान्य् अभाव इति योजयति / न मार्गं भाव इति योजयति न मार्गम् अभाव इति योजयति / नारूप्यसमापत्तीर् भाव इति योजयति नारूप्यसमापत्तीर् अभाव इति योजयति / नाष्टौ विमोक्षान् भाव इति योजयति नाष्टौ विमोक्षान् अभाव इति योजयति / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् भाव इति योजयति न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् अभाव इति योजयति / न शून्यतां भाव इति योजयति न शून्यताम् अभाव इति योजयति / नानिमित्तं भाव इति योजयति नानिमित्तम् अभाव इति योजयति / नाप्रणिहितं भाव इति योजयति नाप्रणिहितम् अभाव इति योजयति / नाभिज्ञां भाव इति योजयति नाभिज्ञाम् अभाव इति योजयति / न समाधीन् भाव इति योजयति न समाधीन् अभाव इति योजयति / Gहोस१९१३, प्. १८७ न धारणीमुखानि भाव इति योजयति न धारणीमुखान्य् अभाव इति योजयति / न दश तथागतबलानि भाव इति योजयति न दश तथागतबलान्य् अभाव इति योजयति / न चत्वारि वैशारद्यानि भाव इति योजयति न चत्वारि वैशारद्यान्य् अभाव इति योजयति / न चतस्रः प्रतिसम्विदो भाव इति योजयति न चतस्रः प्रतिसम्विदो ऽभाव इति योजयति / न महामैत्रीं भाव इति योजयति न महामैत्रीम् अभाव इति योजयति / न महाकरुणां भाव इति योजयति न महाकरुणाम् अभाव इति योजयति / नाष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् भाव इति योजयति नाष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् अभाव इति योजयति / न श्रोत-आपत्तिफलं भाव इति योजयति न श्रोत-आपत्तिफलम् अभाव इति योजयति / न सकृदागामिफलं भाव योजयति न सकृदागामिफलम् अभाव इति योजयति / नानागामिफलं भाव इति योजयति नानागामिफलम् अभाव इति योजयति / नार्हत्त्वं भाव इति योजयति नार्हत्त्वम् अभाव इति योजयति / न प्रत्येकबोधिं भाव इति योजयति न प्रत्येकबोधिम् अभाव योजयति / न मार्गाकारज्ञतां भाव इति योजयति न मार्गाकारज्ञताम् अभाव इति योजयति / न सर्व्वाकारज्ञतां भाव इति योजयति न सर्व्वाकारज्ञताम् अभाव इति योजयति /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न रूपं नित्यम् इति योजयति न रूपम् अनित्यम् इति योजयति / न वेदनां नित्यम् इति योजयति न वेदनाम् अनित्यम् इति योजयति / न संज्ञां नित्यम् इति योजयति न संज्ञाम् अनित्यम् इति Gहोस१९१३, प्. १८८ योजयति / न संस्कारान् नित्यान् इति योजयति न संस्कारान् अनित्यान् इति योजयति / न विज्ञानं नित्यम् इति योजयति न विज्ञानम् अनित्यम् इति योजयति / न चक्षुर् नित्यम् इति योजयति न चक्षुर् अनित्यम् इति योजयति / न श्रोत्रं नित्यम् इति योजयति न श्रोत्रम् अनित्यम् इति योजयति / न घ्राणं नित्यम् इति योजयति न घ्राणम् अनित्यम् इति योजयति / न जिह्वां नित्यम् इति योजयति न जिह्वाम् अनित्यम् इति योजयति / न कायं नित्यम् इति योजयति न कायम् अनित्यम् इति योजयति / न मनो नित्यम् इति योजयति न मनो ऽनित्यम् इति योजयति / न रूपं नित्यम् इति योजयति न रूपम् अनित्यम् इति योजयति / न शब्दं नित्यम् इति योजयति न शब्दम् अनित्यम् इति योजयति / न गन्धं नित्यम् इति योजयति न गन्धम् अनित्यम् इति योजयति / न रसं नित्यम् इति योजयति न रसम् अनित्यम् इति योजयति / न स्पर्शं नित्यम् इति योजयति न स्पर्शम् अनित्यम् इति योजयति / न धर्म्मान् नित्यान् इति योजयति न धर्म्मान् अनित्यान् इति योजयति / न चक्षुर्विज्ञानं नित्यम् इति योजयति न चक्षुर्विज्ञानम् अनित्यम् इति योजयति / न श्रोत्रविज्ञानं नित्यम् इति योजयति न श्रोत्रविज्ञानम् अनित्यम् इति योजयति / न घ्राणविज्ञानं नित्यम् इति योजयति न घ्राणविज्ञानम् अनित्यम् इति योजयति / न जिह्वाविज्ञानं नित्यम् इति योजयति न जिह्वाविज्ञानम् अनित्यम् इति Gहोस१९१३, प्. १८९ योजयति / न कायविज्ञानं नित्यम् इति योजयति न कायविज्ञानम् अनित्यम् इति योजयति / न मनोविज्ञानं नित्यम् इति योजयति न मनोविज्ञानम् अनित्यम् इति योजयति / न चक्षुःसंस्पर्शं नित्यम् इति योजयति न चक्षुःसंस्पर्शम् अनित्यम् इति योजयति / न श्रोत्रसंस्पर्शं नित्यम् इति योजयति न श्रोत्रसंस्पर्शम् अनित्यम् इति योजयति / न घ्राणसंस्पर्शं नित्यम् इति योजयति न घ्राणसंस्पर्शम् अनित्यम् इति योजयति / न जिह्वासंस्पर्शं नित्यम् इति योजयति न जिह्वासंस्पर्शम् अनित्यम् इति योजयति / न कायसंस्पर्शं नित्यम् इति योजयति न कायसंस्पर्शम् अनित्यम् इति योजयति / न मनःसंस्पर्शं नित्यम् इति योजयति न मनःसंस्पर्शम् अनित्यम् इति योजयति / न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां नित्यम् इति योजयति न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अनित्यम् इति योजयति / न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां नित्यम् इति योजयति न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अनित्यम् इति योजयति / न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां नित्यम् इति योजयति न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अनित्यम् इति योजयति / न जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां नित्यम् इति योजयति न जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अनित्यम् इति योजयति / न कायसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां नित्यम् इति योजयति न कायसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अनित्यम् इति योजयति / न मनःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां नित्यम् इति योजयति न मनःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अनित्यम् इति योजयति / न पृथिवीधातुं नित्य इति योजयति न पृथिवीधातुम् अनित्य इति Gहोस१९१३, प्. १९० योजयति / नाब्धातुं नित्य इति योजयति नाब्धातुम् अनित्य इति योजयति / न तेजोधातुं नित्य इति योजयति न तेजोधातुम् अनित्य इति योजयति / न वायुधातुं नित्य इति योजयति न वायुधातुम् अनित्य इति योजयति / नाकाशधातुं नित्य इति योजयति नाकाशधातुम् अनित्य इति योजयति / न विज्ञानधातुं नित्य इति योजयति न विज्ञानधातुम् अनित्य इति योजयति / नाविद्यां नित्याम् इति

योजयति नाविद्याम् अनित्याम् इति योजयति / न संस्कारान् नित्यान् इति योजयति न संस्कारान् अनित्यान् इति योजयति / न विज्ञानं नित्यम् इति योजयति न विज्ञानम् अनित्यम् इति योजयति / न नामरूपं नित्यम् इति योजयति न नामरूपम् अनित्यम् इति योजयति / न षडायतनं नित्यम् इति योजयति न षडायतनम् अनित्यम् इति योजयति / न स्पर्शं नित्यम् इति योजयति न स्पर्शम् अनित्यम् इति योजयति / न वेदनां नित्याम् इति योजयति न वेदनाम् अनित्याम् इति योजयति / न तृष्णां नित्याम् इति योजयति न तृष्णाम् अनित्याम् इति योजयति / नोपादानं नित्यम् इति योजयति नोपादानम् अनित्यम् इति योजयति / न भवं नित्यम् इति योजयति न भवम् अनित्यम् इति योजयति / न जातिं नित्याम् इति योजयति न जातिम् अनित्याम् इति योजयति / न Gहोस१९१३, प्. १९१ जरामरणं नित्यम् इति योजयति न जरामरणम् अनित्यम् इति योजयति / न दानपारमितां नित्येति योजयति न दानपारमिताम् अनित्येति योजयति / न शीलपारमितां नित्येति योजयति न शीलपारमिताम् अनित्येति योजयति / न क्षान्तिपारमितां नित्येति योजयति न क्षान्तिपारमिताम् अनित्येति योजयति / न वीर्य्यपारमितां नित्येति योजयति न वीर्य्यपारमिताम् अनित्येति योजयति / न ध्यानपारमितां नित्येति योजयति न ध्यानपारमिताम् अनित्येति योजयति / न प्रज्ञापारमितां नित्येति योजयति न प्रज्ञापारमिताम् अनित्येति योजयति / नाध्यात्मशून्यतां नित्येति योजयति नाध्यात्मशून्यताम् अनित्येति योजयति / न बहिर्द्धाशून्यतां नित्येति योजयति न बहिर्द्धाशून्यताम् अनित्येति योजयति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां नित्येति योजयति नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् अनित्येति योजयति / न शून्यताशून्यतां नित्येति योजयति न शून्यताशून्यताम् अनित्येति योजयति / न महाशून्यतां नित्येति योजयति न महाशून्यताम् अनित्येति योजयति / न परमार्थशून्यतां नित्येति योजयति न परमार्थशून्यताम् अनित्येति योजयति / न संस्कृतशून्यतां नित्येति योजयति न संस्कृतशून्यताम् अनित्येति योजयति / नासंस्कृतशून्यतां नित्येति योजयति नासंस्कृतशून्यताम् अनित्येति योजयति / नात्यन्तशून्यतां नित्येति योजयति नात्यन्तशून्यताम् अनित्येति योजयति / नानवराग्रशून्यतां नित्येति योजयति नानवराग्रशून्यताम् अनित्येति योजयति / नानवकारशून्यतां नित्येति योजयति नानवकारशून्यताम् अनित्येति योजयति / न Gहोस१९१३, प्. १९२ प्रकृतिशून्यतां नित्येति योजयति न प्रकृतिशून्यताम् अनित्येति योजयति / न सर्व्वधर्म्मशून्यतां नित्येति योजयति न सर्व्वधर्म्मशून्यताम् अनित्येति योजयति / न स्वलक्षणशून्यातां नित्येति योजयति न स्वलक्षणशून्यताम् अनित्येति योजयति / नानुपलम्भशून्यतां नित्येति योजयति नानुपलम्भशून्यताम् अनित्येति योजयति / नाभावशून्यतां नित्येति योजयति नाभावशून्यताम् अनित्येति योजयति / न स्वभावशून्यतां नित्येति योजयति न स्वभावशून्यताम् अनित्येति योजयति / नाभावस्वभावशून्यतां नित्येति योजयति नाभावस्वभावशून्यताम् अनित्येति योजयति / न स्मृत्युपस्थानानि नित्यानीति योजयति न स्मृत्युपस्थानान्य् अनित्यानीति योजयति / न सम्यक्प्रहाणानि नित्यानीति योजयति न सम्यक्प्रहाणान्य् अनित्यानीति योजयति / न ऋद्धिपादान् नित्यान् इति योजयति न ऋद्धिपादान् अनित्यान् इति योजयति / नेन्द्रियाणि नित्यानीति योजयति नेन्द्रियाण्य् अनित्यानीति योजयति / न बलानि नित्यानीति योजयति न बलान्य् अनित्यानीति योजयति / न बोध्यङ्गानि नित्यानीति योजयति न बोध्यङ्गान्य् अनित्यानीति योजयति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गं नित्यम् इति योजयति नार्य्याष्टाङ्गमार्गम् अनित्यम् इति योजयति / नार्य्यसत्यानि नित्यानीति योजयति नार्य्यसत्यान्य् अनित्यानीति योजयति / न ध्यानानि नित्यानीति योजयति न ध्यानान्य् अनित्यानीति योजयति / नाप्रमाणानि नित्यानीति योजयति नाप्रमाणान्य् अनित्यानीति योजयति / नारूप्यसमापत्तीर् नित्या इति योजयति नारूप्यसमापत्तीर् Gहोस१९१३, प्. १९३ अनित्या इति योजयति / नाष्टौ विमोक्षान् नित्यान् इति योजयति नाष्टौ विमोक्षान् अनित्यान् इति योजयति / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् नित्या इति योजयति न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् अनित्या इति योजयति / न शून्यतां नित्याम् इति योजयति न शून्यताम् अनित्याम् इति योजयति / नानिमित्तं नित्यम् इति योजयति नानिमित्तम् अनित्यम् इति योजयति / नाप्रणिहितं नित्यम् इति योजयति नाप्रणिहितम् अनित्यम् इति योजयति / नाभिज्ञा नित्या इति योजयति नाभिज्ञा अनित्या इति योजयति / न समाधीन् नित्यान् इति योजयति / न समाधीन् अनित्यान् इति योजयति / न धारणीमुखानि नित्यानीति योजयति / न धारणीमुखान्य् अनित्यानीति योजयति / न दश तथागतबलानि नित्यानीति योजयति / न दश तथागतबलान्य् अनित्यानीति योजयति / न चत्वारि वैशारद्यानि नित्यानीति योजयति / न चत्वारि वैशारद्यान्य् अनित्यानीति योजयति / न चतस्रः प्रतिसंविदो नित्या इति योजयति / न चतस्रः प्रतिसंविदो ऽनित्या इति योजयति / न महामैत्रीं नित्याम् इति योजयति / न महामैत्रीम् अनित्याम् इति योजयति / न महाकरुणां नित्याम् इति योजयति / न महाकरुणाम् अनित्याम् इति योजयति / नाष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् नित्यान् इति योजयति / नाष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् अनित्यान् इति योजयति / न श्रोत-आपत्तिफलं नित्यम् इति योजयति / न श्रोत-आपत्तिफलम् अनित्यम् इति योजयति / न सकृदागामिफलं नित्यम् इति योजयति / न सकृदागामिफलम् अनित्यम् इति योजयति / नानागामिफलं नित्यम् Gहोस१९१३, प्. १९४ इति योजयति / नानागामिफलम् अनित्यम् इति योजयति / नार्हत्त्वं नित्यम् इति योजयति / नार्हत्त्वम् अनित्यम् इति योजयति / न प्रत्येकबोधिं नित्यम् इति योजयति / न प्रत्येकबोधिम् अनित्यम् इति योजयति / न मार्गाकारज्ञतां नित्याम् इति योजयति / न मार्गाकारज्ञताम् अनित्याम् इति योजयति / न सर्व्वाकारज्ञतां नित्याम् इति योजयति / न सर्व्वाकारज्ञताम् अनित्याम् इति योजयति / एवं चरन्* शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न रूपं सुखम् इति योजयति / न रूपं दुःखम् इति योजयति / न वेदनां सुखेति योजयति / न वेदनां दुःखेति योजयति / न संज्ञां सुखेति योजयति / न संज्ञां दुःखेति योजयति / न संस्कारान् सुखान् इति योजयति / न संस्कारान् दुःखान् इति योजयति / न विज्ञानं सुखम् इति योजयति / न विज्ञानं दुःखम् इति योजयति / न चक्षुः सुखम् इति योजयति / न चक्षुर् दुःखम् इति योजयति / न श्रोत्रं सुखम् इति योजयति / न श्रोत्रं दुःखम् इति योजयति / न घ्राणं सुखम् इति योजयति / न घ्राणं दुःखम् इति योजयति / न जिह्वां सुखम् इति योजयति / न जिह्वां दुःखम् इति योजयति / न कायं सुखम् इति योजयति / न कायं दुःखम् इति योजयति / न मनः सुखम् इति योजयति / न मनो दुःखम् इति योजयति / न रूपं सुखम् इति योजयति / न रूपं दुःखम् इति योजयति / न शब्दं सुखम् इति योजयति / न शब्दं दुःखम् इति योजयति / न गन्धं Gहोस१९१३, प्. १९५ सुखम् इति योजयति / न गन्धं दुःखम् इति योजयति / न रसं सुखम् इति योजयति / न रसं दुःखम् इति योजयति / न स्पर्शं सुखम् इति योजयति / न स्पर्शं दुःखम् इति योजयति / न धर्म्मान् सुखान् इति योजयति / न धर्म्मान् दुःखान् इति योजयति / न चक्षुर्व्विज्ञानं सुखम् इति योजयति / न चक्षुर्व्विज्ञानं दुःखम् इति योजयति / न श्रोत्रविज्ञानं सुखम् इति योजयति / न श्रोत्रविज्ञानं दुःखम् इति योजयति / न घ्राणविज्ञानं सुखम् इति योजयति / न घ्राणविज्ञानं दुःखम् इति योजयति / न जिह्वाविज्ञानं सुखम् इति योजयति / न जिह्वाविज्ञानं दुःखम् इति योजयति / न कायविज्ञानं सुखम् इति योजयति / न कायविज्ञानं दुःखम् इति योजयति / न मनोविज्ञानं सुखम् इति योजयति / न मनोविज्ञानं दुःखम् इति योजयति / न चक्षुःसंस्पर्शं सुखम् इति योजयति / न चक्षुःसंस्पर्शं दुःखम् इति योजयति / न श्रोत्रसंस्पर्शं सुखम् इति योजयति / न श्रोत्रसंस्पर्शं दुःखम् इति योजयति / न घ्राणसंस्पर्शं सुखम् इति योजयति / न घ्राणसंस्पर्शं दुःखम् इति योजयति / न जिह्वासंस्पर्शं सुखम् इति योजयति / न जिह्वासंस्पर्शं दुःखम् इति योजयति / न कायसंस्पर्शं सुखम् इति योजयति / न कायसंस्पर्शं दुःखम् इति योजयति / न मनःसंस्पर्शं सुखम् इति योजयति / न मनःमंस्पर्शं दुःखम् इति योजयति / न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां सुखाम् इति योजयति / न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां दुःखाम् इति योजयति / न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां सुखाम् इति योजयति / न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां दुःखाम् इति योजयति / न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां सुखाम् इति Gहोस१९१३, प्. १९६ योजयति / न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां दुःखाम् इति योजयति / न जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां सुखाम् इति योजयति / न जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययां वेदना दुःखाम् इति योजयति / न कायसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां सुखाम् इति योजयति / न कायसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां दुःखाम् इति योजयति / न मनःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां सुखाम् इति योजयति / न मनःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां दुःखाम् इति योजयति / न पृथिवीधातुं सुखम् इति योजयति / न पृथिवीधातुं दुःखम् इति योजपति / नाब्धातुं सुखम् इति योजयति / नाब्धातुं दुःखम् इति योजयति / न तेजोधातुं सुखम् इति योजयति / न तेजोधातुं दुःखम् इति योजयति / न वायुधातुं सुखम् इति योजयति / न वायुधातुं दुःखम् इति योजवति / नाकाशधातुं सुखम् इति योजयति / नाकाशधातुं दुःखम् इति योजयति / न विज्ञानधातुं सुखम् इति योजयति / न विज्ञानधातुं दुःखम् इति योजयति / नाविद्यां सुखेति योजयति / नाविद्यां दुःखेति योजयति / न संस्कारान् सुखा इति योजयति / न संष्कारान् दुःखा इति योजयति / न विज्ञानं सुखम् इति योजयति / न विज्ञानं दुःखम् इति योजयति / न नामरूपं सुखम् इति योजयति / न नामरूपं दुःखम् इति योजयति / न षडायतनं सुखम् इति योजयति / न षडायतनं दुःखम् इति योजयति / न स्पर्शं सुखम् इति योजयति / न स्पर्शं दुःखम् इति योजयति / न वेदनां सुखेति योजयति / न वेदनां दुःखेति योजयति / न तृष्णां सुखेति योजयति / न तृष्णां दुःखेति योजयति / नोपादानं सुखम् इति योजयति / नोपादानं दुःखम् इति योजयति / न भवं सुखम् Gहोस१९१३, प्. १९७ इति योजयति / न भवं दुःखम् इति योजयति / न जातिं सुखेति योजयति / न जातिं दुःखेति योजयति / न जरामरणं सुखम् इति योजयति / न जरामरणं दुःखम् इति योजयति / न दानपारमितां सुखेति योजयति / न दानपारमितां दुःखेति योजयति / न शीलपारमितां सुखेति योजयति / न शीलपारमितां दुःखेति योजयति / न क्षान्तिपारमितां सुखेति योजतति / न क्षान्तिपारमितां दुःखेति योजयति / न वीर्य्यपारमितां सुखेति योजयति / न वीर्य्यपारमितां दुःखेति योजयति / न ध्यानपारमितां सुखेति योजयति / न ध्यानपारमितां दुःखेति योजयति / न प्रज्ञापारमितां सुखेति योजयति / न प्रज्ञापारमितां दुःखेति योजयति / नाध्यात्मशून्यतां सुखेति योजयति / नाध्यात्मशून्यतां दुःखेति योजयति / न बहिर्द्धाशून्यतां सुखेति योजयति / न बहिर्द्धाशून्यतां दुःखेति योजयति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां सुखेति योजयति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां दुःखेति योजयति / न शून्यताशून्यतां सुखेति योजयति / न शून्यताशून्यतां दुःखेति योजयति / न महाशून्यतां सुखेति योजयति / न महाशून्यतां दुःखेति योजयति / न परमार्थशून्यतां सुखेति योजयति / न परमार्थशून्यतां दुःखेति योजयति / न संस्कृतशून्यतां सुखेति योजयति / न संस्कृतशून्यतां दुःखेति योजयति नासंस्कृतशून्यतां सुखेति योजयति / नासंस्कृतशून्यतां दुःखेति योजयति / नात्यन्तशून्यतां सुखेति योजयति / नात्यन्तशून्यतां दुःखेति योजयति / नानवराग्रशून्यतां सुखेति योजयति / नानवराग्रशून्यतां दुःखेति योजयति / नानवकारशून्यतां Gहोस१९१३, प्. १९८ सुखेति योजयति / नानवकारशून्यतां दुःखेति योजयति / न प्रकृतिशून्यतां सुखेति योजयति / न प्रकृतिशून्यतां दुःखेति योजयति / न सर्व्वधर्म्मशून्यतां सुखेति योजयति / न सर्व्वधर्म्मशून्यतां दुःखेति योजयति / न स्वलक्षणशून्यतां सुखेति योजयति / न स्वलक्षणशून्यतां दुःखेति योजयति / नानुपलम्भशून्यतां सुखेति योजयति / नानुपलम्भशून्यतां दुःखेति योजयति / नाभावशून्यतां सुक्केति योजयति / नाभावशून्यतां दुःखेति योजयति / न स्वभावशून्यतां सुखेति योजयति / न स्वभावशून्यतां दुःखेति योजयति / नाभावस्वभावशून्यतां सुखेति योजयति / नाभावस्वभावशून्यतां दुःखेति योजयति / न स्मृत्युपस्थानानि सुखानीति योजयति / न स्मृत्युपस्थानानि दुःखानीति योजयति / न सम्यक्प्रहाणानि सुखानीति योजयति / न सम्यक्प्रहाणानि दुःखानीति योजयति / न ऋद्धिपादान् सुखा इति योजयति / न ऋद्धिपादान् दुःखा इति योजयति / नेन्द्रियाणि सुखानीति योजयति / नेन्द्रियाणि दुःखानीति योजयति / न बलानि सुखानीति योजयति / न बलानि दुःखानीति योजयति / न बोध्यङ्गानि सुखानीति योजयति / न बोध्यङ्गानि दुःखानीति योजयति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गं सुख इति योजयति / नार्य्याष्टाङ्गमार्ग दुःख इति योजयति / नार्य्यसत्यानि सुखानीति योजयति / नार्य्यसत्यानि दुःखानीति योजयति / न ध्यानानि सुखानीति योजयति / न ध्यानानि दुःखानीति योजयति / नाप्रमाणानि सुखानीति योजयति / नाप्रमाणानि दुःखानीति योजयति / नारूप्यसमापत्तीः सुखा इति योजयति / नारूप्यसमापत्तीर् Gहोस१९१३, प्. १९९ दुःखा इति योजयति / नाष्टौ विमोक्षान् सुखा इति योजयति / नाष्टौ विमोक्षान् दुःखा इति योजयति / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीः सुखा इति योजयति / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीः दुःखा इति योजयति / न शून्यतां सुखेति योजयति / न शून्यतां दुःखेति योजयति / नानिमित्तं सुखम् इति योजयति / नानिमित्तं दुःखम् इति योजयति / नाप्रणिहितं सुखम् इति योजयति / नाप्रणिहितं दुःखम् इति योजयति / नाभिज्ञां सुखेति योजयति / नाभिज्ञां दुःखेति योजयति / न समाधिं सुख इति योजयति / न समाधिं दुःख इति योजयति / न धारणीमुखानि सुखानीति योजयति / न धारणीमुखानि दुःखानीति योजयति / न दश तथागतबलानि सुखानीति योजयति / न दश तथागतबलानि दुःखानीति योजयति / न चत्वारि वैशारद्यानि सुखानीति योजयति / न चत्वारि वैशारद्यानि दुःखानीति योजयति / न चतस्रः प्रतिसंविदः सुखा इति योजयति / न चतस्रः प्रतिसंविदो दुःखा इति योजयति / न महामैत्रीं सुखेति योजयति / महामैत्रीं दुःखेति योजयति / न महाकरुणां सुखेति योजयति / न महाकरुणां दुःखेति योजयति / नाष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् सुखा योजयति / नाष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् दुःखा इति योजयति / न श्रोत-आपत्तिफलं सुखम् इति योजयति / न श्रोतआपत्तिफलं दुःखम् इति योजयति / न सकृदागामिफलं सुखम् इति योजयति / न सकृदागामिफलं दुःखम् इति योजयति / नानागामिफलं सुखम् इति योजयति / नानागामिफलं दुःखम् इति Gहोस१९१३, प्. २०० योजयति / नार्हत्त्वं सुखम् इति योजयति / नार्हत्त्वं दुःखम् इति योजयति / न प्रत्येकबोधिं सुखम् इति योजयति / न प्रत्येकबोधिं दुःखम् इति योजयति / न मार्गाकारज्ञतां सुखेति योजयति / न मार्गाकारज्ञतां दुःखेति योजयति / न सर्व्वाकारज्ञतां सुखेति योजयति / न सर्व्वाकारज्ञतां दुःखेति योजयति / एवं हि शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न रूपम् आत्मेति योजयति / न रूपम् अनात्मेति योजयति / न वेदनाम् आत्मेति योजयति / न वेदनाम् अनात्मेति योजयति / न संज्ञाम् आत्मेति योजयति / न संज्ञाम् अनात्मेति योजयति / न संस्कारान् आत्मान इति योजयति / न संस्कारान् अनात्मान इति योजयति / न विज्ञानम् आत्मेति योजयति / न विज्ञानम् अनात्मेति योजयति / न चक्षुर् आत्मेति योजयति न चक्षुर् अनात्मेति योजयति / न श्रोत्रम् आत्मेति योजयति / न श्रोत्रम् अनात्मेति योजयति / न घ्राणम् आत्मेति योजयति न घ्राणम् अनात्मेति योजयति / न जिह्वाम् आत्मेति योजयति / न जिह्वाम् अनात्मेति योजयति / न कायम् आत्मेति योजयति / न कायम् अनात्मेति योजयति / न मन आत्मेति योजयति / न मनो ऽनात्मेति योजयति / न रूपम् आत्मेति योजयति / न रूपम् अनात्मेति योजयति / न शब्दम् आत्मेति योजयति / न शब्दम् अनात्मेति योजयति / न गन्धम् आत्मेति योजयति / न गन्धम् अनात्मेति योजयति / न रसम् आत्मेति योजयति / न रसम् अनात्मेति Gहोस१९१३, प्. २०१ योजयति / न स्पर्शम् आत्मेति योजयति / न स्पर्शम् अनात्मेति योजयति / न धर्म्मान् आत्मान इति योजयति / न धर्म्मान् अनात्मान इति योजयति / न चक्षुर्व्विज्ञानम् आत्मेति योजयति / न चक्षुर्व्विज्ञानम् अनात्मेति योजयति / न श्रोत्रविज्ञानम् आत्मेति योजयति / न श्रोत्रविज्ञानम् अनात्मेति योजयति / न घ्राणविज्ञानम् आत्मेति योजयति / न घ्राणविज्ञानम् अनात्मेति योजयति / न जिह्वाविज्ञानम् आत्मेति योजयति / न जिह्वाविज्ञानम् अनात्मेति योजयति / न कायविज्ञानम् आत्मेति योजयति / न कायविज्ञानम् अनात्मेति योजयति / न मनोविज्ञानम् आत्मेति योजयति / न मनोविज्ञानाम् अनात्मेति योजयति / न चक्षुःसंस्पर्शम् आत्मेति योजयति / न चक्षुःसंस्पर्शम् अनात्मेति योजयति / न श्रोत्रसंस्पर्शम् आत्मेति योजयति / न श्रोत्रसंस्पर्शम् अनात्मेति योजयति / न घ्राणसंस्पर्शम् आत्मेति योजयति / न घ्राणसंस्पर्शम् अनात्मेति योजयति / न जिह्वासंस्पर्शम् आत्मेति योजयति / न जिह्वासम्पर्शम् अनात्मेति योजयति / न कायसंस्पर्शम् आत्मेति योजयति न कायसंस्पर्शम् अनात्मेति योजयति / न मनःसंस्पर्शम् आत्मेति योजयति न मनःसम्पर्शम् अनात्मेति योजयति / न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् आत्मेति योजयति न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अनात्मेति योजयति / न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् आत्मेति योजयति न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अनात्मेति योजयति / न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् आत्मेति योजयति न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अनात्मेति योजयति / न जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् आत्मेति योजयति न जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अनात्मेति योजयति / न कायसंस्पर्शप्रत्ययां Gहोस१९१३, प्. २०२ वेदनाम् आत्मेति योजयति / न कायसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अनात्मेति योजयति / न मनःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् आत्मेति योजयति / न मनःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अनात्मेति योजयति / न पृथिवीधातुम् आत्मेति योजयति / न पृथिवीधातुम् अनात्मेति योजयति / नाब्धातुम् आत्मेति योजयति / नाब्धातुम् अनात्मेति योजयति / न तेजोधातुम् आत्मेति योजयति / न तेजोधातुम् अनात्मेति योजयति / न वायुधातुम् आत्मेति योजयति / न वायुधातुम् अनात्मेति योजयति / नाकाशधातुम् आत्मेति योजयति / नाकाशधातुम् अनात्मेति योजयति / न विज्ञानधातुम् आत्मेति योजयति / न विज्ञानधातुम् अनात्मेति योजयति / नाविद्याम् आत्मेति योजयति / नाविद्याम् अनात्मेति योजयति / न संस्कारान् आत्मान इति योजयति / न संस्कारान् अनात्मान इति योजयति / न विज्ञानम् आत्मेति योजयति / न विज्ञानम् अनात्मेति योजयति / न नामरूपम् आत्मेति योजयति / न नामरूपम् अनात्मेति योजयति / न षडायतनम् आत्मेति योजयति / न षडायतनम् अनात्मेति योजयति / न स्पर्शम् आत्मेति योजयति / न स्पर्शम् अनात्मेति योजयति / न वेदनाम् आत्मेति योजयति / न वेदनाम् अनात्मेति योजयति / न तृष्णाम् आत्मेति योजयति / न तृष्णाम् अनात्मेति योजयति / नोपादानम् आत्मेति योज यति / नोपादानम् अनात्मेति योजयति / न भवम् आत्मेति योजयति / न भवम् अनात्मेति योजयति / न जातिम् आत्मेति योजयति / न जातिम् अनात्मेति योजयति / न जरामरणम् आत्मेति योजयति / न जरामरणम् अनात्मेति योजयति / न दानपारमिताम् आत्मेति योजयति / न दानपारमिताम् अनात्मेति योजयति / न शीलपारमिताम् आत्मेति Gहोस१९१३, प्. २०३ योजयति / न शीलपारमिताम् अनात्मेति योजयति / न क्षान्तिपारमिताम् आत्मेति योजयति / न क्षान्तिपारमिताम् अनात्मेति योजयति / न वीर्य्यपारमिताम् आत्मेति योजयति / न वीर्य्यपारमिताम् अनात्मेति योजयति / न ध्यानपारमिताम् आत्मेति योजयति / न ध्यानपारमिताम् अनात्मेति योजयति / न प्रज्ञापारमिताम् आत्मेति योजयति / न प्रज्ञापारमिताम् अनात्मेति योजयति / नाध्यात्मशून्यताम् आत्मेति योजयति / नाध्यात्मशून्यताम् अनात्मेति योजयति / न बहिर्द्धाशून्यताम् आत्मेति योजयति / न बहिर्द्धाशून्यताम् अनात्मेति योजयति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् आत्मेति योजयति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् अनात्मेति योजयति / न शून्यताशून्यताम् आत्मेति योजयति / न शून्यताशून्यताम् अनात्मेति योजयति / न महाशून्यताम् आत्मेति योजयति / न महाशून्यताम् अनात्मेति योजयति / न परमार्थशून्यताम् आत्मेति योजयति / न परमार्थशून्यताम् अनात्मेति योजयति / न संस्कृतशून्यताम् आत्मेति योजयति / न संस्कृतशून्यताम् अनात्मेति योजयति / नासंस्कृतशून्यताम् आत्मेति योजयति / नासंस्कृतशून्यताम् अनात्मेति योजयति / नात्यन्तशून्यताम् आत्मेति योजयति / नात्यन्तशून्यताम् अनात्मेति योजयति / नानवराग्रशून्यताम् आत्मेति योजयति / नानवराग्रशून्यताम् अनात्मेति योजयति / नानवकारशून्यताम् आत्मेति योजयति / नानवकारशून्यताम् अनात्मेति योजयति / न प्रकृतिशून्यताम् आत्मेति योजयति

/ न प्रकृतिशून्यताम् अनात्मेति योजयति / न सर्व्वधर्म्मशून्यताम् आत्मेति योजयति / न सर्व्वधर्म्मशून्यताम् अनात्मेति योजयति / न स्वलक्षणशून्यताम् आत्मेति योजयति / न स्वलक्षणशून्यताम् अनात्मेति Gहोस१९१३, प्. २०४ योजयति / नानुपलम्भशून्यताम् आत्मेति योजयति / नानुपलम्भशून्यताम् अनात्मेति योजयति / नाभावशून्यताम् आत्मेति योजयति / नाभावशून्यताम् अनात्मेति योजयति / न स्वभावशून्यताम् आत्मेति योजयति / न स्वभावशून्यताम् अनात्मेति योजयति / नाभावस्वभावशून्यताम् आत्मेति योजयति / नाभावस्वभावशून्यताम् अनात्मेति योजयति / न स्मृत्युपस्थानान्य् आत्मानीति योजयति / न स्मृत्युपस्थानान्य् अनात्मानीति योजयति / न सम्यक्प्रहाणान्य् आत्मानीति योजयति / न सम्यक्प्रहाणान्य् अनात्मानीति योजयति / न ऋद्धिपादान् आत्मान इति योजयति / न ऋद्धिपादान् अनात्मान इति योजयति / नेन्द्रियाण्य् आत्मानीति योजयति / नेन्द्रियाण्य् अनात्मानीति योजयति / न बलान्य् आत्मानीति योजयति / न बलान्य् अनात्मानीति योजयति / न बोध्यङ्गान्य् आत्मानीति योजयति / न बोध्यङ्गान्य् अनात्मानीति योजयति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गम् आत्मेति योजयति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गम् अनात्मेति योजयति / नार्य्यसत्यान्य् आत्मानीति योजयति / नार्य्यसत्यान्य् अनात्मानीति योजयति / न ध्यानान्य् आत्मानीति योजयति / न ध्यानान्य् अनात्मानीति योजयति / नाप्रमाणान्य् आत्मानीति योजयति / नाप्रमाणान्य् अनात्मानीति योजयति / नारूप्यसमापत्तीर् आत्मेति योजयति / नारूप्यसमापत्तीर् अनात्मेति योजयति / नाष्टौ विमोक्षान् आत्मान इति योजयति / नाष्टौ विमोक्षान् अनात्मान इति योजयति / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् आत्मेति योजयति / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् Gहोस१९१३, प्. २०५ अनात्मेति योजयति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् आत्मानीति योजयति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अनात्मानीति योजयति / नाभिज्ञाम् आत्मेति योजयति / नाभिज्ञाम् अनात्मेति योजयति / न समाधीन् आत्मान इति योजयति न समाधीन् अनात्मान इति योजयति / न धारणीमुखान्य् आत्मानीति योजयति / न धारणीमुखान्य् अनात्मानीति योजयति / न दश तथागतबलान्य् आत्मानीति योजयति / न दश तथागतबलान्य् अनात्मानीति योजयति / न वैशारद्यान्य् आत्मानीति योजयति / न वैशारद्यान्य् अनात्मानीति योजयति / न प्रतिसम्विद आत्मान इति योजयति / न प्रतिसम्विदो ऽनात्मान इति योजयति / न महामैत्रीम् आत्मेति योजयति / न महामैत्रीम् अनात्मेति योजयति / न महाकरुणाम् आत्मेति योजयति / न महाकरुणाम् अनात्मेति योजयति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् आत्मान इति योजयति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् अनात्मान इति योजयति / न श्रोतआपत्तिफलम् आत्मेति योजयति / न श्रोतआपत्तिफलम् अनात्मेति योजयति / न सकृदागामिफलम् आत्मेति योजयति / न सकृदागामिफलम् अनात्मेति योजयति / नानागामिफलम् आत्मेति योजयति / नानागामिफलम् अनात्मेति योजयति / नार्हत्त्वम् आत्मेति योजयति / नार्हत्त्वम् अनात्मेति योजयति / न प्रत्येकबोधिम् आत्मेति योजयति / न प्रत्येकबोधिम् अनात्मेति योजयति / न मार्गाकारज्ञताम् आत्मेति योजयति / न मार्गाकारज्ञताम् अमात्मेति योजयति / न सर्व्वाकारज्ञताम् आत्मेति योजयति / न सर्व्वाकारज्ञताम् Gहोस१९१३, प्. २०६ अनात्मेति योजयति / एवं चरन्* शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापार्मितायां चरन् न रूपं शान्तम् इति योजयति / न रूपम् अशान्तम् इति योजयति / न वेदनां शान्तेति योजयति / न वेदनाम् अशान्तेति योजयति / न संज्ञां शान्तेति योजयति / न संज्ञाम् अशान्तेति योजयति / न संस्कारान्* शान्ता इति योजयति / न संस्कारान् अशान्ता इति योजयति / न विज्ञानं शान्तम् इति योजयति / न विज्ञानम् अशान्तम् इति योजयति / न चक्षुः शान्तम् इति योजयति / न चक्षुर् अशान्तम् इति योजयति / न श्रोत्रं शान्तम् इति योजयति / न श्रोत्रम् अशान्तम् इति योजयति / न घ्राणं शान्तम् इति योजयति / न घ्राणम् अशान्तम् इति योजयति / न जिह्वां शान्तेति योजयति / न जिह्वाम् अशान्तेति योजयति / न कायं शान्तम् इति योजयति / न कायम् अशान्तम् इति योजयति / न मनः शान्तम् इति योजयति / न मनो ऽशान्तम् इति योजयति / न रूपं शान्तम् इति योजयति / न रूपम् अशान्तम् इति योजयति / न शब्दं शान्तम् इति योजयति / न शब्दम् अशान्तम् इति योजयति / न गन्धं शान्तम् इति योजयति / न गन्धम् अशान्तम् इति योजयति / न रसं शान्तम् इति योजयति / न रसम् अशान्तम् इति योजयति / न स्पर्शं शान्तम् इति योजयति / न स्पर्शम् अशान्तम् इति योजयति / न धर्म्मान्* शान्ता इति योजयति / न धर्म्मान् अशान्ता इति योजयति / न चक्षुर्व्विज्ञानं शान्तम् इति योजयति / न चक्षुर्व्विज्ञानम् Gहोस१९१३, प्. २०७ अशान्तम् इति योजयति / न श्रोत्रविज्ञानं शान्तम् इति योजयति / न श्रोत्रविज्ञानम् अशान्तम् इति योजयति / न घ्राणविज्ञानं शान्तम् इति योजयति / न घ्राणविज्ञानम् अशान्तम् इति योजयति / न जिह्वाविज्ञानं शान्तम् इति योजयति / न जिह्वाविज्ञानम् अशान्तम् इति योजयति / न कायविज्ञानं शान्तम् इति योजयति / न कायविज्ञानम् अशान्तम् इति योजयति / न मनोविज्ञानं शान्तम् इति योजयति / न मनोविज्ञानम् अशान्तम् इति योजयति / न चक्षुःसंस्पर्शं शान्तम् इति योजयति / न चक्षुःसंस्पर्शम् अशान्तम् इति योजयति / न श्रोत्रसंस्पर्शं शान्तम् इति योजयति / न श्रोत्रसंस्पर्शम् अशान्तम् इति योजयति / न घ्राणसंस्पर्शं शान्तम् इति योजयति / न घ्राणसंस्पर्शम् अशान्तम् इति योजयति / न जिह्वासंस्पर्शं शान्तम् इति योजयति / न जिह्वासंस्पर्शम् अशान्तम् इति योजयति / न कायसंस्पर्शं शान्तम् इति योजयति / न कायसंस्पर्शम् अशान्तम् इति योजयति / न मनःसंस्पर्शं शान्तम् इति योजयति / न मनःसंस्पर्शम् अशान्तम् इति योजयति / न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां शान्तेति योजयति / न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अशान्तेति योजयति / न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां शान्तेति योजयति / न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अशान्तेति योजयति / न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां शान्तेति योजयति / न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अशान्तेति योजयति / न जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां शान्तेति योजयति / न जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अशान्तेति योजयति / न कायसंस्पर्शप्रत्ययां Gहोस१९१३, प्. २०८ वेदनां शान्तेति योजयति / न कायसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अशान्तेति योजयति / न मनःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां शान्तेति योजयति / न मनःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अशान्तेति योजयति / न पृथिवीधातुं शान्तेति योजयति / न पृथिवीधातुम् अशान्तेति योजयति / नाब्धातुं शान्तेति योजयति / नाब्धातुम् अशान्तेति योजयति / न तेजोधातुं शान्तेति योजयति / न तेजोधातुम् अशान्तेति योजयति / न वायुधातुं शान्तेति योजयति / न वायुधातुम् अशान्तेति योजयति / नाकाशधातुं शान्त इति योजयति / नाकाशधातुम् अशान्त इति योजयति / न विज्ञानधातुं शान्त इति योजयति / न विज्ञानधातुम् अशान्त इति योजयति / नाविद्यां शान्तेति योजयति / नाविद्याम् अशान्तेति योजयति / न संस्कारान्* शान्ता इति योजयति / न संस्कारान् अशान्ता इति योजयति / न विज्ञानं शान्तम् इति योजयति / Gहोस१९१३, प्. २०९ न विज्ञानम् अशान्तम् इति योजयति / न नामरूपं शान्तम् इति योजयति न नामरूपम् अशान्तम् इति योजयति / न षडायतनं शान्तम् इति योजयति न षडायतनम् अशान्तम् इति योजयति / न स्पर्शं शान्तम् इति योजयति न स्पर्शम् अशान्तम् इति योजयति / न वेदनां शान्तेति योजयति न वेदनाम् अशान्तेति योजयति / न तृष्णां शान्तेति योजयति न तृष्णाम् अशान्तेति योजयति / नोपादानं शान्तम् इति योजयति नोपादानम् अशान्तम् इति योजयति / न भवं शान्तम् इति योजयति न भवम् अशान्तम् इति योजयति / न जातिं शान्तेति योजयति न जातिम् अशान्तेति योजयति / न जरामरणं शान्तम् इति योजयति न जरामरणम् अशान्तम् इति योजयति / न दानपारमितां शान्तेति योजयति न दानपारमिताम् अशान्तेति योजयति / न शीलपारमितां शान्तेति योजयति न शीलपारमिताम् अशान्तेति योजयति / न क्षान्तिपारमितां शान्तेति योजयति न क्षान्तिपारमिताम् अशान्तेति योजयति न वीर्य्यपारमितां शान्तेति योजयति न वीर्य्यपारमिताम् अशान्तेति योजयति / न ध्यानपारमितां शान्तेति योजयति / न ध्यानपारमिताम् अशान्तेति योजयति / न प्रज्ञापारमितां शान्तेति योजयति / न प्रज्ञापारमिताम् अशान्तेति योजयति Gहोस१९१३, प्. २१० / नाध्यात्मशून्यतां शान्तेति योजयति / नाध्यात्मशून्यताम् अशान्तेति योजयति / न बहिर्द्धाशून्यतां शान्तेति योजयति / न बहिर्द्धाशून्यताम् अशान्तेति योजयति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां शान्तेति योजयति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् अशान्तेति योजयति / न शून्यताशून्यतां शान्तेति योजयति / न शून्यताशून्यताम् अशान्तेति योजयति / न महाशून्यतां शान्तेति योजयति / न महाशून्यताम् अशान्तेति योजयति / न परमार्थशून्यतां शान्तेति योजयति / न परमार्थशून्यताम् अशान्तेति योजयति / न संस्कृतशून्यतां शान्तेति योजयति / न संस्कृतशून्यताम् अशान्तेति योजयति / नासंस्कृतशून्यतां शान्तेति योजयति / नासंस्कृतशून्यताम् अशान्तेति योजयति / नात्यन्तशून्यतां शान्तेति योजयति / नात्यन्तशून्यताम् अशान्तेति योजयति / नानवराग्रशून्यतां शान्तेति योजयति / नानवराग्रशून्यताम् अशान्तेति योजयति / नानवकारशून्यतां शान्तेति योजयति / नानवकारशून्यताम् अशान्तेति योजयति / न प्रकृतिशून्यतां शान्तेति योजयति / न प्रकृतिशून्यताम् अशान्तेति योजयति / न सर्व्वधर्म्मशून्यतां शान्तेति योजयति / न सर्व्वधर्म्मशून्यताम् अशान्तेति योजयति / न स्वलक्षणशून्यतां शान्तेति योजयति न / स्वलक्षणशून्यताम् अशान्तेति योजयति / नानुपलम्भशून्यतां शान्तेति योजयति / नानुपलम्भशून्यताम् अशान्तेति योजयति / नाभावशून्यतां शान्तेति योजयति / नाभावशून्यताम् अशान्तेति योजयति / न स्वभावशून्यतां शान्तेति योजयति / न स्वभावशून्यताम् अशान्तेति योजयति / नाभावस्वभावशून्यतां शान्तेति योजयति / नाभावस्वभावशून्यताम् Gहोस१९१३, प्. २११ अशान्तेति योजयति / न स्मृत्युपस्थानानि शान्तानीति योजयति / न स्मृत्युपस्थानान्य् अशान्तानीति योजयति / न सम्यक्प्रहाणानि शान्तानीति / योजयति न सम्यक्प्रहाणान्य् अशान्तानीति योजयति / न ऋद्धिपादान्* शान्ता इति योजयति / न ऋद्धिपादान् अशान्ता इति योजयति / नेन्द्रियाणि शान्तानीति योजयति / नेन्द्रियाण्य् अशान्तानीति योजयति / न बलानि शान्तानीति योजयति / न बलान्य् अशान्तानीति योजयति / न बोध्यङ्गानि शान्तानीति योजयति / न बोध्यङ्गान्य् अशान्तानीति योजयति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गं शान्तम् इति योजयति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गम् अशान्तम् इति योजयति / न ध्यानानि शान्तानीति योजयति / न ध्यानान्य् अशान्तानीति योजयति / नाप्रमाणानि शान्तानीति योजयति / नाप्रमाणान्य् अशान्तानीति योजयति / नारूप्यसमापत्तीः शान्ता इति योजयति / नारूप्यसमापत्तीर् अशान्ता इति योजयति / न विमोक्षान्* शान्ता इति योजयति / न विमोक्षान् अशान्ता इति योजयति / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीः शान्ता इति योजयति / न नावानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् अशान्ता इति योजयति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शान्तानीति येजयति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अशान्तानीति योजयति / नाभिज्ञाः शान्ता इति योजयति Gहोस१९१३, प्. २१२ / नाभिज्ञा अशान्ता इति योजयति / न समाधीन्* शान्ता इति योजयति / न समाधीन् अशान्ता इति योजयति / न धारणीमुखानि शान्तानीति योजयति / न धारणीमुखान्य् अशान्तानीति योजयति / न दश तथागतबलानि शान्तानीति योजयति / न दश तथागतबलान्य् अशान्तानीति योजयति / न चत्वारि वैशारद्यानि शान्तानीति योजयति / न चत्वारि वैशारद्यान्य् अशन्तानीति योजयति / न चतस्रः प्रतिसंविदः शान्ता इति योजयति / न चतस्रः प्रतिसंविदो ऽशान्ता इति योजयति / न महामैत्रीं शान्तेति योजयति / न महामैत्रीम् अशान्तेति यो जयति / न महाकरुणां शान्तेति योजयति / न महाकरुणाम् अशान्तेति योजयति / नाष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्मान्* शान्ता इति योजयति / नाष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् अशान्ता इति योजयति / न श्रोत-आपत्तिफलं शान्तम् इति योजयति / न श्रोत-आपत्तिफलम् अशान्तम् इति योजयति / न सकृदागमिफलं शान्तम् इति योजयति न सकृद्गामिफलम् अशान्तम् इति योजयति / नानागामिफलं शान्तम् इति योजयति नानागमिमिफलम् अशान्तम् इति योजयति / नार्हत्त्वं शान्तम् इति योजयति नार्हत्त्वम् अशान्तम् इति योजयति / च प्रत्येकबोधिं शान्त इति योजयति न प्रत्येकबोधिम् अशान्त इति योजयति / न मार्गाकारज्ञतां शान्तेति योजयति / न मार्गाकारज्ञताम् अशान्तेति योजयति / न सर्व्वाकारज्ञतां शान्तेति योजयति / न सर्व्वाकारज्ञताम् अशन्तेति योजयति / एवं चरन्* शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्वः प्रजापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युज्यमानो न रूपं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न वेदनां शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न संज्ञां शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न संस्काराः शून्या इति वाशून्या इति वा युज्यते / न विज्ञानं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न चक्षुः शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न श्रोत्रं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न घ्राणं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न जिह्वां शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यतै / न कायं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न मनः शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न रूपं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यत / न शब्दं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न गन्धं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न रसं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न स्पर्शं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न धर्म्मान्* शून्या इति वाशून्या इति वा युज्यते / न चक्षुर्व्विज्ञानं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न श्रोत्रविज्ञानं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न घ्राणविज्ञानं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न जिह्वाविज्ञानं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न कायविज्ञानं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न मनोविज्ञानं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न चक्षुःसंस्पर्शं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न श्रोत्रसंस्पर्शं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न घ्राणसंस्पर्शं शून्यम् इति Gहोस१९१३, प्. २१४ वाशून्यम् इति वा युज्यते / न जिह्वासंस्पर्शं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न कायसम्पर्शं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न मनःसंस्पर्शं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न कायसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न मनःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न पृथिवीधातुं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / नाब्धातुं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न तेजोधातुं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न वायुधातुं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / नाकाशधातुं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न विज्ञानधातुं शून्य इति वाशून्य इति वा युज्यते / नाविद्यां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न संस्कारान्* शून्या इति वाशून्या इति वा युज्यते / न विज्ञानं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न नामरूपं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न षडायतनं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न स्पर्शं शून्यम् इति वाशून्यम् Gहोस१९१३, प्. २१५ इति वा युज्यत / न वेदनां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न तृष्णां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / नोपादानं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न भवं शून्य इति वाशून्य इति वा युज्यते / न जातिं शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न जरामरणं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न दानपारमितां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न शीलपारमितां शून्येति वाशून्येति वा युज्यत / न क्षान्तिपारमितां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न वीर्य्यपारमितां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न ध्यानपारमितां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न प्रज्ञापारमितां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / नान्यात्मशून्यतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न बहिर्द्धाशून्यतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न शून्यताशून्यतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न महाशून्यतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न परमार्थशून्यतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न संस्कृतशून्यतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / नासंस्कृतशून्यतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / नात्यन्तशून्यतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / नानवराग्रशून्यतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / नानवकारशून्यतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न प्रकृतिशून्यतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न सर्व्वधर्म्मशून्यतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न स्वलक्षणशून्यतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / नानुपलम्भशून्यतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / नाभावशून्यतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / Gहोस१९१३, प्. २१६ न स्वभावशून्यतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / नाभावस्वभावशून्यतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न स्मृत्युपथानानि शून्यानीति वाशून्यानीति वा युज्यते / न सम्यक्प्रहाणानि शून्यानीति वाशून्यानीति वा युज्यते / नर्द्धिपादान्* शून्या इति वाशून्या इति वा युज्यते / नेन्द्रियाणि शून्यानीति वाशून्यानीति वा युज्यते / न बलानि शून्यानीति वाशून्यानीति वा युज्यते / न बोध्यङ्गानि शून्यानीति वाशून्यानीति वा युज्यते / नार्य्याष्टाङ्गमार्गं शून्य इति वाशून्य इति वा युज्यते / नार्य्यसत्यानि शून्यानीति वाशून्यानीति वा युज्यते / न ध्यानानि शून्यानीति वाशून्यानीति वा युज्यते / नाप्रमाणानि शून्यानीति वाशून्यानीति वा युज्यते / नारूप्यसमापत्तीः शून्या इति वाशून्या इति वा युज्यते / नाष्टौ विमोक्षान्* शून्या इति वाशून्या इति वा युज्यते / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीः शून्या इति वाशून्या इति वा युज्यते / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शून्यानीति वाशून्यानीति वा युज्यते / नाभिज्ञाः शून्या इति वा अशून्या इति वा युज्यते / न समाधीन्* शून्या इति वाशून्या इति वा युज्यते / न धारणीमुखानि शून्यानीति वाशून्यानीति वा युज्यते / न तथागतबलानि शून्यानीति वाशून्यानीति वा युज्यते / न वैशारद्यानि शून्यानीति वाशून्यानीति वा युज्यते / न प्रतिसंविदः शून्या इति वाशून्या इति वा युज्यते / न महामैत्रीं शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न महाकरुणां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / नावेणिकबुद्धधर्म्मान्* शून्या इति वाशून्या इति वा युज्यते / न श्रोत-आपत्तिफलं Gहोस१९१३, प्. २१७ शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न सकृदागामिफलं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / नानागामिफलं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / नार्हत्त्वं शून्यम् इति वाशून्यम् इति वा युज्यते / न प्रत्येकबोधिं शून्य इति वाशून्य इति वा युज्यते / न सर्व्वज्ञतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न मार्गाकारज्ञतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / न सर्व्वाकारज्ञतां शून्येति वाशून्येति वा युज्यते / एवं चरन्* शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न रूपं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न वेदनां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न संज्ञां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न संस्कारान् निमित्ता इति वानिमित्ता इति वा युज्यते / न विज्ञानं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न चक्षुर्निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न श्रोत्रं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न घ्राणं निमित्तम् इति वा अनिमित्तम् इति वा युज्यते / न जिह्वां निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न कायं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न मनोनिमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न रूपं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न शब्दं निमित्त इति वानिमित्त इति वा युज्यते / न गन्धं निमित्त इति वानिमित्त इति वा युज्यते / न रसं निमित्तम् इति Gहोस१९१३, प्. २१८ वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न स्पर्शं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न धर्म्मान् निमित्ता इति वानिमित्ता इति वा युज्यते / न चक्षुर्व्विज्ञानं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न श्रोत्रविज्ञानं निमित्तम् इति वा अनिमित्तम् इति वा युज्यते / न घ्राणविज्ञानं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न जिह्वाविज्ञानं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न कायविज्ञानं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न मनोविज्ञानं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न चक्षुःसंस्पर्शं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न श्रोत्रसंस्पर्शं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न घ्राणसंस्पर्शं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न जिह्वासंस्पर्शं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न कायसंस्पर्शं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न मनःसंस्पर्शं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न कायसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न मनःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां निमित्तेति वा अनिमित्तेति वा युज्यते / न पृथिवीधातुं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / नाब्धातुं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा Gहोस१९१३, प्. २१९ युज्यते / न तेजोधातुं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न वायुधातुं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / नाकाशधातुं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न विज्ञानधातुं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / नाविद्यां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न संस्कारान् निमित्ता इति वानिमित्ता इति वा युज्यते / न विज्ञानं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न नामरूपं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न षडायतनं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न स्पर्शं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न वेदनां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न तृष्णां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / नोपादानं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न भवं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न जातिं निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न जरामरणं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न दानपारमितां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न शीलपारमितां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न क्षान्तिपारमितां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न वीर्य्यपारमितां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न ध्यानपारमितां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न प्रज्ञापारमितां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / नाध्यात्मशून्यतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न बहिर्द्धाशून्यतां निमित्तेति Gहोस१९१३, प्. २२० वानिमित्तेति वा युज्यते / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न शून्यताशून्यतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न महाशून्यतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न परमार्थशून्यतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न संस्कृतशून्यतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / नासंस्कृतशून्यतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / नात्यन्तशून्यतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / नानवराग्रशून्यतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / नानवकारशून्यतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न प्रकृतिशून्यतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न सर्व्वधर्म्मशून्यतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न स्वलक्षणशून्यतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / नानुपलम्भशून्यतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / नाभावशून्यतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न स्वभावशून्यतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / नाभावस्वभावशून्यतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न स्मृत्युपस्थानानि निमित्तानीति वानिमित्तानीति वा युज्यते / न सम्यक्प्रहाणानि निमित्तानीति वानिमित्तानीति वा युज्यते / नर्द्धिपादान् निमित्तान् इति वानिमित्तान् इति वा युज्यते / नेन्द्रियाणि निमित्तानीति वानिमित्तानीति वा युज्यते / न बलानि निमित्तानीति वानिमित्तानीति वा युज्यते / न बोध्यङ्गानि निमित्तानीति Gहोस१९१३, प्. २२१ वानिमित्तानीति वा युज्यते / नार्य्याष्टाङ्गमार्गं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / नार्य्यसत्यानि निमित्तानीति वानिमित्तानीति वा युज्यते / न ध्यानानि निमित्तानीति वानिमित्तानीति वा युज्यते / नाप्रमाणानि निमित्तानीति वानिमित्तानीति वा युज्यते / नारूप्यसमापत्तीर् निमित्ता इति वानिमित्ता इति वा युज्यते / न विमोक्षान् निमित्ता इति वानिमित्ता इति वा युज्यते / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् निमित्ता इति वानिमित्ता इति वा युज्यते / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि निमित्तानीति वानिमित्तानीति वा युज्यते / नाभिज्ञा निमित्ता इति वानिमित्ता इति वा युज्यते / न समाधीन् निमित्ता इति वानिमित्ता इति वा युज्यते / न धारणीमुखानि निमित्तानीति वानिमित्तानीति वा युज्यते / न तथागतबलानि निमित्तानीति वानिमित्तानीति वा युज्यते / न वैशारद्यानि निमित्तानीति वानिमित्तानीति वा युज्यते / न प्रतिसम्विदो निमित्ता इति वानिमित्ता इति वा युज्यते / न महामैत्रीं निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न महाकरुणां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् निमित्ता इति वानिमित्ता इति वा युज्यते / न श्रोतआपत्तिफलं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यत / न सकृदागामिफलं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / नानागामिफलं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / नार्हत्त्वं निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न प्रत्येकबोधिं Gहोस१९१३, प्. २२२ निमित्तम् इति वानिमित्तम् इति वा युज्यते / न सर्व्वज्ञतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न मार्गाकारज्ञतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / न सर्व्वाकारज्ञतां निमित्तेति वानिमित्तेति वा युज्यते / एवञ् चरञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न रूपं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न वेदनां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न संज्ञां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न संस्कारान् प्रणिहिता इति वाप्रणिहिता इति वा युज्यते / न विज्ञानं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न चक्षुः प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न श्रोत्रं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न घ्राणं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न जिह्वां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न कायं प्रणिहित इति वाप्रणिहित इति वा युज्यत / न मनः प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न रूपं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न शब्दं प्रणिहित इति वाप्रणिहित इति वा युज्यते / न गन्धं प्रणिहित इति वाप्रणिहित इति वा युज्यते / न रसं प्रणिहित इति वाप्रणिहित इति वा युज्यते / न स्पर्शं प्रणिहित इति वाप्रणिहित इति वा युज्यते / न धर्म्मान् प्रणिहिता इति Gहोस१९१३, प्. २२३ वाप्रणिहिता इति वा युज्यते / न चक्षुर्व्विज्ञानं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यत / न श्रोत्रविज्ञानं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न घ्राणविज्ञानं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न जिह्वाविज्ञानं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न कायविज्ञानं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न मनोविज्ञानं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न चक्षुःसंस्पर्शं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न श्रोत्रसंस्पर्शं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न घ्राण्संस्पर्शं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न जिह्वासंस्पर्शं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न कायसंस्पर्शं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न मनःसंस्पर्शं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न कायसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न मनःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां प्रणिहितेति वाप्रणिहितति वा युज्यते / न पृथिवीधातुं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / नाब्धातुं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न तेजोधातुं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न Gहोस१९१३, प्. २२४ वायुधातुं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / नाकाशधातुं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न विज्ञानधातुं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / नाविद्यां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न संस्कारान् प्रणिहिता इति वाप्रणिहिता इति वा युज्यते / न विज्ञानं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न नामरूपं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न षडायतनं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न स्पर्शं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न वेदना प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न तृष्णा प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / नोपादानं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न भवं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न जातिं प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न जरामरणं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न दानपारमितां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न शीलपारमितां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न क्षान्तिपारमितां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न वीर्य्यपारमितां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न ध्यानपारमितां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न प्रज्ञापारमितां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / नाध्यात्मशून्यतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न बहिर्द्धाशून्यतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / Gहोस१९१३, प्. २२५ न शून्यताशून्यता प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न महाशून्यतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न परमार्थशून्यतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न संस्कृतशून्यतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / नासंस्कृतशून्यतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / नात्यन्तशून्यतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / नानवराग्रशून्यतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / नानवकारशून्यतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न प्रकृतिशून्यतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न सर्व्वधर्म्मशून्यतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न स्वलक्षणशून्यतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / नानुपलम्भशून्यतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / नाभावशून्यतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न स्वभावशून्यतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / नाभावस्वभावशून्यतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न स्मृत्युपस्थानानि प्रणिहितानीति वाप्रणिहितानीति वा युज्यते / न सम्यक्प्रहाणानि प्रणिहितानीति वाप्रणिहितानीति वा युज्यते / नर्द्धिपादान् प्रणिहिता इति वाप्रणिहिता इति वा युज्यते / नेन्द्रियाणि प्रणिहितानीति वाप्रणिहितानीति वा युज्यते / न बलानि प्रणिहितानीति वाप्रणिहितानीति वा युज्यते / न बोध्यङ्गानि प्रणिहितानीति वाप्रणिहितानीति वा युज्यते / न मार्गं प्रणिहित इति वाप्रणिहित इति वा युज्यते / नार्य्यसत्यानि Gहोस१९१३, प्. २२६ प्रणिहितानीति वाप्रणिहितानीति वा युज्यते / न ध्यानानि प्रणिहितानीति वाप्रणिहितानीति वा युज्यते / नाप्रमाणानि प्रणिहितानीति वाप्रणिहितानीति वा युज्यते / नारूप्यसमापत्तीः प्रणिहिता इति वाप्रणिहिता इति वा युज्यते / नाष्टौ विमोक्षान् प्रणिहिता इति वाप्रणिहिता इति वा युज्यते / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीः प्रणिहिता इति वाप्रणिहिता इति वा युज्यते / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि प्रणिहितानीति वाप्रणिहितानीति वा युज्यते / नाभिज्ञाः प्रणिहिता इति वाप्रणिहिता इति वा युज्यते / न समाधीन् प्रणिहिता इति वाप्रणिहिता इति वा युज्यते / न धारणीमुखानि प्रणिहितानीति वाप्रणिहितानीति वा युज्यते / न तथागतबलानि प्रणिहितानीति वाप्रणिहितानीति वा युज्यते / न वैशारद्यानि प्रणिहितानीति वाप्रणिहितानीति वा युज्यते / न प्रतिसम्विदः प्रणिहिता इति वाप्रणिहिता इति वा युज्यते / न महामैत्रीं प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न महाकरुणां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / नाष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् प्रणिहिता इति वाप्रणिहिता इति वा युज्यते / न श्रोतआपत्तिफलं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न सकृदागामिफलं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / नानागामिफलं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / नार्हत्त्वं प्रणिहितम् इति वाप्रणिहितम् इति वा युज्यते / न प्रत्येकबोधिं प्रणिहित इति वाप्रणिहित इति वा युज्यते / न सर्व्वज्ञतां प्रणिहितेति Gहोस१९१३, प्. २२७ वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न मार्गाकारज्ञतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / न सर्व्वाकारज्ञतां प्रणिहितेति वाप्रणिहितेति वा युज्यते / एवञ् चरञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न रूपम् उत्पद्यते इति वा निरुध्यते इति वा युज्यते / न वेदनाम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न संज्ञाम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न संस्कारान् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / न विज्ञानम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न चक्षुर् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न श्रोत्रम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न घ्राणम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न जिह्वाम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न कायम् उत्पद्यत वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न मन उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न रूपम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न शब्दम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत वा युज्यते / न गन्धम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न रसम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न स्पर्शम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न धर्म्मान् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / न चक्षुर्व्विज्ञानम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न श्रोत्रविज्ञानम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न घ्राणविज्ञानम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न जिह्वाविज्ञानम् उत्पद्यत Gहोस१९१३, प्. २२८ इति वा निरुध्यत वा युज्यते / न कायविज्ञानम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न मनोविज्ञानम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न चक्षुःसंस्पर्शम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न श्रोत्रसंस्पर्शम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न घ्राणसंस्पर्शम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न जिह्वासंस्पर्शम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न काम्संस्पर्शम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न मनःसंस्पर्शम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न कायसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न मनःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न पृथिवीधातुम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / नाब्धातुम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न तेजोधातुम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न वायुधातुम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / नाकाशधातुम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न विज्ञानधातुम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / नाविद्याम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति Gहोस१९१३, प्. २२९ वा युज्यते / न संस्कारान् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / न विज्ञानम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न नामरूपम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न षडायतनम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न स्पर्शम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न वेदनाम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न तृष्णाम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / नोपादानम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न भवम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न जातिम् उत्पद्यत वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न जरामरणम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न दानपारमिताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न शीलपारमिताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न क्षान्तिपारमिताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न वीर्य्यपारमिताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न ध्यानपारमिताम् उत्पद्यत वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न प्रज्ञापारमिताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / नाध्यात्मशून्यताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न बहिर्द्धाशून्यताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत वा युज्यते / न शून्यताशून्यताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न महाशून्यताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न परमार्थशून्यताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न संस्कृतशून्यताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / नासंस्कृतशून्यताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति Gहोस१९१३, प्. २३० वा युज्यते / नात्यन्तशून्यताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / नानवराग्रशून्यताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / नानवकारशून्यताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न प्रकृतिशून्यताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न स्वलक्षणशून्यताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / नानुपलम्भशून्यताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यत / नाभावशून्यताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न स्वभावशून्यताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / नाभावस्वभावशून्यताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न स्मृत्युपस्थानान्य् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / न सम्यक्प्रहाणान्य् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / नर्द्धिपादान् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / नेन्द्रियाण्य् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / न बलान्य् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / न बोध्यङ्गान्य् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / नार्य्याष्टाङ्गमार्गम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / नार्य्यसत्यान्य् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / न ध्यानान्य् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / नाप्रमाणान्य् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / नारूप्यसमापत्तीः उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / नाष्टौ विमोक्षान् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीः उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा Gहोस१९१३, प्. २३१ युज्यते / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / नाभिज्ञा उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / न समाधीन् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / न धारणीमुखान्य् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / न तथागतबलान्य् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / न वैशारद्यान्य् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / न प्रतिसम्विदः उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / न महामैत्रीम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न महाकरुणाम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / नावेणिकबुद्धधर्म्मान् उत्पद्यन्त इति वा निरुध्यन्त इति वा युज्यते / न श्रोतआपत्तिफलम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न सकृदागामिफलम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / नानागामिफलम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / नार्हत्त्वम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न प्रत्येकबोधिम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न मार्गाकारज्ञताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / न सर्व्वाकारज्ञताम् उत्पद्यत इति वा निरुध्यत इति वा युज्यते / एवञ् चरञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न रूपम् अतीतम् इति युज्यते / न रूपम् अनागतम् इति युज्यते / न रूपं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न वेदनाम् अतीतेति युज्यते / न वेदनाम् अनागतेति युज्यते / न वेदनां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न Gहोस१९१३, प्. २३२ संज्ञाम् अतीतेति युज्यते / न संज्ञाम् अनागतेति युज्यते / न संज्ञां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न संस्कारान् अतीता इति युज्यते / न संस्कारान् अनागता इति युज्यते / न संस्कारान् प्रत्युत्पन्ना इति युज्यते / न विज्ञानम् अतीतम् इति युज्यते / न विज्ञानम् अनागतम् इति युज्यते / न विज्ञानं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न चक्षुर् अतीतम् इति युज्यते / न चक्षुर् अनागतम् इति युज्यते / न चक्षुः प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न श्रोत्रम् अतीतम् इति युज्यते / न श्रोत्रम् अनागतम् इति युज्यते / न श्रोत्रं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न घ्राणम् अतीतम् इति युज्यते / न घ्राणम् अनागतम् इति युज्यते / न घ्राणं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न जिह्वाम् अतीतेति युज्यते / न जिह्वाम् अनागतेति युज्यते / न जिह्वां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न कायम् अतीतम् इति युज्यते / न कायम् अनागतम् इति युज्यते / न कायं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न मनो ऽतीतम् इति युज्यते / न मनो ऽनागतम् इति युज्यते / न मनः प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न रूपम् अतीतम् इति युज्यते / न रूपम् अनागतम् इति युज्यते / न रूपं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न शब्दम् अतीतम् इति युज्यते / न शब्दम् अनागतम् इति युज्यते / न शब्दं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न गन्धम् अतीतम् इति युज्यते / न गन्धम् अनागतम् इति युज्यते / न गन्धं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न रसम् अतीतम् इति युज्यते / न रसम् अनागतम् इति युज्यते / न रसं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न स्पर्शम् अतीतम् इति युज्यते / न स्पर्शम् अनागतम् इति युज्यते / न स्पर्शं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न धर्म्मान् अतीता इति युज्यते / न धर्म्मान् अनागता इति युज्यते / Gहोस१९१३, प्. २३३ न धर्म्मान् प्रत्युत्पन्ना इति युज्यते / न चक्षुर्व्विज्ञानम् अतीतम् इति युज्यते / न चक्षुर्व्विज्ञानम् अनागतम् इति युज्यते / न चक्षुर्व्विज्ञानं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न श्रोत्रविज्ञानम् अतीतम् इति युज्यते / न श्रोत्रविज्ञानम् अनागतम् इति युज्यते / न श्रोत्रविज्ञानं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न घ्राणविज्ञानम् अतीतम् इति युज्यते / न घ्राणविज्ञानम् अनागतम् इति युज्यते / न घ्राणविज्ञानं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न जिह्वाविज्ञानम् अतीतम् इति युज्यते / न जिह्वाविज्ञानम् अनागतम् इति युज्यते / न जिह्वाविज्ञानं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न कायविज्ञानम् अतीतम् इति युज्यते / न कायविज्ञानम् अनागतम् इति युज्यते / न कायविज्ञानं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न मनोविज्ञानम् अतीतम् इति युज्यते / न मनोविज्ञानम् अनागतम् इति युज्यते / न मनोविज्ञानं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न चक्षुःसंस्पर्शम् अतीतम् इति युज्यते / न चक्षुःसंस्पर्शम् अनागतम् इति युज्यते / न चक्षुःसंस्पर्शं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न श्रोत्रसंस्पर्शम् अतीतम् इति युज्यते / न श्रोत्रसंस्पर्शम् अनागतम् इति युज्यते / न श्रोत्रसंस्पर्शं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न घ्राणसंस्पर्शम् अतीतम् इति युज्यते / न घ्राणसंस्पर्शम् अनागतम् इति युज्यते / न घ्राणसंस्पर्शं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न जिह्वासंस्पर्शम् अतीतम् इति युज्यते / न जिह्वासंस्पर्शम् अनागतम् इति युज्यते / न जिह्वासंस्पर्शं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न कायसम्पर्शम् अतीतम् इति युज्यते / न कायसंस्पर्शम् अनागतम् इति युज्यते / न कायसंस्पर्शं प्रत्युत्पन्नम् Gहोस१९१३, प्. २३४ इति युज्यते / न मनःसंस्पर्शम् अतीतम् इति युज्यते / न मनःसंस्पर्शम् अनागतम् इति युज्यते / न मनःसंस्पर्शं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अतीतेति युज्यते / न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अनागतेति युज्यते / न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां प्रत्युत्पन्नेति युव्यते / न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अतीतेति युज्यते / न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अनागतेति युज्यते / न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अतीतेति युज्यते / न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अनागतेति युज्यते / न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अतीतेति युज्यते / न जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अनागतेति युज्यते / न जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न कायसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अतीतेति युज्यते / न कायसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अनागतेति युज्यते / न कायसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां प्रत्युत्पन्न इति युज्यते / न मनसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अतीतेति युज्यते / न मनःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनाम् अनागतेति युज्यते / न मनःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदनां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न पृथिवीधातुम् अतीत इति युज्यते / न पृथिवीधातुम् अनागत इति युज्यते / न पृथिवीधातुं प्रत्युत्पन्न इति युज्यते / नाब्धातुम् अतीत इति युज्यते / नाब्धातुम् अनागत इति युज्यते / नाब्धातुं प्रत्युत्पन्न इति युज्यते / न तेजोधातुम् अतीत इति ते / न तेजोधातुम् अनागत इति युज्यते / न तेजोधातुं प्रत्युत्पन्न इति युज्यते / न वायुधातुम् अतीत इति युज्यते / न वायुधातुम् अनागत इति युज्यते / न वायुधातुं प्रत्युत्पन्न इति युज्यते / नाकाशधातुम् Gहोस१९१३, प्. २३५ अतीत इति युज्यते / नाकाशधातुम् अनागत इति युज्यते / नाकाशधातुं प्रत्युत्पन्न इति युज्यते / न विज्ञानधातुम् अतीत इति युज्यते / न विज्ञानधातुम् अनागत इति युज्यते / न विज्ञानधातुं प्रत्युत्पन्न इति युज्यते / नाविद्याम् अतीतेति युज्यते / नाविद्याम् अनागतेति युज्यते / नाविद्यां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न संस्कारान् अतीता इति युज्यते / न संस्कारान् अनागता इति युज्यते / न संस्कारान् प्रत्युत्पन्ना इति युज्यते / न विज्ञानम् अतीतम् इति युज्यते / न विज्ञानम् अनागतम् इति युज्यते / न विज्ञानं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न नामरूपम् अतीतम् इति युज्यते / न नामरूपम् अनागतम् इति युज्यते / न नामरूपं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न षडायतनम् अतीतम् इति युज्यते / न षडायतनम् अनागतम् इति युज्यते / न षडायतनं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न स्पर्शम् अतीतम् इति युज्यते / न स्पर्शम् अनागतम् इति युज्यते / न स्पर्शं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न वेदनाम् अतीतेति युज्यते / न वेदनाम् अनागतेति युज्यते / न वेदनां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न तृष्णाम् अतीतेति युज्यते / न तृष्णाम् अनागतेति युज्यते / न तृष्णां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / नोपादानम् अतीतम् इति युज्यते / नोपादानम् अनागतम् इति युज्यते / नोपादानं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न भवम् अतीतम् इति युज्यते / न भवम् अनागतम् इति युज्यते / न भवं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न जातिम् अतीतेति युज्यते / स जातिम् अनागतेति युज्यते / न जातिं प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न जरामरणम् अतीतम् Gहोस१९१३, प्. २३६ इति युज्यते / न जरामरणम् अनागतम् इति युज्यते / न जरामरणं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न दानपारमिताम् अतीतेति

युज्यते / न दानपारमिताम् अनागतेति युज्यते / न दानपारमितां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न शीलपारमिताम् अतीतेति युज्यते / न शीलपारमिताम् अनागतेति युज्यते / न शीलपारमितां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न क्षान्तिपारमिताम् अतीतेति युज्यते / न क्षान्तिपारमिताम् अनागतेति युज्यते / न क्षान्तिपारमितां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न वीर्य्यपारमिताम् अतीतेति युज्यते / न वीर्य्यपारमिताम् अनागतेति युज्यते / न वीर्य्यपारमितां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न ध्यानपारमिताम् अतीतेति युज्यते / न ध्यानपारमिताम् अनागतेति युज्यते / न ध्यानपारमितां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न प्रज्ञापारमिताम् अतीतेति युज्यते / न प्रज्ञापारमिताम् अनागतेति युज्यते / न प्रज्ञापारमितां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / नाध्यात्मशून्यताम् अतीतेति युज्यते / नाध्यात्मशून्यताम् अनागतेति युज्यते / नाध्यात्मशून्यतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न बहिर्द्धाशून्यताम् अतीतेति युज्यते / न बहिर्द्धाशून्यताम् अनागतेति युज्यते / न बहिर्द्धाशून्यतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् अतीतेति युज्यते / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् अनागतेति युज्यते / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न शून्यताशून्यताम् अतीतेति युज्यते / न शून्यताशून्यताम् अनागतेति युज्यते / न शून्यताशून्यतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न महाशून्यताम् अतीतेति युज्यते न महाशून्यताम् अनागतेति युज्यते / न महाशून्यतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न परमार्थशून्यताम् अतीतेति युज्यते / न परमार्थशून्यताम् Gहोस१९१३, प्. २३७ अनागतेति युज्यते / न परमार्थशून्यतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न संस्कृतशून्यताम् अतीतेति युज्यते / न संस्कृतशून्यताम् अनागतेति युज्यते / न संस्कृतशून्यतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / नासंस्कृतशून्यताम् अतीतेति युज्यते / नासंस्कृतशून्यताम् अनागतेति युज्यते / नासंस्कृतशून्यतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / नात्यन्तशून्यताम् अतीतेति युज्यते / नात्यन्तशून्यताम् अनागतेति युज्यते / नात्यन्तशून्यतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / नानवराग्रशून्यताम् अतीतेति युज्यते / नानवराग्रशून्यताम् अनागतेति युज्यते / नानवराग्रशून्यतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / नानवकारशून्यताम् अतीतेति युज्यते / नानवकारशून्यताम् अनागतेति युज्यते / नानवकारशून्यतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न प्रकृतिशून्यताम् अतीतेति युज्यते / न प्रकृतिशून्यताम् अनागतेति युज्यते / न प्रकृतिशून्यतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न सर्व्वधर्म्मशून्यताम् अतीतेति युज्यते / न सर्व्वधर्म्मशून्यताम् अनागतेति युज्यते / न सर्व्वधर्म्मशून्यतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न स्वलक्षणशून्यताम् अतीतेति युज्यते / न स्वलक्षणशून्यताम् अनागतेति युज्यते / न स्वलक्षणशून्यतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / नानुपलम्भशून्यताम् अतीतेति युज्यते / नानुपलम्भशून्यताम् अनागतेति युज्यते / नानुपलम्भशून्यतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / नाभावशून्यताम् अतीतेति युज्यते / नाभावशून्यताम् अनागतेति युज्यते / नाभावशून्यतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न स्वभावशून्यताम् अतीतेति युज्यते / न स्वभावशून्यताम् अनागतेति युज्यते / न स्वभावशून्यतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / नाभावस्वभावशून्यताम् अतीतेति युज्यते / नाभावस्वभावशून्यताम् अनागतेति युज्यते / नाभावस्वभावशून्यतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न Gहोस१९१३, प्. २३८ स्मृत्युपस्थानान्य् अतीतानीति युज्यते / न स्मृत्युपस्थानान्य् अनागतानीति युज्यते / न स्मृत्युपस्थानानि प्रत्युत्पन्नानीति युज्यते / न सम्यक्प्रहाणान्य् अतीतानीति युज्यते / न सम्यक्प्रहाणान्य् अनागतानीति युज्यते / न सम्यक्प्रहाणानि प्रत्युत्पन्नानीति युज्यते / नर्द्धिपादान् अतीता इति युज्यते / नर्द्धिपादान् अनागता इति युज्यते / नर्द्धिपादान् प्रत्युत्पन्ना इति युज्यते / नेन्द्रियाण्य् अतीतानीति युज्यते / नेन्द्रियाण्य् अनागतानीति युज्यते / नेन्द्रियाणि प्रत्युत्पन्नानीति युज्यते / न बलान्य् अतीतानीति युज्यते / न बलान्य् अनागतानीति युज्यते / न बलानि प्रत्युत्पन्नानीति युज्यते / न बोध्यङ्गान्य् अतीतानीति युज्यते / न बोध्यङ्गान्य् अनागतानीति युज्यते / न बोध्यङ्गानि प्रत्युत्पन्नानीति युज्यते / नार्य्याष्टाङ्गमार्गम् अतीत इति युज्यते / नार्य्याष्टाङ्गमार्गम् अनागत इति युज्यते / नार्य्याष्टाङ्गमार्गं प्रत्युत्पन्न इति युज्यते / नार्य्यसत्यान्य् अतीतानीति युज्यते / नार्य्यसत्यान्य् अनागतानीति युज्यते / नार्य्यसत्यानि प्रत्युत्पन्नानीति युज्यते / न ध्यानान्य् अतीतानीति युज्यते / न ध्यानान्य् अनागतानीति युज्यते / न ध्यानानि प्रत्युत्पन्नानीति युज्यते / नाप्रमाणान्य् अतीतानीति युज्यते / नाप्रमाणान्य् अनागतानीति युज्यते / नाप्रमाणानि प्रत्युत्पन्नानीति युज्यते / नारूप्यसमापत्तीर् अतीता इति युज्यते / नारूप्यसमापत्तीर् अनागता इति युज्यते / नारूप्यसमापत्तीः प्रत्युत्पन्ना इति युज्यते / नाष्टौ विमोक्षान् अतीता इति युज्यते / नाष्टौ विमोक्षान् अनागता इति युज्यते / नाष्टौ विमोक्षान् प्रत्युत्पन्ना इति युज्यते / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् अतीता इति युज्यते / न Gहोस१९१३, प्. २३९ नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् अनागता इति युज्यते / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीः प्रत्यूत्पन्ना इति युज्यते / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अतीतानीति युज्यते / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अनागतानीति युज्यते / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि प्रत्युत्पन्नानीति युज्यते / नाभिज्ञा अतीता इति युज्यते / नाभिज्ञा अनागता इति युज्यते / नाभिज्ञाः प्रत्युत्पन्ना इति युज्यते / न समाधीन् अतीता इति युज्यते / न समाधीन् अनागता इति युज्यते / न समाधीन् प्रत्युत्पन्ना इति युज्यते / न धारणीमुखान्य् अतीतानीति युज्यते / न धारणीमुखान्य् अनागतानीति युज्यते / न धारणीमुखानि प्रत्युत्पन्नानीति युज्यते / न दश तथागतबलान्य् अतीतानीति युज्यते / न दश तथागतबलान्य् अनागतानीति युज्यते / न दश तथागतबलानि प्रत्युत्पन्नानीति युज्यते / न चत्वारि वैशारद्यान्य् अतीतानीति युज्यते / न चत्वारि वैशारद्यान्य् अनागतानीति युज्यते / न चत्वारि वैशारद्यानि प्रत्युत्पन्नानीति युज्यते / न चतस्रः प्रतिसंविदो ऽतीता इति युज्यते / न चतस्रः प्रतिसंविदो ऽनागता इति युज्यते / न चतरवः प्रतिसंविदः प्रत्युत्पन्ना इति युज्यते / न महामैत्रीम् अतीतेति युज्यते / न महामैत्रीम् अनागतेति युज्यते / न महामैत्रीं प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न महाकरुणाम् अतीतेति युज्यते / न महाकरुणाम् अनागतेति युज्य्गते / न महाकरुणां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् अतीता इति युज्यते / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् अनागता इति युज्यते / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् प्रत्युत्पन्ना इति युज्यते / न श्रोतआपत्तिफलम् अतीतम् इति Gहोस१९१३, प्. २४० युज्यते / न श्रोतआपत्तिफलम् अनागतम् इति युज्यते / न श्रोतआपत्तिफलं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न सकृदागामिफलम् अतीतम् इति युज्यते / न सकृदागामिफलम् अनागतम् इति युज्यते / न सकृदागामिफलं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / नानागामिफलम् अतीतम् इति युज्यते / नानागामिफलम् अनागतम् इति युज्यते / नानागामिफलं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / नार्हत्त्वम् अतीतम् इति युज्यते / नार्हत्त्वम् अनागतम् इति युज्यते / नार्हत्त्वं प्रत्युत्पन्नम् इति युज्यते / न प्रत्येकबोधिम् अतीतेति युज्यते / न प्रत्येकबोधिम् अनागतेति युज्यते / न प्रत्येकबोधिं प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न मार्गाकारज्ञताम् अतीतेति युज्यते / न मार्गाकारज्ञताम् अनागतेति युज्यते / न मार्गाकारज्ञतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / न सर्व्वाकारज्ञताम् अतीतेति युज्यते / न सर्व्वाकारज्ञताम् अनागतेति युज्यते / न सर्व्वाकारज्ञतां प्रत्युत्पन्नेति युज्यते / एवञ् चरञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्तः इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न रूपं सारम् इति न दुर्बलम् इति युज्यते / न वेदनां सारेति न दुर्बलेति युज्यते / न संज्ञां सारेति न दुर्बलेति युज्यते / न संस्कारान् सारा इति न दुर्बला इति युज्यते / न विज्ञानं सारम् इति न दुर्बलम् इति युज्यते / न चक्षुः सारम् इति न दुर्बलम् इति युज्यते / न श्रोत्रं सारम् इति न दुर्बलम् इति युज्यते / न घ्राणं सारम् इति न दुर्बलम् इति युज्यते / न जिह्वां सारेति न दुर्बलेति युज्यते / न कायं सारम् इति न दुर्बलम् इति युज्यते / न मनः Gहोस१९१३, प्. २४१ सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यतै / न रूपं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न शब्दं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न गन्धं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न रसं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न स्पर्शं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न धर्म्मान् सारा इति न दुर्ब्बला इति युज्यते / न चक्षुर्व्विज्ञानं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न श्रोत्रविज्ञानं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न घ्राणविज्ञानं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न जिह्वाविज्ञानं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न कायविज्ञानं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न मनोविज्ञानं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न चक्षुःसंस्पर्शः सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति वा युज्यते / न श्रोत्रसंस्पर्शः सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न घ्राणसंस्पर्शः सारम् इति वा न दुर्ब्बलम् इति वा युज्यते / न जिह्वासंस्पर्शः सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न कायसंस्पर्शः सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न मनःसंस्पर्शः सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्यया वेदना सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न श्रोत्रसम्पर्शप्रत्यया वेदना सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न घ्राणसंस्पर्शप्रत्यया वेदना सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न Gहोस१९१३, प्. २४२ जिह्वासंस्पर्शप्रत्यया वेदना सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न कायसंस्पर्शप्रत्यया वेदना सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न मनःसंस्पर्शप्रत्ययां वेदना सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न पृथिवीधातुः सार इति न दुर्ब्बल इति युज्यते / नाब्धातुः सार इति न दुर्ब्बल इति युज्यते / न तेजोधातुः सार इति न दुर्ब्बल इति युज्यते / न वायुधातुः सार इति न दुर्ब्बल इति युज्यते / नाकाशधातुः सार इति न दुर्ब्बल इति युज्यते / न विज्ञानधातुः सार इति न दुर्ब्बल इति युज्यते / नाविद्या सरेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न संस्कारान् सारा इति न दुर्ब्बला इति युज्यते / न विज्ञानं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न नामरूपं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न षडायतनं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न स्पर्शः सार इति न दुर्ब्बल इति युज्यते / न वेदना सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न तृष्णा सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / नोपादानं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न भवं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न जातिं सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न जरामरणं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न दानपारमिता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न शीलपारमिता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न क्षान्तिपारमिता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न वीर्य्यपारमिता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न ध्यानपारमिता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न प्रज्ञापारमिता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / नाध्यात्मशून्यता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न बहिर्द्धाशून्यता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न शून्यताशून्यता सारेति Gहोस१९१३, प्. २४३ न दुर्ब्बलेति युज्यते / न महाशून्यता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न परमार्थशून्यता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न संस्कृतशून्यता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / नासंस्कृतशून्यता सारेति न दुर्ब्बलेति स युज्यते / नात्यन्तरशून्यता सारेति न दुर्ब्बलेत्ति युज्यते / नानवराग्रशून्यता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / नानवकारशून्यता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न प्रकृतिशून्यता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न सर्व्वधर्म्मशून्यता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न स्वलक्षणशून्यता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / नानुपलम्भशून्यता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / नाभावशून्यता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न स्वभावशून्यता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / नाभावस्वभावशून्यता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न स्मृत्युपस्थानानि साराणीति न दुर्ब्बलानीति युज्यते / न सम्यक्प्रहाणानि साराणीति न दुर्ब्बलानीति युज्यते / नर्द्धिपादाः सारा इति

न दुर्ब्बला इति युज्यते / नेन्द्रियाणि साराणीति न दुर्ब्बलानीति युज्यते / न बलानि साराणीति न दुर्ब्बलानि युज्यते / न बोध्यङ्गानि साराणीति न दुर्ब्बलानीति युज्यते / नार्य्याष्टाङ्गमार्गः सार इति न दुर्ब्बल इति युज्यते / नार्य्यसत्यानि साराणीति न दुर्ब्बलानीति युज्यते / न ध्यानानि साराणीति न दुर्ब्बलानीति युज्यते / नाप्रमाणानि साराणीति न दुर्ब्बलानीति युज्यते / नारूप्यसमापत्तीः सारा इति न दुर्ब्बला इति युज्यते / नाष्टौ विमोक्षाः सारा इति न दुर्ब्बला इति युज्यते / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीः सारा इति न दुर्ब्बला इति युज्यते / न शून्यता सारा इति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न समाधयः सारा इति न Gहोस१९१३, प्. २४४ दुर्ब्बला इति युज्यते / नानिमित्तं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / नाप्रणिहितं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / नाभिज्ञाः सारा इति न दुर्ब्बला इति युज्यते / न धारणीमुखानि साराणीति न दुर्ब्बलानीति युज्यते / न दश तथागतबलानि साराणीति न दुर्ब्बलानीति युज्यते / न चत्वारि वैशारद्यानि साराणीति न दुर्ब्बलानीति युज्यते / न चतस्रः प्रतिसम्विदः सारा इति न दुर्ब्बला इति युज्यते / न महामैत्री सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न महाकरुणा सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माः सारा इति न दुर्ब्बला इति युज्यते / न श्रोतआपत्तिफलं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न सकृदागामिफलं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / नानागामिफलं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / नार्हत्त्वं सारम् इति न दुर्ब्बलम् इति युज्यते / न प्रत्येकबोधिं सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न मार्गाकारज्ञता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / न सर्व्वाकारज्ञता सारेति न दुर्ब्बलेति युज्यते / एवञ् चरञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न रूपम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न वेदनास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न संज्ञास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न संस्कारा अस्तीति Gहोस१९१३, प्. २४५ न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न विज्ञानम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न चक्षुर् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न श्रोत्रम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न घ्राणम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न जिह्वाम् अस्तीति नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न कायम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न मनो ऽस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न रूपम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न शब्दो ऽस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न गन्धो ऽस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न रसो ऽस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न स्पर्शो ऽस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न धर्म्मा अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न चक्षुर्व्विज्ञानम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न श्रोत्रविज्ञानम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न घ्राणविज्ञानम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न जिह्वाविज्ञानम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न कायविज्ञानम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न मनोविज्ञानम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न चक्षुःसंस्पर्शो ऽस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न श्रोत्रसंस्पर्शो ऽस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न घ्राणसंस्पर्शो ऽस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / Gहोस१९१३, प्. २४६ न जिह्वासंस्पर्शो ऽस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न कायसंस्पर्शो ऽस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न मनःसंस्पर्शो ऽस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्यया वेदनास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्यया वेदनास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न घ्राणसंस्पर्शप्रत्यया वेदनास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न जिह्वासंस्पर्शप्रत्यया वेदनास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न कायसंस्पर्शप्रत्यया वेदनास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न मनःसंस्पर्शप्रत्यया वेदनास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न पृथिवीधातुर् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नाब्धातुर् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न तेजोधातुर् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न वायुधातुर् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नाकाशधातुर् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न विज्ञानधातुर् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नाविद्यास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न संस्कारा अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न विज्ञानम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न नामरूपम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न षडायतनम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न स्पर्शो ऽस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न वेदनास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न तृष्णास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नोपादानम् अस्तीति Gहोस१९१३, प्. २४७ न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न भवो ऽस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न जातिर् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न जरामरणम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न दानपारमितास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न शीलपारमितास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न क्षान्तिपारमितास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न वीर्य्यपारमितास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न ध्यानपारमितास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न प्रज्ञापारमितास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नाध्यात्मशून्यतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न बहिर्द्धाशून्यतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न शून्यताशून्यतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न महाशून्यतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न परमार्थशून्यतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न संस्कृतशून्यतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नासंस्कृतशून्यतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नात्यन्तशून्यतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नानवराग्रशून्यतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नानवकारशून्यतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न प्रकृतिशून्यतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न सर्व्वधर्म्मशून्यतास्तीति न नास्तीति युज्यते न Gहोस१९१३, प्. २४८ वियुज्यते / न स्वलक्षणशून्यतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नानुपलम्भशून्यतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नाभावशून्यतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न स्वभावशून्यतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नाभावस्वभावशून्यतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न स्मृत्युपस्थानान्य् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न सम्यक्प्रहाणान्य् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नर्द्धिपादा अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नेन्द्रियाण्य् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न बलान्य् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न बोध्यङ्गान्य् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नार्य्याष्टाङ्गमार्गो ऽस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नार्य्यसत्यान्य् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न ध्यानान्य् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नाप्रमाणान्य् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नारूप्यसमापत्तयो ऽस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नाष्टौ विमोक्षा अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तयो ऽस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नाभिज्ञाः अस्तीति न नास्तीति युज्यते न Gहोस१९१३, प्. २४९ वियुज्यते / न समाधयो ऽस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न धारणीमुखान्य् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न दश तथागतबलान्य् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न चत्वारि वैशारद्यान्य् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न चतस्रः प्रतिसम्विदो ऽस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न महामैत्र्य् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न महाकरुणास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मा अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न श्रोतआपत्तिफलम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न सकृदागामिफलम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नानागामिफलम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / नार्हत्त्वम् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न प्रत्येकबोधिर् अस्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न मार्गाकारज्ञतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / न सर्व्वाकारज्ञतास्तीति न नास्तीति युज्यते न वियुज्यते / एवञ् चरञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न दानपारमितायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न शीलपारमितायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न क्षान्तिपारमितायाः Gहोस१९१३, प्. २५० कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न वीर्य्यपारमितायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न ध्यानपारमितायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न प्रज्ञापारमितायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नाध्यात्मशून्यतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न बहिर्द्धाशून्यतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न शून्यताशून्यतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न महाशून्यतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न परमार्थशून्यतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न संस्कृतशून्यतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नासंस्कृतशून्यतायां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नात्यन्तशून्यतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नानवराग्रशून्यतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नानवकारशून्यतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न प्रकृतिशून्यतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न सर्व्वधर्म्मशून्यतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न स्वलक्षणशून्यतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नानुपलम्भशून्यतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नाभावशून्यतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न स्वभावशून्यतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नाभावस्वभावशून्यतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नावैवर्त्यभूमेः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न सत्त्वपरिपाकहेतोः प्रज्ञापारमितायां चरति / न बुद्धक्षेत्रपरिशोधनार्थं प्रज्ञापारमितायां चरति / न स्मृत्युपस्थानानां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न सम्यक्प्रहाणानां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नर्द्धिपादानां Gहोस१९१३, प्. २५१ कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नेन्द्रियाणां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न बलानां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न बोध्यङ्गानां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गस्य कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नार्य्यसत्यानां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न ध्यानानां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नाप्रमाणानां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नारूप्यसमापत्तीनां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नाष्टानां विमोक्षाणां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीनां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न शून्यतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नानिमित्तस्य कृते प्रज्ञापारमिताया चरति / नाप्रणिहितस्य कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नाभिज्ञानां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न समाधीनां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न धारणीमुखानां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न दशानां तथागतबलानां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न चतुर्णां वैशारद्यानां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न चतसृणां प्रतिसम्विदां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न महामैत्र्याः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न महाकरुणायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नाष्टादशानाम् आवेणिकानां बुद्धधर्म्माणां कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न तथतायाः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न धर्म्मधातोः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न भूतकोटेः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति /

तत् कस्य हेतोर् न हि बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. २५२ चरति / कस्यचिद् धर्म्मस्य सम्भेदं वा नानाकरणं वा विशेषं वा समनुपश्यति / एवञ् चरञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः /

न स दिव्यस्य चक्षुषः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न दिव्यस्य श्रोत्रस्य कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न परचित्तज्ञानस्य कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / न पूर्व्वनिवासानुस्मृतेः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नर्द्धिविधेः कृते प्रज्ञापारमितायां चरति / नाश्रवक्षयज्ञानस्य कृते प्रज्ञापारमितायां चरति /

तत् कस्य हेतोः / तथा हि प्रज्ञापारमितायां चरन् न प्रज्ञापारमिताम् एव समनुपश्यति प्राग् एव बोधिसत्त्वः कुत एव सर्व्वाकारं सर्व्वाभिज्ञा उपलप्स्यते / एवञ् चरञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतो नैवं भवत्य् अहम् ऋद्धिपादेषु स्थित्वा पूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु ये बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् सत्करिष्यामि गुरूकरिष्यामि मानयिष्यामि पूजयिष्यामि / नैवं भवत्य् अहम् ऋद्धिपादेषु स्थित्वा दक्षिणस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु ये बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् सत्करिष्यामि गुरूकरिष्यामि मानयिष्यामि पूजयिष्यामि / नैवं भवत्य् अहम् ऋद्धिपादेषु स्थित्वा पश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु ये बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् सत्कुरिष्यामि गुरूकरिष्यामि मानयिष्यामि Gहोस१९१३, प्. २५३ पूजयिष्यामि / नैवं भवत्य् अहम् ऋद्धिपादेषु स्थित्वा उत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु ये बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् सत्करिष्यामि गुरूकरिष्यामि मानयिष्यामि पूजयिष्यामि / नैवं भवत्य् अहम् ऋद्धिपादेषु स्थित्वा उत्तरपूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु ये बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् सत्करिष्यामि गुरूकरिष्यामि मानयिष्यामि पूजयिष्यामि / नैवं भवत्य् अहम् ऋद्धिपादेषु स्थित्वा पूर्व्वदक्षिणस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु ये बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् सत्करिष्यामि गुरूकरिष्यामि मानयिष्यामि पूजयिष्यामि / नैवं भवत्य् अहम् ऋद्धिपादेषु स्थित्वा दक्षिणपश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु ये बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् सत्करिष्यामि गुरूकरिष्यामि मानयिष्यामि पूजयिष्यामि / नैवं भवत्य् अहम् ऋद्धिपादेषु स्थित्वा पश्चिमोत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु ये बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् सत्करिष्यामि गुरूकरिष्यामि मानयिष्यामि पूजयिष्यामि / नैवं भवत्य् अहम् ऋद्धिपादेषु स्थित्वा उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु ये बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् सत्करिष्यामि गुरूकरिष्यामि मानयिष्यामि पूजयिष्यामि / नैवं भवत्य् अहम् ऋद्धिपादेषु स्थित्वाधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु ये बुद्धा भगवन्तस् तान् सर्व्वान् सत्करिष्यामि गुरूकरिष्यामि मानयिष्यामि पूजयिष्यामि /

न चास्यैवं भवति यत् ते बुद्धा भगवन्तो भाषन्ते तत् सर्व्वं दिव्येन श्रोत्रेण श्रोष्याम्य् अहं / तत्र लोकधातुषु सत्त्वानां चेतसैव चित्तं प्रज्ञस्याम्य् Gहोस१९१३, प्. २५४ अहं / तेषां पूर्व्वनिवासम् अनुस्मरिष्याम्य् अहं / दिव्येन चक्षुषा तान् सर्व्वांश् च्यवमानान् उपपद्यमानान् उपपन्नांश् च द्रक्ष्यामि / अहम् अप्रमेयासंख्येयान् सत्त्वान् परिनिर्व्वापयिष्यामीति / एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां युक्त इति वक्तव्यः /

एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतो मा छिद्रान्वेष्य् अवतारगवेष्य् अवतारं न लभते / यान्य् अपि कानिचिल् लौकिकलोकोत्तराणि करणीयानि तान्य् अपि सर्व्वाणि प्रदलितानि भवन्ति / अनाभोगेनापरिकल्पितानि ये चास्य केचिल् लौकिकाः क्लेशास् ते सर्व्वे प्रदलिता भवन्ति / ये च ते पूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरक्षन्ति / मा श्रावकभूमिं वा प्रत्येकबुद्धभूमिं वा पतेद् इति /

ये च चत्वारो महाराजाः त्रायस्त्रिंशा देवाः यामास् तुषिता Gहोस१९१३, प्. २५५ निर्म्माणरतयः परनिर्म्मितवशवर्त्तिनो देवो ब्रह्मकायिका देवाः ब्रह्मपुरोहिता देवाः ब्रह्मपार्षद्याः महाब्रह्मणः आभाः परीत्ताभाः अप्रमाणाभाः आभास्वराः शुभाः परीत्तशुभाः अप्रमाणशुभाः शुभकृत्स्नाः वृहाः परीत्तवृहाः अप्रमाणवृहाः वृहत्फलाः अवृहाः अतपाः सुदृशाः सुदर्शनाः अकनिष्ठा देवास् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं Gहोस१९१३, प्. २५६ महासत्त्वम् आरक्षन्ति मा हैव कश्चिद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यान्तरायं कार्षीद् इति / ये केचित् कायिका दोषास् ते ऽपि तस्य दृष्ट एव धर्म्मे सर्व्वेण सर्व्वं न भवन्ति / तत् कस्य हेतोस् तथा हि बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्व्वसत्वान् मैत्र्या स्फुरति / ये च ते दक्षिणस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरक्षन्ति मा श्रावकभूमिं प्रत्येकबुद्धभूमिं वा पतेद् इति /

ये च चत्वारो महाराजास् त्रायस्त्रिंशा देवा यामास् तुषिता निर्म्माणरतयः परनिर्म्मितवशवर्त्तिनो देवाः ब्रह्मकायिकाः ब्रह्मपुरोहिताः ब्रह्मपार्षद्याः महाब्रह्माः आभाः परीत्ताभाः अप्रमाणाभाः आभास्वराः शुभाः परीत्ताशुभाः अप्रमाणशुभाः शुभकृत्स्नाः वृहाः परीत्तवृहा अप्रमाणवृहाः वृहत्फलाः अवृहाः अतपाः सुदृशाः सुदर्शनाः अकनिष्ठा देवास् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरक्षन्ति / मा हैव कश्चिद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यान्तरायं कार्षीद् इति / ये ऽपि केचित् कायिका दोषास् ते ऽपि तस्य दृष्ट एव धर्म्मे सर्व्वेण सर्व्वं न भवन्ति तत् कस्य हेतोस् तथा हि बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्व्वसत्त्वान् मैत्र्या स्फुरति / ये च ते पश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरक्षन्ति मा श्रावकभूमिं वा प्रत्येकबुद्धभूमिं वा पतेद् इति /

ये च चत्त्वारो महाराजास् त्रायस्त्रिंशा देवा यामाः तुषिताः निर्म्माणरतयः परनिर्म्मितवशवर्त्तिनो देवाः ब्रह्मकायिका देवा ब्रह्मपुरोहिता Gहोस१९१३, प्. २५७ ब्रह्मपार्षद्याः महाब्रह्मणः आभाः परीत्ताभाः अप्रमाणाभाः आभास्वराः शुभाः परीत्तशुभाः अप्रमाणशुभाः शुभकृत्स्नाः वृहाः परीत्तवृहाः अप्रमाणवृहाः वृहत्फला अवृहाः अतपाः सुदृशाः सुदर्शनाः अकनिष्ठा देवास् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरक्षन्ति / मा हैव कश्चिद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यान्तरायं कार्षीद् इति / ये ऽपि च केचित् कायिका दोषास् ते ऽपि तस्य दृष्ट एव धर्म्मे सर्व्वेण सर्व्वं न भवन्ति / तत् कस्य हेतोस् तथा हि बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्व्वसत्त्वान् मैत्र्या स्फुरति / ये चोत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरक्षन्ति मा श्रावकभूमिं वा प्रत्येकबुद्धभूमिं वा पतेद् इति /

ये च चत्वारो महाराजास् त्रायस्त्रिंशा देवा यामाः तुषिता निर्म्माणरतयः परनिर्म्मितवशवर्त्तिनो देवा ब्रह्मकायिका ब्रह्मपुरोहिता ब्रह्मपार्षद्या महाब्रह्मणः आभाः परीत्ताभाः अप्रमाणाभाः आभास्वराः शुभाः परीत्तशुभाः अप्रमाणशुभाः शुभकृत्स्नाः वृहाः परीत्तवृहाः अप्रमाणवृहाः वृहत्फलाः अवृहा अतपाः सुदृशाः सुदर्शनाः अकनिष्ठा देवास् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरक्षन्ति / मा हैव कश्चिद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यान्तरायं कार्षीद् इति / ये ऽपि केचित् कायिका दोषास् ते ऽपि तस्य दृष्ट एव धर्म्मे सर्व्वेण सर्व्वं न भवन्ति / तत् कस्य हेतोस् तथा हि बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्व्वसत्त्वान् मैत्र्या स्फुरति / ये च ते उत्तरपूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धो भगवन्तस् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरक्षन्ति मा श्रावकभूमिं वा प्रत्येकबुद्धभूमिं वा पतेद् इति /

ये च चत्वारो महाराजास् त्रायस्त्रिंशा देवा यामाः तुषिताः निर्म्माणरतयः परनिर्म्मितवशवर्त्तिनो देवा ब्रह्मकायिका ब्रह्मपुरोहिताः ब्रह्मपार्षद्या महाभह्मणः आभाः परीत्ताभाः अप्रमाणाभाः आभास्वराः शुभाः परीत्तशुभाः अप्रमाणशुभाः शुभकृत्नाः वृहाः परीत्तवृहाः अप्रमाणवृहाः वृहत्फलाः अवृहाः अतपाः सुदृशाः सुदर्शनाः अकनिष्ठा देवास् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरक्षन्ति / मा हैव कश्चिद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यान्तरायं कार्षीद् इति / ये ऽपि केचित् कायिका दोषास् ते ऽपि तस्य दृष्ट एव धर्म्मे सर्व्वेण सर्व्वं न भवन्ति / तत् कस्य हेतोस् तथा हि बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्व्वसत्त्वान् मैत्र्या स्फुरति / ये च ते पूर्व्वदक्षिणस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरक्षन्ति मा श्रावकभूमिं वा प्रत्येकबुद्धभूमिं वा पतेद् इति /

ये च चत्वारो महाराजास् त्रायस्त्रिंशा देवा यामाः तुषिताः निर्म्माणरतयः परनिर्म्मितवशवर्त्तिनो देवाः ब्रह्मकायिका ब्रह्मपुरोहिताः ब्रह्मपार्षद्या महाब्रह्मणः आभाः परीत्ताभाः अप्रमाणाभाः आभास्वराः शुभाः परीत्तरशुभाः अप्रमाणशुभाः शुभकृत्स्नाः वृहाः परीत्तवृहाः अप्रमाणवृहाः वृहत्फलाः अवृहाः अतपाः सुदृशाः सुदर्शनाः अकनिष्ठास् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरक्षन्ति / मा हैव कश्चिद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यान्तरायं कार्षीद् इति / ये ऽपि केचित् कायिका दोषास् ते ऽपि तस्य दृष्ट एव धर्म्मे सर्व्वेण सर्व्वं न भवन्ति / तत् कस्य हेतोस् तथा हि बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्व्वसत्त्वान् मैत्र्या स्फुरति / ये च ते दक्षिणपश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु Gहोस१९१३, प्. २५९ लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरक्षन्ति मा श्रावकभूमिं वा प्रत्येकबुद्धभूमिं वा पतेद् इति /

ये च चत्वारो महाराजास् त्रायस्त्रिंशा देवा यामाः तुषिताः निर्म्माणरतयः परनिर्म्मितवशवर्त्तिनो देवा ब्रह्मकायिका ब्रह्मपुरोहिता ब्रह्मपार्षद्याः महाब्रह्मणः आभाः परीत्ताभाः अप्रमाणाभाः आभास्वराः शुभाः परीत्तशुभाः अप्रमाणशुभाः शुभकृत्स्नाः वृहाः परीत्तवृहाः अप्रमाणवृहाः वृहत्फलाः अवृहाः अतपाः सुदृशाः सुदर्शनाः अकनिष्ठा देवास् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरक्षन्ति / मा हैव कश्चिद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यान्तरायं कार्षीद् इति / ये ऽपि केचित् कायिका दोषास् ते ऽपि तस्य दृष्ट एव धर्म्मे सर्व्वेण सर्व्वं न भवन्ति / तत् कस्य हेतोस् तथा हि बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्व्वसत्त्वान् मैत्र्या स्फुरति / ये ऽपि च ते पश्चिमोत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरक्षन्ति / मा श्रावकभूमिं वा प्रत्येकबुद्धभूमिं वा पतेद् इति /

ये च चत्वारो महाराजास् त्रायस्त्रिंशा देवा यामाः तुषिताः निर्म्माणरतयः परनिर्म्मितवशवर्त्तिनो देवा ब्रह्मकायिका ब्रह्मपुरोहिता ब्रह्मपार्षद्याः महाब्रह्मणः आभाः परीत्ताभाः अप्रमाणाभाः आभास्वराः शुभाः परीत्तशुभाः अप्रमाणशुभाः शुभकृत्स्नाः वृहाः परीत्तवृहाः अप्रमाणवृहाः वृहत्फलाः अवृहाः अतपाः सुदृशाः सुदर्शनाः अकनिष्ठा देवास् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरक्षन्ति / मा हैव कश्चिद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यान्तरायं कार्षीद् इति / ये ऽपि केचित् कायिका दोषास् ते ऽपि तस्य दृष्ट एव धर्म्मे सर्व्वेण सर्व्वं न Gहोस१९१३, प्. २६० भवन्ति / तत् कस्य हेतोस् तथा हि बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्व्वसत्त्वान् मैत्र्या स्फुरति / ये ऽपि च ते ऽधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरक्षन्ति मा श्रावकभूमिं वा प्रत्येकबुद्धभूमिं वा पतेद् इति /

ये च चत्वारो महाराजास् त्रायस्त्रिंशा देवा यामाः तुषिताः निर्म्माणरतयः परनिर्म्मितवशवर्त्तिनो देवा ब्रह्मकायिका ब्रह्मपुरोहिता ब्रह्मपार्षद्याः महाब्रह्मणः आभाः परीत्ताभाः अप्रमाणाभाः आभास्वराः शुभाः परीत्तशुभाः अप्रमाणशुभाः शुभकृत्स्नाः वृहाः परीत्तवृहाः अप्रमाणवृहाः वृहत्फलाः अवृहाः अतपाः सुदृशाः सुदर्शनाः अकनिष्ठा देवास् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरक्षन्ति / मा हैव कश्चिद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यान्तरायं कार्षीद् इति / ये ऽपि केचित् कायिका दोषास् ते ऽपि तस्य दृष्ट एव धर्म्मे सर्व्वेण सर्व्वं न भवन्ति / तत् कस्य हेतोस् तथा हि बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्व्वसत्त्वान् मैत्र्या स्फुरति / ये ऽपि च ते उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तस् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरक्षन्ति मा श्रावकभूमिं वा प्रत्येकबुद्धभूमिं वा पतेद् इति /

ये च चत्वारो महाराजास् त्रायस्त्रिंशा देवा यामाः तुषिताः निर्म्माणरतयः परनिर्म्मितवशवर्त्तिनो देवा ब्रह्मकायिका ब्रह्मपुरोहिता ब्रह्मपार्षद्याः महाब्रह्मणः आभाः परीत्ताभाः अप्रमाणाभाः आभास्वराः शुभाः परीत्तशुभाः अप्रमाणशुभाः शुभकृत्स्नाः वृहाः परीत्तवृहाः अप्रमाणवृहाः वृहत्फलाः अवृहाः अतपाः सुदृशाः सुदर्शनाः अकनिष्ठा देवास् ते ऽपि तं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् Gहोस१९१३, प्. २६१ आरक्षन्ति / मा हैव कश्चिद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यान्तरायं कार्षीद् इति / ये ऽपि केचित् कायिका दोषास् ते ऽपि तस्य दृष्ट एव धर्म्मे सर्व्वेण सर्व्वं न भवन्ति / तत् कस्य हेतोस् तथा हि बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्व्वसत्त्वान् मैत्र्या स्फुरति / एवञ् चरञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापार्मितायां युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतो ऽन्यकृच्छ्रेण धारणीमूखसमाधिमुखानि प्रतिभानप्रतिसम्विन्मुखानि वाभिमुखीभवन्ति / सर्व्वोपपक्त्यायतनेषु च तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् आरागयति / तैश् च बुद्धैर् भगवद्भिर् न कदाचिद् विरहितो भवति यावद् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतो नैवं भवत्य् अस्ति कश्चिद् धर्म्मो यो धर्म्मैः सार्द्धं संयुज्यते वा वियुज्यते वा / समेति वा न समेति वा / तत् कस्य हेतोस् तथा हि स तद् धर्म्मं न समनुपश्यति यो युज्यते वा वियुज्यते वा / समीयाद् वा न समीयाद् वा / एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतो नैवं भवति कच्चिद् अहं धर्म्मधातुम् अभिसम्बुध्येयं न वाभिसम्बुध्येयं वा / तत् कस्य हेतोस् तथा हि न हि धर्म्मधातुम् अभिसम्बुद्धो नाभिसम्बुध्यते नाभिसम्भोत्स्यते / एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. २६२ चरन् न कञ्चिद् धर्म्मधातुव्यतिरिक्तं समनुपश्यति एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न धर्म्मधातोर् धर्म्माणाञ् च नानाकरणं करोति / एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतो नैवं भवति धर्म्मधातुं प्रतिविध्येयं / तथा हि न स कञ्चिद् धर्म्मं समनुपश्यति येन धर्म्मेण यो धर्म्मः प्रतिविध्येत / तथा हि स न धर्म्मधातुं शून्य इति योजयति नाशून्य इति योजयति / एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् युक्त इति वक्तव्यः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न रूपं शून्यतया योजयति न शून्यतां रूपेण योजयति / न वेदनां शून्यतया योजयति न शून्यतां वेदनया योजयति / न संज्ञां शून्यतया योजयति न शून्यतां संज्ञया योजयति / न संस्कारान्* शून्यतया योजयति न शून्यता संस्कारैर् योजयति / न विज्ञानं शून्यतया योजयति न शून्यतां विज्ञानेन योययति / न चक्षुः शून्यतया योजयति न शून्यतां चक्षुषा योजयति / न श्रोत्रं शून्यतया योजयति न शून्यतां श्रोत्रेण योजयति / न घ्राणं शून्यतया Gहोस१९१३, प्. २६३ योजयति न शून्यतां घ्राणेन योजयति / न जिह्वां शून्यतया योजयति न शून्यतां जिह्वया योजयति / न कायं शून्यतया योजयति न शून्यतां कायेन योजयति / न मनः शून्यतया योजयति न शून्यतां मनसा योजयति / न रूपं शून्यतया योजयति न शून्यतां रूपेण योजयति / न शब्दं शून्यतया योजयति न शून्यतां शब्देन योजयति / न गन्धं शून्यतया योजयति न शून्यतां गन्धेन योजयति / न रसं शून्यतया योजयति न शून्यतां रसेन योजयति / न स्पर्शं शून्यतया योजयति न शून्यतां स्पर्शेन योजयति / न धर्म्माञ् छून्यतया योजयति न शून्यतां धर्म्मेण योजयति / न चक्षुर्धातुं शून्यतया योजयति न शून्यतां चक्षुर्धातुना योजयति / न रूपधातुं शून्यतया योजयति न शून्यतां रूपधातुना योजयति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातुं शून्यतया योजयति न शून्यतां चक्षुर्व्विज्ञानधातुना योजयति / न श्रोत्रधातुं शून्यतया योजयति न शून्यतां श्रोत्रधातुना योजयति / न शब्दधातुं शून्यतया योजयति न शून्यतां शब्दधातुना योजयति / न श्रोत्रविज्ञानधातुं शून्यतया योजयति न शून्यतां श्रोत्रविज्ञानधातुना योजयति / न घ्राणधातुं शून्यतया योजयति न शून्यतां घ्राणधातुना योजयति / न गन्धधातुं शून्यतया योजयति न शून्यतां गन्धधातुना योजयति / न घ्राणविज्ञानधातुं शून्यतया योजयति न शून्यतां घ्राणविज्ञानधातुना योजयति / न जिह्वाधातुं शून्यतया योजयति न शून्यतां जिह्वाधातुना योजयति / न रसधातुं शून्यतया योजयति न शून्यतां रसधातुना योजयति / न जिह्वाविज्ञानधातुं Gहोस१९१३, प्. २६४ शून्यतया योजयति न शून्यतां जिह्वाविज्ञानधातुना योजयति / न कायधातुं शून्यतया योजयति न शून्यतां कायधातुना योजयति / न स्प्रष्टव्यधातुं शून्यतया योजयति न शून्यतां स्प्रष्टव्यधातुना योजयति / न कायविज्ञानधातुं शून्यतया योजयति / न शून्यतां कायविज्ञानधातुना योजयति / न मनोधातुं शून्यतया योजयति न शून्यतां मनोधातुना योजयति / न धर्म्मधातुं शून्यतया योजयति न शून्यतां धर्म्मधातुना योजयति / न रूपधातुं शून्यतया योजयति न शून्यतां रूपधातुना योजयति / न चक्षुर्विज्ञानधातुं शून्यतया योजयति न शून्यतां चक्षुर्विज्ञानधातुना योजयति / न मनोविज्ञानधातुं शून्यतया योजयति न शून्यतां मनोविज्ञानधातुना योजयति / तत् कस्य हेतोर् एष हि शारद्वतीपुत्र परमो योगो यद् उत शून्यतायोगः शून्यतायां शारद्वतीपुत्र चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो न श्रावकभूमौ वा न प्रत्येकबुद्धभूमौ वा पतति / बुद्धक्षेत्रञ् च परिशोधयति सत्त्वांश् च परिपाचयति / क्षिप्रञ् चानुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / ये केचिच् छारद्वतीपुत्र योगाः प्रज्ञापारमितायोगस् तेषाम् अग्र आख्यायते ज्येष्ठ आख्यायते श्रेष्ठ आख्यायते वर आख्यायते प्रवर आख्यायते प्रणीत आख्यायते / तत् कस्य हेतोर् अनुत्तर एष योगो यद् उत प्रज्ञापारमितायोगः शून्यतानिमित्ताप्रणिहितयोगः / एवं युज्यमानः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो व्याकृतो वक्तव्यः /

आसन्नीभूतश् चानुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ / एवं युज्यमानः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽप्रमेयासंख्येयानां सत्वानां अर्थं Gहोस१९१३, प्. २६५ करोतीति / न चास्यैवं भवत्य् अहं प्रज्ञापारमितायां युज्यते वा वियुज्यते वा मां बुद्धा भगवन्तो व्याकरिष्यन्त्य् अहम् आसन्नीभूतो व्याकरणस्य / अहं बुद्धक्षेत्रं परिशोधयिष्याम्य् अहं सत्त्वान् परिपाचयिष्याम्य् अहम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यत धर्म्मचक्रं प्रवर्त्तयिष्यामि / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / स धर्म्मधातुं व्यतिरेकीकरोति / न स धर्म्मधातोः किञ्चिद् अन्यद् धर्म्मं समनुपश्यति / यः प्रज्ञापारमितायां चरेद् यो वा बुद्धैर् भगवद्भिर् व्याक्रियेत / यो वानुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्येत / तत् कस्य हेतोस् तथा हि बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतो न सत्त्वसंज्ञोत्पद्यते / नात्मसंज्ञोत्पद्यते / न जीवसंज्ञोत्पद्यते / न जन्तुसंज्ञोत्पद्यते / न पोषसंज्ञोत्पद्यते / न पुरुषसंज्ञोत्पद्यते / न पुद्गलसंज्ञोत्पद्यते / न मनुजसंज्ञोत्पद्यते / न मानवसंज्ञोत्पद्यते / न कारकसंज्ञोत्पद्यते / न वेदकसंज्ञोत्पद्यते / न जानकसंज्ञोत्पद्यते / न पश्यकसंज्ञोत्पद्यते / तत् कस्य हेतोस् तथा ह्य् अत्यन्तं सत्त्वो नोत्पद्यते न निरुध्यते न हि सत्वस्योत्पादो निरोधः / यस्य च नोत्पादो न निरोधः स व थ प्रज्ञापारमितायां चरिष्यति / एवञ् चरञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सत्त्वानुत्पादतया प्रज्ञापारमितायां चरति / सत्त्वशून्यतया प्रज्ञापारमितायां चरति / सत्त्वानुपलब्ध्या प्रज्ञापारमितायां चरति / सत्त्वविविक्ततया प्रज्ञापारमितायां चरति / सत्त्वप्रकृत्या प्रज्ञापारमितायां चरति / सत्त्वास्वभावतया प्रज्ञापारमितायां चरति / एष शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां परमो Gहोस१९१३, प्. २६६ योगो यद् उत प्रज्ञापारमितायोगः अयं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतो योगो यस् तदन्यान् योगान् अभिभूय तिष्ठति /

अत्र च शारद्वतीपुत्र योगे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो दश तथागतबलान्य् अभिनिर्हरति / चत्वारि वैशारद्यानि चतस्रः प्रतिसम्विदो महामैत्रीं महाकरुणाम् अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् अभिर्निर्हरति / अत्र शारद्वतीपुत्र योगे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो न मात्सर्य्यचित्तम् उत्पादयति / न दौःशील्यचित्तं न व्यापादचित्तं न कौसीद्यचित्तं न विक्षेपचित्तं न दौष्प्रज्ञचित्तम् उत्पादयति / एवम् उक्ते आयुष्मान्* शारद्वतीपुत्रो भगवन्तम् एतद् अवोचत् / यो भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनेन प्रज्ञापारमितायोगेन विहरति / स कुतश् च्युत्वेहोपपन्नः / इतो वा च्युतः कुत्रोपपत्स्यते /

भगवान् आह / यः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनेन प्रज्ञापारमितायोगेन विहरति सो ऽन्येभ्यो बुद्धक्षेत्रेभ्यश् च्युत्वेहोपपन्नो वेदितव्यः / तुषितेभ्यो देवनिकायेभ्यो मनुष्येभ्यो वा च्युत्वेहोपपन्नो वेदितव्यः / तत्र शारद्वतीपुत्र यो ऽयं बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽन्येभ्यो बुद्धक्षेत्रेभ्यश् च्युत्वेहोपपन्नः / एष क्षिप्रम् इमं योगं समापद्यते / यद् उत प्रज्ञापारमितायोगं / अस्य जातिव्यतिवृत्तस्यापीमे गम्भीरा धर्म्मा अभिमुखीभवन्ति / पश्चात् प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / यत्र यत्र च बुद्धक्षेत्रेषु तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धास् तिष्ठन्ति ध्रियन्ते यापयन्ति तत्र तत्रोपपद्यते / तांश् च तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् आरागयति / तत्र शारद्वतीपुत्र यो ऽयं बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तुषितेभ्यो Gहोस१९१३, प्. २६७ देवनिकायेभ्यश् च्युत्वेहोपपन्नो वेदितव्यः / स खल्व् एकजातिप्रतिबद्धास् तस्याविप्रनष्टा भवति षट्पारमिता / अत्रान्तर्गतानि भवन्ति सर्व्वधारणीमुखसमाधिमुखानि / यः पुनः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो मनुष्येभ्यश् च्युत्वा मनुष्याणाम् एव सभागताया उपपद्यते / तस्य बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यावैवर्त्तिकं बोधिसत्त्वं महासत्त्वं स्थापयित्वा धन्यानीन्द्रियाणि भवन्ति / न च क्षिप्रम् इमं प्रज्ञापारमितायोग समापद्यते / बुद्धक्षेत्रात्* च्युतो बुद्धक्षेत्रं संक्रमिष्यति यत्र बुद्धा भवगन्तस् तिष्ठन्ति ध्रियन्ते यापयन्ति / न च कदाचिद् अपि बुद्धैर् भगवद्भिर् व्विरहितो भविष्यति यावद् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुद्धः /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वा अनुपायकुशलाः प्रथमं ध्यानं समापद्यन्ते / द्वितीयं ध्यानं समापद्यन्ते / तृतीयं ध्यानं समापद्यन्ते / चतुर्थं ध्यानं समापद्यन्ते / षट्पारमितासु चरन्ति / ते ध्यानप्रतिलम्भेन दीर्घायुष्केषु देवेषूपपद्यन्ते / सचेत् पुनर् मानुष्यं प्रतिलम्भं लब्धा बुद्धान् भगवत आरागयन्ति / तेषां धन्वानीन्द्रियाणि भवन्ति न तीक्ष्णानि /

अस्ति पुनः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वा ध्यानानि समापद्यन्ते प्रज्ञापारमितायां चरन्ति ते चानुपायकुशलाः ध्यानान्य् उत्सृजन्ति / ते पुनर् एव कामधाताव् उपपद्यन्ते / तेषाम् अपि शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां धन्वानीन्द्रियाणि भवन्ति / न Gहोस१९१३, प्. २६८ तीक्ष्णानि / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः प्रथमं ध्यानं समापद्यन्ते / द्वितीयं ध्यानं समापद्यन्ते / तृतीयं ध्यानं समापद्यन्ते / चतुर्थं ध्यानं समापद्यन्ते / मैत्रीं समापद्यन्ते / करुणां समापद्यन्ते / मुदितां समापद्यन्ते / उपेक्षां समापद्यन्ते / आकाशानन्त्यायतनं समापद्यन्ते / विज्ञानानन्त्यायतनं समापद्यन्ते / आकिञ्चन्यायतनं समापद्यन्ते / नैवसंज्ञानासंज्ञायतनं समापद्यन्ते / चत्त्वारि स्मृत्युपस्थानानि समापद्यन्ते / चत्वारि सम्यक्प्रहाणानि समापद्यन्ते / चतुर ऋद्धिपादान् समापद्यन्ते / पञ्चेन्द्रियाणि समापद्यन्ते / पञ्च बलानि समापद्यन्ते / सप्त बोध्यङ्गानि समापद्यन्ते / आर्य्याष्टाङ्गमार्गं समापद्यन्ते / महाकरुणां समापद्यन्ते / महाकरुणाः सन्त उपायकौशलेन / न ध्यानवसेनोपपद्यन्ते / न ब्राह्मविहारवसेन / नारूप्यसमापत्तिवसेनोपपद्यन्ते / तत्र पुनर् उपपद्यन्ते यत्र बुद्धा भगवन्तस् तिष्ठन्ति ध्रियन्ते यापयन्ति / ते पुनः प्रज्ञापारमितायोगेनाविरहिता इहैव भद्रकल्पे ऽनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्भोत्स्यन्ते /

अस्ति पुनः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वाः महासत्त्वाः प्रथमं ध्यानं समापद्यन्ते / द्वितीयं ध्यानं समापद्यन्ते / तृतीयं ध्यानं समापद्यन्ते / चतुर्थं ध्यानं समापद्यन्ते / मैत्रीं समापद्यन्ते / महाकरुणां समापद्यन्ते / मुदितां समापद्यन्ते / उपेक्षां समापद्यन्ते / आकाशानन्त्यायतनं समापद्यन्ते / विज्ञानानन्त्यायतनं समापद्यन्ते / Gहोस१९१३, प्. २६९ आकिञ्चन्यायतनं समापद्यन्ते / नैवसंज्ञानासंज्ञायतनं समापद्यन्ते / ते चोपायकौशलेन ध्यानसमाधिसमापत्तिवसेनोपपद्यन्ते / ते पुनर् एवेह कामधाताव् उपपद्यन्ते / क्षत्रियमहाशालकुलेषूपपद्यन्ते / ब्राह्मणमहाशालकुलेषूपपद्यन्ते / गृहपतिमहाशालकुलेषूपपद्यन्ते सत्त्वपरिपाकाय न पुनर् भवाभिलाषात् /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वाः महासत्त्वाः प्रथमं ध्यानं समापद्यन्ते / द्वितीयं ध्यानं समापद्यन्ते / तृतीयं ध्यानं समापद्यन्ते / चतुर्थं ध्यानं समापद्यन्ते / मैत्रीं समापद्यन्ते / करुणां समापद्यन्ते / मुदितां समापद्यन्ते / उपेक्षां समापद्यन्ते / आकाशानन्त्यायतनं समापद्यन्ते / विज्ञानानन्त्यायतनं समापद्यन्ते / आकिञ्चन्यायतनं समापद्यन्ते / नैवसंज्ञानासंज्ञायतनं समापद्यन्ते / उपायकौशलवसेन न ध्यानसमाधिसमापत्तिवसेनोपपद्यन्ते / ते चातुर्महाराजकायिकानां देवानां सभागतायां उपपपद्यन्ते / त्रायस्त्रिंशानां देवानां सभागतायां उपपद्यन्ते / यामानां देवानां सभागतायां उपपद्यन्ते / तुषितानां देवानां सभागतायां उपपद्यन्ते / निर्म्माणरतीनां देवानां सभागतायां उपपद्यन्ते / परनिर्म्मितवशवर्त्तिनां देवानां सभागतायां उपपद्यन्ते / तत्र स्थित्वा सत्त्वान् परिपाचयन्ति बुद्धक्षेत्रञ् च परिशोधयन्ति / बुद्धांश् च भगवत आरागयन्ति / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः प्रज्ञापारमितायां चरन्तः उपायकौशलेन प्रथमं ध्यानं समापद्यन्ते / द्वितीयं ध्यानं समापद्यन्ते / तृतीयं ध्यानं समापद्यन्त / चतुर्थं ध्यानं समापद्यन्ते / मैत्रीं समापद्यन्ते / करुणां समापद्यन्ते / Gहोस१९१३, प्. २७० मुदितां समापद्यन्ते / उपेक्षां समापद्यन्ते / आकाशानन्त्यायतनं समापद्यन्ते / विज्ञानानन्त्यायतनं समापद्यन्ते / आकिञ्चन्यायतनं समापद्यन्ते / नैवसंज्ञानासंज्ञायतनं समापद्यन्ते / त इतश् च्युत्वा ब्रह्मलोक उपपद्यन्ते तत्र ब्रह्मणो भवन्ति / महाब्रह्मणः / अभिभुवो दशशतवर्षवर्त्तिनस् तेषां सत्त्वानाम् अग्र्या वरा प्रवरा वरिष्टास् ते तत्र स्थित्वा बुद्धक्षेत्रेण बुद्धषेत्रं संक्रामन्ति / यथा तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धा अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिषम्बुध्य धर्म्मचक्रं प्रवर्त्तयन्ति / ते तांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् अध्येषन्ते धर्म्माचक्रप्रवर्त्तनाय /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः एकजातिप्रतिबद्धाः / प्रज्ञापारमितायां चरन्त उपायकौशलेन प्रथमं ध्यानं समापद्यन्ते / द्वितीयं ध्यानं समापद्यन्ते / तृतीयं ध्यानं समापद्यन्ते / चतुर्थं ध्यानं समापद्यन्ते / मैत्रीं समापद्यन्ते / करुणां समापद्यन्ते / मुदितां समापद्यन्ते / उपेक्षां समापद्यन्ते / आकाशानन्त्यायतनसमापत्तिं समापद्यन्ते / विज्ञानानन्त्यायतनसमापत्तिं समापद्यन्ते / आकिञ्चन्यायतनसमापत्तिं समापद्यन्ते / नैवसंज्ञानासंज्ञायतनसमापत्तिं समापद्यन्ते / चत्वारि स्मृत्युपस्थानानि भावयन्ति / चत्वारि सम्यक्प्रहाणानि भावयन्ति / पञ्चेन्द्रियाणि भावयन्ति / सप्त बोध्यङ्गानि भावयन्ति / आर्य्याष्टाङ्गमार्गं भावयन्ति / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितान् समाधीन् समापद्यन्ते / न च तेषां वसेनोपपद्यन्ते / ते सम्मुखीभूतान् बुद्धान् भगवत आराग्र्य तत्र ब्रह्मचर्य्यं चरित्वा तुषितानां देवानां सभागतायां उपपद्यन्ते / ते तत्र Gहोस१९१३, प्. २७१ यावद् आयुः स्थित्वा अहीनेन्द्रियाः स्मृताः सम्प्रजानन्तो ऽनेकैर् देवकोटीनियुतशतसहस्रे परिवृताः पुरस्कृताः इहोपपत्तिं दर्शयित्वानुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्य धर्म्मचक्रं प्रवर्त्तयन्ति नानाबुद्धक्षेत्रेषु /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः षण्णाम् अभिज्ञानां लाभिनस् ते कामधाताव् उपपद्यन्ते / नारूप्यधाताव् उपपद्यन्ते / ते बुद्धक्षत्रेण बुद्धक्षेत्रं संक्रामन्ति / तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् सत्कुर्व्वन्तो गुरूकुर्व्वन्तो मानयन्तः पूजयन्तः /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः षण्णाम् अभिज्ञानां लाभिनस् ते ताभिर् अभिज्ञाभिर् व्विक्रीडन्तो बुद्धक्षेत्रेण बुद्धक्षेत्रं संक्रामन्ति / यत्र बुद्धक्षेत्रे न श्रावकयानस्य न प्रत्येकबुद्धयानस्य शब्दो ऽपि प्रज्ञायते ऽन्यत्र बुद्धयानात् /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः षण्णाम् अभिज्ञानां लाभिनस् ते ताभिर् अभिज्ञाभिर् व्विक्रीडमाना बुद्धक्षेत्रेण बुद्धक्षेत्रं संक्रामन्ति / यत्र बुद्धक्षेत्रेष्व् अपरिनिर्म्मितम् आयुष्प्रमाणं सत्त्वानां /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः षण्णाम् अभिज्ञानां लाभिनस् ते लोकधातुं संक्रामन्ति / यत्र न बुद्धशब्दो न धर्म्मशब्दो न संघशब्दस् ते तत्र गत्वा बुद्धस्य वर्णं भाषन्ते धर्म्मस्य संघस्य वर्णं भाषन्ते ते च सत्त्वास् तेन बुद्धशब्देन संघशब्देन चित्तानि प्रसाद्य यत्र बुद्धा भगवन्तस् तत्रोपपद्यन्ते /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः प्रथमचित्तोत्पादम् उपादाय चतुर्णां ध्यानानां चतुर्णाम् अप्रमाणानां चतसृणाम् आरूप्यसमापत्तीनां पञ्चानाम् अभिज्ञानां लाभिनश् चतुर्णां स्मृत्युपस्थानानां चतुर्णां Gहोस१९१३, प्. २७२ सम्यक्प्रहाणानां चतुर्णाम् ऋद्धिपादानां पञ्चानाम् इन्द्रियाणां पञ्चानां बलानां सप्तानां बोध्यङ्गानां आर्य्याष्टाङ्गस्य मार्गस्य दशानां तथागतबलानां चतुर्णां वैशारद्यानां चतसृणां प्रतिसम्विदां महामैत्र्याः महाकरुणायाः अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माणां लाभिनस् ते न कदाचित् कामधाताव् उपपद्यन्ते / न रूपधाताव् उपपद्यन्ते / नारूप्यधाताव् उपपद्यन्ते / तत्र च सत्त्वानाम् अर्थं कुर्व्वन्ति /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः षट्पारमितासु चरन्तः प्रथमचित्तोत्पादेनैव बोधिसत्त्वन्यामम् अवक्रामन्त्य् अवैवर्त्तिकभूमिं वानुप्राप्नुवन्ति /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः प्रथमचित्तोत्पादेनैवानुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यन्ते / अभिसम्बुध्य सधर्म्मचक्रं प्रवर्त्त्याप्रमेयाणाम् असंख्येयानां सत्त्वानाम् अर्थं कृत्वानुपधिशेषे निर्व्वाणधातौ परिनिर्व्वान्ति / तेषां परिनिर्वृतानां कल्पं वा कल्पावशेषं वा सद्धर्मस् तिष्ठति /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः प्रथमचित्तोत्पादेनैव प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यन्ते / ते ऽनेकैर् बोधिसत्त्वकोटीनियुतशतसहस्रैः सार्द्धं बुद्धक्षेत्रेण बुद्धक्षेत्रं संक्रामन्ति / बुद्धानां भगवतां दर्शनाय सत्त्वपरिपाचनाय बुद्धक्षेत्रपरिशोधनाय / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः प्रज्ञापारमितायां चरन्तश् चतुर्णां ध्यानानां लाभिनश् चतुर्णाम् अप्रमाणानां चतसृणाम् आरूप्यसमापत्तीनां लाभिनस् ते तानि ध्यानाप्रमाणारूप्यसमापत्तीर् अनेकविधं विक्रीडन्ति / Gहोस१९१३, प्. २७३ यद् उत प्रथमं ध्यानं समापद्यन्ते ततः प्रथमध्यानाद् व्युत्थाय निरोधसमापत्तिं समापद्यन्ते / निरोधसमापत्तेर् व्युत्थाय द्वितीयं ध्यानं समापद्यन्ते द्वितीयाद् ध्यानाद् व्युत्थाय निरोधसमापत्तिं समापद्यन्ते / निरोधसमापत्तेर् व्युत्थाय तृतीयं ध्यानं समापद्यन्ते / तृतीयाद् ध्यानाद् व्युत्थाय निरोधसमापत्तिं समापद्यन्ते / निरोधसमापत्तेर् व्युत्थाय चतुर्थं ध्यानं समापद्यन्ते / चतुर्थाद् ध्यानाद् व्युत्थाय निरोधसमापत्तिं समापद्यन्ते / निरोधसमापत्तेर् व्युत्थायाकाशानन्त्यायतनं समापद्यन्ते / आकाशानन्त्यायतनाद् व्युत्थाय निरोधसमापत्तिं समापद्यन्ते / निरोधसमापत्तेर् व्युत्थाय विज्ञानानन्त्यायतनं समापद्यन्ते / विज्ञानानन्त्यायतनाद् व्युत्थाय निरोधसमापत्तिं समापद्यन्ते / निरोधसमापत्तेर् व्युत्थायाकिञ्चन्यायतनं समापद्यन्ते / आकिञ्चन्यायतनाद् व्युत्थाय निरोधसमापत्तिं समापद्यन्ते / निरोधसमापत्तेर् व्युत्थाय नैवसंज्ञानासंज्ञायतनं समापद्यन्ते / नैवसंज्ञानासंज्ञायतनाद् व्युत्थाय निरोधसमापत्तिं समापद्यन्ते / एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्त उपायकौशलेन समान्वागता इमानि ध्यानानि अप्रमाणानि च समाधिसमापत्तीश् च विष्कद्य समापद्यन्ते /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाश् चतुर्णां स्मृत्युपस्थानानां लाभिनश् चतुर्णां सम्यक्प्रहाणानां लाभिनश् चतुर्णाम् ऋद्धिपादानां लाभिनः पञ्चानाम् इन्द्रियाणां लाभिनः पञ्चानां बलानां लाभिनः सप्तानां बोध्यङ्गानां लाभिनः आर्य्याष्टाङ्गमार्गस्य लाभिनः चतुर्णाम् आर्य्यसत्यानां लाभिनः ध्यानानां लाभिनः चतुर्णाम् अप्रमाणानां Gहोस१९१३, प्. २७४ लाभिनश् चतसृणाम् आरूप्यसमापत्तीनां लाभिनः अष्टानां विमोक्षाणां लाभिनः नवानाम् अनुपूर्व्वविहारसमापत्तीनां लाभिनः शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानां लाभिनः अभिज्ञानां लाभिनः समाधीनां लाभिनः धारणीमुखानां लाभिनः दशानां तथागतबलानां लाभिनः चतुर्णां वैशारद्यानां लाभिनः चतसृणां प्रतिसम्विदां लाभिनः अष्टादशानाम् आवेणिकबुद्धधर्म्माणां लाभिनः त्रयाणां विमोक्षमुखानां लाभिनः न च श्रोत-आपत्तिफलम् अनुप्राप्नुवन्ति / न सकृदागामिफलम् अनुप्राप्नुवन्ति / नानागामिफलम् अनुप्राप्नुवन्ति / नार्हत्त्वम् अनुप्राप्नुवन्ति / न प्रत्येकबोधिम् अनुप्राप्नुवन्ति / प्रज्ञापारमितायां चरन्त उपायकौशलेन परिगृहीताः आर्य्याष्टाङ्गमर्गं सत्त्वेभ्य उपदर्शयन्ति येन ते सत्त्वाः श्रोतआपत्तिफलम् अनुप्राप्नुवन्ति / सकृदागामिफलम् अनुप्राप्नुवन्ति / अनागामिफलम् अनुप्राप्नुवन्ति / अर्हत्त्वम् अनुप्राप्नुवन्ति / प्रत्येकबोधिम् अनुप्राप्नुवन्ति / यच् छारद्वतीपुत्र श्रावकप्रत्येकबुद्धानां फलप्राप्तिज्ञानं सा बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य क्षान्तिः / इमे शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वमहासत्त्वा अवैवर्त्तिका वेदितव्या / ये ऽनया प्रज्ञापारमितयैवं विहरन्ति /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वा ये षट्पारमिता सुस्थित्वा तुषितभवनं शोधयन्ति / ते खलु पुनः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्वा महासत्त्वाः भद्रकल्पिका वेदितव्याः /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः प्रज्ञापारमितायां चरन्तश् चतुर्णां ध्यानानां लाभिनश् चतुर्णाम् अप्रमाणानां लाभिनश् चतसृणाम् आरूप्यसमापत्तीनां लाभिनः सप्तत्रिंशतां बोधिपक्षाणां धर्म्माणां Gहोस१९१३, प्. २७५ लाभिनः षण्णाम् अभिज्ञानां लाभिनो दशतथागतबलानां लाभिनश् चतुर्णां वैशारद्यानां लाभिनश् चतसृणां प्रतिसम्विदां लाभिनः अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माणां लाभिनः ते ऽत्रानुबोधाय चरन्ति चतुर्णां सत्यानां न च सत्यानि प्रतिविध्यन्ति / ते खलु पुनः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वा एकजातिप्रतिबद्धा वेदितव्याः /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वा षट्सु पारमितासु चरन्तो लोकधातोर् लोकधातुं संक्रामन्ति / तत्र सत्त्वान् बोधौ समादापयन्ति / बुद्धक्षेत्रञ् च परिशोधयन्ति / ते खलु पुनः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः अप्रमेयैर् असंख्येयैः कल्पैर् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्भोत्स्यन्ते /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः षट्सु पारमितासु स्थित्वा नित्यम् उद्युक्ताः सत्त्वानां कृते / ते न कदाचिद् अनर्थोपसंहिता वचम् आभाषन्ते / नाप्य् अनर्थोपसंहितं कायवाङमनस्कर्म्म कुर्व्वन्ति /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः षट्सु पारमितासु स्थित्वा स तत्रोद्युक्ताः सत्त्वानां कृते बुद्धक्षेत्रेण बुद्धक्षेत्रं संक्रामन्ति / सत्त्वानां त्रीन् अपायपथां छिद्यन्तः /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः षट्सु पारमितासु स्थित्वा दानपारमितायां पुरस्कृत्य सर्व्वसत्त्वानां सर्व्वसुखोपधानम् उपसंहरन्ति / अन्नम् अन्नार्थिकेभ्यः पानं पानार्थिकेभ्यः यानं यानार्थिकेभ्यः पुष्पं पुष्पार्थिकेभ्यः गन्धं गन्धार्थिकेभ्यः माल्यं माल्यार्थिकेभ्यः विलेपनं विलेपनार्थिकेभ्यः शय्यासनं शय्यासनार्थिकेभ्यः Gहोस१९१३, प्. २७६ वस्त्रं वस्त्रार्थिकेभ्यः आभरणम् आभरणार्थिकेभ्यः प्राजीविकं प्राजीविकार्थिकेभ्यः उपाश्रयम् उपाश्रयार्थिकेभ्यः कल्पिकजीवितपरिष्कारान् उपसंहरन्ति /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः ये षट्पारमितासु स्थित्वा शीलपारमितां पुरस्कृत्य सत्त्वान् कायवाङ्मनःसम्वरे प्रतिष्ठापयन्ति / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वा ये षट्सु पारमितासु स्थित्वा क्षान्तिपारमितां पुरस्कृत्याक्रोधव्यापादे सत्त्वान् प्रतिष्ठापयन्ति /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वा ये षट्सु पारमितासु स्थित्वा वीर्य्यपारमितां पुरस्कृत्य सर्व्वकुशलधर्म्माभियोगे सत्त्वान् प्रतिष्ठापयन्ति /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः ये षट्सु पारमितासु स्थित्वा ध्यानपारमितां पुरस्कृत्य शमथैकाग्रतायां कामविवेके च सत्त्वान् प्रतिष्ठापयन्ति /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः ये षट्सु पारमितासु स्थित्वा प्रज्ञापारमितां पुरस्कृत्य यादृश एव तथागतविग्रहस् तादृशम् आत्मभावम् अभिनिर्म्माय नैरयिकाणां सत्त्वानां तिर्य्यग्योनिगतानां सत्त्वानां यामलौकिकानां सत्त्वानां सर्व्वदुर्गतिसमतिक्रमाय धर्म्मं देशयन्ति /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः ये षट्सु पारमितासु स्थित्वा यादृशो बुद्धविग्रहस् तादृशम् आत्मभावम् अभिनिर्म्माय पूर्व्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राण्य् उपसंक्रम्य सत्त्वेभ्यो धर्म्मं देशयन्ति / Gहोस१९१३, प्. २७७ तथागतान् पर्य्युपासन्ते धर्म्मञ् च शृण्वन्ति / बोधिसत्त्वसंघञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्युहांश् च पश्यन्ति / ते तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निर्म्मितानि गृहीत्वा उदारतराणि च विशिष्टतराणि च बुद्धक्षेत्राणि निष्पाद्यन्त्य् एकजातिप्रतिबद्धाश् च बोधिसत्त्वा महासत्त्वास् तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निष्पद्यन्ते /

दक्षिणस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राण्य् उपसंक्रम्य सत्त्वेभ्यो धर्म्मं देशयन्ति / तथागतान् पर्य्युपासन्ते धर्म्मञ् च शृण्वन्ति / बोधिसत्त्वसङ्घञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहांश् च पश्यन्ति / ते तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निर्म्मितानि गृहीत्वा उदारतराणि च विशिष्टतराणि च बुद्धक्षेत्राणि निष्पादयन्त्य् एकजातिप्रतिलब्धाश् च बोधिसत्त्वा महासत्त्वास् तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निष्पद्यन्ते / पश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राण्य् उपसंक्रम्य सत्त्वेभ्यो धर्म्मं देशयन्ति / तथागतान् पर्युपासन्ते / धर्म्मञ् च शृण्वन्ति बोधिसत्त्वसङ्घञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहांश् च पश्यन्ति / ते तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निर्म्मितानि गृहीत्वा उदारतराणि च विशिष्टतराणि च बुद्धक्षेत्राणि निष्पादयन्त्य् एकजातिप्रतिबद्धाश् च बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निष्पद्यन्ते / उत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राण्य् उपसंक्रम्य सत्त्वेभ्यो धर्म्मं देशयन्ति / तथागतान् पर्य्युपासन्ते / धर्म्मञ् च शृण्वन्ति बोधिसत्त्वसंघञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहांश् च पश्यन्ति / ते तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निर्म्मितानि गृहीत्वा उदारतराणि च विशिष्टतराणि च बुद्धक्षेत्राणि निष्पादयन्त्य् एकजातिप्रतिलब्धाश् च बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निष्पद्यन्ते / उत्तरपूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राण्य् उपसंक्रम्य सत्त्वेभ्यो धर्म्मं देशयन्ति / तथागातान् Gहोस१९१३, प्. २७८ पर्य्युपासन्ते / धर्म्मञ् च शृण्वन्ति बोधिसत्त्वसंघञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहांश् च पश्यन्ति / ते तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निर्म्मितानि गृहीत्वा उदारतराणि च विशिष्टतराणि च बुद्धक्षेत्राणि निष्पादयन्ति / एकजातिप्रतिलब्धाश् च बोधिसत्त्वा महासत्त्वास् तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निष्पद्यन्ते / पूर्व्वदक्षिणस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राणि उपसंक्रम्य सत्त्वेभ्यो धर्म्मं देशयन्ति / तथागतान् पर्य्युपासन्ते / धर्म्मञ् च शृण्वन्ति / बोधिसत्त्वसंघञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहांश् च पश्यन्ति / ते तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निर्म्मितानि गृहीत्वा उदारतराणि च विशिष्टतराणि च बुद्धक्षेत्राणि निष्पादयन्ति / एकजातिप्रतिलब्धाश् च बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निष्पद्यन्ते / दक्षिणपश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राण्य् उपसंक्रम्य सत्त्वेभ्यो धर्म्मं देशयन्ति / तथागतान् पर्य्युपासन्ते धर्म्मं शृण्वन्ति बोधिसत्त्वसंघञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहांश् च पश्यन्ति / ते तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निर्म्मितानि गृहीत्वा उदारतराणि च विशिष्टतराणि च बुद्धक्षेत्राणि निष्पादयन्ति / एकजातिप्रतिलब्धाश् च बोधिसत्त्वा महासत्त्वास् तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निष्पद्यन्ते / पश्चिमोत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राण्य् उपसंक्रम्य सत्त्वेभ्यो धर्म्मं देशयन्ति / तथागतान् पर्य्युपासन्ते / धर्मञ् च शृण्वन्ति / बोधिसत्त्वसंघञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहां पश्यन्ति / ते तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निर्म्मितानि गृहीत्वा उदारतराणि च विशिष्टतराणि च बुद्धक्षेत्राणि निष्पादयन्ति / एकजातिप्रतिलब्धाश् च बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निष्पद्यन्ते / अधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राण्य् उपसंक्रम्य सत्त्वेभ्यो धर्म्मं देशयन्ति / तथागतान् पर्य्युपासन्ते / धर्म्मञ् च शृण्वन्ति / बोधिसत्त्वसंघञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहाश् च Gहोस१९१३, प्. २७९ पश्यन्ति / ते तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निर्म्मितानि गृहीत्वा उदारतराणि च विशिष्टतराणि च बुद्धक्षेत्राणि निष्पादयन्ति / एकजातिप्रतिलब्धाश् च बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निष्पद्यन्ते / उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमानि बुद्धक्षेत्राण्य् उपसंक्रम्य सत्त्वेभ्यो धर्म्मं देशयन्ति / तथागतान् पर्य्युपासन्ते / धर्म्मञ् च शृण्वन्ति / बोधिसत्त्वसंघञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहांश् च पश्यन्ति / ते तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निर्म्मितानि गृहीत्वा उदारतराणि च विशिष्टतराणि च बुद्धक्षेत्राणि निष्पादयन्त्य् एकजातिप्रतिलब्धाश् च बोधिसत्त्वा महासत्त्वास् तत्र बुद्धक्षेत्रेषु निष्पद्यन्ते /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः षट्सु पारमितासु चरन्तो द्वात्रिंशता महापुरुषलक्षणैः समन्वागता भूत्वा उत्तप्तैर् अपरिशुद्धैश् चेन्द्रियैः समन्वागता भवन्ति / तैस् तैः परिशुद्धैर् आत्मभावैर् ब्बहुजनस्य प्रीतिप्रसादं जनयन्ति / ते च बहुजनस्य प्रियाश् च भवन्ति / मनापाश् च ते सत्त्वास् तेनैव चित्तप्रसादकुशलमूलेनानुपूर्व्वेण त्रिभिर् यानैः परिनिर्व्वान्ति / एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता कायपरिशुद्धौ शिक्षितव्यं / वाक्यपरिशुद्धौ शिक्षितव्यं / मनःपरिशुद्धौ शिक्षितव्यं /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः षट्सु पारमितासु Gहोस१९१३, प्. २८० चरन्तः उत्तप्तानीन्द्रियाणि प्रतिलभन्ते तैर् उत्तप्तैर् इन्द्रियैर् आत्मानम् उत्कर्षयन्ति न परान् पंसयन्ति /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः प्रथमचित्तोत्पादम् उपादाय दानपारमितायां शीलपारमितायाञ् च स्थित्वा न कदाचिद् दारिद्र्यं गच्छन्ति / न दुर्गतिविनिपातं प्रपतन्ति / यावन् नावैवर्त्तिकभूमिम् अनुप्राप्नुवन्ति /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः प्रथमचित्तोत्पादम् उपादाय दशकुशलान् कर्म्मपथान् न जातूत्सृजन्ति / यावन् नावैवर्त्तिकभूमिम् अनुप्राप्नुवन्ति /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः दानपारमितायां शीलपारमितायाञ् च स्थित्वा राजानो भवन्ति चक्रवर्त्तिनः / ते दशकुशलेषु कर्म्मपथेषु सत्त्वान् प्रतिष्ठापयन्ति / दानेन च प्रियवद्यतया सत्त्वान् संगृह्णन्ति /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वा दानपारमितायां शीलपारमितायाञ् च स्थित्वानेकानि चक्रवर्त्तिराज्यानि परिगृह्णन्त्य् अनेकानि चक्रवर्त्तिराज्यशतसहस्राणि कारयन्ति / तत्र च स्थित्वानेकानि बुद्धकोटीशतसहस्रान्य् आरागयन्ति / तांश् च बुद्धान् भगवतः सत्कुर्व्वन्ति गुरूकुर्व्वन्ति मानयन्ति पूजयन्ति सर्व्वोपकरणैः सर्व्वपूजाभिश् च /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः षट्सु पारमितासु स्थित्वा सत्वानां मिथ्यादृष्टितम् अष्ठानां धर्म्मावभासं कुर्व्वन्ति / आत्मना Gहोस१९१३, प्. २८१ च तेन धर्म्मावभासेन न कदाचिद् विरहिता भवन्ति / यावद् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यन्ते / अयं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानाम् उदयो बुद्धधर्म्मेषु / तस्मात् तर्हि शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता सावद्यानां कायवाङ्मनस्कर्म्मणाम् अवकाशो न दातव्यः / एवम् उक्ते आयुश्माञ् छारद्वतीपुत्रो भगवन्तम् एतद् अवोचत् / कतमं भगवन् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य सावद्यं कायकर्म्म सावद्यं वाक्कर्म्म सावद्यं मनःकर्म्मा / भगवान् आह / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यैवं भवति / अयं कायो येन कायारम्भ कुर्य्यां / इयं वाग्यया वागारम्भं कुर्य्यां / इदं मनो येन मनआरम्भं कुर्य्यां / अयं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य सावद्यकायवाङ्मनःकर्म्मारम्भः / न हि शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् कायम् उपलभते / न वाचम् उपलभते / न चित्तम् उपलभते / येन कायेन यया वाचा येन मनसा मात्सर्य्यचित्तम् उत्पादयेत्* दौःशील्यचित्तं व्यापादचित्तं कौशीद्यचित्तं विक्षेपचित्तं दौष्प्रज्ञचित्तम् उत्पादयेत्* नैवं शारद्वतीपुत्र वेदितव्यम् / यद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् कायदौष्ठुल्यम् उत्पादयेत् वाग्दौष्ठुल्यम् उत्पादयेत् मनोदौष्ठुल्यम् उत्पादयेत् नेदं स्थानं विद्यते / तत् कस्य हेतोस् तथा हि शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वाः षट्सु पारमितासु चरन् कायदौष्ठुल्यं शोधयति वाग्दौष्ठुल्यं Gहोस१९१३, प्. २८२ शोधयति मनोदौष्ठुल्यं शोधयति / इदं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यानवद्यं कायकर्म्म अनवद्यं वाक्कर्म्म अनवद्यं मनस्कर्म्म / आह कथं पुनर् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः कायदौष्ठुल्यं शोधयति वाग्दौष्ठुल्यं शोधयति मनोदौष्ठुल्यं शोधयति / भगवान् आह यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो न कायम् उपलभते न वाचम् उपलभते न चित्तम् उपलभते / एवं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः कायदौष्ठुल्यं शोधयति वाग्दौष्ठुल्यं शोधयति मनोदौष्ठुल्यं शोधयति /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रथमचित्तोत्पादम् उपादाय दशकुशलान् कर्म्मपथान् समादाय वर्त्तते / न श्रावकचित्तं वा प्रत्येकबुद्धचित्तं वोत्पादयति / सततसमितञ् चास्य सर्व्वसत्त्वेषु महाकरुणाचित्तं प्रत्युपस्थितं भवति / एवं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कायदौष्ठुल्यं वाग्दौष्ठुल्यं मनोदौष्ठुल्यं परिशुद्धम् इति वदामि /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः प्रज्ञापारमितायां चरन्तो बोधिसत्त्वमार्गं परिशोधयमानाः दानपारमितायां चरन्ति / शीलपारमितायां चरन्ति / क्षान्तिपारमितायां चरन्ति / वीर्य्यपारमितायां चरन्ति / ध्यानपारमितायां चरन्ति / आह कतमो भगवन् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य बोधिमार्गः / भगवान् आह / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न कायम् उपलभते / न वाचम् उपलभते / न चित्तम् उपलभते / न दानपारमिताम् उपलभते / न शीलपारमिताम् उपलभते / न क्षान्तिपारमिताम् उपलभते / न वीर्य्यपारमिताम् उपलभते / न ध्यानपारमिताम् उपलभते / न प्रज्ञापारमिताम् उपलभते / न श्रावकयानम् उपलभते Gहोस१९१३, प्. २८३ / न प्रत्येकयानम् उपलभते / न सम्यक्सम्बुद्धयानम् उपलभते / अयं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य बोधिमार्गः / यद् उत सर्व्वधर्म्मान् उपलम्भतो अनायूहानियूहता / अनेन शारद्वतीपुत्र मार्गेण बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः षट्सु पारमितासु चरन्तो गच्छन्ति / ते न शक्यो केनचिद् अवमर्दितुं / आह कथं चरन्तो भगवन् बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः अनवमर्द्या भवन्ति / भगवान् आह / यदा बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः षट्सु पारमितासु चरन्तो न रूपं मन्यन्ते न वेदनां मन्यन्ते न संज्ञां मन्यन्ते न संस्कारान् मन्यन्ते न विज्ञामं मन्यन्ते चक्षूरूपम् अपि न मन्यन्ते / श्रोत्रशब्दान् अपि न मन्यन्ते / घ्राणगन्धान् अपि न मन्यन्ते / जिह्वारसान् अपि न मन्यन्ते / कायस्पर्शान् अपि न मन्यन्ते / मनोधर्म्मान् अपि न मन्यन्ते / पृथिवीधातुं न मन्यन्ते / अब्धातुं न मन्यन्ते / तेजोधातुं न मन्यन्ते / वायुधातुं न मन्यन्ते / आकाशधातुं न मन्यन्ते / विज्ञानधातुं न मन्यन्ते / चक्षुर्धातुं न मन्यन्ते / रूपधातुं न मन्यन्ते / चक्षुर्व्विज्ञानधातुं न मन्यन्ते / श्रोत्रधातुं न मन्यन्ते / शब्दधातुं न मन्यन्ते / श्रोत्रविज्ञानधातुं न मन्यन्ते / घ्राणधातुं न मन्यन्ते / गन्धधातुं न मन्यन्ते / घ्राणविज्ञानधातुं न मन्यन्ते / जिह्वाधातुं न मन्यन्ते / रसधातुं न मन्यन्ते / जिह्वाविज्ञानधातुं न मन्यन्ते / कायधातुं न मन्यन्ते / स्प्रष्टव्यधातुं न मन्यन्ते / कायविज्ञानधातुं न मन्यन्ते / मनोधातुं न Gहोस१९१३, प्. २८४ मन्यन्ते / धर्म्मधातुं न मन्यन्ते / मनोविज्ञानधातुं न मन्यन्ते / प्रतीत्यसमुत्पादं न मन्यन्ते / दानं न मन्यन्ते / शीलं न मन्यन्ते / क्षान्तिं न मन्यन्ते / वीर्य्यं न मन्यन्ते / ध्यानं न मन्यन्ते / प्रज्ञां न मन्यन्ते / अध्यात्मशून्यतां न मन्यन्ते / बहिर्द्धाशून्यतां न मन्यन्ते / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां न मन्यन्ते / शून्यताशून्यतां न मन्यन्ते / महाशून्यतां न मन्यन्ते / परमार्थशून्यतां न मन्यन्ते / संस्कृतशून्यतां न मन्यन्ते / असंस्कृतशून्यतां न मन्यन्ते / अत्यन्तशून्यतां न मन्यन्ते / अनवराग्रशून्यतां न मन्यन्ते / अनवकारशून्यतां न मन्यन्ते / प्रकृतिशून्यतां न मन्यन्ते / सर्व्वधर्म्मशून्यतां न मन्यन्ते / स्वलक्षणशून्यतां न मन्यन्ते / अनुपलम्भशून्यतां न मन्यन्ते / Gहोस१९१३, प्. २८५ अभावशून्यतां न मन्यन्ते / स्वभावशून्यतां न मन्यन्ते / अभावस्वभावशून्यतां न मन्यन्ते / चत्वारि स्मृत्युपस्थानानि न मन्यन्ते / चत्वारि सम्यक्प्रहाणानि न मन्यन्ते / चतुर ऋद्धिपादान् न मन्यन्ते / पञ्चेन्द्रियाणि न मन्यन्ते / सप्त बोध्यङ्गानि न मन्यन्ते / आर्य्याष्टाङ्गमार्गं न मन्यन्ते / चत्वार्य् आर्य्यसत्यानि न मन्यन्ते / चत्वारि ध्यानानि न मन्यन्ते / चत्वार्य्य् अप्रमाणानि न मन्यन्ते / चतस्र आरूप्यसमापत्तीर् न मन्यन्ते / अष्टौ विमोक्षान् न मन्यन्ते / नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् न मन्यन्ते / शून्यतां न मन्यन्ते / आनिमित्तं न मन्यन्ते / अप्रणिहितं न मन्यन्ते / अभिज्ञां न मन्यन्ते / धारणीमुखानि न मन्यन्ते / दश तथागतबलानि न मन्यन्ते / चत्वारि वैशारद्यानि न मन्यन्ते / चतस्रः प्रतिसम्विदो न मन्यन्ते / महामैत्रीं न मन्यन्ते / महाकरुणां न मन्यन्ते / अष्टादशावेणिकान् बद्धधर्म्मान् न मन्यन्ते / श्रोतआपत्तिफलं न मन्यन्ते / सकृदागामिफलं न मन्यन्ते / अनागामिफलं न मन्यन्ते / अर्हत्त्वं न मन्यन्ते / प्रत्येकबोधिं न मन्यन्ते / मार्गाकारज्ञतां न मन्यन्ते / सर्व्वाकारज्ञतां न मन्यन्ते / अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिं न मन्यन्ते / संसारं न मन्यन्ते / निर्व्वाणं न मन्यन्ते / एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः षड्भिः पारमिताभिर् व्विवर्द्धन्ते / न च केनचिद् अवमर्द्यन्ते /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः षट्सु पारमितासु स्थित्वा सर्व्वज्ञज्ञानं परिपूरयन्ति / येन ज्ञानेन समन्वागता न जात्वपायेषूपपद्यन्ते / न मनुष्यदारिद्र्यम् अनुभवन्ति / न तथारूपम् Gहोस१९१३, प्. २८६ आत्मभावं परिगृह्णन्ति येनात्मभावेन निन्दनीया भवन्ति सदेवमानुषासुरस्य लोकस्य / अथायुष्माञ् छारद्वतीपुत्रो भगवन्तम् एतद् अवोचत् / कतमं भगवन् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य सर्व्वज्ञज्ञानं येन ज्ञानेन समन्वागता बोधिसत्त्वा महासत्त्वा न जात्वपायेषूपपद्यन्ते / न मनुष्यदारिद्र्यम् अनुभवन्ति / न तथारूपम् आत्मभावं परिगृह्णन्ति येनात्मभावेन निन्दनीयो भवति सदेवमानुषासुरस्य लोकस्य /

भगवान् आह / येन शारद्वतीपुत्र ज्ञानेन समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः पूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु गङ्गानदीवालुकोपमांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् पश्यति / धर्म्मञ् च शृणोति बोधिसत्त्वसंघञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहांश् च पश्यति / येन ज्ञानेन समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो दक्षिणस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु गङ्गानदीवालुकोपमांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् पश्यति / धर्म्मञ् च श्र्णोति बोधिसत्त्वसंघञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहांश् च पश्यति / येन ज्ञानेन समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः पश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु गङ्गानदीवालुकोपमांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् पश्यति / धर्म्मञ् च शृणोति / बोधिसत्त्वसंघञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहाश् च पश्यति / येन ज्ञानेन समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः उत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु गङ्गादीवालुकोपमांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् पश्यति / धर्म्मञ् च शृणोति / बोधिसत्त्वसंघञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहांश् च पश्यति / येन ज्ञानेन समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्व उत्तरपूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु Gहोस१९१३, प्. २८७ गङ्गानदीवालुकोपमांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् पश्यति / धर्म्मञ् च शृणोति / बोधिसत्त्वसंघञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहांश् च पश्यति / ये न ज्ञानेन समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो दक्षिणपूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु गङ्गानदीवालुकोपमांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् पश्यति / धर्म्मञ् च शृणोति / बोधिसत्त्वसंगञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहांश् च पश्यति / येन ज्ञानेन समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो दक्षिणपश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु गङ्गानदीवालुकोपमांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् पश्यति / धर्म्मञ् च शृणोति / बोधिसंघञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहांश् च पश्यति / येन ज्ञानेन समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः पश्चिमोत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु गङ्गानदीवालुकोपमांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् पश्यति / धर्म्मञ् च शृणोति / बोधिसत्त्वसंघञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहांश् च पश्यति / येन ज्ञानेन समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु गङ्गानदीवालुकोपमांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् पश्यति / धर्म्मञ् च शृणोति / बोधिसत्त्वसंघञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहांश् च पश्यति / येन ज्ञानेन समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु गङ्गानदीवालुकोपमांस् तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् पश्यति / धर्म्मञ् च शृणोति / बोधिसत्त्वसंघञ् च बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहांश् च पश्यति / येन ज्ञानेन समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो न बुद्धसंज्ञाम् उत्पादयति / न संघसंज्ञाम् उत्पादयति / न श्रावकसंज्ञाम् उत्पादयति / न प्रत्येकबुद्धसंज्ञाम् उत्पादयति / न Gहोस१९१३, प्. २८८ बोधिसत्त्वसंज्ञाम् उत्पादयति / न बुद्धसंज्ञाम् उत्पादयति / (?) नात्मसंज्ञाम् उत्पादयति / न परसंज्ञाम् उत्पादयति / येन ज्ञानेन समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो दानपारमितायां चरति न दानापारमिताम् उपलभते / शीलपारमितायां चरति न क्षान्तिपारमितायां चरति न क्षान्तिपारमितायाम् उपलभते / वीर्य्यपारमितायां चरति न वीर्यपारमिताम् उपलभते / ध्यानपारमितायां चरति न ध्यानपारमिताम् उपलभते / प्रज्ञापारमितायां चरति न प्रज्ञापारमिताम् उपलभते / अध्यात्मशून्यतां भावयति नाध्यात्मशून्यताम् उपलभते / बहिर्द्धाशून्यतां भावयति न बहिर्द्धाशून्यताम् उपलभते / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां भावयति नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपलभते / शून्यताशून्यतां भावयति न शून्यताशून्यताम् उपलभते / महाशून्यतां भावयति न महाशून्यताम् उपलभते / परमार्थशून्यतां भावयति न परमार्थशून्यताम् उपलभते / संस्कृतशून्यतां भावयति न संस्कृतशून्यताम् उपलभते / असंस्कृतशून्यतां भावयति नासंस्कृतशून्यताम् उपलभते / अत्यन्तशून्यतां भावयति नात्यन्तशून्यताम् उपलभते / अनवराग्रशून्यतां भावयति नानवराग्रशून्यताम् उपलभते / अनवकारशून्यतां भावयति नानवकारशून्यताम् उपलभते / प्रकृतिशून्यतां भावयति न प्रकृतिशून्यताम् उपलभते / सर्व्वधर्म्मशून्यतां भावयति न सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपलभते / स्वलक्षणशून्यतां भावयति न स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते / अनुपलम्भशून्यतां भावयति नानुपलम्भशून्यताम् उपलभते / अभावशून्यतां भावयति नाभावशून्यताम् उपलभते / Gहोस१९१३, प्. २८९ स्वभावशून्यतां भावयति न स्वभावशून्यताम् उपलभते / अभावस्वभावशून्यतां भावयति नाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते / चत्वारि स्मृत्युपस्थानानि भावयति न स्मृत्युपस्थानान्य् उपलभते / चत्वारि सम्यक्प्रहाणानि भावयति न च सम्यक्प्रहाणान्य् उपलभते / चतुर ऋद्धिपादान् भावयति नर्द्धिपादान् उपलभते / पञ्चेन्द्रियाणि भावयति न चेन्द्रियाण्य् उपलभते / पञ्चबलानि भावयति न च बलान्य् उपलभते / सप्त बोध्यङ्गानि भावयति न च बोध्यङ्गान्य् उपलभते / आर्य्याष्टाङ्गमार्गं भावयति नार्य्याष्टाङ्गमार्गम् उपलभते / आर्य्यसत्यानि भावयति न चार्य्यसत्यान्य् उपलभते / ध्यानानि भावयति न च ध्यानान्य् उपलभते / अप्रमाणानि भावयति न चाप्रमाणान्य् उपलभते / आरूप्यसमापत्तीर् भावयति न चारूप्यसमापत्तीर् उपलभते / अष्टौ विमोक्षान् भावयति न चाष्टौ विमोक्षान् उपलभते / नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् भावयति न च नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् उपलभते / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि भावयति न च शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् उपलभते / अभिज्ञां भावयति न चाभिज्ञाम् उपलभते / समाधीन् भावयति न च समाधीन् उपलभते / धारणीमुखानि भावयति न च धारणीमुखान्य् उपलभते / दश तथागतबलानि भावयति न च तथागतबलान्य् उपलभते / चत्वारि वैशारद्यानि भावयति न च वैशारद्यान्य् उपलभते / चतस्रः प्रतिसम्विदो भावयति न च प्रतिसम्विद उपलभते / महामैत्रीं भावयति न च महामैत्रीम् उपलभते / महाकरुणां भावयति न च Gहोस१९१३, प्. २९० महाकरुणाम् उपलभते / अष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् भावयति न चाष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् उपलभते / श्रोतआपत्तिफलं भावयति न च श्रोतआपत्तिफलम् उपलभते / सकृदागामिफलं भावयति न च सकृदागामिफलम् उपलभते / अनागामिफलं भावयति न चानागामिफलम् उपलभते / अर्हत्वं भावयति न चार्हत्त्वम् उपलभते / प्रत्येकबोधिं भावयति न च प्रत्येकबोधिम् उपलभते / मार्गाकारज्ञतां भावयति न च मार्गाकारज्ञताम् उपलभते / सर्व्वाकारज्ञतां भावयति न च सर्व्वाकारज्ञताम् उपलभते / इदं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य ज्ञानं / येन ज्ञानेन समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्व्वबुद्धधर्म्मांश् च परिपूरयति सर्व्वबुद्धधर्म्मांश् च न समनुपश्यति /

अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः प्रज्ञापारमितायां चरन्तः पञ्च चक्षूंषि प्रतिलभन्ते / परिशोधयन्ति / कतमानि च पञ्च चक्षूंषि यद् उत मांसचक्षुर् दिव्यं चक्षुः प्रज्ञाचक्षुर् धर्मचक्षुर् बुद्धचक्षुः /

आह कतमा भगवन् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य मांसचक्षुष्परिशुद्धिः / भगवान् आह / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो योजनशतं मांसचक्षुषा पश्यति / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो द्वियोजनशतं मांसचक्षुषा पश्यति / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् त्रीणि योजनशतानि मांसचक्षुषा पश्यति / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो यश् चत्वारि योजनशतानि मांसचक्षुषा पश्यति / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो यः पञ्च योजनशतानि मांसचक्षुषा पश्यति / अस्ति शारद्वतीपुत्र Gहोस१९१३, प्. २९१ बोधिसत्त्वो महासत्त्वो यः षड् योजनशतानि मांसचक्षुषा पश्यति / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो यः सप्त योजनशतानि मांसचक्षुषा पश्यति / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो यो ऽष्टौ योजनशतानि मांसचक्षुषा पश्यति / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो यो नव योजनशतानि मांसचक्षुषा पश्यति / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो यो दश योजनशतानि मांसचक्षुषा पश्यति / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो यो योजनसहस्रं मांसचक्षुषा पश्यति / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो यो जम्बुद्वीपं मांसचक्षुषा पश्यति / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो यो द्वौ द्वीपौ मांसचक्षुषा पश्यति / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो यः साहस्रं लोकधातुं मांसचक्षुषा पश्यति / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो यो द्विसाहस्रं लोकधातुं मांसचक्षुषा पश्यति / अस्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो यस् त्रिसाहस्रं महासहस्रं लोकधातुं मांसचक्षुषा पश्यति / इयं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य मांसचक्षुःपरिशुद्धिः /

आह / कतमा भगवन् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यचक्षुःपरिक्शुद्धिः / भगवान् आह / यच् छारद्वतीपुत्र चातुर्महाराजकायिकानां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यत् त्रायस्त्रिंशानां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यद् यामानां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यत् तुषितानां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यन् निर्म्माणरतीनां / Gहोस१९१३, प्. २९२ देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यत् परनिर्म्मितवशवर्त्तिनां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यद् ब्रह्मकायिकानां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यद् ब्रह्मपुरोहितानां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यद् ब्रह्मपार्षद्यानां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यन् महाब्रह्मणां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यद् आभानां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यत् परीत्ताभानां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यद् अप्रमाणाभानां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यद् आभास्वराणां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वं प्रजानाति / यच् छुभानां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यत् परीत्तशुभानां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यद् अप्रमाणशुभानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यच् छुभकृत्स्नानां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यद् वृहाणां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यत् परीत्तवृहाणां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यद् अप्रमाणवृहाणां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यत् वृहत्फलानां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यद् अवृहाणां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यद् अतपानां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यत् सुदृशानां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यत् सुदर्शनानां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति / यद् अकनिष्ठानां देवानां दिव्यं चक्षुस् तद् बोधिसत्त्वः प्रजानाति /

यत् पुनः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तच् चातुर्महाराजकायिका देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तत् त्रायस्त्रिंशा देवा न जानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तद् यामा देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तत् तुषिता देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तन् निर्म्माणरतयो देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तत् परनिर्म्मितवशवर्त्तिनो देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तद् ब्रह्मकायिका देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तद् ब्रह्मपुरोहिता देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तद् ब्रह्मपार्षद्या देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तन् महाब्रह्मणो देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तद् आभा देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तत् परीत्ताभा देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तद् प्रमाणाभा देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तद् आभास्वरा देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तच् छुभा देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तत् परीत्तशुभा देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तद् अप्रमाणशुभा देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तत्* शुभकृत्स्ना देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तद् वृहा देवा न प्रजानन्ति / Gहोस१९१३, प्. २९४ यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तत् परीत्तवृहा देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तद् अप्रमाणवृहा देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तद् अवृहत्फला देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तद् अवृहा देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तद् अतपा देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तत् सुदृशा देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तत् सुदर्शना देवा न प्रजानन्ति / यद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यं चक्षुस् तद् अकनिष्ठा देवा न प्रजानन्ति /

येन दिव्येन चक्षुषा समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः पूर्व्वस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वानां च्युतोपपादं प्रजानाति / येन दिव्येन चक्षुषा समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो दक्षिणस्यान् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वानां च्युतोपपादं प्रजानाति / येन दिव्येन चक्षुषा समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः पश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वानां च्युतोपपादं प्रजानाति / येन दिव्येन चक्षुषा समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः उत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वानां च्युतोपपादं प्रजानाति / येन दिव्येन चक्षुषा समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः उत्तरपूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वानां च्युतोपपादं प्रजानाति / येन दिव्येन चक्षुषा समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः पूर्व्वदक्षिणम्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वानां च्युतोपपादं Gहोस१९१३, प्. २९५ प्रजानाति / येन दिव्येन चक्षुषा समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो दक्षिणपश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वानां च्युतोपपादं प्रजानाति / येन दिव्येन चक्षुषा समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः पश्चिमोत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वानां च्युतोपपादं प्रजानाति / येन दिव्येन चक्षुषा समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वानां च्युतोपपादं प्रजानाति / येन दिव्येन चक्षुषा समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु सत्त्वानां च्युतोपपादं प्रजानाति / इयं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दिव्यचक्षुःपरिशुद्धिः /

आह / कतमा भगवन् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञाचक्षुःपरिशुद्धिः / भगवान् आह / येन शारद्वतीपुत्र चक्षुषा समान्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः संस्कृतो ऽसंस्कृतो वा कुशलो वाकुशलो वा सावद्यो वानवद्यो वा संक्लेशो वा निःक्लेशो वा लौकिको वा लोकोत्तरो वा साश्रवो वानाश्रवो वा तद् धर्म्मं न प्रजानाति / येन प्रज्ञाचक्षुषा न कश्चिद् धर्म्मो ऽदृष्टो ऽश्रुतो ऽविज्ञातो भवेत् / इयं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञाचक्षुःपरिशुद्धिः /

आह / कतमा बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य धर्म्मचक्षुःपरिशुद्धिः / भगवान् आह / इह शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो धर्म्मचक्षुषा प्रजानात्य् अयं पुद्गलः श्रद्धानुसारी अयं पुद्गलो धर्म्मानुसारी अयं पुद्गलः शून्यताविहारी / अस्य पुद्गलस्य शून्यताविमोक्षमुखेन पञ्चेन्द्रियाण्य् उत्पत्स्यन्ते / पञ्चभिर् इन्द्रियैः आनन्तर्य्यसमाधिं प्रक्ष्यत्य् Gहोस१९१३, प्. २९६ आनन्तर्य्येण समाधिना विमुक्तिज्ञानदर्शनम् उत्पादयिष्यति / विमुक्तिज्ञानदर्शनेन त्रीणि संयोजनानि प्रहास्यन्ति सत्कायदृष्टिं विचिकित्सां शीलव्रतपरामर्शम् / अयम् उच्यते पुद्गलः श्रोतआपन्नः / स भावनामार्गं प्रतिलभ्य कामरागव्यापादतनुत्वं करोत्य् अयं पुद्गलः सकृदागामी / स तेनैव मार्गेणाधिमात्रभावितेन कामरागव्यापादप्रहाणम् आगमिष्यत्य् अयं पुद्गलो ऽनागामी / स तेनैव मार्गेणाधिमात्रभावितेन रूपरागम् आरूप्यरागम् अविद्यां मानौद्धत्यञ् च प्रहास्यत्य् अयं पुद्गलो ऽर्हन् / अयम् आनिमित्तविहारी / अस्य पुद्गलस्य नानिमित्तेन विमोक्षमुखेन पञ्चेन्द्रियाण्य् उत्पत्स्यन्ते / पञ्चभिर् इन्द्रियैर् आनन्तर्य्यसमाधिं प्रक्ष्यत्य् आनन्तर्य्येण समाधिना विमुक्तिज्ञानदर्शनम् उत्पादयिष्यति / विमुक्तिज्ञानम् उत्पादयिष्यति / विमुक्तिज्ञानदर्शनेन त्रीणि संयोजनानि प्रहास्यति / सत्कायदृष्टिं विचिकित्सां शीलव्रतपरामर्शम् अयम् उच्यते पुद्गलः श्रोतआपन्नः / स भावनामार्गं प्रतिलभ्य कामरागव्यापादतनुत्वं करिष्यत्य् अयं पुद्गलः सकृदागामी / स तेनैव मार्गेणाधिमात्रभावितेन कामरागव्यापादप्रहाणम् आगमिष्यत्य् अयं पुद्गलो ऽनागामी / स तेनैव मार्गेणाधिमात्रभावितेन रूपरागम् आरूप्यरागम् अविद्यां मानौद्धत्यञ् च प्रहास्यत्य् अयं पुद्गलो ऽर्हन् / अयम् अप्रणिहितविहारी अस्य पुद्गलस्यान् प्रणितेन विमोक्षमुखेन पञ्चेन्द्रियाण्य् उत्पत्स्यन्ते / पञ्चभिर् इन्द्रियैर् आनन्तर्य्यसमाधिं प्रक्ष्यन्ति / आनन्तर्य्येण समाधिना विमुक्तिज्ञानदर्शनम् उत्पादयिष्यति / विमुक्तिज्ञानदर्शनेन त्रीणि Gहोस१९१३, प्. २९७ संयोजनानि प्रहास्यति / सत्कायदृष्टिं विचिकित्सां शीलव्रतपरामर्शम् अयम् उच्यते पुद्गलः श्रोतआपन्नः / स भावनामार्गं प्रतिलभ्य कामरागव्यापादतनुत्वं करिष्यत्य् अयं पुद्गलः सकृदागामी / स तेनैव मार्गेणाधिमात्रभावितेन कामरागव्यापादप्रहाणम् आगमिष्यत्य् अयं पुद्गलो ऽनागामी / स तेनैव मार्गेणाधिमात्रभावितेन रूपरागम् आरूप्यरागम् अविद्यां मानौद्धत्यञ् च प्रहास्यत्य् अयं पुद्गलो ऽर्हन् / इयं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य धर्म्मचक्षुःपरिशुद्धिः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो जानाति / यत् कञ्चित् समुदयधर्म्मं सर्व्वं तं निरोधधर्म्मेति विदित्वा श्रद्धादीनि पञ्चेन्द्रियाणि प्राप्नोतीयं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य धर्म्मचक्षुःपरिशुद्धिः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो धर्म्मचक्षुषा जानात्य् अयं प्रथमचित्तोत्पादिको बोधिसत्त्वो महासत्त्वो दानपारमितायां चरति / शीलपारमितायां चरति / क्षान्तिपारमितायां चरति / वीर्य्यपारमितायां चरति / ध्यानपारमितायां चरति / प्रज्ञापारमितायां चरति / ततः श्रद्धेन्द्रियेण वीर्य्येन्द्रियेण समन्वागत उपायकौशलेन सञ्चिन्त्यात्मभावं परिग्रहीष्यति / कुशलमूलोपलम्भेन चायं बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षत्रियमहाशालकुलेषूपपत्स्यन्ते / ब्राह्मणमहाशालकुलेषूपपत्स्यन्ते / गृहपतिमहाशालकुलेषूपपत्स्यन्ते / चातुर्म्महाराजकायिकेषु देवेषूपपत्स्यन्ते / त्रायस्त्रिंशेषु देवेषूपपत्स्यन्ते / यामेषु देवेषूपपत्स्यन्ते / तुषितेषु देवेषूपपत्स्यन्ते / निर्म्माणरतिषु देवेषूपपत्स्यन्ते / परनिर्म्मितवशवर्त्तिषु देवेषूपपत्स्यते / स तत्र Gहोस१९१३, प्. २९८ स्थित्वा सत्त्वान् परिपाचयिष्यति सर्व्वसुखोपधानेन च तान् प्रत्युपस्थास्यति / बुद्धक्षेत्रञ् च परिशोधयिष्यति / तथागतांश् चार्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् आरागयिष्यति सत्करिष्यति / गुरूकरिष्यति / मानयिष्यति / पूजयिष्यति / न च श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा पतिष्यति / अयं बोधिसत्त्वो महासत्वो न निवर्त्तते यावद् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्भोत्स्यते / इदम् अपि शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य परिशुद्धं धर्म्मचक्षुः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो जानात्य् अयं बोधिसत्त्वो महासत्त्वो व्याकृतो ऽनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ / अयं न व्याकृतः / अयं नियतः / अयम् अनियतः / इमे व्याकरिष्यन्ति / इमे न व्याकरिष्यन्ति / इमे अवैवर्त्तिकाः इन्द्रियलब्धाः / इमे नावैवर्त्तिकानेन्द्रियप्रतिलब्धाः / अस्याभिज्ञाः परिपूर्णाः / अस्य न परिपूर्णाः / अयं बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽभिज्ञाभिः परिपूर्णाभिः पूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् गत्वा तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् आरागयति / पर्य्युपास्ते / सत्करोति / गुरूकरोति / मानयति / पूजयति / दक्षिणस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् गत्वा तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् आरागयति / पर्य्युपास्ते / सत्करोति / गुरूकरोति / मानयति / पूजयति / पश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् गत्वा तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् आरागयति / पर्य्युपास्ते / सत्करोति / गुरूकरोति / मानयति / पूजयति / उत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् गत्वा तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् आरागयति / पर्य्युपास्ते / Gहोस१९१३, प्. २९९ सत्करोति / गुरूकरोति / मानयति / पूजयति / उत्तरपूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् गत्वा तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् आरागयति / पर्य्युपास्ते / सत्करोति / गुरूकरोति / मानयति / पूजयति / पूर्व्वदक्षिणस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् गत्वा तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् आरागयति / पर्य्युपास्ते / सत्करोति / गुरूकरोति / मानयति / पूजयति / दक्षिणपश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् गत्वा तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् आरागयति / पर्य्युपास्ते / सत्करोति / गुरूकरोति / मानयति / पूजयति / पश्चिमोत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् गत्वा तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् आरागयति / पर्य्युपास्ते / सत्करोति / गुरूकरोति / मानयति / पूजयति / अधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् गत्वा तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् आरागयति / पर्य्युपास्ते / सत्करोति / मानयति / पूजयति / उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् गत्वा तथागतान् अर्हतः सम्यक्सम्बुद्धान् आरागयति / पर्य्युपास्ते / सत्करोति / मानयति / पूजयति / अयम् अभिज्ञाः प्रतिलप्स्यन्ते अयं न प्रतिलप्स्यते / अयं क्षान्तिं प्रतिलब्धो ऽयं न क्षान्तिं प्रतिलब्धः / अयम् इन्द्रियप्रतिलब्धो ऽयं नेन्द्रियप्रतिलब्धः / अस्य बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य परिशुद्धं बुद्धक्षेत्रं भविष्यति / अस्य बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य बुद्धक्षेत्रं न परिशुद्धं भविष्यति / अयं बोधिसत्त्वो महासत्त्वो महाप्रणिधानो ऽयं न महाप्रणिधानः / अनेन सत्त्वाः परिपाचिताः अनेन सत्त्वा न परिपाचिताः Gहोस१९१३, प्. ३०० / अस्य बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दशसु दिक्षु गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु बुद्धा भगवन्तो वर्णं भाषन्ते / अस्य न वर्णं भाषन्ते / इमे बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः बुद्धानां भगवताम् आसत्त्वस्यायिनो भविष्यन्ति / इमे नासत्त्वस्थायिनः / अस्य बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य बोधिप्राप्तस्यायुर् अपरिमितं भविष्यति / अस्य परिमितं / अस्य प्रभाघोषो भिक्षुसंघश् चापरिमितो भविष्यति / अस्य परिमितः / अस्य बोधिसत्त्वस्यानुत्तरां सम्यक्सम्बुद्धस्य बोधिसत्त्वसंघो भविष्यति / अस्य न भविष्यति / अयं दुष्करं चरिष्यत्य् अयं न चरिष्यति / अयं चरमभविको ऽयं न चरमभविकः / अयं बोधिमण्डे निषत्स्यति नायं निषत्स्यति / एषां बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां मारा भविष्यन्ति / नैषां भविष्यन्ति / एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां परिशुद्धं धर्म्मचक्षुः /

आह कतमं पुनर् भगवन् बोधिसत्वस्य महासत्त्वस्य परिशुद्धं बुद्धचक्षुः / भगवान् आह / यच् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो बोधिचित्तानुत्तरं वज्रोपमं समाधिं समापद्य सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्नोति / दशभिस् तथागतबलैः समन्वागतो भवति / चतुभिर् व्वैशारद्यैः समन्वागतो भवति / अष्टादशभिर् आवेणिकैर् बुद्धधर्म्मैः समन्वागतो भवति / महामैत्र्या समन्वागतो भवति / महाकरुणया समन्वागतो भवति / महामुदितया समन्वागतो भवति / महोपेक्षया समन्वागतो भवति / अनावरणेन च बुद्धविमोक्षेण समन्वागतो भवति / तद् अस्य चक्षुर् येन चक्षुषा बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्व्वाकारं नास्ति किञ्चिद् अदृष्टम् अश्रुतम् अमतम् अविज्ञातं / इदं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य Gहोस१९१३, प्. ३०१ महासत्त्वस्यानुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुद्धस्य परिशुद्धं बुद्धचक्षुः /

एव शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन पञ्च चक्षूंषि परिशोधयितुकामेन प्रतिलब्धुकामेन च षट्सु पारमितासु योगः करणीयः / तत् कस्य हेतोः / तथा हि / शारद्वतीपुत्र षट्सु पारमितासु सर्व्वकुशलधर्म्मा अन्तर्गताः सर्व्वश्रावकधर्म्माश् च / सर्व्वप्रत्येकबुद्धधर्म्माश् च / ये खलु ते शारद्वतीपुत्र सम्यग् वदन्तो वदेयुः सर्व्वकुशलधर्म्मसंग्रह इति प्रज्ञापारमितान् ते सम्यग् वदन्तो वदेयुः / तत् कस्य हेतोः / जनयित्री शारद्वतीपुत्र प्रज्ञापारमितैषां पञ्चानां चक्षुषां / एषु च पञ्चसु चक्षुषु बोधिसत्त्वा महसत्त्वाः शिक्षित्वानुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यन्ते / अस्यां शारद्वतीपुत्र प्रज्ञापारमितायां चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽभिज्ञापारमितां प्रतिलभते / सो ऽनेकविधम् ऋद्धिविधिं प्रत्यनुभवति / इमाम् एव पृथिवीं कम्पयत्य् एको ऽपि भूत्वा बहुधा भवति / बहुधापि भूत्वा एको भवति / आविर्भवति तिरोभावम् अपि प्रत्यनुभवति / तिरः कुड्यं तिरः प्राकारं तिरः पर्व्वतम् अप्य् असंज्ञां कायेन गच्छति / तद्यथापि नामाकाशे पर्य्यंकेन क्रामति / तद्यथापि नाम शकुनिः पृथिव्याम् अप्य् उन्मज्जति न निमज्जनं करोति / तद्यथापि नामोदके ऽनुदके ऽप्य् अभियानेन गच्छति / तद्यथापि नाम पृथिव्यां धूमायते प्रज्वलत्य् अपि / तद्यथापि नाम महान् अग्निस्कन्धः / इमाव् अपि सूर्य्याचन्द्रमसाव् एवं महर्द्धिकाव् एवं महानुभावाव् एवं महेशाख्यौ पाणिना Gहोस१९१३, प्. ३०२ परामार्ष्ट्वा ब्रह्मलोकं कायेन वशं वर्त्तयति तया चर्द्ध्या न मन्यते / तथा हि समृद्धिं नोपलभते यया मन्येत स्वभावशून्यताम् उपादाय स्वभावानुत्पादताम् उपादाय / स चेतनाम् अपि नोत्पादयति / ऋद्ध्या वा ऋद्ध्यभिनिर्हारेण वान्यत्र सर्व्वज्ञतामनसिकारात् / एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् ऋद्धिविधिसाक्षात्क्रियाभिज्ञाज्ञानम् अभिनिर्हरति / स दिव्येन श्रोत्रधातुना विशुद्धेनातिक्रान्तमानुष्यकेनोभयाञ् छब्दान्* शृणोति यद् उत दिव्यान् वा मानुष्यकान् वा / न च तेन दिव्येन श्रोत्रधातुना मन्यते अहं शब्दान्* शृणोमीति / तथा हि स श्रोत्रं शब्दांश् च नोपलभते स्वभावशून्यताम् उपादाय स्वभावानुत्पादताम् उपादाय / स चेतनाम् अपि नोत्पादयति दिव्यश्रोत्रधाताव् अन्यत्र सर्व्वज्ञतामनसिकारात् / एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् दिव्यश्रोत्रधातुसाक्षात्क्रियाभिज्ञाज्ञानम् अभिनिर्हरति / स परसत्त्वानां परपुद्गलानां चेतसैव चित्तं यथाभूतं प्रजानाति / स सरागचित्तं न रागचित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / स विगतरागं चित्तं विगतरागं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / सदोषचित्तं सदोषचित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / विगतदोषं चित्तं विगतदोषं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / समोहं चित्तं समोहं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / विगतमोहं चित्तं विगतमोहं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / सतृष्णाचित्तं सतृष्णाचित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / Gहोस१९१३, प्. ३०३ विगततृष्णं चित्तं विगततृष्णं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / सोपादानं चित्तं सोपादानं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / अनुपादानं चित्तम् अनुपादानं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / विक्षिप्तचित्तं विक्षिप्तचित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / परीत्तं चित्तं परीत्तं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / विपुलं चित्तं विपुलं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / महद्गतं चित्तं महद्गतं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / अप्रमाणं चित्तम् अप्रमाणं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / समाहितं चित्तं समाहितं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / असमाहितं चित्तम् असमाहितं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / विविक्तं चित्तं विविक्तं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / अविविक्तं चित्तम् अविविक्तं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / साश्रवं चित्तं साश्रवं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / अनाश्रवं चित्तम् अनाश्रवं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / साङ्गणं चित्तं साङ्गणं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / अनङ्गणं चित्तम् अनङ्गणं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / सोत्तरं चित्तं सोत्तरं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / अनुत्तरं चित्तम् अनुत्तरं चित्तम् इति यथाभूतं प्रजानाति / तेन च परचित्तज्ञानेन न मन्यते / तथा हि तच् चित्तम् अचित्तम् अचिन्त्यताम् उपादाय / सो ऽहं प्रजानामीति न मन्यते / तथा हि स तच् चित्तं नोपलभते येन मन्येत स्वभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावविविक्तताम् उपादाय / स्वभावानुत्पादताम् उपादाय / स चित्तज्ञानचेतनाम् अपि नोत्पादयति / न चित्तज्ञानाभिनिर्हारचेतनाम् अन्यत्र सर्व्वज्ञतामनसिकारात् / एवं Gहोस१९१३, प्. ३०४ खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वसत्त्वचित्तचरितसाक्षात्क्रियाभिज्ञाज्ञानम् अभिनिर्हरति / सो ऽनेकविधपूर्व्वनिवासानुस्मृतिसाक्षात्क्रियाभिज्ञाज्ञानम् अभिनिर्हरति / एकम् अपि चित्तम् अनुस्मरति यावच् चित्तशतम् अप्य् अनुस्मरति / एकम् अपि दिवसम् अनुस्मरति यावद् द्विसशतम् अप्य् अनुस्मरति / एकम् अपि मासम् अनुस्मरति यावन् मासशतम् अप्य् अनुस्मरति / एकम् अपि वर्षम् अनुस्मरति यावद् वर्षशतम् अप्य् अनुस्मरति / एकम् अपि कल्पम् अनुस्मरति यावत् कल्पशतम् अप्य् अनुस्मरति / यावद् अनेकान्य् अपि कल्पशतान्य् अनुस्मरति / अनेकान्य् अपि कल्पसहस्राण्य् अनुस्मरति / अनेकान्य् अपि कल्पशतसहस्राण्य् अनुस्मरति / अनेकान्य् अपि कल्पकोटीनियुतशतसहस्राण्य् अनुस्मरति /

अत्राहम् एवनामैवंगोत्र एवजातिर् एवमाहार एवंचिरस्थितिकः एवमायुःपर्य्यन्तः सो ऽहं ततश् चुतः सन्न् अत्रोपपन्नः / यावत् ततश् चुत इहोपपन्नः इति / साकारं सोद्देशं सनिदर्शम् आत्मनः परेषाञ् चानेकविधं पूर्व्वनिवासम् अनुस्मरति / तेन च पूर्व्वनिवासानुस्मृतिसाक्षात्क्रियाभिज्ञाज्ञानेन न मन्यते / तथा हि तज् ज्ञानम् अज्ञानम् अचिन्त्यताम् उपादाय / सो ऽहं प्रजानामीति न मन्यते / तथा हि स तद् एव ज्ञानं नोपलभते येन मन्येत / स्वभावशून्यताम् उपादाय स्वभावविविक्तताम् उपादाय / स्वभावानुत्पादताम् उपादाय स चेतनाम् अपि नोत्पादयति / अनुस्मृतिज्ञानेनान्यत्र सर्व्वज्ञतामनसिकारात् / एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् पूर्व्वनिवासानुस्मृतिसाक्षात्क्रियाभिज्ञाज्ञानम् अभिनिर्हरति / स दिव्येन चक्षुषा विशुद्धेनातिक्रान्तमानुषेण सत्त्वान् पश्यति / च्यवमानान् Gहोस१९१३, प्. ३०५ उपपद्यमानान् सुवर्णान् दुर्व्वर्णान् हीनान् प्रणीतान् सुगतान् दुर्गतान् यथाकर्म्मोपगतान् सत्त्वान् विजानाति / अमी भवन्तः सत्त्वाः कायदुश्चरितेन समन्वागताः वाग्दुश्चरितेन समन्वागताः मनोदुश्चरितेन समन्वागताः / आर्य्यानाम् अपवादकाः मिथ्यादृष्टयस् तद्धेतोस् तत्प्रत्ययं कायस्य भेदाद् अपायदुर्गतिविनिपातं नरकेषूपपद्यन्ते / अमी पुनर् भवन्तः कायसुचरितेन समन्वागताः वाक्सुचरितेन समन्वागताः मनःसुचरितेन समन्वागताः आर्य्यानाम् अनपवादकाः सम्यग्दृष्टयस् तद्धेतोस् तत्प्रत्ययं कायस्य भेदात् सुगतौ स्वर्गलोके देवेषूपपद्यन्ते इति समन्ताद् दशसु दिक्षु सर्व्वलोकधातुषु धर्म्मधातुपरमे लोके आकाशधातुपर्य्यवसाने षड्गतिकानां च्युतोपपादं यथाभूतं प्रजानाति / तेन च न मन्यते / तथा हि तच् चक्षुर् अचक्षुर् अचिन्त्यताम् उपादाय / सो ऽहं पश्यामीति न मन्यते / तथा हि स तद् एव चक्षुर् नोपलभते येन मन्येत / स्वभावशून्यताम् उपादाय स्वभावविविक्तताम् उपादाय स्वभावानुत्पादताम् उपादाय / स दिव्यचक्षुश्चेतनाम् अपि नोत्पादयति / न दिव्यचक्षुरभिनिर्हारचेतनाम् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतामनसिकारात् / एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायाञ् चरन् दिव्यचक्षुःसाक्षात्क्रियाभिज्ञाज्ञानम् अभिनिर्हरति / न च श्रावकभूमिं वा प्रत्येकबुद्धभूमिं वानुप्राप्नोति / न किञ्चिद् धर्म्मं पश्यति यो ऽनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / स तयाभिज्ञया वज्रोपमं समाधिम् अधिगम्य सर्व्ववासनानुसन्धि क्लेशप्रहाणं कुरुते / न च तयाश्रवक्षयज्ञानसाक्षात्क्रियाभिज्ञया मन्यते / Gहोस१९१३, प्. ३०६ तथा हि तज्ज्ञानम् अज्ञानम् अचिन्त्यभृत् / अहं प्रजानामीति न मन्यते / तथा हि स ताम् एवाश्रवक्षयज्ञानसाक्षात्क्रियाभिज्ञां नोपलभते / यया मन्येत / स्वभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावविविक्तताम् उपादाय / स्वभावानुत्पादताम् उपादाय / स आश्रवक्षयज्ञानचेतनाम् अपि नोत्पादयति / नाश्रवक्षयसाक्षात्क्रियाभिज्ञाज्ञानाभिनिर्हारचेतनाम् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतामनसिकारात् / एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् स आश्रवक्षयसाक्षात्क्रियाभिज्ञाज्ञानम् अभिनिर्हरति / एवञ् च पुनः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् षड् अभिज्ञाः परिपूरयति / वर्द्धते ऽनुत्तरया सम्यक्सम्बोध्या / सन्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्वा महासत्त्वाः प्रज्ञापारमितायां चरन्तो दानपारमितायां स्थित्वा सर्व्वाकारज्ञतायाः पन्थानं शोधयन्ति / अत्यन्तशून्यतया अनवगृहीतचित्तताम् उपादाय / सन्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः ये प्रज्ञापारमितायां चरन्तः शीलपारमितायां स्थित्वा सर्व्वाकारज्ञतायाः पन्थानं शोधयन्ति / अत्यन्तशून्यतया आपत्त्यनध्यापत्तिताम् उपादाय / सन्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वा ये प्रज्ञापारमितायां चरन्तः क्षान्तिपारमितायां स्थित्वा सर्व्वाकारज्ञतायाः पन्थानं शोधयन्त्य् अत्यन्तशून्यतया अक्षोभणताम् उपादाय / सन्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः ये प्रज्ञापारमितायां चरन्तः वीर्य्यपारमितायां स्थित्वा सर्व्वाकारज्ञतायाः पन्थानं शोधयन्त्य् अत्यन्तशून्यतया कायिकचेतसिकवीर्य्यास्रंसनताम् उपादाय / सन्ति शारद्वतीपुत्र बाधिसत्त्वा महासत्त्वाः ये प्रज्ञापारमितायां चरन्तो ध्यानपारमितायां Gहोस१९१३, प्. ३०७ स्थित्वा सर्व्वाकारज्ञतायाः पन्थानं शोधयन्त्य् अत्यन्तशून्यतया अविक्षिप्तचित्तताम् उपादाय / सन्ति शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः ये प्रज्ञापारमितायां चरन्तः प्रज्ञापारमितायां स्थित्वा सर्व्वाकारज्ञतायाः पन्थानं शोधयन्त्य् अत्यन्तशून्यतया दौःप्रज्ञचित्तानुपलब्धिताम् उपादाय / एवं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः प्रज्ञापारमितायां चरन्तः षट्सु पारमितासु स्थित्वा सर्व्वाकारज्ञतायाः पन्थानं शोधयन्त्य् अत्यन्तशून्यतया अनागमनागमनताम् उपादाय / अपरिग्रहताम् उपादाय / दानं परिग्रहताम् उपादाय प्रज्ञप्यते / शीलम् अशुचिताम् उपादाय प्रज्ञप्यते / क्षान्तिं क्षोभणताम् उपादाय प्रज्ञप्यते / वीर्य्यं कुसीदताम् उपादाय प्रज्ञप्यते / समाधिर् असमाहितम् उपादाय प्रज्ञप्यते / प्रज्ञां दुःप्रज्ञताम् उपादाय प्रज्ञप्यते / स तीर्ण इति न मन्यते / अतीर्ण इति न मन्यते / स दाता इति न मन्यते / अदाता इति न मन्यते / शीलवान् इति न मन्यते / दुःशील इति न मन्यते / क्षान्तिं सम्पन्न इति न मन्यते / क्रोधन इति न मन्यते / आरब्धवीर्य्य इति न मन्यते / कुसीद इति न मन्यते / समाहित इति न मन्यते / असमाहित इति न मन्यते / प्राज्ञ इति न मन्यते / दुःप्रज्ञ इति न मन्यते / आक्रुष्ट इति न मन्यते / वन्दित इति न मन्यते / सत्कृत इति न मन्यते / असत्कृत इति न मन्यते / तत् कस्य हेतोः / न हि शारद्वतीपुत्र अनुत्पाद आक्रुष्टो वेति मन्यते वन्दितो वेति मन्यते / सत्कृतो वेति Gहोस१९१३, प्. ३०८ मन्यते / असत्कृतो वेति मन्यते / तत् कस्य हेतोः / तथा हि प्रज्ञापारमिता सर्व्वम् अन्यतां समुच्छिनत्ति / इह शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतो ये गुणा भवन्ति / तेन श्रावकप्रत्येकबुद्धानां संविद्यन्ते / स इमान् गुणान् परिपूरयन् सत्त्वांश् च परिपारयन्ति / बुद्धक्षेत्रञ् च परिशोधयन्ति / सर्व्वाकारज्ञताञ् चानुप्राप्नोति /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वसत्त्वानाम् अन्तिके समचित्तताम् उत्पाद्यति / सर्वसत्त्वानाम् अन्तिके समचित्तताम् उत्पाद्य सर्व्वधर्म्मसमतां प्रतिलभते / स सर्व्वधर्म्मसमतां प्रतिलभ्य सर्व्वसत्त्वान् सर्व्वधर्म्मसमतायां प्रतिष्ठापयति / स दृष्ट एव धर्म्मे बुद्धानां भगवतां प्रियो भवति / मनापश् च / सर्व्वबोधिसत्त्वानाञ् च सर्व्वश्रावकाणाञ् च प्रत्येकबुद्धानाञ् च प्रियो भवति / मनापश् च / स यत्र यत्रोपपद्यमान उपपद्यते तत्र तत्र न जातु चक्षुषा अमनापाणि रूपाणि पश्यति / न श्रोत्रेणामनापान्* शब्दान्* शृणोति / न घ्राणेनामनापान् गन्धान् जिघ्रति / न जिह्वयामनापान् रसान् आस्वादयति / न कायेनामनापान् स्पर्शान् स्पृशति / न मनसामनापान् धर्म्मान् विजानाति / एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वं प्रज्ञापारमितायां चरन् न परिहीयते ऽनुत्तरायाः सम्यक्सम्बोधेः /

अस्मिन् खलु पुनः प्रज्ञापारमितानिर्देशे निर्दिश्यमाने त्रीणि भिक्षुशतानि यथाप्रावृतैश् चीवरैर् भगवन्तम् अभिच्छादयन्ति स्म / अनुत्तरायां Gहोस१९१३, प्. ३०९ सम्यक्सम्बोधौ चित्तम् उत्पादयन्ति स्म / अथ खलु भगवांस् तस्यां वेलायां स्मितं प्रादुरकार्षीत् / अथायुष्मान् आनन्द उत्थायासनाद् एकांसम् उत्तरासङ्गं कृत्वा दक्षिणजानुमण्डलं पृथिव्यां प्रतिष्ठाप्य येन भगवांस् तेनाञ्जलिं प्रणम्य भगवन्तम् एतद् अवोचत् / को भगवन् हेतुः कः प्रत्ययः स्मितस्याविष्करणे / नाहेतुकं नाप्रत्ययं तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धाः स्मितम् आविष्कुर्व्वन्ति / एवम् उक्ते भगवान् आयुष्मन्तम् आनन्दम् एतद् अवोचत् / एतान्य् आनन्द त्रीणि भिक्षुशतानि एकषष्टे कल्पे महाकेतुनामानस् तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धाः लोके उत्पत्स्यन्ते / तारकोपमे कल्पे त एत इतश् च्युताः समाना अक्षोभ्यस्य तथागतस्यार्हतः सम्यक्सम्बुद्धस्य बुद्धक्षेत्रे उपपत्स्यन्ते / षष्ट्या च देवपुत्र सहस्रैः कामावचरैर् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ चित्तान्य् उत्पादितानि / तानि च मैत्रेयं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्सम्बुद्धम् आरागयिष्यन्ति / तत्रैव च ब्रह्मचर्य्यं चरिष्यन्ति / स च मैत्रेयस् तथागतस् तान् व्याकरिष्यत्य् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधाव् इति / अथ बुद्धानुभावेन तस्मिन् समये ताश् चतस्रः पर्षद इति निषन्ना एव पूर्व्वस्यां दिशि बुद्धसहस्रं पश्यन्ति स्म / दक्षिणस्यां दिशि बुद्धसहस्रं पश्यन्ति स्म / पश्चिमायां दिशि बुद्धसहस्रं पश्यन्ति स्म / उत्तरस्यान् दिशि बुद्धसहस्रं पश्यन्ति स्म / उत्तरपूर्व्वस्यान् दिशि बुद्धसहस्रं पश्यन्ति स्म / पूर्व्वदक्षिणस्यान् दिशि बुद्धसहस्रं पश्यन्ति स्म / दक्षिणपश्चिमायान् दिशि बुद्धसहस्रं पश्यन्ति स्म / पश्चिमोत्तरस्यान् दिशि बुद्धसहस्रं पश्यन्ति स्म / अधस्ताद् दिशि बुद्धसहस्रं पश्यन्ति स्म / उपरिष्टाद् दिशि बुद्धसहस्रं पश्यन्ति स्म / न च तान् बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहान् Gहोस१९१३, प्. ३१० इह सहायां लोकधातौ पश्यन्ति स्म / यान् बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहांस् तेषां बुद्धानां भगवतां तेषु लोकधातुषु पश्यन्ति स्म / अथ ततः पर्षदो दशप्राणिसहस्राणि प्रणिधानम् अकार्षुः / वयं कर्म्म तथा करिष्यामो येन कर्म्मणा कृतेनात्र बुद्धक्षेत्रेषूपपत्स्याम इति / अथ भगवांस् तेषां कुलपुत्राणां आशयं विदित्वा स्मितं प्रादुरकार्षीत् /

अथायुष्मान् आनन्द उत्थायासनाद् एकांसम् उत्तरासङ्गं कृत्वा दक्षिणजानुमण्डलं पृथिव्यां प्रतिष्ठाप्य येन भगवांस् तेनाञ्जलिं प्रणम्य भगवन्तम् एतद् अवोचत् / को भगवन् हेतुः कः प्रत्ययः स्मितस्याविष्करणे / नाहेतु नाप्रत्ययं बुद्धा भगवन्तः स्मितम् आविष्कुर्व्वन्ति / भगवान् आह / पश्यसि त्वम् आनन्देमानि दश प्राणिसहस्राणि / आह / पश्यामि भगवन् / भगवान् आह / एतान्य् आनन्द दश प्राणिसहस्राणि इतश् च्युत्वा तत्र बुद्धक्षेत्रेषूत्पत्स्यन्ते / न च जातु विरहिता भविष्यन्ति तथागतैर् अर्हद्भिः सम्यक्सम्बुद्धैस् ततः पश्चाद् व्यूहराजनामानस् तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धा लोके भविष्यन्ति / अथायुष्मान्* शारद्वतीपुत्र आयुष्मांश् च महामौद्गल्यायन आयुष्मांश् च सुभूतिर् आयुष्मांश् च पूर्णो मैत्रायणीपुत्र आयुष्मांश् च महाकाश्यप एते चान्ये च संबहुला अभिज्ञाताभिज्ञाता भिक्षवो बोधिसत्त्वाश् च महासत्त्वा भिक्षुभिक्षुण्युपासकोपासिकाश् च भगवन्तम् एतद् अवोचन् / महापारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता / उदारपारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता / अग्र्यपारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता / विशिष्टपारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां Gहोस१९१३, प्. ३११ यद् उत प्रज्ञापारमिता / वरपारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता / प्रवरपारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता / प्रणीतपारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता / अनुत्तरपारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता / निरुत्तरपारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता / असमपारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता / असमसमपारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता / असदृशपारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता / अनुपमपारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता / आकाशपारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता / स्वलक्षणशून्यतापारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता / सर्व्वधर्म्मशून्यतापारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता / अभावस्वभावशून्यतापारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता / सर्व्वगुणपरिपूरिपारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता / सर्व्वगुणसमन्वागतपारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता / अनवमृद्यपारमितेयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यद् उत प्रज्ञापारमिता /

अत्र हि भगवन् प्रज्ञापारमितायां चरद्भिर् ब्बोधिसत्त्वैर् महासत्त्वैर् Gहोस१९१३, प्. ३१२ असमसमन् दानं दत्तं दीयते दास्यते / तेनासमसमदानपारमिता परिपूरिता परिपूर्य्यते परिपूरयिष्यते / तेनासमसम आत्मभावः प्रतिलब्धः प्रतिलभ्यते प्रतिलप्स्यते / तेनासमसमस्य धर्म्मस्य लाभिनो जाता भवन्ति भविष्यन्ति यद् उतानुत्तरायाः सम्यक्सम्बोधेः /

अत्र भगवन् प्रज्ञापारमितायां चरद्भिर् ब्बोधिसत्त्वैर् महासत्त्वैर् असमसमं शीलं रक्षितं रक्षन्ति रक्षिष्यन्ति / तेनासमसमशीलपारमिता परिपूरिता परिपूर्य्यते परिपूरयिष्यते / तेनासमसम आत्मभावः प्रतिलब्धः प्रतिलभ्यते प्रतिलप्स्यते / तेनासमसमस्य धर्म्मस्य लाभिनो जाता भवन्ति भविष्यन्ति यद् उतानुत्तरायाः सम्यक्सम्बोधेः /

अत्र भगवन् प्रज्ञापारमितायां चरद्भिर् ब्बोधिसत्त्वैर् महासत्त्वैर् असमसमक्षान्तिर् भाविता भाव्यते भाविष्यते / तेनासमसमा क्षान्तिपारमिता परिपूरिता परिपूर्य्यते परिपूरिष्यते / तेनासमसम आत्मलाभः प्रतिलब्धः प्रतिलभ्यते प्रतिलप्स्यते / तेनासमसमस्य धर्म्मस्य लाभिनो जाता भवन्ति भविष्यन्ति यद् उतानुत्तरायाः सम्यक्सम्बोधेः /

अत्र भगवन् प्रज्ञापारमितायां चरद्भिर् ब्बोधिसत्त्वैर् महासत्त्वैर् असमसमं वीर्य्यम् आरब्धं आरभ्यते आरप्स्यते / तेनासमसमा वीर्य्यपारमिता परिपूरिता परिपूर्य्यते परिपूरिष्यते / तेनासमसम आत्मभावः प्रतिलब्धः प्रतिलभ्यते प्रतिलप्स्यते / तेनासमसमस्य धर्म्मस्य लाभिनो जाता भवन्ति भविष्यन्ति / यद् उतानुत्तरायाः सम्यक्सम्बोधेः /

अत्र भगवन् प्रज्ञापारमितायां चरद्भिर् ब्बोधिसत्त्वैर् महासत्त्वैर् असमसमानि Gहोस१९१३, प्. ३१३ ध्यानानि उत्पादितानि उत्पाद्यन्ते उत्पादयिष्यन्ते / तेनासमसमा ध्यानपारमिता परिपूरिता परिपूर्य्यते परिपूरयिष्यते / तेनासममम आत्मभावः प्रतिलब्धः प्रतिलभ्यते प्रतिलप्स्यते / तेनासमसमस्य धर्म्मस्य लाभिनो जाता भवन्ति भविष्यन्ति यद् उतानुत्तरायाः सम्यक्सम्बोधेः /

अत्र भगवन् प्रज्ञापारमितायां चरद्भिर् ब्बोधिसत्त्वैर् महासत्त्वैर् असमसमा प्रज्ञा भाविता भाव्यते भाविष्यते / तेनासमममा प्रज्ञापारमिता परिपूरिता परिपूर्य्यते परिपूरिष्यते / तेनासमसम आत्मभावः प्रतिलब्धः प्रतिलभ्यते प्रतिलप्स्यते / तेनासमसमस्य धर्म्मस्य लाभिनो जाता भवन्ति भविष्यन्ति यद् उतानुत्तरायाः सम्यक्सम्बोधेः /

अत्रैव भगवन् प्रज्ञापारमितायां चरन् अममममस्य रूपस्य लाभी जातः असमसमाया वेदनाया लाभी जातः असमसमायाः संज्ञाया लाभी जातः असमममानां संस्काराणां लाभी जातः / असमसमस्य विज्ञानस्य लाभी जातः / असमसमां बोधिम् अभिसम्बुध्यासमसमं धर्म्मचक्रं प्रवर्त्तितवान् /

अतीता अपि बुद्धा भगवन्तो ऽत्रैव प्रज्ञापारमितायां चरन्तो ऽसमममस्य रूपस्य लाभिनो जाताः / असमममाया वेदनाया लाभिनो जाताः / असमसमायाः संज्ञाया लाभिनो जाताः असमसमानां संस्काराणां लाभिनो जाताः / असमसमस्य विज्ञानस्य लाभिनो जाताः / असमसमां बोधिम् अभिसम्बुध्यासमसमं धर्म्मचक्रं प्रवर्त्तितवन्तः /

अनागता अपि बुद्धा भगवन्तो ऽत्रैव प्रज्ञापारमितायां चरन्तो ऽसमसमस्य रूपस्य लाभिनो जाताः भविष्यन्ति / असमसमाया वेदनाया लाभिनो भविष्यन्ति / असमसमायाः संज्ञाया लाभिनो भविष्यन्ति Gहोस१९१३, प्. ३१४ / असमसमानां संस्काराणां लाभिनो भविष्यन्ति / असमसमस्य विज्ञानस्य लाभिनो भविष्यन्ति / असमसमां बोधिम् अभिसम्बुध्यासमसमं धर्म्मचक्रं प्रवर्त्तयिष्यन्ति /

प्रत्युत्पन्ना अपि बुद्धा भगवन्तो ऽत्रैव प्रज्ञापारमितायां चरन्तो ऽसमसमस्य रूपस्य लाभिनो भवन्ति / असमसमाया वेदनाया लाभिनो भवन्ति / असमसमायाः संज्ञाया लाभिनो भवन्ति / असमसमानां संस्काराणां लाभिनो भवन्ति / असमसमस्य विज्ञानस्य लाभिनो भवन्ति / असमसमां बोधिम् अभिसम्बुध्यासमसमं धर्म्मचक्रं प्रवर्त्तयिष्यन्ति /

तस्मात् तर्हि भगवन् बोधिसत्त्वैर् महासत्त्वैः सर्व्वधर्म्माणां पारंगन्तुकामैः प्रज्ञापारमितायां योगः करणीयः / नमस्करणीयास् ते भगवन् बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः सदेवमानुषासुरेण लोकेन ये ऽत्र प्रज्ञापारमितायां चरन्ति /

एवम् उक्ते भगवांस् तान् संबहुलान् महाश्रावकान् तांश् च बोधिसत्त्वान् महासत्त्वान् एतद् अवोचत् / एवम् एतत् कुलपुत्रा एवम् एतत् यथा तथा, यथा वदथ, नमस्करणीयास् ते बोधिसत्वा महासत्त्वाः सदेवमानुषासुरेण लोकेन ये ऽत्र प्रज्ञापारमितायां चरन्ति / तत् कस्य हेतोः बोधिसत्त्वं हि कुलपुत्रा महासत्त्वम् आगम्य मनुष्यलोकस्य लोके प्रादुर्भावो भवति / देवलोकस्य लोके प्रादुर्भावो भवति / क्षत्रियमहाशालकुलानां लोके प्रादुर्भावो भवति / ब्राह्मणमहाशालकुलानां लोके प्रादुर्भावो भवति / गृहपतिमहाशालकुलानां लोके प्रादुर् Gहोस१९१३, प्. ३१५ भावो भवति / राज्ञां चक्रवर्त्तिनां लोके प्रादुर्भावो भवति / चातुर्महाराजकायिकानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / त्रायस्त्रिंशानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / यामानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / तुषितानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / निर्म्माणरतीनां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / परनिर्म्मितवशवर्त्तिनां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / ब्राह्मकायिकानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / ब्रह्मपुरोहितानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / ब्रह्मपार्षद्यानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / महाब्रह्मणां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / आभानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / परीत्ताभानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / अप्रमाणाभानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / आभास्वराणां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / शुभानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / परीत्तशुभानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / अप्रमाणशुभानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / शुभकृत्स्नानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / वृहाणां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / परीत्तवृहाणां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / अप्रमाणवृहाणां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / वृहत्फलानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / अवृहाणां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / अतपानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / सुदृशानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / सुदर्शनानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / अकनिष्ठानां देवानां लोके प्रादुर्भावो भवति / श्रोतआपन्नानां लोके प्रादुर्भावो भवति / सकृदागामिनां लोके प्रादुर्भावो भवति / Gहोस१९१३, प्. ३१६ अनागामिनां लोके प्रादुर्भावो भवति / अर्हतां लोके प्रादुभावो भवति / प्रत्येकबुद्धानां लोके प्रादुर्भावो भवति / बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां लोके प्रादुर्भावो भवति / तथागतानाम् अर्हतां सम्यक्सम्बुद्धानां लोके प्रादुर्भावो भवति / बोधिसत्त्वं हि कुलपुत्रा महासत्त्वम् आगम्य अन्नस्य पानस्य यानस्य वस्त्राणां शय्यासनोपाश्रयप्राजीविकस्य मणिमुक्ताशङ्खशिलाप्रवालरजतजातरूपस्य लोके प्रादुर्भावो भवति / यावन्ति कुलपुत्राः सत्त्वानां सुखोपधानानि दिव्यानि च मानुषाणि च विसंयोगसुखञ् च सर्व्वन् तत् कुलपुत्रा बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आगम्य / तत् कस्य हेतोर् बोधिसत्त्वो हि कुलपुत्रा बोधिसत्त्वचारिकां चरन् षट्सु पारमितासु स्थित्वा आत्मना च दानं ददाति परांश् च दाने नियोजयति / आत्मना च शीलं रक्षति परांश् च शीले नियोजयति / आत्मना च क्षान्तिं भावयति / परांश् च क्षान्त्यां नियोजयति / आत्मना च वीर्य्यम् आरभते परांश् च वीर्य्ये नियोजयति / आत्मना ध्यानान्य् उत्पादयति परांश् च ध्याने नियोजयति / आत्मना च प्रज्ञां भावयति परांश् च प्रज्ञाभावनायां नियोजयति / बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आगम्य सत्त्वाः षट्सु पारमितासु चरन्ति / ते षट्सु पारमितासु चरन्त, सत्त्वाः लौकिकलोकोत्तराः सम्पत्तीर् अनुप्राप्नुवन्ति / तस्मात् तर्हि कुलपुत्राः बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्व्वसत्त्वानां हितसुखाय प्रतिपन्नो भवति /

अथ भगवांस् तस्यां वेलायां जिह्वेन्द्रियं मुखान् निर्णमय्य इमं त्रिसाहस्रमहासाहस्रं लोकधातुं स्फुरति स्म /

अथ खलु ततो जिह्वेन्द्रियात्* अनेकवर्णा नानावर्णा अर्चिषो निश्चरन्ति Gहोस१९१३, प्. ३१७ स्म / निश्चार्य्य पूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / दक्षिणस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / पश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / उत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / उत्तरपूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / पूर्व्वदक्षिणस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / दक्षिणपश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / पश्चिमोत्तरस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / अधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् महतावभासेन स्फुरन्ति स्म / उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमान् लोकधातून् महतावभासेन स्फुरन्ति स्म /

अथ खलु पूर्व्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अप्रमेया असंख्येया बोधिसत्त्वा महासत्त्वास् तं प्रभाव्यूहं दृष्ट्वा स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेत्रेषु बुद्धान् भगवतः परिपृच्छन्ति स्म / कस्यायं भगवन्न् अनुभावो येनेमे लोकधातवः एवं महतावभासेन स्फुटाः / ते बुद्धा भगवन्तो ऽवोचन् / एष कुलपुत्राः पश्चिमे दिग्भागे सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाक्यमुनिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तेनेमं जिह्वेन्द्रियं निर्णमय्य गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो ऽवभासेन स्फुटाः यद् उत बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां प्रज्ञापारमितादेशनतायै / दक्षिणस्यां Gहोस१९१३, प्. ३१८ दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अप्रमेया असंख्येया बोधिसत्त्वा महासत्त्वास् तं प्रभाव्यूहं दृष्ट्वा स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेत्रेषु बुद्धान् भगवतः परिपृच्छन्ति स्म / कस्यायं भगवन्न् अनुभावो येनेमे लोकधातव एवं महतावभासेन स्फुटाः / ते बुद्धा भगवन्तो ऽवोचन् / एष कुलपुत्रा उत्तरे दिग्भागे सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाक्यमुनिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तेनेमे जिह्वेन्द्रियं निर्णमय्य गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो ऽवभासेन स्फुटाः / यद् उत बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां प्रज्ञापारमितादेशनतायै / पश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अप्रमेया असंख्येया बोधिसत्त्वा महासत्त्वास् तं प्रभाव्यूहं दृष्ट्वा स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेत्रेषु बुद्धान् भगवतः परिपृच्छन्ति स्म / कस्यायं भगवन्न् अनुभावो येनेने लोकधातव एवं महतावभासेन स्फुटाः / ते बुद्धा भगवन्तो ऽवोचन् / एष कुलपुत्रा पूर्वस्मिन् दिग्भागे सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाक्यमुनिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तेनेमं जिह्वेन्द्रियं निर्णमय्य गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो ऽवभासेन स्फुटाः / यद् उत बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां प्रज्ञापारमितादेशनतायै / उत्तरस्मिन् दिग्भागे गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अप्रमेया असंख्येया बोधिसत्त्वा महासत्त्वास् तं प्रभाव्यूहं दृष्ट्वा स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेत्रेषु बुद्धान् भगवतः परिपृच्छन्ति स्म / कस्यायं भगवन्न् अनुभावो येनेमे लोकधातव एवं महतावभासेन स्फुटाः / ते बुद्धा भगवन्तो ऽवोचन् / एष कुलपुत्रा दक्षिणे दिग्भागे सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाक्यमुनिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तेनेमं जिह्वेन्द्रियं निर्णमय्य गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो ऽवभासेन Gहोस१९१३, प्. ३१९ स्फुटाः / यद् उत बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां प्रज्ञापारमितादेशनतायै / उत्तरपूर्व्वस्मिन् दिग्भागे गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अप्रमेया असंख्येया बोधिसत्त्वा महासत्त्वास् तं प्रभाव्यूहं दृष्ट्वा स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेत्रेषु बुद्धान् भगवतः परिपृच्छन्ति स्म / कस्यायं भगवन्न् अनुभावो येनेमे लोकधातव एवं महतावभासेन स्फुटाः / ते बुद्धा भगवन्तो ऽवोचन् / एष कुलपुत्रा दक्षिणपश्चिमे दिग्भागे सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाक्यमुनिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तेनेमं जिह्वेन्द्रियं निर्णमय्य गङ्गानदौवालुकोपमा लोकधातवो ऽवभासेन स्फुटाः / यद् उत बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां प्रज्ञापारमितादेशनतायै / पूर्व्वदक्षिणस्मिन् दिग्भागे गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अप्रमेया असंख्येया बोधिसत्त्वा महासत्त्वास् तं प्रभाव्यूहं दृष्ट्वा स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेत्रेषु बुद्धान् भगवतः परिपृच्छन्ति स्म / कस्यायं भगवन्न् अनुभावो येनेमे लोकधातव एवं महतावभासेन स्फुटाः / ते बुद्धा भगवन्तो ऽवोचन् / एष कुलपुत्राः पश्चिमोत्तरे दिग्भागे सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाकमुनिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तेनेमं जिह्वेन्द्रियं निर्णमय्य गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो ऽवभासेन स्फुटाः / यद् उत बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां प्रज्ञापारमितादेशनतायै / दक्षिणपश्चिमे दिग्भागे गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अप्रमेया असंख्येया बोधिसत्त्वा महासत्त्वास् तं प्रभाव्यूहं दृष्ट्वा स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेत्रेषु बुद्धान् भगवतः परिपृच्छन्ति स्म / कस्यायं भगवन्न् अनुभावो येनेमे लोकधातव एवं महतावभासेन स्फुटाः / ते बुद्धा भगवन्तो ऽवोचन् / एष कुलपुत्रा उत्तरपूर्व्वे दिग्भागे सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाक्यमुनिर् Gहोस१९१३, प्. ३२० नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तेनेमं जिह्वेन्द्रियं निर्णमय्य गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो ऽवभासेन स्फुटाः / यद् उत बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां प्रज्ञापारमितादेशनतायै / पश्चिमोत्तरे दिग्भागे गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अप्रमेया असंख्येया बोधिसत्त्वा महासत्त्वास् तं प्रभाव्यूहं दृष्ट्वा स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेत्रेषु बुद्धान् भगवतः परिपृच्छन्ति स्म / कस्यायं भगवन्न् अनुभावो येनेमे लोकधातव एवं महतावभासेन स्फुटाः / ते बुद्धा भगवन्तो ऽवोचन् / एष कुलपुत्राः पूर्व्वदक्षिणे दिग्भागे सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाक्यमुनिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यहसम्बुद्धस् तेनेमं जिह्वेन्द्रियं निर्णमय्य गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो ऽवभासेन स्फुटाः / यद् उत बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां प्रज्ञापारमितादेशनतायै / अधस्ताद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अप्रमेया असंख्येया बोधिसत्त्वा महासत्त्वास् तं प्रभाव्यूहं दृष्ट्वा स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेत्रेषु बुद्धान् भगवतः परिपृच्छन्ति स्म / कस्यायं भगवन्न् अनुभावो येनेमे लोकधातव एवं महतावभासेन स्फुटाः / ते बुद्धा भगवन्तो ऽवोचन् / एष कुलपुत्रा उपरिष्टाद् दिग्भागे सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाक्यमुनिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तेनेमं जिह्वेन्द्रियं निर्णमय्य गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो ऽवभासेन स्फुटाः / यद् उत बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां प्रज्ञापारमितादेशनतायै / उपरिष्टाद् दिशि गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु अप्रमेया असंख्येया बोधिसत्त्वा महासत्त्वास् तं प्रभाव्यूहं दृष्ट्वा स्वकस्वकेषु बुद्धक्षेणेषु बुद्धान् भगवतः परिपृच्छन्ति स्म / कस्यायं भगवन्न् अनुभावो येनेमे लोकधातव एवं महतावभासेन स्फुटाः / ते Gहोस१९१३, प्. ३२१ बुद्धा भगवन्तो ऽवोचन् / एष कुलपुत्रा अधस्ताद् दिग्भागे सहा नाम लोकधातुस् तत्र शाक्यमुनिर् नाम तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तेनेमं जिह्वेन्द्रियं निर्णमय्य गङ्गानदीवालुकोपमा लोकधातवो ऽवभासेन स्फुटाः / यद् उत बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां प्रज्ञापारमितादेशनताय /

अथ खलु ते बोधिसत्त्वा महासत्त्वास् तान् बुद्धान् भगवत एवम् आहुः / तत्र वयं भगवन् गमिष्यामस् तस्य भगवतः शाक्यमुनेस् तथागतस्यार्हतः सम्यक्सम्बुद्धस्य दर्शनाय वन्दनाय पर्य्युपासनाय / तेषाञ् च दशदिक्सन्निपतितानां बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां दर्शनाय / तस्याश् च प्रज्ञापारमितायाः श्रवणाय / ते बुद्धा भगवन्त एवम् आहुः / यस्येदानीं कुलपुत्राः कालं मन्यध्वे / अथ ते बोधिसत्त्वा महासत्त्वा दशभ्यो दिग्भ्यस् तेषां तथागतानाम् अर्हतां सम्यक्सम्बुद्धानां पादाञ् छिरोभिर् वन्दित्वा सप्तकृत्वः प्रदक्षिणीकृत्यानेकैः प्रकारान् छत्त्रध्वजपताकाः पुष्पधूपगन्धमाल्यविलेपनचूर्णचीवराणि सुवर्णरूप्यपुष्पाणि च गृहीत्वा महत्या तूर्यताडावचरसंगीत्या येन भगवाञ् छाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तेनोपसंक्रामन्ति स्म / अथ चातुर्म्महाराजकायिका देवास् त्रायस्त्रिंशा यामास् तुषिता निर्म्माणरतयः परनिर्म्मितवशवर्त्तिनो ब्रह्मकायिका ब्रह्मपुरोहिता ब्रह्मपार्षद्या महाब्रह्मणः आभाः परीत्ताभाः अप्रमाणाभा आभास्वराः शुभाः परीत्तशुभाः अप्रमाणशुभाः शुभकृत्स्नाः वृहाः परीत्तवृहाः अप्रमाणवृहाः वृहत्फलाः / शुद्धावासा Gहोस१९१३, प्. ३२२ अवृहा अतपाः सुदृशाः सुदर्शनाः अकनिष्ठा देवा दिव्यानि पुष्पमाल्यविलेपनधूपचूर्णानि दिव्यान्य् उत्पलपद्मपुण्डरीकानि दिव्यानि मान्दारमहामान्दारकेशरतमालपत्त्राणि गृहीत्वा येन भगवाञ् छाक्यमुनिस् तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस् तेनोपसंक्रामन्ति स्म / अथ ते बोधिसत्त्वा महासत्त्वास् ते च देवास् ताभिः पुष्पमाल्य गन्धविलेपनचूर्णचीवरच्छत्त्रध्वजपताकाभिर् भगवन्तं शाक्यमुनिं तथागतम् अर्हन्तं सम्यक्समबुद्धम् अवकिरन्ति स्माभ्यवकिरन्ति स्म / अभिप्राकिरन्ति स्म / अथ तानि पुष्पादीन्य् उपरिवैहायसम् अभ्युद्गम्यास्मिंस् त्रिसाहस्रे महासाहस्रे लोकधातौ पुष्पकूटाकारः संस्थितो ऽभूत् / चतुरस्रश् चतुःस्थूणसमो भागशः सुविभक्तो रमणीयो मनोरमः / अथ ततः पर्षदः प्राणिकोटीनियुतशतसहस्रान्य् उत्थायासनेभ्यो येन भगवांस् तेनाञ्जलिं प्रणम्य भगवन्तम् एतद् अवोचत् / वयम् अपि भगवन्न् अनागते ऽध्वन्य् एवं रूपाणां धर्म्माणां लाभिनो भवेमः / यथा रूपाणां तथागतो ऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धः / एवम् एव श्रावकसंघं परिहारः मे / एवञ् च पर्षदि धर्म्मं देशयामः / यथा तथागत एतर्हि धर्म्मं देशयति / अथ भगवांस् तेषाम् अध्याशयं विदित्वा सर्व्वधर्म्माणाञ् चानुत्पादायानिरोधायानभिसंस्कारायाप्रादुर्भावाय / क्षान्तिं विदित्वा स्मितं प्रादुरकार्षीत् / अथायुष्मान् आनन्द उत्थायासनाद् एकांशम् उत्तरासङ्गं कृत्वा दक्षिणं जानुमण्डलं पृथिव्यां प्रतिष्ठाप्य येन भगवांस् तेनाञ्जलिं प्रणम्य भगवन्तम् एतद् अवोचत् / को भगवन् हेतुः कः प्रत्ययः स्मितस्याविष्करणे नाहेतुकं नाप्रत्ययं बुद्धा भगवन्तः स्मितम् आविष्कुर्व्वन्ति / भगवान् आह / इत आनन्द पर्षदः प्राणिकोटीनियुतशतसहस्रैर् अनुत्पत्तिकेषु धर्म्मेषु क्षान्तिः प्रतिलब्धा / एते चानागते Gहोस१९१३, प्. ३२३ ऽध्वन्य् अष्टषष्त्या कल्पकोटीभिर् ब्बोध्यङ्गापुष्यनामापस् तथागता अर्हन्तः सम्यक्सम्बुद्धा लोके भविष्यन्ति पुष्पाकरे कल्पे /

इति शतसाहस्रिकाः प्रज्ञापारमितायाः प्रथमः परिवर्त्तः //

अथ भगवान् आयुष्मन्तं सुभूतिम् आमन्त्रयते / प्रतिभातु ते सुभूते बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां प्रज्ञापारमिताम् आरभ्य धार्म्मीं कथां कर्त्तुं कथं बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः प्रज्ञापारमितायां निर्यायुर् इति / अथ तेषां बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां तेषाञ् च महाश्रावकाणां तेषाञ् च देवपुत्राणाम् एतद् अभूत् किं पुनर् आयुष्मान् सुभूतिस् तावत् केन प्रज्ञाप्रतिभानबलाधानसत्वाहेन बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः प्रज्ञापारमिताम् उपदेक्ष्यति / अथ वा बुद्धानुभावेनेति / अथायुष्मां सुभूतिर् बुद्धानुभावेन तेषां बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां तेषाञ् च महाश्रावकाणां तेषाञ् च देवपुत्राणां चेतसैव चेतः परितर्कम् आज्ञायायुष्मन्तं शारद्वतीपुत्रम् आमन्त्रयते स्म / यत् किञ्चिद् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र भगवतः श्रावका भाषन्ते ऽभिलपन्त्य् उदीरयन्ति / सर्व्वः स तथागतस्य पुरुषकारः / यश् च तथागतेन धर्म्मो देशितः सर्व्वः स धर्म्मतया अविरुद्धः / तत् ते कुलपुत्रास् तत्र धर्म्मदेशनायां शिक्षमाणास् तां धर्म्मतां साक्षात्कुर्व्वन्ति / तथागत एवैष शारद्वतीपुत्रोपाययोगेन बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः प्रज्ञापारमिताम् उपदेक्ष्यत्य् अविषयो ऽत्रायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धानां बोधिसत्त्वेभ्यो महासत्त्वेभ्यः प्रज्ञापारमिताम् उपदेष्टुं / अथायुष्मान् सुभूतिर् भगवन्तम् एतद् अवोचत् / बोधिसत्त्वा Gहोस१९१३, प्. ३२५ महासत्त्वा इति भगवन्न् उच्यते / कतमस्यैतद् धर्म्मस्याधिवचनं यद् उत बोधिसत्त्व इति प्रज्ञापारमितेति वा / नाहं भगवंस् तं धर्म्मं समनुपश्यामि / यद् उत बोधिसत्त्व इति प्रज्ञापारमितेति वा / सो ऽहं भगवंस् तञ् च बोधिसत्त्वं ताञ् च प्रज्ञापारमितां तच् च बोधिसत्त्वनामासमनुपश्यन् कतमं बोधिसत्त्वं कतमस्यां प्रज्ञापारमितायाम् अववदिष्याम्य् अनुशासिष्यामि / एवम् उक्ते भगवान् आयुष्मन्तं सुभूतिम् एतद् अवोचत् / नाममात्रम् इदं सुभूते यद् उत प्रज्ञापारमिता च बोधिसत्त्वश् च बोधिसत्त्वनाम च / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते सत्त्वः सत्त्व इति नाम तच् च प्रज्ञप्तिमात्रं / यच् च प्रज्ञप्तिधर्म्मं तस्य नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते जीवो जीव इति नाम तच् च नाम प्रज्ञप्तिमात्रं यच् च प्रज्ञप्तिधर्म्मं तस्य नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते जन्तुर् जन्तुर् इति नाम तच् च प्रज्ञप्तिमात्रं तच् च प्रज्ञप्तिधर्म्मं तस्य नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते पोषः पोष इति नाम तच् च नाम प्रज्ञप्तिमात्रं यच् च प्रज्ञप्तिधर्म्मं तस्य नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते पुरुषः पुरुष इति नाम तच् च नाम प्रज्ञप्तिमात्रं Gहोस१९१३, प्. ३२६ यच् च प्रज्ञप्तिधर्म्मं तस्य नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते पुद्गलः पुद्गल इति नाम तच् च नाम प्रज्ञप्तिमात्रं यच् च प्रज्ञप्तिधर्म्मं तस्य नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते मनुजो मनुज इति नाम तच् च नाम प्रज्ञप्तिमात्रं यच् च प्रज्ञप्तिधर्म्मं तस्य नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते मानवो मानव इति नाम तच् च नाम प्रज्ञप्तिमात्रं यच् च प्रज्ञप्तिधर्म्मं तस्य नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते कारकः कारक इति नाम / तच् च नाम प्रज्ञप्तिमात्रं यच् च प्रज्ञप्तिधर्म्मं तस्य नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते कारयिता कारयितेति नाम तच् च नाम प्रज्ञप्तिमात्रं यच् च प्रज्ञप्तिधर्म्मं तस्य नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते उत्थापकः उत्थापक इति नाम तच् च नाम प्रज्ञप्तिमात्रं यच् च प्रज्ञप्तिधर्म्मं तस्य नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते समुत्थापकः Gहोस१९१३, प्. ३२७ समुत्थापक इति नाम तच् च नाम प्रज्ञप्तिमात्रं यच् च प्रज्ञप्तिधर्म्मं तस्य नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते वेदको वेदक इति नाम / तच् च नाम प्रज्ञप्तिमात्रं यच् च प्रज्ञप्तिधर्म्मं तस्य नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते वेदयितृको वेदयितृक इति नाम / तच् च नाम प्रज्ञप्तिमात्रं यच् च प्रज्ञप्तिधर्मं तस्य नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते जानको जानक इति नाम / तच् च नाम प्रज्ञप्तिमात्रं / यच् च प्रज्ञप्तिधर्म्मं तस्य नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते पश्यकः पश्यक इति नाम / तच् च नाम प्रज्ञप्तिमात्रं / यच् च प्रज्ञप्तिधर्म्मं तस्य नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / एवम् एव सुभूते या च प्रज्ञापारमिता यश् च बोधिसत्त्वो यच् च बोधिसत्त्वनाम सर्व्वम् एतत् प्रज्ञप्तिमात्रं / यच् च प्रज्ञप्तिधर्म्मं तस्य नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते यो ऽयम् आध्यात्मिक आत्मभावो रूपम् इति नाम यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रं तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण Gहोस१९१३, प्. ३२८ व्यवह्रियते / तच् च नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते येयम् आध्यात्मिकी वेदनेति नाम यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्यं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते येयम् आध्यात्मिकी संज्ञेति नाम यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते य इमे आध्यात्मिकाः संस्कारा इति नाम यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते यद् इदम् आध्यात्मिकं विज्ञानम् इति नाम यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / एवम् एव सुभूते प्रज्ञापारमिता च बोधिसत्त्वश् च बोधिसत्त्वनाम च सर्व्वम् एतत् धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रं तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / चक्षुर् इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत चक्षुर् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / श्रोत्रम् इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम्

एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत श्रोत्रम् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / घ्राणम् इति सुभूते यावद् एव प्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत घ्राणम् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / जिह्वेति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत जिह्वेति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / काय इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत काय इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्ये / मन इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत मन इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / रूपम् इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत रूपम् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / शब्द इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत शब्द इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / गन्ध इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् Gहोस१९१३, प्. ३३० एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत गन्ध इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / रस इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत रस इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / स्पर्श इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत स्पर्श इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / धर्म्मं इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत धर्म्मं इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / चक्षुर्धातुर् इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत चक्षुर्धातुर् इरि / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / रूपधातुर् इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत रूपधातुर् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / श्रोत्रधातुर् इति सुभूते यावद् Gहोस१९१३, प्. ३३१ एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत श्रोत्रधातुर् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / शब्दधातुर् इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत शब्दधातुर् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / श्रोत्रविज्ञानधातुर् इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत श्रोत्रविज्ञानधातुर् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / घ्राणधातुर् इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत घ्राणधातुर् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / गन्धधातुर् इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत गन्धधातुर् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / घ्राणविज्ञानधातुर् इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत घ्राणविज्ञानधातुर् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / जिह्वाधातुर् इति सुभूते यवद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत जिह्वाधातुर् इति / तच् च नाम Gहोस१९१३, प्. ३३२ नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / रसधातुर् इति प्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत रसधतुर् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलाभ्यते / जिह्वाविज्ञानधातुर् इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत जिह्वाविज्ञानधातुर् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / कायधातुर् इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत कायधातुर् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / स्प्रष्टव्यधातुर् इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत स्प्रष्टव्यधातुर् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / कायविज्ञानधातुर् इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत कायविज्ञानधातुर् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / मनोधातुर् इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत मनोधातुर् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / धर्म्मधातुर् इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण Gहोस१९१३, प्. ३३३ व्यवह्रियते / यद् उत धर्म्मधातुर् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / मनोविज्ञानधातुर् इति सुभूते यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / यद् उत मनोविज्ञान धातुर् इति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / एवम् एव सुभूते यद् इदम् उच्यते प्रज्ञापारमितेति बोधिसत्त्व इति बोधिसत्त्वनामेति / यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / प्रज्ञापारमितेति बोधिसत्त्व इति बोधिसत्त्वनामेति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते पोषम् आध्यात्मिक आत्मभाव इति नाम मात्रेण व्यवह्रियते / शीर्षास्थीनीति नाम व्यवह्रियते / ग्रीवास्थीनीति नाम व्यवह्रियते / स्कन्धास्थीनीति नाम व्यवह्रियते / पृष्ठास्थीनीति व्यवह्रियते / पार्श्वकास्थीनीति व्यवह्रियते / कट्यस्थीनीति नाम व्यवह्रियते / ऊर्व्वस्थीनीति नाम व्यवह्रियते / जङ्घास्थीनीति नाम व्यवह्रियते / पादास्थीनीति नाम व्यवह्रियते / धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / शीर्षास्थीनीति नाम ग्रीवास्थीनीति नाम Gहोस१९१३, प्. ३३४ बाह्वस्थीनीति नाम पृष्ठास्थीनीति नाम पार्श्वास्थीनीति नाम कट्यस्थीनीति नाम ऊर्व्वस्थीनीति नाम जङ्गास्थीनीति नाम / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / एवम् एव सुभूते यद् इदम् उच्यते प्रज्ञापारमितेति बोधिसत्त्व इति बोधिसत्त्वनामेति यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते यानीमानि बाह्यानि तृणकाष्ठशाखापत्त्रपलाशानि सर्व्वान्य् एतानि नानानामधेयैर् व्यवह्रियन्ते तानि च एषाञ् च नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तानि च नामानि नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते /

एवम् एव सुभूते यद् इदम् उच्यते प्रज्ञापारमितेति बोधिसत्त्व इति / बोधिसत्त्वनामेति / यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते अतीतानां बुद्धानां भगवतां यावद् एव नाम मात्रं तिष्ठति / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / तद्यथापि नाम सुभूते स्वप्नः प्रतिश्रुत्काप्रतिभासो मायामरीचि उदकचन्द्रस् तथागतनिर्म्मितः सर्व्व एते धर्म्माः प्रज्ञप्तिमात्रं यस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / एवम् एव सुभूते यद् इदम् उच्यते प्रज्ञापारमितेति बोधिसत्त्व इति बोधिसत्त्वनामेति / सर्व्व एते Gहोस१९१३, प्. ३३५ धर्म्माः प्रज्ञप्तिमात्रम् एतत् तस्याश् च धर्म्मप्रज्ञप्तेर् नोत्पादो न निरोधो ऽन्यत्र संज्ञासङ्केतमात्रेण व्यवह्रियते / तच् च नाम नाध्यात्मं न बहिर्द्धा नोभयम् अन्तरेणोपलभ्यते / एवं खलु सुभूते बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता नामसङ्केतप्रज्ञप्त्या वा धर्म्मप्रज्ञप्त्या च शिक्षितव्यं /

एवं खलु सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न रूपं नाम नित्यम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामानित्यम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामात्मेति समनुपश्यति / न रूपं नामानात्मेति समनुपश्यति / न रूपं नाम शान्तम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामाशान्तम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामाशून्यम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामासंक्लेशम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न रूपं नाम निरोध इति समनुपश्यति / न रूपं नाम विविक्तम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम कुशलम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामाकुशलम् इति Gहोस१९१३, प्. ३३६ समनुपश्यति / न रूपं नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम निरवद्यम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम साश्रवम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम निःक्लेशम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम लौकिकम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम संसार इति समनुपश्यति / न रूपं नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न वेदनां नाम नित्येति समनुपश्यति / न वेदनां नामानित्येति समनुपश्यति / न वेदनां नाम सुखेति समनुपश्यति / न वेदनां नाम दुःखेति समनुपश्यति / न वेदनां नामात्मेति समनुपश्यति / न वेदनां नामानात्मेति समनुपश्यति / न वेदनां नाम शान्तेति समनुपश्यति / न वेदनां नामाशान्तेति समनुपश्यति / न वेदनां नाम शून्येति समनुपश्यति / न वेदनां नामाशून्येति समनुपश्यति / न वेदनां नाम निमित्तेति समनुपश्यति / न वेदनां नामानिमित्तेति समनुपश्यति / न वेदनां नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न वेदनां नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न वेदनां नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न वेदनां नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न वेदनां नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न वेदनां नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न वेदनां नामोत्पाद इति समनुपश्यति / Gहोस१९१३, प्. ३३७ न वेदनां नाम निरोध इति समनुपश्यति / न वेदनां नाम विविक्तेति समनुपश्यति / न वेदना नामाविविक्तेति समनुपश्यति / न वेदनां नाम कुशलेति समनुपश्यति / न वेदनां नामाकुशलेति समनुपश्यति / न वेदनां नाम सावद्येति समनुपश्यति / न वेदनां नामानवद्येति समनुपश्यति / न वेदनां नामसाश्रवेति समनुपश्यति / न वेदनां नामानाश्रवेति समनुपश्यति / न वेदनां नाम संक्लेशेति समनुपश्यति / न वेदनां नाम निःक्लेशेति समनुपश्यति / न वेदना नाम लौकिकेति समनुपश्यति / न वेदनां नाम लोकोत्तरेति समनुपश्यति / न वेदनां नाम संसार इति समनुपश्यति / न वेदनां नाम निर्व्वाण इति समनुपश्यति /

न संज्ञां नाम नित्येति समनुपश्यति / न संज्ञां नामानित्येति समनुपश्यति / न संज्ञां नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न संज्ञां नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न संज्ञां नामात्मेति समनुपश्यति / न संज्ञां नामानात्मेति समनुपश्यति / न संज्ञां नाम शान्तम् इति समनुपश्यति / न संज्ञां नामाशान्तम् इति समनुपश्यति / न संज्ञां नाम शून्येति समनुपश्यति / न संज्ञां नामाशून्येति समनुपश्यति / न संज्ञां नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न संज्ञां नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न संज्ञां नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न संज्ञां नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न संज्ञा नामा संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न संज्ञां नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न संज्ञां नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न संज्ञां नाम निरोध Gहोस१९१३, प्. ३३८ इति समनुपश्यति / न संज्ञां नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न संज्ञां नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न संज्ञां नाम विविक्तम् इति समनुपश्यति / न संज्ञां नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न संज्ञा नाम कुशलेति समनुपश्यति / न संज्ञां नामाकुशलेति समनुपश्यति / न संज्ञां नाम सावद्येति समनुपश्यति / न संज्ञां नामानवद्येति समनुपश्यति / न संज्ञां नाम साश्रवेति समनुपश्यति / न संज्ञां नामानाश्रवेति समनुपश्यति / न संज्ञां नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न संज्ञां नाम निःक्लेशेति समनुपश्यति / न संज्ञां नाम लौकिकम् इति समनुपश्यति / न संज्ञां नाम लोकोत्तरेति समनुपश्यति / न संज्ञां नाम संसार इति समनुपश्यति / न संज्ञां नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न संस्कारा नाम नित्या इति समनुपश्यति / न संस्कारा नामानित्या इति समनुपश्यति / न संष्कारा नाम सुखा इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम दुःखा इति समनुपश्यति / न संस्कारा नामात्मान इति समनुपश्यति / न संस्कारा नामानत्मान इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम शान्ता इति समनुपश्यति / न संस्कारा नामाशान्ता इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम शून्या इति समनुपश्यति / न संस्कारा नामाशून्या इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम निमित्ता इति समनुपश्यति / न संस्कारा नामानिमित्ता इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम प्रणिहिता इति समनुपश्यति / न संस्कारा नामाप्रणिहिता इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम संस्कृता इति समनुपश्यति / न संस्कारा नामासंस्कृता इति समनुपश्यति Gहोस१९१३, प्. ३३९ / न संस्कारा नामोत्पादा इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम निरोधा इति समनुपश्यति / च संस्कारा नाम संक्लेशा इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम व्यवदाना इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम विविक्ता इति समनुपश्यति / न संस्कारा नामाविविक्ता इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम कुशला इति समनुपश्यति / न संस्कारा नामाकुशला इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम सावद्या इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम निरवद्या इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम साश्रवा इति समनुपश्यति / न संस्कारा नामानाश्रवा इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम संक्लेशा इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम निःक्लेशा इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम लौकिका इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम लोकोत्तरा इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम संसार इति समनुपश्यति / न संस्कारा नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न विज्ञानं नाम नित्यम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नामानित्यम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नामात्मेति समनुपश्यति / न विज्ञानं नामानात्मेति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम शान्तम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नामाशान्तम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नामाशून्यम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न Gहोस१९१३, प्. ३४० विज्ञानां नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम निरोध इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम विविक्तम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम कुशलम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नामाकुशलम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम निरवद्यम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम साश्रवम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नामानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम निःक्लेश इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम लौकिकम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम संसार इति समनुपश्यति / न विज्ञानं नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न चक्षुर् नाम नित्यम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नामानित्यम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नामात्मेति समनुपश्यति / न चक्षुर् नामानात्मेति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम शान्तम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नामाशान्तम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नामाशून्यम् इति समनुपश्यति / Gहोस१९१३, प्. ३४१ न चक्षुर् नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम निरोध इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम विविक्तम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम कुशलम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नामाकुशलम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम निरवद्यम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम साश्रवम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नामानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम निःक्लेशम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम लौकिकम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम संसार इति समनुपश्यति / न चक्षुर् नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न रूपं नाम नित्यम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामानित्यम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामात्मेति समनुपश्यति / न रूपं नामानात्मेति समनुपश्यति / न रूपं नाम शान्तम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामाशान्तम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामाशून्यम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न रूपं Gहोस१९१३, प्. ३४२ नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न रूपं नाम निरोध इति समनुपश्यति / न रूपं नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम विविक्तम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम कुशलम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामाकुशलम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामानवद्यम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम साश्रवम् इति समनुपश्यति / न रूपं नामानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न रूपं नाम निःक्लेश इति समनुपश्यति / न रूपं नाम लौकिकम् इति समनुपश्यति / च रूपं नाम लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न रूपं नाम संसार इति समनुपश्यति / न रूपं नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम नित्यम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नामानित्यम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नामात्मेति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नामानात्मेति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम शान्तम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नामाशान्तम् इति समनुपष्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नामाशून्यम् Gहोस१९१३, प्. ३४३ इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम निरोध इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम विविक्तम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम कुशलम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नामाकुशलम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नामानवद्यम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम साश्रवम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्विज्ञानं नामानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम निःक्लेश इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम लौकिकम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम संसार इति समनुपश्यति / न चक्षुर्व्विज्ञानं नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न चक्षुःसंस्पर्शो नाम नित्य इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नामानित्य इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न Gहोस१९१३, प्. ३४४ चक्षुःसंस्पर्शो नामात्मेति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नामानात्मेति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम शान्तम् इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नामाशान्तम् इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नामाशून्यम् इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम निमित्त इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नामानिमित्त इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम निरोध इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम विविक्त इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम कुशल इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नामाकुशल इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नामानवद्य इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम साश्रव इति समनुश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नामानाश्रव इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम निःक्लेश इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम लौकिक इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम लोकोत्तर इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम संसार इति समनुपश्यति / न चक्षुःसंस्पर्शो नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

यद् अपि तच् चक्षूरूपचक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययाद् उत्पद्यते वेदयितं सुखं दुःखं वा तद् अपि नाम न नित्यम् इति समनुपश्यति / नानित्यम् इति समनुपश्यति / न सुखम् इति समनुपश्यति / न दुःखम् इति समनुपश्यति / नात्मेति समनुपश्यति / नानात्मेति समनुपश्यति / न शान्तम् इति समनुपश्यति / नाशान्तम् इति समनुपश्यति / न शून्यम् इति समनुपश्यति / नाशून्यम् इति समनुपश्यति / न निमित्तम् इति समनुपश्यति / नानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / नाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न संस्कृतम् इति समनुपश्यति / नासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न व्यवदानम् इति समनुपश्यति / नोत्पाद इति समनुपश्यति / न निरोध इति समनुपश्यति / न विविक्तम् इति समनुपश्यति / नाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न कुशलम् इति समनुपश्यति / नाकुशलम् इति समनुपश्यति / न सावद्यम् इति समनुपश्यति / नानवद्यम् इति समनुपश्यति / न साश्रवम् इति समनुपश्यति / नानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न संक्लेश इति समनुपश्यति / न निःक्लेश इति समनुपश्यति / न लौकिकम् इति समनुपश्यति / न लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न संसार इति समनुपश्यति / न निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न श्रोत्रं नाम नित्यम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नामानित्यम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नामात्मेति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नामानात्मेति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम Gहोस१९१३, प्. ३४६ शान्तम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नामाशान्तम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नामाशून्यम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम निरोध इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम विविक्तम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम कुशलम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नामाकुशलम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नामानवद्यम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम साश्रवम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नामानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम निःक्लेश इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम लौकिकम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम संसार इति समनुपश्यति / न श्रोत्रं नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न शब्दो नाम नित्य इति समनुपश्यति / न शब्दो नामानित्य इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न शब्दो नामात्मेति समनुपश्यति / न शब्दो नामानात्मेति समनुपश्यति / न शब्दो नाम Gहोस१९१३, प्. ३४७ शान्तम् इति समनुपश्यति / न शब्दो नामाशान्तम् इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न शब्दो नामाशून्यम् इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न शब्दो नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न शब्दो नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न शब्दो मामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न शब्दो नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम निरोध इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम विविक्त इति समनुपश्यति / न शब्दो नामाविविक्त इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम कुशल इति समनुपश्यति / न शब्दो नामाकुशल इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न शब्दो नामानवद्यम् इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम साश्रवम् इति समनुपश्यति / न शब्दो नामानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम निःक्लेश इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम लौकिकम् इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम संसार इति समनुपश्यति / न शब्दो नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न श्रोत्रविज्ञानं नाम नित्यम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नामानित्यम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नामात्मेति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नामानात्मेति Gहोस१९१३, प्. ३४८ समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम शान्तम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नामाशान्तम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नामाशून्यम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम निरोध इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम विविक्तम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम कुशलम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नामाकुशलम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञान नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नामानवद्यम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम साश्रव इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नामानाश्रव इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम निःक्लेश इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम लौकिकम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम संसार इति समनुपश्यति / न श्रोत्रविज्ञानं नाम निर्वाणम् इति समनुपश्यति /

न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम नित्य इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नामानित्य इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम सुख इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम दुःख इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नामात्मेति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नामानात्मेति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम शून्य इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नामाशून्य इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम प्रणिहित इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नामाप्रणिहित इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम संस्कृत इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नामासंस्कृत इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम निरोध इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम विविक्त इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नामाविविक्त इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम कुशल इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नामाकुशल इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम सावद्य इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नामानवद्य इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम साश्रव इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नामानाश्रव इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम निःक्लेश इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम लौकिक इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम लोकोत्तर इति Gहोस१९१३, प्. ३५० समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम संसार इति समनुपश्यति / न श्रोत्रसंस्पर्शो नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

यद् अपि तच् छ्रोत्रशब्दश्रोत्रविज्ञानश्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययाद् उत्पद्यते वेदयितं सुखं दुःखं वा अदुःखासुखं वा तद् अपि नाम न नित्यम् इति समनुपश्यति / नानित्यम् इति समनुपश्यति / न सुखम् इति समनुपश्यति / न दुःखम् इति समनुपश्यति / नात्मेति समनुपश्यति / नानात्मेति समनुपश्यति / न शान्तम् इति समनुपश्यति / नाशान्तम् इति समनुपश्यति / न शून्यम् इति समनुपश्यति / नाशून्यम् इति समनुपश्यति / न निमित्तम् इति समनुपश्यपति / नानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / नाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न संस्कृतम् इति समनुपश्यति / नासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न व्यवदानम् इति समनुपश्यति / नोत्पाद इति समनुपश्यति / न निरोध इति समनुपश्यति / न विविक्तम् इति समनुपश्यति / नाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न कुशलम् इति समनुपश्यति / नाकुशलम् इति समनुपश्यति / न सावद्यम् इति समनुपश्यति / नानवद्यम् इति समनुपश्यति / न साश्रावम् इति समनुपश्यति / नानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न संक्लेश इति समनुपश्यति / न निःक्लेश इति समनुपश्यति / न लौकिकम् इति समनुपश्यति / न लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न संसार इति समनुपश्यति / न निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न घ्राणं नाम नित्यम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नामानित्यम् इति समनुपश्मति / न घ्राणं नाम सुखम् इति समनुपश्यति / Gहोस१९१३, प्. ३५१ न घ्राणं नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नामात्मेति समनुपश्यति / न घ्राणं नामानात्मेति समनुपश्यति / न घ्राणं नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नामाशून्यम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न घ्राणं नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न घ्राणं नाम निरोध इति समनुपश्यति / न घ्राणं नाम विविक्तम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नाम कुशलम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नामाकुशलम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नामानवद्यम् इति समनुपश्यति / न घ्राण नाम साश्रवम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नामानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न घ्राणं नाम निःक्लेश इति समनुपश्यति / न घ्राणं नाम लौकिकम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नाम लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न घ्राणं नाम संसार इति समनुपश्यति / न घ्राणं नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न गन्धो नाम नित्य इति समनुपश्यति / न गन्धो नामानित्यम् इति समनुपश्यति / न गन्धो नाम सुखम् इति समनुपश्यति / Gहोस१९१३, प्. ३५२ न गन्धो नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न गन्धो नामात्मेति समनुपश्यति / न गन्धो नामानात्मेति समनुपश्यति / न गन्धो नाम शान्त इति समनुपश्यति / न गन्धो नामाशान्त इति समनुपश्यति / न गन्धो नाम शून्य इति समनुपश्यति / न गन्धो नामाशून्य इति समनुपश्यति / न गन्धो नाम निमित्त इति समनुपश्यति / न गन्धो नामानिमित्त इति समनुपश्यति / न गन्धो नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न गन्धो नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न गन्धो नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न गन्धो नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न गन्धो नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न गन्धो नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न गन्धो नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न गन्धो नाम निरोध इति समनुपश्यति / न गन्धो नाम विविक्त इति समनुपश्यति / न गन्धो नामाविविक्त इति समनुपश्यति / न गन्धो नाम कुशलम् इति समनुपश्यति / न गन्धो नामाकुशलम् इति समनुपश्यति / न गन्धो नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न गन्धो नामानवद्यम् इति समनुपश्यति / न गन्धो नाम साश्रव इति समनुपश्यति / न गन्धो नामानाश्रव इति समनुपश्यति / न गन्धो नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न गन्धो नाम निःक्लेश इति समनुपश्यति / न गन्धो नाम लौकिक इति समनुपश्यति / न गन्धो नाम लोकोत्तर इति समनुपश्यति / न गन्धो नाम संसार इति समनुपश्यति / न गन्धो नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न घ्राणविज्ञानं नित्यम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानम् अनित्यम् Gहोस१९१३, प्. ३५३ इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नामात्मेति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नामानात्मेति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम शान्तम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नामाशान्तम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नामाशून्यम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम निरोध इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम विविक्तम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम कुशलम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नामाकुशलम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नामानवद्यम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम साश्रवम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नामानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम निःक्लेश इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम Gहोस१९१३, प्. ३५४ लौकिकम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम संसार इति समनुपश्यति / न घ्राणविज्ञानं नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न घ्राणसंस्पर्शो नाम नित्य इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नामानित्य इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नामात्मेति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नामानात्मेति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नाम शान्त इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नामाशान्त इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नाम शून्य इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नामाशून्य इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नाम निमित्त इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नामानिमित्त इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नाम प्रणिहित इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नामाप्रणिहित इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नाम संस्कृत इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नामासंस्कृत इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नाम निरोध इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नाम विविक्त इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नामाविविक्त इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नाम कुशल इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नामाकुशल इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नाम सावद्य इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नामानवद्य इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो Gहोस१९१३, प्. ३५५ नाम साश्रव इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नामानाश्रव इति समनुपश्यति / न घ्राणसम्पर्शो नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नाम निःक्लेश इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नाम लौकिक इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नाम लोकोत्तर इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नाम संसार इति समनुपश्यति / न घ्राणसंस्पर्शो नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

यद् अपि तद्घ्राणगन्धघ्राणविज्ञानघ्राणसंस्पर्शप्रत्ययाद् उत्पद्यते वेदयितं सुखं वा दुःखं वा अदुःखासुखं वा तद् अपि नाम न नित्यम् इति समनुपश्यति / नानित्यम् इति समनुपश्यति / न सुखम् इति समनुपश्यति / न दुःखम् इति समनुपश्यति / नात्मेति समनुपश्यति / नानात्मेति समनुपश्यति / न शान्त इति समनुपश्यति / नाशान्त इति समनुपश्यति / न शून्य इति समनुपश्यति / नाशून्य इति समनुपश्यति / न निमित्त इति समनुपश्यति / नानिमित्त इति समनुपश्यति / न प्रणिहित इति समनुपश्यति / नाप्रणिहित इति समनुपश्यति / न संस्कृत इति समनुपश्यति / नासंस्कृत समनुपश्यति / न संक्लेश इति समनुश्यति / न व्यवदानम् इति समनुपश्यति / नोत्पाद इति समनुपश्यति / न निरोध इति समनुपश्यति / न विविक्त इति समनुपश्यति / नाविविक्त इति समनुपश्यति / न कुशल इति समनुपश्यति / नाकुशल इति समनुपश्यति / न सावद्य इति समनुपश्यति / नानवद्य इति समनुपश्यति / न साश्रव इति समनुपश्यति / नानाश्रव इति समनुपश्यति / न संक्लेश इति समनुपश्यति / न निःक्लेश इति समनुपश्यति / Gहोस१९१३, प्. ३५६ न लौकिक इति समनुपश्यति / न लोकोत्तर इति समनुपश्यति / न संसार इति समनुपश्यति / न निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न जिह्वां नाम नित्येति समनुपश्यति / न जिह्वां नामानित्येति समनुपश्यति / न जिह्वां नाम सुखेति समनुपश्यति / न जिह्वां नाम दुःखेति समनुपश्यति / न जिह्वां नामात्मेति समनुपश्यति / न जिह्वां नामानात्मेति समनुपश्यति / न जिह्वां नाम शान्तेति समनुपश्यति / न जिह्वा नामाशन्तेति समनुपश्यति / न जिह्वां नाम शून्येति समनुपश्यति / न जिह्वां नामाशून्येति समनुपश्यति / न जिह्वां नाम निमित्तेति समनुपश्यति / न जिह्वां नामानिमित्तेति समनुपश्यति / न जिह्वां नाम प्रणिहितेति समनुपश्यति / न जिह्वां नामाप्रणिहितेति समनुपश्यति / न जिह्वां नाम संस्कृतेति समनुपश्यति / न जिह्वां नामासंस्कृतेति समनुपश्यति / न जिह्वां नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न जिह्वां नाम व्यवदानेति समनुपश्यति / न जिह्वां नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न जिह्वां नाम निरोध इति समनुपश्यति / न जिह्वां नाम विविक्तेति समनुपश्यति / न जिह्वां नामाविविक्तेति समनुपश्यति / न जिह्वां नाम कुशलेति समनुपश्यति / न जिह्वां नामाकुशलेति समनुपश्यति / न जिह्वां नाम सावद्येति समनुपश्यति / न जिह्वां नामानवद्येति समनुपश्यति / न जिह्वां नामसाश्रवेति समनुपश्यति / न जिह्वां नामानाश्रवेति समनुपश्यति / न जिह्वा नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न जिह्वां नाम निःक्लेश इति समनुपश्यति / न जिह्वा नाम लौकिकेति समनुपश्यति / न Gहोस१९१३, प्. ३५७ जिह्वां नाम लोकोत्तरेति समनुपश्यति / न जिह्वां नाम संसार इति समनुपश्यति / न जिह्वां नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न रसो नाम नित्य इति समनुपश्यति / न रसो नामानित्य इति समनुपश्यति / न रसो नाम सुख इति समनुपश्यति / न रसो नाम दुःख इति समनुपश्यति / न रसो नामात्मेति समनुपश्यति / न रसो नामानात्मेति समनुपश्यति / न रसो नाम शान्त इति समनुपश्यति / न रसो नामाशान्त इति समनुपश्यति / न रसो नाम शून्य इति समनुपश्यति / न रसो नामाशून्य इति समनुपश्यति / न रसो नाम निमित्त इति समनुपश्यति / न रसो नामानिमित्त इति समनुपश्यति / न रसो नाम प्रणिहित इति समनुपश्यति / न रसो नामाप्रणिहित इति समनुपश्यति / न रसो नाम संस्कृत इति समनुपश्यति / न रसो नामासंस्कृत इति समनुपश्यति / न रसो नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न रसो नाम व्यवदान इति समनुपश्यति / न रसो नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न रसो नाम निरोध इति समनुपश्यति / न रसो नाम विविक्त इति समनुपश्यति / न रसो नामाविविक्त इति समनुपश्यति / न रसो नाम कुशल इति समनुपश्यति / न रसो नामाकुशल इति समनुपश्यति / न रसो नाम सावद्य इति समनुपश्यति / न रसो नामानवद्य इति समनुपश्यति / न रसो नाम साश्रव इति समनुपश्यति / न रसो नामानाश्रव इति समनुपश्यति / न रसो नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न रसो नाम निःक्लेश इति समनुपश्यति / न रसो नाम लौकिक इति समनुपश्यति / न रसो नाम लोकोत्तर इति Gहोस१९१३, प्. ३५८ समनुपश्यति / न रसो नाम संसार इति समनुपश्यति / न रसो नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न जिह्वाविज्ञानं नाम नित्यम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नामानित्यम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नामात्मेति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नामानात्मेति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम शान्तम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नामाशान्तम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नामाशून्यम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम निरोध इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम विविक्तम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम कुशलम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नामाकुशलम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नामानवद्यम् Gहोस१९१३, प्. ३५९ इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम साश्रवम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नामानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम निःक्लेश इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम लौकिकम् इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम लोकोत्तर इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञनं नाम संसार इति समनुपश्यति / न जिह्वाविज्ञानं नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न जिह्वासंस्पर्शो नाम नित्य इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नामानित्य इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम सुख इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम दुःख इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नामात्मेति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नामानात्मेति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम शान्त इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नामाशान्त इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम शून्य इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नामाशून्य इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम निमित्त इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नामानिमित्त इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम प्रणिहित इति समनुपशसति / न जिह्वासंस्पर्शो नामाप्रणिहित इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम संस्कृत इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नामासंस्कृत इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम निरोध इति Gहोस१९१३, प्. ३६० समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम विविक्त इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नामाविविक्त इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम कुशल इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नामाकुशल इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम सावद्य इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नामानवद्य इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम साश्रव इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नामानाश्रव इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम निःक्लेश इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम लौकिक इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम लोकोत्तर इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम संसार इति समनुपश्यति / न जिह्वासंस्पर्शो नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

यद् अपि जिह्वारसजिह्वाविज्ञानजिह्वासंस्पर्शाद् उत्पद्यते वेदयितं सुखं वा दुःखं वा अदुःखासुखं वा तद् अपि नाम न नित्यम् इति समनुपश्यति / नानित्यम् इति समनुपश्यति / न सुखम् इति समनुपश्यति / न दुःखम् इति समनुपश्यति / नात्मेति समनुपश्यति / नानात्मेति समनुपश्यति / न शान्तम् इति समनुपश्यति / नाशान्तम् इति समनुपश्यति / न शून्यम् इति समनुपश्यति / नाशून्यम् इति समनुपश्यति / न निमित्तम् इति समनुपश्यति / नानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / नाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न संस्कृतम् इति समनुपश्यति / नासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न व्यवदानाम् इति समनुपश्यति / नोत्पापद इति समनुपश्यति / न निरोध इति Gहोस१९१३, प्. ३६१ समनुपश्यति / न विविक्तम् इति समनुपश्यति / नाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न कुशलम् इति समनुपश्यति / नाकुशलम् इति समनुपश्यति / न सावद्यम् इति समनुपश्यति / नानवद्यम् इति समनुपश्यति / न साश्रवम् इति समनुपश्यति / नानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न निःक्लेशम् इति समनुपश्यति / न लौकिकम् इति समनुपश्यति / न लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न संसार इति समनुपश्यति / न निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न कायं नाम नित्यम् इति समनुपश्यति / न कायं नामानित्यम् इति समनुपश्यति / न कायं नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न कायं नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न कायं नामात्मेति समनुपश्यति / न कायं नामानात्मेति समनुपश्यति / न कायं नाम शान्तम् इति समनुपश्यति / न कायं नामाशान्तम् इति समनुपश्यति / न कायं नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न कायं नामाशून्यम् इति समनुपश्यति / न कायं नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न कार्यं नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न कायं नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न कायं नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न कायं नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न कायं नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न कायं नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न कायं नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न कायं नामोत्पाद समनुपश्यति / न कायं नाम निरोध इति समनुपश्यति / न कायं नाम विविक्तम् इति समनुपश्यति / न कायं Gहोस१९१३, प्. ३६२ नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न कायं नाम कुशलम् इति समनुपश्यति / न कायं नामाकुशलम् इति समनुपश्यति / न कायं नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न कायं नामानवद्यम् इति समनुपश्यति / न कायं नाम साश्रवम् इति समनुपश्यति / न कायं नामानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न कायं नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न कायं नाम निःक्लेशम् इति समनुपश्यति / न कायं नाम लौकिकम् इति समनुपश्यति / न कायं नाम लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न कायं नाम संसार इति समनुपश्यति / न कायं नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न स्प्रष्टव्यं नाम नित्यम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नामानित्यम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नामात्मेति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नामानात्मेति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम शान्तम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नामाशान्तम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नामाशून्यम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टवं नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम निरोध Gहोस१९१३, प्. ३६३ इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम विविक्तम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम कुशलम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नामाकुशलम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नामानवद्यम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम साश्रवम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नामानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम संक्लेश इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम निःक्लेश इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम लौकिकम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम संसार इति समनुपश्यति / न स्प्रष्टव्यं नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न कायविज्ञानं नाम नित्यम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नामानित्यम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नामात्मेति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नामानात्मेति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नाम शान्तम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नामाशान्तम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नामाशून्यम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति Gहोस१९१३, प्. ३६४ / न कायविज्ञानं नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नाम विविक्तम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नाम कुशलम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नामाकुशलम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नामानवद्यम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नाम साश्रवम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नामानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नाम निःक्लेशम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नाम लौकिकम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नाम लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नाम संसार इति समनुपश्यति / न कायविज्ञानं नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न कायसंस्पर्शं नाम नित्यम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नामानित्यम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नामात्मेति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नामानात्मेति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम शान्तम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नामाशान्तम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नामाशून्यम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न Gहोस१९१३, प्. ३६५ कायसंस्पर्शं नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम निरोध इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम विविक्तम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम कुशलम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शें नामाकुशलम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नामानवद्यम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम साश्रवम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नामानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम निःक्लेशम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम लौकिकम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम संसार इति समनुपश्यति / न कायसंस्पर्शं नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

यद् अपि तत् कायस्प्रष्टव्यकायविज्ञानकायसंस्पर्शप्रत्ययाद् उत्पद्यते वेदयितं सुखं दुःखं वा अदुःखासुखं वा / तद् अपि नाम न नित्यम् इति समनुपश्यति / नानित्यम् इति समनुपश्यति / सुखम् इति न समनुपश्यति / दुःखम् इति न समनुपश्यति / नात्मेति समनुपश्यति / Gहोस१९१३, प्. ३६६ नानात्मेति समनुपश्यति / न शान्तम् इति समनुपश्यति / नाशान्त म् इति समनुपश्यति / न शून्यम् इति समनुपश्यति / नाशून्यम् इति समनुपश्यति / न निमित्तम् इति समनुपश्यति / नानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / नाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न संस्कृतम् इति समनुपशाति / नासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न संक्लेश इति समनुपश्यति / न व्यवदानम् इति समनुपश्यति / नोत्पादम् इति समनुपश्यति / न निरोधम् इति समनुपश्यति / न विविक्तम् इति समनुपश्यति / न कुशलम् इति समनुपश्यति / नाकुशलम् इति समनुपश्यति / न सावद्यम् इति समनुपश्यति / नानवद्यम् इति समनुपश्यति / न साश्रवम् इति समनुपश्यति / नानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न निःक्लेशम् इति समनुपश्यति / न लौकिकम् इति समनुपश्यति / न लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न संसारम् इति समनुपश्यति / न निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न मनो नाम नित्यम् इति समनुपश्यति / न मनो नामानित्यम् इति समनुपश्यति / न मनो नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न मनो नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न ममो नामात्मेति समनुपश्यति / न मनो नामानात्मेति समनुपश्यति / न मनो नाम शान्तम् इति समनुपश्यति / न मनो नामाशान्तम् इति समनुपश्यति / न मनो नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न मनो नामाशून्यम् इति समनुपश्यति / न मनो नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न मनो नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न मनो नाम प्रणिहितम् इति Gहोस१९१३, प्. ३६७ समनुपश्यति / न मनो नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न मनो नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न मनो नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न मनो नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न मनो नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न मनो नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न ममो नाम निरोध इति समनुपश्यति / न मनो नाम विविक्तम् इति समनुपश्यति / न मनो नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न मनो नाम कुशलम् इति समनुपश्यति / न मनो नामाकुशलम् इति समनुपश्यति / न मनो नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न मनो नामानवद्यम् इति समनुपश्यति / न मनो नाम साश्रवम् इति समनुपश्यति / न मनो नामानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न मनो नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न मनो नाम निःक्लेशम् इति समनुपश्यति / न मनो नाम लौकिकम् इति समनुपश्यति / न मनो नाम लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न मनो नाम संसारम् इति समनुपश्यति / न मनो नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न धर्म्मान् नाम नित्या इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नामानित्या इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नाम सुखा इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नाम दुःखा इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नामात्मान इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नामानात्मान इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नाम शान्ता इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नामाशान्ता इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नाम शून्या इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नामाशून्या इति समनुपश्मति / न धर्म्मान् नाम निमित्ता इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नामानिमित्ता इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नाम प्रणिहिता Gहोस१९१३, प्. ३६८ इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नामाप्रणिहिता इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नाम संस्कृता इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नामासंस्कृता इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नाम संक्लेशा इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नाम व्यवदाना इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नामोत्पादा इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नामा निरोधा इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नाम विविक्ता इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नामाविविक्ता इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नाम कुशला इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नामाकुशला इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नाम सावद्या इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नामानवद्या इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नाम साश्रवा इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नामानाश्रवा इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नाम संक्लेशा इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नाम निःक्लेशा इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नाम लौकिका इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नाम लोकोत्तरा इति समनुपश्यति / न धर्म्मान् नाम संसारा समनुपश्यति / न धर्म्मान् नाम निर्व्वाणा इति समनुपश्यति /

न मनोविज्ञानं नाम नित्यम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नामानित्यम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नामात्मेति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नामानात्मेति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम शान्तम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नामाशान्तम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नामाशून्यम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम निमित्तम् Gहोस१९१३, प्. ३६९ इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नामासंस्कृतम् ति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नामोत्पादम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम निरोधम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम विविक्तम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम कुशलम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नामाकुशलम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नामानवद्यम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम साश्रवम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नामानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम निःक्लेशम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम लौकिकम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम संसारम् इति समनुपश्यति / न मनोविज्ञानं नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

न मनःसंस्पर्शं नाम नित्यम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नामानित्यम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम सुखम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम दुःखम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं Gहोस१९१३, प्. ३७० नामात्मेति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नामानात्मेति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम शान्तम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नामाशान्तम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम शून्यम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नामाशून्यम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम निमित्तम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नामानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नामाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम संस्कृतम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नामासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम व्यवदानम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नामोत्पाद इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम निरोध इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम विविक्तम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नामाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम कुशलम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नामाकुशलम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम सावद्यम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नामानवद्यम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम साश्रवम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नामानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम निःक्लेशम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम लौकिकम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम संसार इति समनुपश्यति / न मनःसंस्पर्शं नाम निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

यद् अपि तन् मनो धर्म्ममनोविज्ञानमनःसंस्पर्शप्रत्ययाद् उत्पद्यते / वेदयितं सुखं वा दुःखं वा अदुःखासुखं वा तद् अपि नाम न नित्यम् इति समनुपश्यति / नानित्यम् इति समनुपश्यति / न सुखम् इति समनुपश्यति / न दुःखम् इति समनुपश्यति / नात्मेति समनुपश्यति / नानात्मति समनुपश्यति / न शान्तम् इति समनुपश्यति / नाशान्तम् इति समनुपश्यति / न शून्यम् इति समनुपश्यति नाशून्यम् इति समनुपश्यति / न निमित्तम् इति समनुपश्यति नानिमित्तम् इति समनुपश्यति / न प्रणिहितम् इति समनुपश्यति / नाप्रणिहितम् इति समनुपश्यति / न संस्कृतम् इति समनुपश्यति / नासंस्कृतम् इति समनुपश्यति / न संक्लेशम् इति समनुपश्यति / न व्यवदानम् इति समनुपश्यति / नोत्पादम् इति समनुपश्यति / न निरोध इति समनुपश्यति / न विविक्तम् इति समनुपश्यति / नाविविक्तम् इति समनुपश्यति / न कुशलम् इति समनुपश्यति / नाकुशलम् इति समनुपश्यति / न सावद्यम् इति समनुपश्यति / नानवद्यम् इति समनुपश्यति / न साश्रवम् इति समनुपश्यति / नानाश्रवम् इति समनुपश्यति / न संक्लेश इति समनुपश्यति / न निःक्लेश इति समनुपश्यति / न लौकिकम् इति समनुपश्यति / न लोकोत्तरम् इति समनुपश्यति / न संसारम् इति समनुपश्यति / न निर्व्वाणम् इति समनुपश्यति /

तत् कस्य हेतोस् तथा हि बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायाञ् चरंस् ताञ् च प्रज्ञापारमितां तञ् च बोधिसत्त्वं तच् च बोधिसत्त्वनाम न संस्कृतधातौ समनुपश्यति / नासंस्कृतधातौ समनुपश्यति / तत् कस्य Gहोस१९१३, प्. ३७२ हेतोस् तथा हि सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितानाम न समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति / न सम्यक्प्रहाणभावनायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

नर्द्धिपादभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

नेन्द्रियभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न च बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

अध्यात्मशून्यताभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

बहिर्द्धाशून्यताभावनताय प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपशूरति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

शून्यताशून्यताभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

महाशून्यताभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

परमार्थशून्यताभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम पश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

संस्कृतशून्यताभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

अत्यन्तशून्यताभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम पश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

अनवराग्रशून्यताभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

अनवकारशून्यताभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

प्रकृतिशून्यताभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

सर्व्वधर्म्मशून्यताभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

स्वलक्षणशून्यताभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

अनुपलम्भशून्यताभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति Gहोस१९१३, प्. ३७५ / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

अभावशून्यताभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

स्वभावशून्यताभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

अभावस्वभावशून्यताभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

स्मृत्युपस्थानभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

आर्य्यसत्यभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

ध्यानभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

अप्रमाणभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

आरूप्यसमापत्तिभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

अष्टविमोक्षभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तिभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

शून्यताविमोक्षमुखभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति Gहोस१९१३, प्. ३७७ / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

आनिमित्तविमोक्षभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

अप्रणिहितविमोक्षभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

अभिज्ञाभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

समाधिभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / स बुद्धनाम समनुपश्यति /

धारणीमुखभावनतायै प्रज्ञापरमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपसयति /

दशतथागतबलभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

चतुर्व्वैशारद्यभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

प्रतिसम्विद्भावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति /

आवेणिकबुद्धधर्म्मभावनतायै प्रज्ञापारमितायां चरति / न च प्रज्ञापारमितां समनुपश्यति / न च प्रज्ञापारमितानाम समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वं समनुपश्यति / न बोधिसत्त्वनाम समनुपश्यति / न बुद्धं समनुपश्यति / न बुद्धनाम समनुपश्यति / अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतामनसिकारात् /

तेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता धर्म्माणां धर्म्मलक्षणं सुप्रतिविद्धं भवति / यच् च धर्म्माणां धर्म्मलक्षणं तन् न संक्लिश्यते न व्यवदायते / एवं खलु सुभूते बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता नामसङ्केतिकी धर्म्मप्रज्ञप्तिर् अवबोद्धव्या / स नामसङ्केतिकीं धर्म्माणां प्रज्ञप्तिम् अवबुध्य न रूपम् अभिनिवेक्ष्यते / न Gहोस१९१३, प्. ३७९ वेदनाम् अभिनिवेक्ष्यते / न संस्कारान् अभिनिवेक्ष्यते / न विज्ञानम् अभिनिवेक्ष्यते / न चक्षुर् अभिनिवेक्ष्यते / न रूपम् अभिनिवेक्ष्यते / न चक्षुर्व्विज्ञानम् अभिनिवेक्ष्यते / न चक्षुःसंस्पर्शम् अभिनिवेक्ष्यते / यद् अपि तच्चक्षुरूपचक्षुर्विज्ञानचक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययाद् उत्पद्यते वेदयितं सुखं वा दुःखं वा अदुःखासुखं वा तद् अपि नाभिनिवेक्ष्यते / न श्रोत्रम् अभिनिवेक्ष्यते / न शब्दम् अभिनिवेक्ष्यते / न श्रोत्रविज्ञानम् अभिनिवेक्ष्यते / न श्रोत्रसंस्पर्शम् अभिनिवेक्ष्यते / यद् अपि तच्छ्रोत्रशब्दश्रोत्रविज्ञानश्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययाद् उत्पद्यते वेदयितं सुखं वा दुःखं वा अदुःखासुखं वा तद् अपि नाभिनिवेक्ष्यते / न घ्राणम् अभिनिवेक्ष्यते / न गन्धान् अभिनिवेक्ष्यते / न घ्राणविज्ञानम् अभिनिवेक्ष्यते / न घ्राणसंस्पर्शम् अभिनिवेक्ष्यते / यद् अपि घ्राणगन्धघ्राणविज्ञानघ्राणसंस्पर्शप्रत्ययाद् उत्पद्यते वेदयितं सुखं वा दुःखं वा अदुःखासुखं वा तद् अपि नाभिनिवेक्ष्यते / न जिह्वाम् अभिनिवेक्ष्यते / न रसान् अभिनिवेक्ष्यते / न जिह्वाविज्ञानम् अभिनिवेक्ष्यते / न जिह्वासंस्पर्शम् अभिनिवेक्ष्यते / यद् अपि तज्जिह्वारसजिह्वाविज्ञानजिह्वासंस्पर्शप्रत्ययाद् उत्पद्यते वेदयितं सुखं वा दुःखं वा असुखादुःखं तद् अपि नाभिनिवेक्ष्यते / न कायम् अभिनिवेक्ष्यते / न स्प्रष्टव्यम् अभिनिवेक्ष्यते / न कायविज्ञानम् अभिनिवेक्ष्यते / न कायसंस्पर्शम् अभिनिवेक्ष्यते / यद् अपि तत्कायस्प्रष्टव्यकायविज्ञानकायसंस्पर्शप्रत्ययाद् उत्पद्यते वेदयितं सुखं वा दुःखं वा अदुःखासुखं वा तद् अपि नाभिनिवेक्ष्यते / न मनो ऽभिनिवेक्ष्यते / न धर्म्मान् अभिनिवेक्ष्यते / न मनोविज्ञानम् अभिनिवेक्ष्यते / न मनःसंस्पर्शम् अभिनिवेक्ष्यते / यद् अपि तन्मनोधर्म्ममनोविज्ञामनःसंस्पर्शप्रत्ययाद् उत्पद्यते वेदयितं सुखं वा दुःखं वा अदुःखासुखं वा तद् अपि नाभिनिवेक्ष्यते /

संस्कृतधातौ नाभिनिवेक्ष्यते / असंस्कृतधातौ नाभिनिवेक्ष्यते / दानपारमितायां नाभिनिवेक्ष्यते / शीलपारमितायां नाभिनिवेक्ष्यते / क्षान्तिपारमितायां नाभिनिवेक्ष्यते / वीर्य्यपारमितायां नाभिनिवेक्ष्यते / ध्यानपारमितायां नाभिनिवेक्ष्यते / प्रज्ञापारमितायां नाभिनिवेक्ष्यते / न नात्यन्ते ऽपि लक्षणे ऽप्य् आसां नाभिनिवेक्ष्यते / बोधिकाये नाभिनिवेक्ष्यते / मांसचक्षुषि नाभिनिवेक्ष्यते / दिव्यचक्षुषि नाभिनिवेक्ष्यते / प्रज्ञाचक्षुषि नाभिनिवेक्ष्यते / धर्म्मचक्षुषि नाभिनिवेक्ष्यते / बुद्धचक्षुषि नाभिनिवेक्ष्यते / अभिज्ञापारमितायां नाभिनिवेक्ष्यते / अध्यात्मशून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / बहिर्धाशून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / अध्यात्मबहिर्धाशून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / शून्यताशून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / महाशून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / परमार्थशून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / संस्कृतशून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / असंस्कृतशून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / अत्यन्तशून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / अनवराग्रशून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / अनवकारशून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / प्रकृतिशून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / सर्व्वधर्म्मशून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / स्वलक्षणशून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / अनुपलम्भशून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / अभावशून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / स्वभावशून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / अभावस्वभावशून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / स्मृत्युपस्थानेषु नाभिनिवेक्ष्यते / सम्यक्प्रहाणेषु नाभिनिवेक्ष्यते / ऋद्धिपादेषु नाभिनिवेक्ष्यते / इन्द्रियेषु नाभिनिवेक्ष्यते / बलेषु नाभिनिवेक्ष्यते / बोध्यङ्गेषु नाभिनिवेक्ष्यते Gहोस१९१३, प्. ३८१ / आर्य्याष्टाङ्गमार्गेषु नाभिनिवेक्ष्यते / आर्य्यसत्येषु नाभिनिवेक्ष्यते / ध्यानेषु नाभिनिवेक्ष्यते / अप्रमाणेषु नाभिनिवेक्ष्यते / आरूप्यसमापत्तिषु नाभिनिवेक्ष्यते / अष्टसु विमोक्षेषु नाभिनिवेक्ष्यते / नवस्व् अनुपूर्व्वविहारेषु नाभिनिवेक्ष्यते / शून्यतायां नाभिनिवेक्ष्यते / आनिमित्ते नाभिनिवेक्ष्यते / अप्रणिहिते नाभिनिवेक्ष्यते / अभिज्ञासु नाभिनिवेक्ष्यते / समाधिषु नाभिनिवेक्ष्यते / धारणीमुखेषु नाभिनिवेक्ष्यते / दशतथागतबलेषु नाभिनिवेक्ष्यते / चतुर्षु वैशारद्येषु नाभिनिवेक्ष्यते / धर्म्मधातौ नाभिनिवेक्ष्यते / चतसृषु प्रतिसम्वित्सु नाभिनिवेक्ष्यते / महामैत्र्यां नाभिनिवेक्ष्यते / महाकरुणायां नाभिनिवेक्ष्यते / अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मेषु नाभिनिवेक्ष्यते / तथतायां नाभिनिवेक्ष्यते / भूतकोट्यां नाभिनिवेक्ष्यते / धर्म्मधातौ नाभिनिवेक्ष्यते / सत्वपरिपाके नाभिनिवेक्ष्यते / बुद्धक्षेत्रपरिशुद्धौ नाभिनिवेक्ष्यते / उपायकौशले नाभिनिवेक्ष्यते / तत् कस्य हेतोस् तथा हि ते सर्व्वधर्म्मा न संविद्यन्ते / यञ् चाभिनिविशेत / येन वाभिनिविशेत / यत्र वाभिनिविशेत /

एवं खलु सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनभिनिविष्टः सर्व्वधर्म्मेषु प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमितायां वर्द्धते / शीलपारमितायां विवर्द्धते / क्षान्तिपारमितायां विवर्द्धते / वीर्य्यपारमितायां विवर्द्धते / ध्यानपारमितायां विवर्द्धते / प्रज्ञापारमितायां विवर्द्धते / बोधिसत्वन्यामम् अवक्रामत्य् अवैवर्त्तिकां भूमिम् आक्रामात्य् अभिज्ञाः परिपूर्य्य बुद्धक्षेत्रेण बुद्धक्षेत्रं संक्रामति / सत्वान् परिपाठयन् बुद्धान् भगवतः सत्कुर्व्वन् गुरूकुर्व्वन् मानयन् पूजयन् बुद्धक्षेत्रपरिशोधनतायै /

बुद्धानां भगवतां दर्शनायै तांश् च भगवतो दृष्ट्वा यैः कुशलमूलैर् आकाङ्क्षिष्यन्ते / तान् बुद्धान् भगवतः सत्कर्त्तुं गुरूकर्त्तुं मानयितुं पूजयितुं तानि वास्य कुशलमूलानि प्रादुर्भविष्यन्ति / तैर् एव कुशलमूलैस् तेषां बुद्धानां भगवताम् अन्तिके प्रादुर्भविष्यन्ति / तेषाञ् च बुद्धानां भगवताम् अन्तिके धर्म्मं श्रोष्यन्ति / यथा श्रुतश् च स धर्म्मो न जात्वोच्छेत्स्यते / यावद् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्भोत्स्यते / धारणीमुखानि च प्रतिलप्स्यते / समाधिमुखानि च प्रतिलप्स्यते /

एवं खलु सुभूते बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता नामसङ्केतिकी धर्म्मप्रज्ञप्तिर् अवबोद्धव्या / यः पुनः सुभूतिर् एवम् आह बोधिसत्त्वो महासत्त्व इति भगवन्न् उच्यते / तत् किं मन्यसे सुभूते रूपं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र रूपाद् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते रूपे बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे रूपम् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते आरूपि बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते वेदना बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र वेदनायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते वेदनायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे वेदनेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अवेदना Gहोस१९१३, प्. ३८३ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते संज्ञा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र संज्ञाया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे संज्ञायां बोधिसत्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे संज्ञेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते असंज्ञा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते संस्कारा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र संस्कारेभ्यो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते संस्कारेषु बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे संस्कारा इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते असंस्कारा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र विज्ञानाद् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवान् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञाने बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे विज्ञानम् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अविज्ञानो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते चक्षुर् ब्बोधिसत्त्व इति / Gहोस१९१३, प्. ३८४ आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र चक्षुषो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते चक्षुषि बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे बोधिसत्त्वे चक्षुर् इति / आह नो हीदं भयवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अचक्षुर् ब्बोधिसत्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते श्रोत्रं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मनसि सुभूते अन्यत्र श्रोत्राद् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते श्रोत्रे बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे श्रोत्रम् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अश्रोत्रो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते घ्राणं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र घ्राणाद् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते घ्राणे बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽघ्राणो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते जिह्वा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र जिह्वाया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते जिह्वायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते Gहोस१९१३, प्. ३८५ जिह्वा बोधिसत्त्वेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अजिह्वो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते कायो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र कायाद् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते काये बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे काय इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अकायो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते मनो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र मनसः बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते मनसि बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे मन इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अमनस्को बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते रूपं बोधित्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र रूपाद् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते रूपे बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे रूपम् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अरूपो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते शब्दो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र शब्दाद् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते शब्दे बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे शब्द इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अशब्दो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते गन्धो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र गन्धाद् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते गन्धे बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे गन्ध इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अगन्धो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते रसो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र रसाद् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते रसे बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे रस इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अरसो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते स्पर्शो बोधिसत्त्व इति / Gहोस१९१३, प्. ३८७ आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र स्पर्शाद् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते स्पर्शे बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् क मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे स्पर्श इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अस्पर्शो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते धर्म्मा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र धर्म्मेभ्यो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते धर्म्मेषु बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे धर्म्मा इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अधर्म्मा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते चक्षुर्धातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र चक्षुर्धातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते चक्षुर्धातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे चक्षुर्धातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अचक्षुर्धातुर् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते रूपधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र Gहोस१९१३, प्. ३८८ रूपधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते रूपधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे रूपधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अरूपधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र चक्षुर्व्विज्ञानधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अचक्षुर्व्विज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते श्रोत्रधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र श्रोत्रधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते श्रोत्रधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे श्रोत्रधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अश्रोत्रधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते शब्दधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र शब्दधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / Gहोस१९१३, प्. ३८९ भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते शब्दधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे शब्दधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अशब्दधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते श्रोत्रविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र श्रोत्रविज्ञानधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते श्रोत्रविज्ञानधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे श्रोत्रविज्ञानधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अश्रोत्रविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते घ्राणधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र घ्राणधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते घ्राणधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे घ्राणधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अघ्राणधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते गन्धधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र Gहोस१९१३, प्. ३९० गन्धधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते गन्धधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे गन्धधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अगन्धधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते घ्राणविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र घ्राणविज्ञानधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते घ्राणविज्ञानधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे घ्राणविज्ञानधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अघ्राणविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते जिह्वाधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र जिह्वाधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते जिह्वाधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे जिह्वाधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अजिह्वाधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते रसधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / Gहोस१९१३, प्. ३९१ आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र रसधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवान् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते रसधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे रसधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अरसधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते जिह्वाविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र जिह्वाविज्ञानधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते जिह्वाविज्ञानधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे जिह्वाविज्ञानधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अजिह्वाविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते कायधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र कायधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते कायधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे कायधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अकायधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते स्प्रष्टव्यधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / Gहोस१९१३, प्. ३९२ आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र स्प्रष्टव्यधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते स्प्रष्टव्यधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे स्प्रष्टव्यधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अस्प्रष्टव्यधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते कायविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र कायविज्ञानधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते कायविज्ञानधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे कायविज्ञानधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अकायविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते मनोधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र मनोधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते मनोधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे मनोधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अमनोधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते धर्म्मधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / Gहोस१९१३, प्. ३९३ आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र धर्म्मधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते धर्म्मधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भमृवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे धर्म्मधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अधर्म्मधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते मनोविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र मनोविज्ञानधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते मनोविज्ञानधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे मनोविज्ञानधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अमनोविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते पृथिवीधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र पृथिवीधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते पृथिवीधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे पृथिवीधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अपृथिवीधातुर् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽब्धातुर् बोधिसत्त्व Gहोस१९१३, प्. ३९४ इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्राब्धातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽब्धातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोध्विसत्त्वे ऽब्धातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽनब्धातुर् ब्बोधिसत्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते तेजोधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र तेजोधातोर् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सूभूते तेजोधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे तेजोधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अतेजोधातुर् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते वायुधातुर् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र वायुधातोर् बोधिसत्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते वायुधातौ बोधिसत्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्वे वायुधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अवायुधातुर् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते आकाशधातुर् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्राकाशधातोर् Gहोस१९१३, प्. ३९५ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते आकाशधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे आकाशधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अनाकाशधातुर् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानधातुर् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र विज्ञानधातोर् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानधातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे विज्ञानधातुर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अविज्ञानधातुर् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अविद्या बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्राविद्याया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सूभूते अविद्यायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे ऽविद्येति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽनविद्या बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते संस्कारा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र संस्कारेभ्यो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संस्कारेषु बोधिसत्त्व Gहोस१९१३, प्. ३९६ इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे संस्कारा इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते असंस्कारो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र विज्ञानाद् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञाने बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे विज्ञानम् इति / आह नो हीदं भगवान् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते अविज्ञानो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते नामरूपं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र नामरूपाद् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते नामरूपे बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे नामरूपम् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते अनामरूपो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते षडायतनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र षडायतनाद् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते षडायतने बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे षडायतनम् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / Gहोस१९१३, प्. ३९७ तत् किं मन्यसे सुभूते अषडायतनो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते स्पर्शो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र स्पर्शाद् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते स्पर्शे बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे स्पर्श इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽस्पर्शो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते वेदना बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र वेदनाया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते वेदनायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे वेदनेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अवेदनो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते तृष्णा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र तृष्णाया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते तृष्णायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे तृष्णेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अतृष्णा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते उपादानं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं Gहोस१९१३, प्. ३९८ भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्रोपादानाद् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते उपादाने बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे उपादानम् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते अनुपादानो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते भवो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र भवाद् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते भवे बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे भव इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अभवो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते जातिर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र जातेर् ब्बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते जातौ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे जातिर् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अजातिर् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते जरामरणं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र जरामरणाद् बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते जरामरणे Gहोस१९१३, प्. ३९९ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे जरामरणम् इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अजरामरणो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते या रूपस्य तथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र रूपतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते रूपतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे रूपतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अरूपतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या वेदनातथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र वेदनातथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते वेदनातथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे वेदनातथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अवेदनातथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या संज्ञातथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र संज्ञातथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते Gहोस१९१३, प्. ४०० संज्ञातथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे संज्ञातथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते असंज्ञातथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या संस्कारतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र संस्कारतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते संस्कारतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे संस्कारतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते असंस्कारतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या विज्ञानतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र विज्ञानतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे विज्ञानतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अविज्ञानतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या चक्षुस्तथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र चक्षुस्तथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते चक्षुस्तथतायां Gहोस१९१३, प्. ४०१ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे चक्षुस्तथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अचक्षुस्तथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या श्रोत्रस्य तथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र श्रोत्रतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते श्रोत्रतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे श्रोत्रतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अश्रोत्रतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या घ्राणतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र घ्राणतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते घ्राणतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे घ्राणतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अघ्राणतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या जिह्वातथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं Gहोस१९१३, प्. ४०२ मन्यसे सुभूते अन्यत्र जिह्वातथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते जिह्वातथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे जिह्वातथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अजिह्वातथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या कायतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र कायतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते कायतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे कायतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अकायतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदे भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या मनस्तथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र मनस्तथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते मनस्तथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे मनस्तथता इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अमनस्तथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या रूपतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र रूपतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते रूपतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे रूपतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अरूपतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या शब्दतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र शब्दतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते शब्दतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे शब्दतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अशब्दतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या गन्धतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र गन्धतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते गन्धतथतायां बोधिसत्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे गन्धतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् Gहोस१९१३, प्. ४०४ किं मन्यसे सुभूते अगन्धतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या रसतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र रसतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते रसतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे रसतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अरसतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या स्पर्शतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र स्पर्शतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते स्पर्शतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे स्पर्शतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अस्पर्शतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या धर्म्मतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र धर्म्मतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते धर्म्मतथतायां Gहोस१९१३, प्. ४०५ बोधिसत्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे धर्म्मतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अधर्म्मतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या चक्षुर्धातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र चक्षुर्धातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते चक्षुर्धातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे चक्षुर्धातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अचक्षुर्धातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या रूपधातुतथता बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र रूपधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते रूपधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे रूपधातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अरूपधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या चक्षुर्विज्ञानधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं Gहोस१९१३, प्. ४०६ मन्यसे सुभूते अन्यत्र चक्षुर्व्विज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते चक्षुर्व्विज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे चक्षुर्व्विज्ञानधातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अचक्षुर्व्विज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या श्रोत्रधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र श्रोत्रधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते श्रोत्रधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे श्रोत्रधातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अश्रोत्रधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या शब्दधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र शब्दधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते शब्दधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे शब्दधातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अशब्दधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं बगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या श्रोत्रविज्ञानधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र श्रोत्रविज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते श्रोत्रविज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे श्रोत्रविज्ञानधातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अश्रोत्रविज्ञानतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या घ्राणधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र घ्राणधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते घ्राणधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे घ्राणधातुतथेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अघ्राणधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या गन्धधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र गन्धधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते गन्धधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे गन्धधातुतथेति / आह नो हीदं Gहोस१९१३, प्. ४०८ भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यते सुभूते अगन्धधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या घ्राणविज्ञानधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र घ्राणविज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते घ्राणविज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे घ्राणविज्ञानधातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अघ्राणविज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या जिह्वाधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र जिह्वाधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते जिह्वाधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे जिह्वाधातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अजिह्वाधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या रसधातुतथता सा बोधिदत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र रसधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह Gहोस१९१३, प्. ४०९ नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते रसधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे रसधातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अरसधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या जिह्वाविज्ञानधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र जिह्वाविज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते जिह्वाविज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे जिह्वाविज्ञानतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अजिह्वाविज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या कायधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र कायधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते कायधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे कायधातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अकायधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या स्प्रष्टव्यधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र स्प्रष्टव्यधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते स्प्रष्टव्यधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे स्प्रष्टव्यधातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अस्प्रष्टव्यधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या कायविज्ञानधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र कायविज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते कायविज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे कायविज्ञानधातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अकायविज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या मनोधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र मनोधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते मनोधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे मनोविज्ञानधातुतथतेति / आह Gहोस१९१३, प्. ४११ नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अमनोधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या धर्म्मधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र धर्म्मधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते धर्म्मधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे धर्म्मधातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अधर्म्मधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या मनोविज्ञानधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र मनोविज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते मनोविज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे मनोविज्ञानधातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अमनोविज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या पृथिवीधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र पृथिवीधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते पृथिवीधातुतथतायां Gहोस१९१३, प्. ४१२ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे पृथिवीधातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अपृथिवीधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते याब्धातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्राब्धातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽब्धातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे ऽब्धातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽनब्धातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या तेजोधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र तेजोधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते तेजोधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे तेजोधातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अतेजोधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या वायुधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं Gहोस१९१३, प्. ४१३ मन्यसे सुभूते अन्यत्र वायुधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते वायुधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे वायुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अवायुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या आकाशधातुतथतासा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्राकाशधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते आकाशधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे आकाशधातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अनाकाशधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या विज्ञानधातुतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र विज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे विज्ञानधातुतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अविज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते याविद्यातथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्राविद्यातथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अविद्यातथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे अविद्यातथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अनविद्यातथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या संस्कारतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र संस्कारतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते संस्कारतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे संस्कारतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते असंस्कारतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या विज्ञानतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र विज्ञानतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे विज्ञानतथतेति / आह नो हीदं Gहोस१९१३, प्. ४१५ भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अविज्ञानतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या नामरूपतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र नामरूपतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते नामरूपतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे नामरूपतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अनामरूपतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या षडायतनतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र षडायतनतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते षडायतनतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे षडायतनतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अषडायतनतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या स्पर्शतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र स्पर्शतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते स्पर्शतथतायां Gहोस१९१३, प्. ४१६ बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे स्पर्शतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अस्पर्शतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या वेदनातथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र वेदनातथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यवे सुभूते वेदनातथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे वेदनातथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अवेदनातथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या तृष्णातथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र तृष्णातथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते तृष्णातथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे तृष्णातथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अतृष्णातथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या उपादानतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं Gहोस१९१३, प्. ४१७ मन्यसे सुभूते अन्यत्रोपादानतथताया बोधिसत्त्व इति / आहं नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते उपादानतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे उपादानतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अनुपादानतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या भवतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र भवतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते भवतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे भवतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अभवतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या जातितथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अन्यत्र जातितथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते जातितथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे जातितथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अजातितथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते या जरामरणतथता सा बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्र जरामरणतथताया बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते जरामरणतथतायां बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते बोधिसत्त्वे जरामरणतथतेति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अजरामरणतथतो बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते अर्थवशं सम्पश्यन्न् एवं वदसि /

न रूपां बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र रूपाद् बोधिसत्त्व इति / न रूपे बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे रूपम् इति / नारूपो बोधिसत्त्व इति / न वेदना बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र वेदनाया बोधिसत्त्व इति / न वेदनायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे वेदनेति / नावेदनो Gहोस१९१३, प्. ४१९ बोधिसत्त्व इति / न संज्ञा बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र संज्ञाया बोधिसत्त्व इति / न संज्ञायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे संज्ञेति / नासंज्ञो बोधिसत्त्व इति / न संस्कारा बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र संस्कारेभ्यो बोधिसत्त्व इति / न संस्कारेषु बोधिसत्त्व इति / नासंस्कारो बोधिसत्त्व इति / न विज्ञानं बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र विज्ञानाद् बोधिसत्त्व इति / न विज्ञाने बोधिसत्त्व इति / नाविज्ञानो बोधिसत्त्व इति /

न चक्षूर् बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र चक्षुषो बोधिसत्त्व इति / न चक्षुषि बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे चक्षुर् इति / नाचक्षुर् ब्बोधिसत्त्व इति / न श्रोत्रं बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र श्रोत्राद् बोधिसत्त्व इति / न श्रोत्रे बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे श्रोत्रम् इति / नाश्रोत्रो बोधिसत्त्व इति / न घ्राणं बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र घ्राणाद् बोधिसत्त्व इति / न घ्राणे बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे घ्राणम् इति / नाघ्राणो बोधिसत्त्व इति / न जिह्वा बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र जिह्वाया बोधिसत्त्व इति / न जिह्वायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे जिह्वेति / नाजिह्वो बोधिसत्त्व इति / न कायो बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र कायाद् बोधिसत्त्व इति / न काये बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे काय इति / नाकायो बोधिसत्त्व इति / न मनो बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र मनसो बोधिसत्त्व इति / न मनसि बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे मन इति / नामनो बोधिसत्त्व इति /

न रूपं बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र रूपाद् बोधिसत्त्व इति / न रूपे बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे रूपम् इति / नारूपो बोधिसत्त्व इति / Gहोस१९१३, प्. ४२० न शब्दो बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र शब्दाद् बोधिसत्त्व इति / न शब्दे बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे शब्द इति / नाशब्दो बोधिसत्त्व इति / न गन्धो बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र गन्धाद् बोधिसत्त्व इति / न गन्धे बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे गन्ध इति / नागन्धो बोधिसत्त्व इति / न रसो बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र रसाद् बोधिसत्त्व इति / न रसे बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे रस इति / नारसो बोधिसत्त्व इति / न स्पर्शो बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र स्पर्शाद् बोधिसत्त्व इति / न स्पर्शे बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे स्पर्श इति / नास्पर्शो बोधिसत्त्व इति / न धर्मो बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र धर्मेभ्यो बोधिसत्त्व इति / न धर्मेषु बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे धर्म्मा इति / नाधर्मो बोधिसत्त्व इति / न चक्षुर्धातुर् बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र चक्षुर्धातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / न चक्षुर्धातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे चक्षुर्धातुर् इति / नाचक्षुर्धातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / न रूपधातुर् बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र रूपधातोर् बोधिसत्त्व इति / न रूपधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे रूपधातुर् इति / नारूपधातुर् बोधिसत्त्व इति / न चक्षुर्विज्ञानधातुर् बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र चक्षुर्विज्ञानधातोर् बोधिसत्त्व इति / न चक्षुर्विज्ञानधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे चक्षुर्विज्ञानधातुर् इति / नाचक्षुर्विज्ञानधातुर् बोधिसत्त्व इति / न श्रोत्रधातुर् बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र श्रोत्रधातोर् बोधिसत्त्व इति / न श्रोत्रधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे श्रोत्रधातुर् इति / नाश्रोत्रधातुर् बोधिसत्त्व इति / न शब्दधातुर् बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र शब्दधातोर् बोधिसत्त्व इति / न शब्दधातौ बोधिसत्त्व इति / Gहोस१९१३, प्. ४२१ न बोधिसत्त्वे शब्दधातुर् इति / नाशब्दधातुर् बोधिसत्त्व इति / न श्रोत्रविज्ञानधातुर् बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र श्रोत्रविज्ञानधातोर् बोधिसत्त्व इति / न श्रोत्रविज्ञानधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे श्रोत्रविज्ञानधातुर् इति / नाश्रोत्रविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / न घ्राणधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र घ्राणधातोर् बोधिसत्त्व इति / न घ्राणधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे घ्राणधातुर् इति / नाघ्राणधातुर् बोधिसत्त्व इति / न गन्धधातुर् बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र गन्धधातोर् बोधिसत्त्व इति / न गन्धधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे गन्धधातुर् इति / नागन्धधातुर् बोधिसत्त्व इति / न घ्राणविज्ञानधातुर् बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र घ्राणविज्ञानधातोर् बोधिसत्त्व इति / न घ्राणविज्ञानधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे घ्राणविज्ञानधातुर् इति / नाघ्राणविज्ञानधातुर् बोधिसत्त्व इति / न जिह्वाधातुर् बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र जिह्वाधातोर् बोधिसत्त्व इति / न जिह्वाधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे जिह्वाधातुर् इति / नाजिह्वाधातुर् बोधिसत्त्व इति / न रसधातुर् बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र रसधातोर् बोधिसत्त्व इति / न रसधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे रसधातुर् इति / नारसधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / न जिह्वाविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र जिह्वाविज्ञानधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / न जिह्वाविज्ञानधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे जिह्वाविज्ञानधातुर् इति / नाजिह्वाविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / न कायधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र कायधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / न कायधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे कायधातुर् इति / नाकायधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / न स्प्रष्टव्यधातुर् Gहोस१९१३, प्. ४२२ बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र स्प्रष्टव्यधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / न स्प्रष्टव्यधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे स्प्रष्टव्यधातुर् इति / नास्प्रष्टव्यधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / न कायविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र कायविज्ञानधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / न कायविज्ञानधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे कायविज्ञानधातुर् इति / नाकायविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / न मनोधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र मनोधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / न मनोधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे मनोधातुर् इति / नामनोधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / न धर्म्मधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र धर्मधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / न धर्मधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे धर्मधातुर् इति / नाधर्मधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / न मनोविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र मनोविज्ञानधातोर् ब्बोधिसत्त्व इति / न मनोविज्ञानधातौ बोधिसत्त्व इति / नामनोविज्ञानधातुर् बोधिसत्त्व इति /

न पृथिवीधातुर् बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र पृथिवीधातोर् बोधिसत्त्व इति / न पृथिवीधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे पृथिवीधातुर् इति / नापृथिवीधातुर् बोधिसत्त्व इति / नाब्धातुर् बोधिसत्त्व इति / नान्यत्राब्धातोर् बोधिसत्त्व इति / नाब्धातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे ऽब्धातुर् इति / नानब्धातुर् बोधिसत्त्व इति / न तेजोधातुर् बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र तेजोधातोर् बोधिसत्त्व इति / न तेजोधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे तेजोधातुर् इति / नातेजोधातुर् बोधिसत्त्व इति / न वायुधातुर् बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र वायुधातोर् बोधिसत्त्व इति / न वायुधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे वायुधातुर् Gहोस१९१३, प्. ४२३ इति / नावायुधातुर् बोधिसत्त्व इति / नाकाशधातुर् बोधिसत्त्व इति / नान्यत्राकाशधातोर् बोधिसत्त्व इति / नाकाशधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे आकाशधातुर् इति / नानाकाशधातुर् बोधिसत्त्व इति /

न विज्ञानधातुर् बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र विज्ञानधातोर् बोधिसत्त्व इति / न विज्ञानधातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे विज्ञानधातुर् इति / नाविज्ञानधातुर् बोधिसत्त्व इति / नाविद्या बोधिसत्त्व इति / नान्यत्राविद्याया बोधिसत्त्व इति / नाविद्यायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे ऽविद्येति / नानविद्यो बोधिसत्त्व इति / न संस्कारा बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र संस्कारेभ्यो बोधिसत्त्व इति / न संस्कारेषु बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे संस्कारा इति / नासंस्कारो बोधिसत्त्व इति / न विज्ञानं बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र विज्ञानाद् बोधिसत्त्व इति / न विज्ञाने बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे विज्ञानम् इति / नाविज्ञानो बोधिसत्त्व इति / न नामरूपं बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र नामरूपाद् बोधिसत्त्व इति / न नामरूपे बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे नामरूपम् इति / नानामरूपो बोधिसत्त्व इति / न षडायतनं बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र षडायतनाद् बोधिसत्त्व इति / न षडायतने बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे षडायतनम् इति / नाषडायतनो बोधिसत्त्व इति / न स्पर्शो बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र स्पर्शाद् बोधिसत्त्व इति / न स्पर्शे बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे स्पर्श इति / नास्पर्शो बोधिसत्त्व इति / न वेदना बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र वेदनाया बोधिसत्त्व इति / न वेदनायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे वेदनेति / नावेदनो बोधिसत्त्व इति / न तृष्णा बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र तृष्णाया बोधिसत्त्व इति / Gहोस१९१३, प्. ४२४ न तृष्णायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे तृष्णेति / नातृष्णो बोधिसत्त्व इति / नोपादानं बोधिसत्त्व इति / नान्यत्रोपादानाद् बोधिसत्त्व इति / नोपादाने बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे उपादानम् इति / नानुपादानो बोधिसत्त्व इति / न भवो बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र भवाद् बोधिसत्त्व इति / न भवे बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे भव इति / नाभवो बोधिसत्त्व इति / न जातिर् बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र जातेर् बोधिसत्त्व इति / न जातौ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे जातिर् इति / नाजातिर् बोधिसत्त्व इति / न जरामरणं बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र जरामरणाद् बोधिसत्त्व इति / न जरामरणे बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे जरामरणम् इति / नाजरामरणो बोधिसत्त्व इति / न रूपतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र रूपतथताया बोधिसत्त्व इति / न रूपतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे रूपतथतेति / नारूपतथतो बोधिसत्त्व इति / न वेदनातथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र वेदनातथताया बोधिसत्त्व इति / न वेदनातथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे वेदनातथतेति / नावेदनातथतो बोधिसत्त्व इति / न संज्ञातथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र संज्ञातथतायाः बोधिसत्त्व इति / न संज्ञातथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे संज्ञातथतेति / नासंज्ञातथतो बोधिसत्त्व इति / न संस्कारतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र संस्कारतथताया बोधिसत्त्व इति / न संस्कारतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे संस्कारतथतेति / नासंस्कारतथतो बोधिसत्त्व इति / न विज्ञानतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र विज्ञानतथताया बोधिसत्त्व Gहोस१९१३, प्. ४२५ इति / न विज्ञानतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे विज्ञानतथतेति / नाविज्ञानतथतो बोधिसत्त्व इति /

न चक्षुस्तथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र चक्षुस्तथताया बोधिसत्त्व इति / न चक्षुस्तथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे चक्षुस्तथतेति / नाचक्षुस्तथतो बोधिसत्त्व इति / न श्रोत्रतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र श्रोत्रतथताया बोधिसत्त्व इति / न श्रोत्रतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे श्रोत्रतथतेति / नाश्रोत्रतथतो बोधिसत्त्व इति / न घ्राणतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र घ्राणतथताया बोधिसत्त्व इति / न घ्राणतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे घ्राणतथतेति / नाघ्राणतथतो बोधिसत्त्व इति / न जिह्वातथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र जिह्वातथताया बोधिसत्त्व इति / न जिह्वातथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे जिह्वातथतेति / नाजिह्वातथतो बोधिसत्त्व इति / न कायतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र कायतथताया बोधिसत्त्व इति / न कायतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे कायतथतेति / नाकायतथतो बोधिसत्त्व इति / न मनस्तथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र मनस्तथताया बोधिसत्त्व इति / न मनस्तथतायां नोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे मनस्तथतेति / नामनस्तथतो बोधिसत्त्व इति /

न रूपतथता बोधिसत्व इति / नान्यत्र रूपतथताया बोधिसत्त्व इति / न रूपतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे रूपतथतेति / नारूपतथतो बोधिसत्त्व इति / न शब्दतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र शब्दतथताया बोधिसत्व इति / न शब्दतथतायां Gहोस१९१३, प्. ४२६ बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे शब्दतथतेति / नाशब्दतथतो बोधिसत्त्व इति / न गन्धतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र गन्धतथताया बोधिसत्त्व इति / न गन्धतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे गन्धतथतेति / नागन्धतथतो बोधिसत्त्व इति / न रसतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र रसतथताया बोधिसत्त्व इति / न रसतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे रसतथतेति / नारसतथतो बोधिसत्त्व इति / न स्पर्शतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र स्पर्शतथताया बोधिसत्त्व इति / न स्पर्शतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे स्पर्शतथतेति / नास्पर्शतथतो बोधिसत्त्व इति / न धर्मतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र धर्मतथताया बोधिसत्त्व इति / न धर्मतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे धर्मतथतेति / नाधर्मतथतो बोधिसत्त्व इति /

न चक्षुर्धातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र चक्षुर्धातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न चक्षुर्धातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे चक्षुर्धातुतथतेति / नाचक्षुर्धातुतथतो बोधिसत्त्व इति / न रूपधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र रूपधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न रूपधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे रूपधातुतथतेति / नारूपधातुतथतो बोधिसत्त्व इति /

न चक्षुर्व्विज्ञानधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र चक्षुर्व्विज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे चक्षुर्व्विज्ञानधातुतथतेति / नाचक्षुर्व्विज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / न श्रोत्रधातुतथता बोधिसत्त्व Gहोस१९१३, प्. ४२७ इति / नान्यत्र श्रोत्रधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न श्रोत्रधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे श्रोत्रधातुतथतेति / नाश्रोत्रधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / न शब्दधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र शब्दधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न शब्दधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे शब्दधातुतथतेति / नाशब्दधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / न श्रोत्रविज्ञानधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र श्रोत्रविज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न श्रोत्रविज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे श्रोत्रविज्ञानधातुतथतेति / नाश्रोत्रविज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / न घ्राणधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र घ्राणधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न घ्राणधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे घ्राणधातुतथतेति / नाघ्राणधातुतथतो बोधिसत्त्व इति / न गन्धधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र गन्धधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न गन्धधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे गन्धधातुतथतेति / नागन्धधातुतथतो बोधिसत्त्व इति /

न घ्राणविज्ञानधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र घ्राणविज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न घ्राणविज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे घ्राणविज्ञानधातुतथतेति / नाघ्राणविज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्व इति /

न जिह्वाधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र जिह्वाधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न जिह्वाधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे जिह्वाधातुतथतेति / नाजिह्वाधातुतथतो बोधिसत्त्व इति /

न रसधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र रसधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न रसधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे रसधातुतथतेति / नारसधातुतथतो बोधिसत्त्व इति /

न जिह्वाविज्ञानधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र जिह्वाविज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न जिह्वाविज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे जिह्वाविञ्जानधातुतथतेति / नाजिह्वाविज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्व इति /

न कायधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र कायधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न कायधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे कायधातुतथेति / नाकायधातुतथतो बोधिसत्त्व इति /

न स्प्रष्टव्यधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र स्प्रष्टव्यधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न स्प्रष्टव्यधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे स्प्रष्टव्यधातुतथतेति / नास्प्रष्टव्यधातुतथतो बोधिसत्त्व इति /

न कायविज्ञानधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र कायविज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न कायविज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे कायविज्ञानधातुतथतेति / नाकायविज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्व इति /

न मनोधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र मनोधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न मनोधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे मनोधातुतथतेति / नामनोधातुतथतो बोधिसत्त्व इति /

न धर्म्मधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र धर्म्मधातुतथताया Gहोस१९१३, प्. ४२९ बोधिसत्त्व इति / न धर्म्मधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे धर्म्मधातुतथतेति / नाधर्म्मधातुतथतो बोधिसत्त्व इति /

न मनोविज्ञानधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र मनोविज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न मनोविज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे मनोविज्ञानधातुतथतेति / नामनोविज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्व इति /

न पृथिवीधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र पृथिवीधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न पृथिवीधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे पृथिवीधातुतथतेति / नापृथिवीधातुतथतो बोधिसत्त्व इति /

नाब्धातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्राब्धातुतथताया बोधिसत्त्व इति / नाब्धातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे ऽब्धातुतथतेति / नानब्धातुतथतो बोधिसत्त्व इति /

न तेजोधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र तेजोधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न तेजोधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे तेजोधातुतथतेति / नातेजोधातुतथतो बोधिसत्त्व इति /

न वायुधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र वायुधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न वायुधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे वायुधातुतथतेति / नावायुधातुतथतो बोधिसत्त्व इति /

नाकाशधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्राकाशधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / नाकाशधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे आकाशधातुतथतेति / नानाकाशधातुतथतो बोधिसत्त्व इति /

न विज्ञानधातुतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र विज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्व इति / न विज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे विज्ञानधातुतथेति / नाविज्ञानधातुतथतो बोधिसत्व इति /

नाविद्यातथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्राविद्यातथताया बोधिसत्त्व इति / नाविद्यातथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे ऽविद्यातथतेति / नाविद्यातथतो बोधिसत्त्व इति /

न संस्कारतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र संस्कारतथताया बोधिसत्त्व इति / न संस्कारतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे संस्कारतथतेति / नासंस्कारतथतो बोधिसत्त्व इति /

न विज्ञानतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र विज्ञानतथताया बोधिसत्त्व इति / न विज्ञानतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे विज्ञानतथतेति / नाविज्ञानतथतो बोधिसत्त्व इति /

न नामरूपतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र नामरूपतथताया बोधिसत्त्व इति / न नामरूपतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे नामरूपतथतेति / नानामरूतथतो बोधिसत्त्व इति /

न षडायतनतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र षडायतनतथताया बोधिसत्त्व इति / न षडायतनतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे षडायतनतथतेति / नाषडायतनतथतो बोधिसत्त्व इति /

न स्पर्शतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र स्पर्शतथताया बोधिसत्त्व इति / न स्पर्शतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे स्पर्शतथतेति / नास्पर्शतथतो बोधिसत्त्व इति /

न वेदनातथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र वेदनातथताया बोधिसत्त्व इति / न वेदनातथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे वेदनातथतेति / नावेदनातथतो बोधिसत्त्व इति /

न तृष्णातथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र तृष्णातथताया बोधिसत्त्व इति / न तृष्णातथतायां बोधिसत्व इति / न बोधिसत्त्वे तृष्णातथतेति / नात्रष्णातथतो बोधिसत्त्व इति /

नोपादानतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्रोपादानतथताया बोधिसत्त्व इति / नोपादानतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे उपादानतथतेति / नानुपादानतथतो बोधिसत्त्व इति /

न भवतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र भवतथताया बोधिसत्त्व इति / न भवतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे भवतथतेति / नाभवतथतो बोधिसत्त्व इति /

न जातितथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र जातितथताया बोधिसत्त्व इति / न जातितथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे जातितथतेति / नाजातितथतो बोधिसत्त्व इति /

न जरामरणतथता बोधिसत्त्व इति / नान्यत्र जरामरणतथताया बोधिसत्त्व इति / न जरामरणतथतायां बोधिसत्त्व इति / न बोधिसत्त्वे जरामरणतथतेति / नाजरामरणतथतो बोधिसत्त्व इति /

सुभूतिर् आह / अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते Gहोस१९१३, प्. ४३२ नोपलभ्यते / तत् कुतो रूपाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र रूपाद् बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो रूपे बोधिसत्त्वो भविश्यति / कुतो बोधिसत्त्वे रूपं भविश्यति / कुतो ऽरूपो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो वेदनाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र वेदनाया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो वेदनायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे वेदना भविष्यति / कुतो ऽवेदनो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः संज्ञाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र संज्ञाया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः संज्ञायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे संज्ञा भविष्यति / कुतो ऽसंज्ञो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः संस्काराधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र संस्कारेभ्यो बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः संस्कारेषु बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे संस्कारा भविष्यन्ति / कुतो ऽसंस्कारो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो विज्ञानाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र विज्ञानाद् बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो विज्ञाने बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे विज्ञानं भविष्यति / कुतो ऽविज्ञानो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधित्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतश् चक्षुरधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र चक्षुषो बोधिसत्वो भविष्यति / कुतश् चक्षुषि बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे चक्षुर् भविष्यति / कुतो ऽचक्षुष्को बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः श्रोत्राधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र श्रोत्राद् बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः श्रोत्रे बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे श्रोत्रं भविष्यति / कुतो ऽश्रोत्रो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो घ्रणाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र घ्राणाद् बोधिसत्वो भविष्यति / कुतो घ्राणे बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे घ्राणं भविष्यति / कुतो ऽघ्राणो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो जिह्वाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र जिह्वाया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो जिह्वायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे जिह्वा भविष्यति / कुतो ऽजिह्वो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः कायाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र कायाद् बोधिसत्त्वो भविस्यति / कुतः काये बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे कायो भविष्यति / कुतो ऽकायो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो मनोधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र मनसो बोधिसत्त्वो Gहोस१९१३, प्. ४३४ भविष्यति / कुतो मनसि बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे मनो भविष्यति / कुतो ऽमनस्को बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो रूपाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र रूपाद् बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो रूपे बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे रूपं भविष्यति / कुतो ऽरूपो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः शब्दाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र शब्दाद् बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः शब्दे बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे शब्दो भविष्यति / कुतो ऽशब्दो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो गन्धाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र गन्धाद् बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो गन्धे बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे गन्धो भविष्यति / कुतो ऽगन्धो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो रसाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र रसाद् बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो रसे बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे रसो भविष्यति / कुतो ऽरसो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः स्पर्शाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र स्पर्शाद् बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः स्पर्शे बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे स्पर्शो भविष्यति / कुतो ऽस्पर्शो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो धर्म्माधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र धर्म्माद् बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो धर्म्मे बोधिसत्त्वो भविस्यति / कुतो बोधिसत्त्वे धर्म्मो भविष्यति / कुतो ऽधर्म्मो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतश् चक्षुर्धात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र चक्षुर्धातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतश् चक्षुर्धातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे चक्षुर्धातुर् भविष्यति / कुतो ऽचक्षुर्धातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो रूपधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र रूपधातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो रूपधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे रूपधातुर् भविष्यति / कुतो ऽरूपधातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतश् चक्षुर्व्विज्ञानधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र चक्षुर्व्विज्ञानधातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतश् चक्षुर्व्विज्ञानधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् भविष्यति / कुतो ऽचक्षुर्व्विज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः श्रोत्रधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र श्रोत्रधातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः श्रोत्रधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे श्रोत्रधातुर् भविष्यति / कुतो ऽश्रोत्रधातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् Gहोस१९१३, प्. ४३६ कुतः शब्दधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविय्यति / कुतो ऽन्यत्र शब्दधातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः शब्दधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे शब्दधातुर् भविष्यति / कुतो ऽशब्दधातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः श्रोत्रविज्ञानधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र श्रोत्रविज्ञानधातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः श्रोत्रविज्ञानधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे श्रोत्रविज्ञानधातुर् भविष्यति / कुतो ऽश्रोत्रविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो घ्राणधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र घ्राणाधातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो घ्राणधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे घ्राणधातुर् भविष्यति / कुतो ऽघ्राणधातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो गन्धधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र गन्धधातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो गन्धधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे गन्धधातुर् भविष्यति / कुतो ऽगन्धधातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो घ्राणविज्ञानधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र घ्राणविज्ञानधातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो घ्राणविज्ञानधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे घ्राणविज्ञानधातुर् भविष्यति / कुतो ऽघ्राणविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो जिह्वाधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र जिह्वाधातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो जिह्वाधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे जिह्वाधातुर् भविष्यति / कुतो ऽजिह्वाधातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलम्यते / तत् कुतो रसधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र रसधातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो रसधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे रसधातुर् भविष्यति / कुतो ऽरसधातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो जिह्वाविज्ञानधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र जिह्वाविज्ञानधातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो जिह्वाविज्ञानधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे जिह्वाविज्ञानधातुर् भविष्यति / कुतो ऽजिह्वाविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः कायधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र कायधातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः कायधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे कायधातुर् भविष्यति / कुतो ऽकायधातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः स्प्रष्टव्यधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र स्प्रष्टव्यधातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः स्प्रष्टव्यधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / Gहोस१९१३, प्. ४३८ कुतो बोधिसत्त्वे स्प्रष्टव्यधातुर् भविष्यति / कुतो ऽस्प्रष्टव्यधातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः कायविज्ञानधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र कायविज्ञानधातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः कायविज्ञानधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे कायविज्ञानधातुर् भविष्यति / कुतो ऽकायविज्ञानधातुर् भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो मनोधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र मनोधातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो मनोधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे मनोधातुर् भविष्यति / कुतो ऽमनोधातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो धर्म्मधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र धर्म्मधातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो धर्म्मधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे धर्म्मधातुर् भविष्यति / कुतो ऽधर्म्मधातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो मनोविज्ञानधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र मनोविज्ञानधातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो मनोविज्ञानधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे मनोविज्ञानधातुर् भविष्यति / कुतो ऽमनोविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः पृथिवीधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र पृथिवीधातोर् Gहोस१९१३, प्. ४३९ ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः पृथिवीधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे पृथिवीधातुर् भविष्यति / कुतो ऽपृथिवीधातुर् भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो ऽब्धात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्राब्धातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽब्धातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे ऽब्धातुर् भविष्यति / कुतो ऽनब्धातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतस् तेजोधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र तेजोधातोर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतस् तेजोधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे तेजोधातुर् भविष्यति / कुतो ऽतेजोधातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो वायुधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र वायुधातोर् बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो वायुधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे वायुधातुर् भविष्यति / कुतो ऽवायुधातुर् बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुत आकाशधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / तत् कुतो ऽन्यत्राकाशधातो बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुत आकाशधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे आकाशधातुर् भविष्यति / कुतो ऽनाकाशधातुर् बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् Gहोस१९१३, प्. ४४० कुतो विज्ञानधात्वधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र विज्ञानधातोर् बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो विज्ञानधातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे विज्ञानधातुर् भविष्यति / कुतो ऽविज्ञानधातुर् ब्बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो ऽविद्याधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्रा विद्याया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽविद्यायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे ऽविद्या भविष्यति / कुतो ऽनविद्यो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः संस्काराधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र संस्कारेभ्यो बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः संस्कारेषु बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे संस्कारो भविष्यति / कुतो ऽसंस्कारो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो विज्ञानाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र विज्ञानाद् बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो विज्ञाने बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे विज्ञानं भविष्यति / कुतो ऽविज्ञानो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो नामरूपाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र नामरूपाद् बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो नामरूपे बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे नामरूपं भविष्यति / कुतो ऽनामरूपो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः षडायतनाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र षडायतनाद् Gहोस१९१३, प्. ४४१ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः षडायतना बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे षडायतनं भविष्यति / कुतो ऽषडायतनो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः स्पर्शाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र स्पर्शाद् बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः स्पर्शे बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे स्पर्शो भविष्यति / कुतो ऽस्पर्शो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो वेदनाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र वेदनाया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो वेदनायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे वेदना भविष्यति / कुतो ऽवेदनो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतस् तृष्णाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र तृष्णाया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतस् तृष्णायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे तृष्णा भविष्यति / कुतो ऽतृष्णो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुत उपादानाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्रोपादानाद् बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुत उपादाने बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे उपादानं भविष्यति / कुतो ऽनुपादानो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो भवाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र भवाद् बोधिसत्त्वो Gहोस१९१३, प्. ४४२ भविष्यति / कुतो भवे बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे भवो भविष्यति / कुतो ऽभवो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो जात्यधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र जातेर् बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो जातौ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे जातिर् भविष्यति / कुतो ऽजातिर् बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो जरामरणाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र जरामरणाद् बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो जरामरणे बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे जरामरणं भविष्यति / कुतो ऽजरामरणो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो रूपतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र रूपतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो रूपतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे रूपतथता भविष्यति / कुतो ऽरूपतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो वेदनातथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र वेदनातथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो वेदनातथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे वेदनातथता भविष्यति / कुतो ऽवेदनातथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् Gहोस१९१३, प्. ४४३ कुतः संज्ञातथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र संज्ञातथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः संज्ञातथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे संज्ञातथता भविष्यति / कुतो ऽसंज्ञातथतो बोधिसत्त्वो भाविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः संस्काराधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र संस्कारतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः संस्कारतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः बोधिसत्त्वे संस्कारतथता भविष्यति / कुतो ऽसंस्कारतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो विज्ञानतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र विज्ञानतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो विज्ञानतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे विज्ञानतथता भविष्यति / कुतो ऽविज्ञानतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतश् चक्षुस्तथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र चक्षुस्तथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतश् चक्षुस्तथतायां बोधिसत्त्वो भविव्यति / कुतो बोधिसत्त्वे चक्षुस्तथता भविष्यति / कुतो ऽचक्षुस्तथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः श्रोत्रतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविश्यति / कुतो ऽन्यत्र श्रोत्रतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः श्रोत्रतथतायां बोधिसत्त्वो Gहोस१९१३, प्. ४४४ भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे श्रोत्रतथता भविष्यति / कुतो ऽश्रोत्रतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो घ्राणतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र घ्राणतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो घ्राणतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे घ्राणतथता भविष्यति / कुतो ऽघ्राणतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो जिह्वातथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र जिह्वातथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो जिह्वातथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे जिह्वातथता भविष्यति / कुतो ऽजिह्वातथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः कायतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र कायतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः कायतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे कायतथता भविष्यति / कुतो ऽकायतथता बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलते / तत् कुतो मनस्तथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र मनस्तथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो मनस्तथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे मनस्तथता भविष्यति / कुतो ऽमनस्तथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो रूपतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र रूपतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो रूपतथतायां बोधिसलो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे रूपतथता भविष्यति / कुतो ऽरूपतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः शब्दतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र शब्दतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः शब्दतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे शब्दतथता भविष्यति / कुतो ऽशब्दतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो गन्धतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र गन्धतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो गन्धतथतायां बोधिसत्त्वो भविव्यति / कुतो बोधिसत्त्वे गन्धतथता भविष्यति / कुतो ऽगन्धतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो रसतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र रसतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो रसतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे रसतथता भविष्यति / कुतो ऽरसतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः स्पर्शतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र Gहोस१९१३, प्. ४४६ स्पर्शतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः स्पर्शतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे स्पर्शतथता भविष्यति / कुतो ऽस्पर्शतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो धर्म्मतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र धर्म्मतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो धर्म्मतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे धर्म्मतथता भविष्यति / कुतो ऽधर्म्मतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतश् चक्षुर्धातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र चक्षुर्धातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतश् चक्षुर्धातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे चक्षुर्धातुतथता भविष्यति / कुतो ऽचक्षुर्धातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो रूपधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र रूपधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो रूपधातुतथतायां बोधित्त्ववो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे रूपधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽरूपधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतश् चक्षुर्विज्ञानधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र चक्षुर्विज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतश् चक्षुर्विज्ञानधातुतथतायां Gहोस१९१३, प्. ४४७ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे चक्षुर्विज्ञानधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽचक्षुर्विज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविव्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः श्रोत्रधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र श्रोत्रधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः श्रोत्रधातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे श्रोत्रधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽश्रोत्रधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः शब्दधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र शब्दधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः शब्दधातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे शब्दधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽशब्दधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः श्रोत्रविज्ञानधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र श्रोत्रविज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः श्रोत्रविज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे श्रोत्रविज्ञानधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽश्रोत्रविज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बाधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो घ्राणधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र घ्राणधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो घ्राणधातुतथतायां बोधिसत्त्वो Gहोस१९१३, प्. ४४८ भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे घ्राणधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽघ्राणधातुतथता बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो गन्धधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र गन्धधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो गन्धधातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे गन्धधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽगन्धधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो घ्राणविज्ञानधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र घ्राणविज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो घ्राणविज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे घ्राणविज्ञानधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽघ्राणविज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो जिह्वाधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र जिह्वाधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो जिह्वाधातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे जिह्वाधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽजिह्वाधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो रसधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र रसधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो रसधातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे रसधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽरसधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो जिह्वाविज्ञानधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र जिह्वाविज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो जिह्वाविज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे जिह्वाविज्ञानधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽजिह्वाविज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः कायधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविस्यति / कुतो ऽन्यत्र कायधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः कायधातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे कायधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽकायधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः स्प्रष्टव्यधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र स्प्रष्टव्यधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः स्प्रष्टव्यधातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे स्प्रष्टव्यधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽस्प्रष्टव्यधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः कायविज्ञानधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र कायविज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः कायविज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे कायविज्ञानधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽकायविज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो मनोधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र मनोधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो मनोधातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे मनोधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽमनोधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो धर्म्मधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र धर्म्मधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो धर्म्मधातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे धर्म्मधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽधर्म्मधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो मनोविज्ञानधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र मनोविज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो मनोविज्ञानधातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे मनोविज्ञानधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽमनोविज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः पृथिवीधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र पृविवीधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः पृथिवीधातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे पृथिवीधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽपृथिवीधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / Gहोस१९१३, प्. ४५१ कुतो ऽब्धातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्राब्धातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽब्धातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे ऽब्धातुतथता भविष्यति / कुतो ऽनब्धातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतस् तेजोधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र तेजोधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतस् तेजोधातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे तेजोधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽतेजोधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो वायुधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र वायुधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो वायुधातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे वायुधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽवायुधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुत आकाशधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्राकाशधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुत आकाशधातुतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे आकाशधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽनाकाशधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो विज्ञानधातुतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र विज्ञानधातुतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो विज्ञानधातुतथतायां Gहोस१९१३, प्. ४५२ बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे विज्ञानधातुतथता भविष्यति / कुतो ऽविज्ञानधातुतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो ऽविद्यातथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्राविद्यातथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽविद्यातथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे ऽविद्यातथता भविष्यति / कुतो ऽनविद्यातथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः संस्कारतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र संस्कारतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः संस्कारतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे संस्कारतथता भविष्यति / कुतो ऽसंस्कारतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो विज्ञानतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र विज्ञानतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो विज्ञानतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे विज्ञानतथता भविष्यति / कुतो ऽविज्ञानतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् Gहोस१९१३, प्. ४५३ कुतो नामरूपतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र नामरूपतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो नामरूपतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे नामरूपतथता भविष्यति / कुतो ऽनामरूपतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः षडायतनतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र षडायातनतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः षडायतनतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे षडायतनतथता भविव्यति / कुतो ऽषडायतनतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतः स्पर्शतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र स्पर्शतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः स्पर्शतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे स्पर्शतथता भविष्यति / कुतो ऽस्पर्शतथतोबोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो वेदनातथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र Gहोस१९१३, प्. ४५४ वेदनातथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो वेदनातथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे वेदनातथता भविष्यति / कुतो ऽवेदनातथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कूतस् तृष्णातथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र तृष्णातथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतस् तृष्णातथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे तृष्णातथता भविष्यति / कुतो ऽतृष्णातथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुत उपादानतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्रोपादानतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुत उपादानतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे उपादानतथता भविष्यति / कुतो ऽनुपादानतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो भवतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र भवतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो भवतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे भवतथता भविष्यति / कुतो ऽभवतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो जातितथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र जातितथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो जातितथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे जातितथता भविष्यति / कुतो ऽजतितथतो बोधिसत्त्वो भधिष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / तत् कुतो जरामरणतथताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो ऽन्यत्र जरामरणतथताया बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो जरामरणतथतायां बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतो बोधिसत्त्वे जरामरणतथता भविष्यति / कुतो ऽजरामरणतथतो बोधिसत्त्वो भविष्यति /

भगवान् आह / साधु साधु सुभूते एवं खलु सुभूते बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सत्त्वानुपलब्धितायां प्रज्ञापारमितानुपलब्धितायां शिक्षितव्यम् / यत् पुनः सुभूतिर् एवम् आह / कतमस्यैतद् धर्म्मस्याधिवचनं यद् उत बोधिसत्त्व इति / तत् किं मन्यसे सुभूते रूपस्यैतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते वेदनाया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह Gहोस१९१३, प्. ४५६ नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संज्ञाया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संस्काराणाम् एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगावान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानस्यैतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते रूपनित्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते रूपानित्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते वेदनानित्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते वेदनानित्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संज्ञानित्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संज्ञानित्यताया एतद् अधिवचनं आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संस्कारनित्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् क मन्यसे सुभू संस्कारानित्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञाननित्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानानित्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते रूपसुखताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते रूपदुःखताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते वेदनासुखताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते वेदनादुःखताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संज्ञासुखताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवम् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संज्ञादुःखताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संस्कारसुखताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवम् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संस्कारदुःखताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानसुखताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानदुःखताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते रूपात्मताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते रूपानात्मताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते वेदनात्मताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् Gहोस१९१३, प्. ४५८ किं मन्यसे सुभूते वेदनानात्मताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संज्ञात्मताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संज्ञानात्मताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संस्कारात्मताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संस्कारानात्मताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानात्मताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानानात्मताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते रूपशान्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते रूपाशान्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते वेदनाशान्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नोहिदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते वेदनाशान्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संज्ञाशान्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संज्ञाशान्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / Gहोस१९१३, प्. ४५९ भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते संस्कारशान्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संस्कराशान्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानशान्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानाशान्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते रूपशून्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते रूपाशून्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते वेदनाशून्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते वेदनाशून्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संज्ञाशून्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संज्ञाशून्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संस्कारशून्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संस्काराशून्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानशून्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / Gहोस१९१३, प्. ४६० भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानाशून्यताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते रूपनिमित्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते रूपानिमित्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते / वेदनानिमित्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते वेदनानिमित्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संज्ञानिमित्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संज्ञानिमित्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संस्कारनिमित्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संस्कारानिमित्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञाननिमित्तताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानानिमित्तताया एतद् अधिवचमं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते रूपप्रणिहितताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते रूपाप्रणिहितताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते Gहोस१९१३, प्. ४६१ वेदनाप्रणिहितताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते वेदनाप्रणिहितताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संज्ञाप्रणिहितताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संज्ञाप्रणिहितताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संस्कारप्रणिहितताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते संस्काराप्रणिहितताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानप्रणिहितताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह तत् किं मन्यसे सुभूते विज्ञानाप्रणिहितताया एतद् अधिवचनं बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् /

अत्यन्ततया भगवन् रूपं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो Gहोस१९१३, प्. ४६२ रूपाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् वेदना न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो वेदनाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् संज्ञा न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संज्ञाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संस्काराधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् बोधिसत्त्वो न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो विज्ञानाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् रूपनित्यता न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो रूपनित्यताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् रूपानित्यता न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो रूपानित्यताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् वेदनानित्यता न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो वेदनानित्यताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् वेदनानित्यता न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो वेदनानित्यताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् संज्ञानित्यता न न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संज्ञानित्यताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / Gहोस१९१३, प्. ४६३ अत्यन्ततया भगवन् संज्ञानित्यता न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संज्ञानित्यताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् संस्कारनित्यता न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संस्कारनित्यताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् संस्कारानित्यता न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संस्कारानित्यताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् विज्ञाननित्यता न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो विज्ञाननित्यताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् विज्ञानानित्यता न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो विज्ञानानित्यताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् रूपसुखं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः रूपसुखाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् रूपदुःखं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो रूपदुःखाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् वेदनासुखं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो वेदनासुखाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् वेदनादुःखं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो वेदनादुःखाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् संज्ञासुखं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संज्ञासुखाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् संज्ञादुःखं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संज्ञादुःखाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् संस्कारसुखं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संस्कारसुखाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् संस्कारदुःखं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संस्कारदुःखाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / Gहोस१९१३, प्. ४६४ अत्यन्ततया भगवन् विज्ञानसुखं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो विज्ञानसुखाधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् विज्ञानदुःखं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो विज्ञानदुःखाधिवचनं बोधिसलो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् रूपात्मा न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो रूपात्माधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् नैरात्म्यं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो रूपनैरात्म्याधिवचनं बोधिसत्त्वो भविव्यति / अत्यन्ततया भगवन् वेदनात्मा न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो वेदनात्माधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् नैरात्म्यं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो वेदनानैरात्म्याधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् संज्ञात्मा न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संज्ञात्माधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् संज्ञानैरात्म्यं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संज्ञानैरात्म्याधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् संस्कारात्मा न संविद्यते नोपलभते / कुतः संस्कारात्माधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् संस्कारनैरात्म्यं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संस्कारनैरात्म्याधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् विज्ञानात्मा न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो Gहोस१९१३, प्. ४६५ विज्ञानात्माधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् विज्ञाननैरात्म्यं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो विज्ञाननैरात्म्याधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन्* शान्तं न विद्यते नोपलभ्यते / कुतो रूपशान्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् अशान्तं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो रूपाशान्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन्* शान्तं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो वेदनाशान्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् अशान्तं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो ऽवेदनाशान्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन्* शान्तं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संज्ञाशान्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् अशान्तं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संज्ञाशान्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन्* शान्तं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संस्कारशान्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् अशान्तं न संविद्यते नोपलहते / कुतः संस्काराशान्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन्* शान्तं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः विज्ञानशान्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् अशान्तं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो विज्ञानाशान्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवान्* शून्यं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो रूपशून्याधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् अशून्यं Gहोस१९१३, प्. ४६६ न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो वेदनाशून्याधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् अशून्यं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो वेदनाशून्याधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन्* शून्यं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संज्ञाशून्याधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् अशून्यं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो संज्ञाशून्याधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन्* शून्यं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संस्कारशून्याधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् अशून्यं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संस्काराशून्याधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन्* शून्यं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो विज्ञानशून्याधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् अशून्यं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो विज्ञानाशून्याधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया निमित्तं न संविद्यते नोपलभते / कुतो रूपनिमित्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् निमित्तं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो रूपानिमित्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् निमित्तं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो वेदनानिमित्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् निमित्तं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो वेदनानिमित्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् निमित्तं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संज्ञानिमित्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् निमित्तं न संविद्यते Gहोस१९१३, प्. ४६७ न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो रूपाशून्याधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / कुतः संज्ञानिमित्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् निमित्तं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संस्कारनिमित्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् निमित्तं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संस्कारानिमित्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् निमित्तं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो विज्ञाननिमित्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् निमित्तं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो विज्ञानानिमित्ताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति /

अत्यन्ततया भगवन् प्रणिहितं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो रूपप्रणिहिताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविध्यति / अत्यन्ततया भगवन् प्रणिहितं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो रूपाप्रणिहिताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् प्रणिहितं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो वेदनाप्रणिहिताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् प्रणिहितं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो वेदनाप्रणिहिताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् प्रणिहितं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संज्ञाप्रणिहिताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् प्रणिहितं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संज्ञाप्रणिहिताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् प्रणिहितं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संस्कारप्रणिहिताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् प्रणिहितं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतः संस्काराप्रणिहिताधिवचनं Gहोस१९१३, प्. ४६८ बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् प्रणिहितं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो विज्ञानप्रणिहिताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति / अत्यन्ततया भगवन् प्रणिहितं न संविद्यते नोपलभ्यते / कुतो विज्ञानाप्रणिहिताधिवचनं बोधिसत्त्वो भविष्यति /

भगवान् आह / साधु साधु सुभूते एवं खलु सुभूते बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता रूपाधिवचनम् अनुपलम्भमानेन वेदनाधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संज्ञाधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संस्काराधिवचनम् अनुपलम्भमानेन विज्ञानाधिवचनम् अनुपलम्भमानेन / रूपनित्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन रूपानित्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन वेदनानित्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन वेदनानित्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संज्ञानित्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संज्ञानित्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संस्कारनित्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संस्कारानित्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन विज्ञाननित्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन विज्ञानानित्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन / रूपसुखाधिवचनम् अनुपलम्भमानेन रूपदुःखाधिवचनम् अनुपलम्भमानेन वेदनासुखाधिवचनम् अनुपलम्भमानेन वेदनादुःखाधिवचनम् अनुपलम्भमानेन / संज्ञासुखाधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संज्ञादुःखाधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संस्कारसुखाधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संस्कारदुःखाधिवचनम् अनुपलम्भमानेन विज्ञानसुखाधिवचनम् अनुपलम्भमानेन विज्ञानदुःखाधिवचनम् अनुपलम्भनामेन / रूपात्माधिवचनम् अनुपलम्भमानेन रूपानात्माधिवचनम् अनुपलम्भमानेन वेदनात्माधिवचनम् अनुपलम्भमानेन वेदनानात्माधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संज्ञात्माधिवचनम् Gहोस१९१३, प्. ४६९ अनुपलम्भमानेन संज्ञानात्माधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संस्कारात्माधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संस्कारानात्माधिवचनम् अनुपलम्भमानेन विज्ञानात्माधिवचनम् अनुपलम्भमानेन विज्ञानानात्माधिवरनम् अनुपलम्भमानेन रूपशान्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन रूपाशान्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन वेदनाशान्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन वेदनाशान्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संज्ञाशान्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संज्ञाशान्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संस्कारशान्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संस्काराशान्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन विज्ञानशान्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन विज्ञानाशान्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन रूपशून्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन रूपाशून्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन वेदनाशून्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन वेदनाशून्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संज्ञाशून्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संज्ञाशून्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संस्कारशून्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संस्काराशून्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन विज्ञानशून्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन विज्ञानाशून्याधिवचनम् अनुपलम्भमानेन / रूपनिमित्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन रूपानिमित्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन वेदनानिमित्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन वेदनानिमित्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन / संज्ञानिमित्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संज्ञानिमित्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संस्कारानिमित्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संस्कारानिमित्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन विज्ञाननिमित्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन विज्ञाननिमित्ताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन रूपप्रण्हिताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन Gहोस१९१३, प्. ४७० रूपाप्रणिहिताधिवचनम् अनुपलम्भनेन वेदनाप्रणिहिताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन वेदनाप्रणिहिताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संज्ञाप्रणिहिताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संज्ञाप्रणिहिताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संस्कारप्रणिहिताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन संस्काराप्रणिहिताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन विज्ञानप्रणिहिताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन विज्ञानाप्रणिहिताधिवचनम् अनुपलम्भमानेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् /

यत् पुनः सुभूते वदसि नाहं धर्मं समनुपश्यामि यद् उत बोधिसत्त्व इति / न सुभूते धर्म्मो धर्म्मधातुं समनुपश्यति / न संज्ञाधातुर् धर्म्मधातुं समनुपश्यति / न धर्म्मधातुः संज्ञाधातुं समनुपश्यति / न संस्कारधातुर् धर्म्मधातुं समनुपश्यति / न धर्म्मधातुः संस्कारधातुं समनुपश्यति / न विज्ञानधातुर् धर्म्मधातुं समनुपश्यति / न धर्म्मधातुर् व्विज्ञानधातुं समनुपश्यति / न चक्षुर्धातुर् धर्म्मधातुं समनुपश्यति / न धर्म्मधातुश् चक्षुर्धातुं समनुपश्यति / न श्रोत्रधातुर् धर्म्मधातुं समनुपश्यति / न धर्म्मधातुः श्रोत्रधातुं समनुपश्यति / न घ्राणधातुर् धर्म्मधातुं समनुपश्यति / न धर्म्मधातुर् घ्राणधातुं समनुपश्यति / न जिह्वाधातुर् धर्म्मधातुं समनुपश्यति / न धर्म्मधातुर् जिह्वाधातुं समनुपश्यति / न कायधातुर् धर्म्मधातुं समनुपश्यति / न धर्म्मधातुः कायधातुं समनुपश्यति / न मनोधातुर् धर्मधातुं समनुपश्यति / न धर्मधातुर् म्मनोधातुं समनुपश्यति /

न सुभूते संस्कृतधातुर् असंस्कृतधातुं समनुपश्यति / नासंस्कृतधातुः संस्कृतधातुं समनुपश्यति / न च संस्कृतधातुव्यतिरेकेणासंस्कृतं Gहोस१९१३, प्. ४७१ शक्यं प्रज्ञपयितुं / नासंस्कृतव्यतिरेकेन संस्कृतधातुः शक्यः प्रज्ञपयितुं / एवं खलु सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न कञ्चिद् धर्म्मं समनुपश्यति / असमनुपश्यन् नोत्त्रस्यति / न सन्त्रस्यति न सन्त्रासम् आपद्यते / न वास्य कस्मिंश्चिद् धर्म्मे चित्तम् अवलीयते / न विप्रतिसारीभवति मानसं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न रूपं समनुपश्यति / वेदनां न समनुपश्यति / संज्ञां न समनुपश्यति / संस्कारान् न समनुपश्यति / विज्ञानं न समनुपश्यति / चक्षुर् न समनुपश्येत / श्रोत्रं न समनुपश्यति / घ्राणं न समनुपश्यति / जिह्वां न समनुपश्यति / कायं न समनुपश्यति / मनो न समनुपश्यति / रूपं न समनुपश्यति / शब्दं न समनुपश्यति / गन्धं न समनुपश्यति / रसं न समनुपश्यति / स्पर्शं न समनुपश्यति / धर्म्मं न समनुपश्यति / पृथिवीधातुं न समनुपश्यति / अब्धातुं न समनुपश्यति / तेजोधातुं न समनुपश्यति / वायुधातुं न समनुपश्यति / आकाशधातुं न समनुपश्यति / विज्ञानधातुं न समनुपश्यति / अविद्यां न समनुपश्यति / संस्कारान् न समनुपश्यति / विज्ञानं न समनुपश्यति / नामरूपं न समनुपश्यति / षडायतनं न समनुपश्यति / स्पर्शं न समनुपश्यति / वेदनां न समनुपश्यति / तृष्णां न समनुपश्यति / उपादानं न समनुपश्यति / भवं न समनुपश्यति / जातिं न समनुपश्यति / जरामरणं न समनुपश्यति / रागं न समनुपश्यति / द्वेषं न समनुपश्यति / मोहं न समनुपश्यति / आत्मानं न समनुपश्यति / सत्वं न समनुपश्यति / जीवं न समनुपश्यति / जन्तुं न समनुपश्यति Gहोस१९१३, प्. ४७२ / पोषं न समनुपश्यति / पुरुषं न समनुपश्यति / मनुजं न समनुपश्यति / मानवं न समनुपश्यति / कारकं न समनुपश्यति / कारापकं न समनुपश्यति / वेदकं न समनुपश्यति / वेदयितृकं न समनुपश्यति / जानकं न समनुपशयति / पश्यकं न समनुपश्यति / कामधातुं न समनुपश्यति / रूपधातुं न समनुपश्यति / आरूप्यधातुं न समनुपश्यति / श्रावकचित्तं न समनुपश्यति / प्रत्येकबुद्धचित्तं न समनुपश्यति / बोधिचित्तं न समनुपश्ग्नति / श्रावकधर्म्मान् न समनुपश्यति / प्रत्येकबुद्धं न समनुपश्यति / प्रत्येकबुद्धधर्म्मान् न समनुपश्यति / बोधिसत्त्वं न समनुपश्यति / बोधिसत्त्वधर्म्मान् न समनुपश्यति / बुद्धं न समनुपश्यति / बुद्धधर्म्मान् न समनुपश्यति / बोधिं न समनुपश्यति / यावत् सर्व्वधर्म्मान् लौकिकलोकोत्तरान् न समनुपश्यति / स सर्व्वधर्म्मान् न समनुपश्यति / न सन्त्रस्यति / न सन्त्रासम् आपद्यते /

आह केन कारणेन भगवन् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतः सर्व्वधर्म्मेषु चित्तं नावलीयते / न संलीयते / भगवान् आह / तथा हि सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वश् चित्तचैतसिकान् धर्म्मान् नोपलभते न समनुपश्यति / अनेन कारणेन सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरतः सर्वेषु धर्म्मेषु चित्तं नावलीयते / न संलीयते / आह / कथं भगवन् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य मनो न सन्त्रासम् आपद्यते / भगवान् आह / तथा हि सुभूते Gहोस१९१३, प्. ४७३ बोधिसत्त्वो महासत्त्वो मनश् च मनोधातुञ् च नोपलभते / न समनुपश्यति / एवं खलु सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य मनो न सन्त्रासम् आपद्यते / एवं हि सुभूते बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरितव्यं / सचेत् पुनः सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंस् तां प्रज्ञापारमितां नोपलभते तञ् च बोधिसत्त्वं नोपलभते / तच् च बोधिसत्त्वनाम नोपलभते / एवम् एव बोधिसत्त्वस्याववादः / एषैवानुशासनी /

शतसाहसस्र्याः प्राज्ञापारमिताया द्वितीयः परिवर्त्तः //

अथायुष्मान् सुभूतिर् भगवन्तम् एतद् अवोचत् / रूपं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / वेदनां भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / संज्ञां भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / संस्कारान् भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / विज्ञानं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / चक्षुर् भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन Gहोस१९१३, प्. ४७५ महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / श्रोत्रं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / घ्राणं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / जिह्वां भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / कायं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / मनो भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / रूपं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / शब्दं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / गन्धं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / रसं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / स्पर्शं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / धर्म्मान् भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् /

चक्षुर्विज्ञानं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / श्रोत्रविज्ञानं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / घ्राणविज्ञानं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ४७६ शिक्षितव्यं / जिह्वाविज्ञानं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / कायविज्ञानं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / मनोविज्ञानं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं /

चक्षुःसंस्पर्शं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / श्रोत्रसंस्पर्शं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / घ्राणसंस्पर्शं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / जिह्वासंस्पर्शं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / कायसंस्पर्शं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / मनःसंस्पर्शं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् /

चक्षुःसंस्पर्शजां वेदनां भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / श्रोत्रसंस्पर्शजां वेदनां भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / घ्राणसंस्पर्शजां वेदनां भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / जिह्वासंस्पर्शजां वेदनां भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / कायसंस्पर्शजां वेदनां भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / मनःसंस्पर्शजां Gहोस१९१३, प्. ४७७ वेदनां भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अविद्यां भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / संस्कारान् भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / विज्ञानं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / नामरूपं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / षडायतनं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / स्पर्शं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / वेदनां भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / तृष्णां भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / उपादानं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / भवं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / जातिं भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / जरामरणशोकपरिदेवदुःखदौर्म्मनस्योपायासान् भगवन् परिज्ञातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं /

रागं प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / द्वेषं प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / मोहं प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सत्कायदृष्टिं प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / विचिकित्सां प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / शीलव्रतपरामर्शं प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / कामरागव्यापादं प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / कामरागं प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अरूपरागं प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / संयोजनानि प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अनुशयान् प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पर्य्युत्थानानि प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / चतुर आहारान् प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / चतुरो योगान् प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / चतुर ओघान् प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / चतुरो ग्रन्थान् प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / चत्वार्य्य् उपादानानि प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / चतुरो विप्रयासान् प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन Gहोस१९१३, प्. ४७९ महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / दशाकुशलान् कर्म्मपथान् प्रहातुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं /

दशकुशलान् कर्म्मपथान् परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / चत्वारि ध्यानानि परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / चत्वार्य्य् अप्रमाणानि परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / चतस्रः आरूप्यसमापत्तीः परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पञ्चाभिज्ञाः परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / दानपारमितां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / शीलपारमितां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / क्षान्तिपारमितां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / वीर्य्यपारमितां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ध्यानपारमितां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / प्रज्ञापारमितां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अध्यात्मशून्यतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / बहिर्द्धाशून्यतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / शून्यताशून्यतां Gहोस१९१३, प्. ४८० परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / महाशून्यतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / परमार्थशून्यतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / संस्कृतशून्यतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / असंस्कृतशून्यतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अत्यन्तशून्यतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अनवराग्रशून्यतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अनवकारशून्यतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / प्रकृतिशून्यतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञपारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वधर्म्मशून्यतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / स्वलक्षणशून्यतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अनुपलम्भशून्यतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अभावशून्यतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / स्वभावशून्यतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अभावस्वभावशून्यतां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / चत्वारि स्मृत्युपस्थानानि परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ४८१ शिक्षितव्यं / चत्वारि सम्यक्प्रहाणानि परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / चतुर ऋद्धिपादान् परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पञ्चेन्द्रियाणि परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पञ्च बलानि परिप्युरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सप्त बोध्यङ्गानि परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / आर्य्याष्टाङ्गमार्गं परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / चत्वार्य्य् आर्य्यसत्यानि परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अष्टौ विमोक्षान् परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / दश तथागतबलानि परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / चत्वारि वैशारद्यानि परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / चतस्रः प्रतिसम्विदः परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / महामैत्रीं परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् / महाकरुणां परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / बोध्यङ्गवतिं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यम् /

यत्र प्रथमध्याननिरोधः समापद्यते / निरोधाद् व्युत्थाय द्वितीयं ध्यानं समापद्यते / द्वितीयात्* ध्यानाद् व्युत्थाय निरोधः समापद्यते / निरोधाद् व्युत्थाय तृतीयं ध्यानं समापद्यते / तृतीयात्* ध्यानाद् व्युत्थाय निरोधः समापद्यते / निरोधाद् व्युत्थाय चतुर्थं ध्यानं समापद्यते / चतुर्थात्* ध्यानाद् व्युत्थाय निरोधः समापद्यते / निरोधाद् व्युत्थाय मैत्रीसमाधिं समापद्यते / मैत्र्याः समाधेर् व्युत्थाय निरोधः समापद्यते / निरोधाद् व्युत्थाय करुणासमाधिं समापद्यते / करुणासमाधेर् व्युत्थाय निरोधः समापद्यते / निरोधाद् व्युत्थाय मुदितासमाधिं समापद्यते / मुदितासमाधेर् व्युत्थाय निरोधः समापद्यते / निरोधाद् व्युत्थायोपेक्षासमाधिं समापद्यते / उपेक्षासमाधेर् व्युत्थाय निरोधः समापद्यते / निरोधाद् व्युत्थायाकाशानन्त्यायतनं समापद्यते / आकाशानन्त्यायतनाद् Gहोस१९१३, प्. ४८३ व्युत्थाय निरोधः समापद्यते / निरोधाद् व्युत्थाय आकिञ्चन्यायतनं समापद्यते / आकिञ्चन्यायतनाद् व्युत्थाय निरोधः समापद्यते / निरोधाद् व्युत्थाय विज्ञानानन्त्यायतनं समापद्यते / विज्ञानानन्त्यायनाद् व्युत्थाय निरोधः समापद्यते / निरोधाद् व्युत्थाय नैवसंज्ञानासंज्ञायतनं समापद्यते / नैवसंज्ञानासंज्ञायतनाद् व्युत्थाय निरोधः समापद्यते / निरोधाद् व्युत्थाय सिंहविक्लम्भितं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सिंहविक्रीडितं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापार्मितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वधारणीमुखसमाधिमुखानि प्रतिलब्धुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / शूरङ्गमं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / रत्नमुद्रां समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / चन्द्रप्रभं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / चन्द्रध्वजकेतुं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वधर्म्ममुद्रागतं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अवलोकितमुद्रां समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / धर्म्मधातुनियतं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रञापारमितायां शिक्षितव्यं / नियतध्वजकेतुं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / वज्रोपमं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन Gहोस१९१३, प्. ४८४ प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वधर्म्मप्रवेशमुखं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / समाधिराजं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / राजमुद्रां समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / बलव्यूहं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / समुद्गतं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वधर्म्मनिरुक्तिं नियतप्रवेशं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वधर्म्मज्ञानाधिवासनप्रवेशं समाधि समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / दशदिग्व्यवलोकितं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वधारणीमुखमुद्रां समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वधर्म्मासम्प्रशेषं समाधिं #रेअद् सर्वधर्म्मासंप्रमोषं समाधिं# समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वधर्म्मसमवशरणाकारमुद्रां समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / आकाशस्थानस्थितं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / त्रिमण्डलपरिशुद्धं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अच्युताभिज्ञां समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पात्रगतं समाधिं समापत्तुकामेन Gहोस१९१३, प्. ४८५ बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ध्वजाग्रकेयूरं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / सर्व्वक्लेशनिर्दहनं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / चतुर्मारबलनिराकरणं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / आकाशासङ्गविमुक्तिनिरुपलेपं समाधिं समापत्तुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / इति ह्य् एतान्य् अन्यानि च समाधिमुखानि प्रतिलब्धुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् सर्व्वसत्त्वानाम् अभिप्रायान् परिपूरयितुकामेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन कुशलमूलानि परिपूरयितुकामेन यैः कुशलमूलैः परिपूर्णो नापायेषु पतति / न हीनकूलेषूपपद्यते / न श्रावकभूमौ न प्रत्येकबुद्धभूमौ तिष्ठति / न च बोधिसत्त्वो महासत्त्वो मूर्धानं पततीति / प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं /

अथायुष्माञ् छारद्वतीपुत्र आयुष्मन्तं सुभूतिम् एतद् अवोचत् / कथम् आयुष्मन् सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वो मूर्धानं पतति / एवम् उक्ते आयुष्मान् सुभूतिर् आयुष्मन्तं शारद्वतीपुत्रम् एतद् अवोचत् / यद् आयुष्मन्* Gहोस१९१३, प्. ४८६ शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन षट्सु पारमितासु चरति / अनुपायकौशलेन शून्यतानिमित्ताप्रणिहितान् समाधीन् आगम्य नैव श्रावकभूमौ पतति / न प्रत्येकबुद्धभूमौ पतति / नैव बोधिसत्त्वन्यामम् अवक्रामेति / अयम् उच्यते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यामः / आह / केन कारणेनायुष्मन् सुभूते अयं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यामः / सुभूतिर् आह / आम इत्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र उच्यते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यामः / धर्म्मतृष्णाः / आह / कतमा आयुष्मन् सुभूते धर्म्मतृष्णाः / सुभूतिर् आह / इहायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं शून्यम् इत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / वेदनाशून्येत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / संज्ञाशून्येत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / संस्काराः शून्या इत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / विज्ञानं शून्यम् इत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / इयम् उच्यते आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यानुलोमिकी धर्म्मतृष्णा आमः /

पुनर् अपरं शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अनित्यम् इत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / वेदनाम् अनित्येत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / संज्ञाम् अनित्येत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / संस्कारान् अनित्या इत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / विज्ञानम् अनित्यम् इत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / इयम् उच्यते आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यानुलोमिकी धर्म्मतृष्णा आमः //

पुनर् अपरम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः पज्ञापारमितायां चरन् रूपं दुःखम् इत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / वेदनां दुःखेत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / संज्ञां दुःखेत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / संस्कारान् दुःखा इत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / विज्ञानं दुःखम् इत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / इयम् उच्यते आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यानुलोमिकी धर्म्मतृष्णा आमः /

पुनर् अपरम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अनात्मेत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / वेदनाम् अनात्मेत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / संज्ञाम् अनात्मेत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / संस्कारान् अनात्मान इत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / विज्ञानम् अनात्मेत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / इयम् उच्यते आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यानुलोमिकी धर्म्मतृष्णा आमः /

पुनर् अपरम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् आनिमित्तम् इत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / वेदनाम् आनिमित्तेत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / संज्ञाम् आनिमित्तेत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / संस्कारान् आनिमित्तम् इत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / विज्ञानम् आनिमित्तम् इत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / इयम् उच्यते आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यानुलोमिकी धर्म्मतृणा आमः /

पुनर् अपरम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ४८८ चरन् रूपम् अप्रणिहितम् इत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / वेदनाम् अप्रणिहितेत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / संज्ञाम् अप्रणिहितेत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / संस्कारान् अप्रणिहितम् इत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / विज्ञानम् अप्रणिहितम् इत्य् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / इयम् उच्यते आयुष्मन्* शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यानुलोमिकी धर्म्मतृष्णा आमः /

इदं रूपं प्रहातव्यम् अनेन रूपं प्रहातव्यं / इयं वेदना प्रहातव्या अनेन वेदना प्रहातव्या / इयं संज्ञा प्रहातव्या अनेन संज्ञा प्रहातव्या / इमे संस्काराः प्रहातव्याः / अनेन संस्काराः प्रहातव्याः / इदं विज्ञानं प्रहातव्यम् / अनेन विज्ञानं प्रहातव्यम् इति / इदं दुःखं परिज्ञेयं / अनेन दुःखं परिज्ञेयम् इति / अयं समुदयः प्रहातव्यः / अनेन समुदयः प्रहातव्यः इति / अयं निरोधः साक्षात्कर्त्तव्यः / अनेन निरोधः साक्षात्कर्त्तव्यः / अयं मार्गो भावयितव्यः / अनेन मार्गो भावयितव्यः इति / अयं संक्लेशः / इदं व्यवदानम् इति / इमे धर्म्माः सेवितव्याः / इमे धर्म्मा न सेवितव्याः / इह बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन चरितव्यम् इह न चरितव्यम् इति / अयं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य मार्गो ऽयं न मार्ग इति / इयं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य शिक्षेयं न शिक्षेति / इयं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दानपारमितेयं न दानपारमिता / इयं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य शीलपारमितेयं न शीलपारमितेति / इयं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य क्षान्तिपारमितेयं न क्षान्तिपारमिता / इयं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य वीर्य्यपारमितेयं न वीर्य्यपारमिता / इयं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य ध्यानपारमितेयं Gहोस१९१३, प्. ४८९ न ध्यानपारमिता / इयं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितेयं न प्रज्ञापारमिता / इदं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्योपायकौशलम् इदम् अनुपायकौशलम् इति / अथ नोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य न्यामः /

सचेद् आयुष्मञ् छरद्वतीपुत्र बोधिसात्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् इमान् धर्म्मान् एवम् अभिनिविशते ऽधितिष्ठति संजानाति / अयं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यानुलोमिकी धर्म्मतृष्णा आमः / आह / कतम आयुष्मन् सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य न्यामः / सुभूतिर् आह / इहायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसात्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आध्यात्मशून्यतायाम् अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां समनुपश्यति / न बहिर्द्धाशून्यतायां अध्यात्मशून्यतां समनुपश्यति / न बहिर्द्धाशून्यतायाम् अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां समनुपश्यति / नाध्यात्मशून्यतायां बहिर्द्धाशून्यतां समनुपश्यति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतायां शून्यताशून्यतां समनुपश्यति / न शून्यताशून्यतायाम् अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां समनुपश्यति / न शून्यताशून्यतायां महाशून्यतां समनुपश्यति / न महाशून्यतायां परमार्थशून्यतां समनुपश्यति / न परमार्थशून्यतायां महाशून्यतां समनुपश्यति / न परमार्थशून्यतायां संस्कृतशून्यतां समनुपश्यति / न संस्कृतशून्यतायां परमार्थशून्यतां समनुपश्यति / न संस्कृतशून्यतायाम् असंस्कृतशून्यतां समनुपश्यति / नासंस्कृतशून्यतायां संस्कृतशून्यतां समनुपश्यति / नासंस्कृतशून्यतायाम् अनवराग्रशून्यतां समनुपश्यति / नानवराग्रशून्यतायाम् असंस्कृतशून्यतां समनुपश्यति / नानवराग्रशून्यतायाम् अनवकारशून्यतां समनुपश्यति / नानवकारशून्यतायाम् अनवराग्रशून्यतां समनुपश्यति Gहोस१९१३, प्. ४९० / नानवकारशून्यतायाम् अत्यन्तशून्यतां समनुपश्यति / नात्यन्तशून्यतायां प्रकृतिशून्यतां समनुपश्यति / न प्रकृतिशून्यतायाम् अत्यन्तशून्यतां समनुपश्यति / न प्रकृतिशून्यतायां सर्व्वधर्म्मशून्यतां समनुपश्यति / न सर्व्वधर्म्मशून्यतायां प्रकृतिशून्यतां समनुपश्यति / न सर्व्वधर्म्मशून्यतायां स्वलक्षणशून्यतां समनुपश्यति / न स्वलक्षणशून्यतायां सर्व्वधर्म्मशून्यतां समनुपश्यति / न स्वलक्षणशून्यतायाम् अनुपलम्भशून्यतां समनुपश्यति / नानुपलम्भशून्यतायां स्वलक्षणशून्यतां समनुपश्यति / नानुपलम्भशून्यतायाम् अभावशून्यतां समनुपश्यति / नाभावशून्यतायाम् अनुपलम्भशून्यतां समनुपश्यति / नाभावशून्यतायां स्वभाववशून्यतां समनुपश्यति / न स्वभावशून्यतायाम् अभावशून्यतां समनुपश्यति / न स्वभावशून्यतायाम् अभावस्वभावशून्यतां समनुपश्यति / नाभावस्वभावशून्यतायां सर्व्वधर्म्मशून्यतां समनुपश्यति /

एवं खल्व् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् बोधिसत्त्वन्यामम् अवक्रामति / पुनर् अपरम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरतैवं शिक्षितव्यम् / यथा शिक्षमाणेन रूपं ज्ञातव्यं तेन च न मन्तव्यं / वेदनाज्ञातव्या तया Gहोस१९१३, प्. ४९१ च वेदनया न मन्तव्यं / संज्ञा ज्ञातव्या तया च संज्ञया न मन्तव्यं / संस्कारा ज्ञातव्याः तैश् च संस्कारैर् न मन्तव्यं / विज्ञानं ज्ञातव्यं तेन च विज्ञानेन न मन्तव्यं / चक्षुर् ज्ञातव्यं तेन च चक्षुषा न मन्तव्यं / श्रोत्रं ज्ञातव्यं तेन च श्रोत्रेण न मन्तव्यं / घ्राणं ज्ञातव्यं तेन च घ्राणेन न मन्तव्यं / जिह्वा ज्ञातव्या तया च जिह्वया न मन्तव्यं / कायं ज्ञातव्यं तेन च कायेन न मन्तव्यं / मनो ज्ञातव्यं तेन च मनसा न मन्तव्यं / रूपं ज्ञातव्यं तेन च रूपेण न मन्तव्यं / शब्दो ज्ञातव्यस् तेन च शब्देन न मन्तव्यं / गन्धो ज्ञातव्यस् तेन च गन्धेन न मन्तव्यं / रसो ज्ञातव्यस् तेन च रसेन न मन्तव्यं / स्पर्शो ज्ञातव्यस् तेन च स्पर्शेन न मन्तव्यम् / धर्म्मा ज्ञातव्यास् तैश् च धर्म्मैर् न मन्तव्यं / चक्षुर्व्विज्ञानं ज्ञातव्यं तेन च चक्षुर्व्विज्ञानेन न मन्तव्यं / श्रोत्रविज्ञानं ज्ञातव्यं तेन च श्रोत्रविज्ञानेन न मन्तव्यं / घ्राणविज्ञानं ज्ञातव्यं तेन च घ्राणविज्ञानेन न मन्तव्यं / जिह्वाविज्ञानं ज्ञातव्यं तेन च जिह्वाविज्ञानेन न मन्तव्यं / कायविज्ञानं ज्ञातव्यं तेन च कायविज्ञानेन न मन्तव्यं / मनोविज्ञानं ज्ञातव्यं तेन च मनोविज्ञानेन न मन्तव्यम् /

चक्षुःसंस्पर्शो ज्ञातव्यस् तेन च चक्षुःसंस्पर्शेन न मन्तव्यं / श्रोत्रसंस्पर्शो ज्ञातव्यस् तेन च श्रोत्रसंस्पर्शेन न मन्तव्यं / घ्राणसंस्पर्शो ज्ञातव्यस् तेन च घ्राणसंस्पर्शेन न मन्तव्यं / जिह्वासंस्पर्शो ज्ञातव्यस् तेन च जिह्वासंस्पर्शेन Gहोस१९१३, प्. ४९२ न मन्तव्यं / कायसंस्पर्शो ज्ञातव्यस् तेन च कायसंस्पर्शेन न मन्तव्यं / मनःसंस्पर्शो ज्ञातव्यस् तेन च मनःसंस्पर्शेन न मन्तव्यं /

चक्षुःसंस्पर्शप्रत्यया वेदना ज्ञातव्या / तया च चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया न मन्तव्यं / श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना ज्ञातव्या तया च श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया न मन्तव्यं / घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना ज्ञातव्या तया च घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया न मन्तव्यं / जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना ज्ञातव्या / तया च जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनया न मन्तव्यं / कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना ज्ञातव्या तया च कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया न मन्तव्यं / मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना ज्ञातव्या / तया च मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया न मन्तव्यम् /

पृथिवीधातुर् ज्ञातव्यस् तेन च पृथिवीधातुना न मन्तव्यं / अब्धातुर् ज्ञातव्यस् तेन चाब्धातुना न मन्तव्यं / तेजोधातुर् ज्ञातव्यस् तेन च तेजोधातुना न मन्तव्यं / वायुधातुर् ज्ञातव्यस् तेन च वायुधातुना न मन्तव्यं / आकाशधातुर् ज्ञातव्यस् तेन चाकाशधातुना न मन्तव्यं / विज्ञानधातुर् ज्ञातव्यस् तेन च विज्ञानधातुना न मन्तव्यं / अविद्या ज्ञातव्या तया चाविद्यया न मन्तव्यं / संस्कारा ज्ञातव्यास् तैश् च संस्कारैर् न मन्तव्यं / विज्ञानं ज्ञातव्यं तेन च विज्ञानेन न मन्तव्यं / नामरूपं ज्ञातव्यं तेन च नामरूपेण न मन्तव्यं / षडायतनं ज्ञातव्यं तेन च षडायतनेन न मन्तव्यं / स्पर्शो ज्ञातव्यस् तेन च स्पर्शेन न मन्तव्यं / वेदना ज्ञातव्या तया च वेदनया न मन्तव्यं / तृष्णा ज्ञातव्या तया च तृष्णया न मन्तव्यं / उपादानं ज्ञातव्यं तेन चोपादानेन न मन्तव्यं / भवो ज्ञातव्यस् तेन च भवेन न मन्तव्यं / जातिर् Gहोस१९१३, प्. ४९३ ज्ञातव्या तया च जात्या न मन्तव्यं / जरामरणं ज्ञातव्यं तेन च जरामरणेन न मन्तव्यं /

दानपारमिता ज्ञातव्या तया च दानपारमितया न मन्तव्यं / शीलपारमिता ज्ञातव्या तया च शीलपारमितया न मन्तव्यं / क्षान्तिपारमिता ज्ञातव्या तया च क्षान्तिपारमितया न मन्तव्यं / वीर्यपारमिता ज्ञातव्या तया च वीर्य्यपारमितया न मन्तव्यं / ध्यानपारमिता ज्ञातव्या तया च ध्यानपारमितया न मन्तव्यं / प्रज्ञापारमिता ज्ञातव्या तया च प्रज्ञापारमितया न मन्तव्यं /

अध्यात्मशून्यता ज्ञातव्या तया चाध्यात्मशून्यतया न मन्तव्यं / बहिर्द्धाशून्यता ज्ञातव्या तया च बहिर्धाशून्यतया न मन्तव्यं / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता ज्ञातव्या तया चाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतया न मन्तव्यं / शून्यताशून्यता ज्ञातव्या तया च शून्यताशून्यतया न मन्तव्यं / महाशून्यता ज्ञातव्या तया च महाशून्यतया न मन्तव्यं / परमार्थशून्यता ज्ञातव्या तया च परमार्थशून्यतया न मन्तव्यं / संस्कृतशून्यता ज्ञातव्या तया च संस्कृतशून्यतया न मन्तव्यं / असंस्कृतशून्यता ज्ञातव्या तया चासंस्कृतशून्यतया न मन्तव्यं / अत्यन्तशून्यता ज्ञातव्या तया च अत्यन्तशून्यतया न मन्तव्यं / अनवराग्रशून्यता ज्ञातव्या तया चानवराग्रशून्यतया न मन्तव्यं / अनवकारशून्यता ज्ञातव्या तया चानवकारशून्यतया न मन्तव्यं / अनुपलम्भशून्यता ज्ञातव्या तया चानुपलम्भशून्यतया न मन्तव्यं / अभावशून्यता ज्ञातव्या तया चाभावशून्यतया न मन्तव्यं / स्वभावशून्यता ज्ञातव्या तथा च स्वभावशून्यतया न Gहोस१९१३, प्. ४९४ मन्तव्यं / स्वलक्षणशून्यता ज्ञातव्या तया च स्वलक्षणशून्यतया न मन्तव्यं / अभावस्वभावशून्यता ज्ञातव्या तया चाभावस्वभावशून्यतया न मन्तव्यं /

ध्यानानि ज्ञातव्यानि तैश् च ध्यानैर् न मन्तव्यं / अप्रमाणानि ज्ञातव्यानि तैश् चाप्रमाणैर् न मन्तव्यं / आरूप्यसमापत्तयो ज्ञातव्यास् ताभिश् चारूप्यसमापत्तिभिर् न मन्तव्यं / अभिज्ञाः ज्ञातव्यास् ताभिश् चाभिज्ञाभिर् न मन्तव्यं / पञ्चचक्षूंषि ज्ञातव्यानि तैश् च पञ्चचक्षुर्भिर् न मन्तव्यं / स्मृत्युपस्थानानि ज्ञातव्यानि तैश् च स्मृत्युपस्थानैर् न मन्तव्यं / सम्यक्प्रहाणानि ज्ञातव्यानि तैश् च सम्यक्प्रहाणैर् न मन्तव्यं / ऋद्धिपादा ज्ञातव्यास् तैश् च ऋद्धिपादैर् न मन्तव्यं / इन्द्रियाणि ज्ञातव्यानि तैश् चेन्द्रिर्यैर् न मन्तव्यं / बलानि ज्ञातव्यानि तैश् च बलैर् न मन्तव्यं / बोध्यङ्गानि ज्ञातव्यानि तैश् च बोध्यङ्गैर् न मन्तव्यं / आर्य्याष्टाङ्गमार्गो ज्ञातव्यस् तेन चार्य्याष्टाङ्गमार्गेण न मन्तव्यं / आर्य्यसत्यानि ज्ञातव्यानि तैश् चार्य्यसत्यैर् न मन्तव्यं / अष्टौ विमोक्षा ज्ञातव्यास् तैश् चाष्टविमोक्षैर् न मन्तव्यं / नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तयो ज्ञातव्यास् ताभिश् च नवभिर् अनुपूर्व्वविहारसमापत्तिभिर् न मन्तव्यं / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि ज्ञातव्यानि तैश् च शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखैर् न मन्तव्यं / समाधयो ज्ञातव्यास् तैश् च समाधिभिर् न मन्तव्यं / धारणीमुखानि ज्ञातव्यानि तैश् च धारणीमुखैर् न मन्तव्यं / दशतथागतबलानि ज्ञातव्यानि तैश् च दशतथागतबलैर् न मन्तव्यं / चत्वारि वैशारद्यानि ज्ञातव्यानि तैश् च वैशारद्यैर् न मन्तव्यं / चतस्रः प्रतिसम्विदो ज्ञातव्याः ताभिश् च प्रतिसम्विद्भिर् न मन्तव्यं / महामैत्री ज्ञातव्या तया च महामैत्र्या न मन्तव्यं / महाकरुणा ज्ञातव्या तया च महाकरुणया न Gहोस१९१३, प्. ४९५ मन्तव्यं / अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मा ज्ञातव्यास् तैश् चाष्टादशावेणिकधर्म्मैर् न मन्तव्यं /

एवं खलु आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता तेनापि बोधिचित्तेन न मन्तव्यं / असमसमचित्तेन न मन्तव्यं / उदारचित्तेन न मन्तव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि तच् चित्तम् अचित्तं प्रकृतिश् चित्तस्य प्रभास्वरता / आह / का पुनर् आयुष्मन् सुभूते चित्तस्य प्रकृतिप्रभास्वरता / सुभूतिर् आह / यदायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र चित्तं न रागेण संयुक्तं न विसंयुक्तं न संयोजनैः संयुक्तं न विसंयुक्तं / न दृष्टिकृतैः संयुक्तं न विसंयुक्तं / न श्रावकचित्तेन संयुक्तं न विसंयुक्तं / न प्रत्येकबुद्धचित्तेन संयुक्तं न विसंयुक्तं / इयम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य चित्तस्य प्रकृतिप्रभास्वरता / आह / किं पुनर् आयुष्मन् सुभूते अस्ति तच् चित्तं यच् चित्तम् अचित्तं / सुभूतिर् आह / किं पुनर् आयुष्मन्* शारद्वतीपुत्र या अचित्तता तत्रास्तिता या अस्तिता वा नास्तिता वा न संविद्यते नोपलभ्यते / आह नो हीदं आयुष्मन् सुभूते / सुभूतिर् आह / सचेद् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र तत्रास्तिता या अस्तिता वा नास्तिता वा न संविद्यते नोपलभ्यते / अपि नु युक्तस् ते एष पर्य्यनुयोगो यदायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र एवम् आहास्ति तच् चित्तम् अचित्तम् इति / आह / का पुनर् आयुष्मन् सुभूते अचित्तता / सुभूतिर् आह / अविकारा अविवाल्पा आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्राचित्तता याः सर्व्वधर्म्माणां तथता / इयम् उच्यते अचिन्त्या अचित्तता / आह / किं पुनर् आयुष्मन् सुभूते यथैव चित्तम् अविकारम् अविकल्पं तथैव रूपम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं तथैव वेदनाप्य् अविकारा अविकल्पा Gहोस१९१३, प्. ४९६ / तथैव संज्ञाप्य् अविकारा अविकल्पा / तथैव संस्कारा अप्य् अविकारा अविकल्पाः / तथैव विज्ञानम् अप्य् अविकारम् अविकल्पम् /

यथैव चित्तम् अविकारम् अविकल्पं तथैव चक्षुर् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव श्रोत्रम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव घ्राणम् अप्य् अविकारम् अप्य् अविकल्पं / तथैव जिह्वाप्य् अविकारा अविकल्पा / तथैव कायो ऽप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव मनो ऽप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव चित्तम् अविकारम् अविकल्पं / तथैव रूपम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव शब्दो ऽप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव गन्धो ऽप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव रसो ऽप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव स्पर्शो ऽप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव धर्म्मा अप्य् अविकारा अविकल्पा / तथैव चित्तम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव चक्षुर्धातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव रूपधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव श्रोत्रधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव शब्दधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव श्रोत्रविज्ञानधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव घ्राणधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव गन्धधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव घ्राणविज्ञानधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव जिह्वाधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव रसधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव जिह्वाविज्ञानधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव कायधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव स्प्रष्टव्यधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव कायविज्ञानधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव मनोधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव धर्म्मधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव मनोविज्ञानधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः /

यथैव चित्तम् अविकारम् अविकल्पं / तथैवाविद्या प्य् अविकाराविकल्पा / तथैव संस्कारा अप्य् अविकारा अविकल्पाः / तथैव विज्ञानम् अप्य विकारम् अविकल्पं / तथैव नामरूपम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव षडायतनम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव स्पर्शो ऽप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव वेदनाप्य् अविकारा अविकल्पा / तथैव तृष्णाप्य् अविकारा अविकल्पा / तथैवोपादानम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव भवो ऽप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव जातिर् अप्य् अविकारा अविकल्पा / तथैव जरामरणम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं /

यथैव चित्तम् अविकारम् अविकल्पं / तथैव दानपारमिताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव शीलपारमिताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव क्षान्तिपारमिताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव वीर्य्यपारमिताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव ध्यानपारमिताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव प्रज्ञापारमिताप्य् अविकाराविकल्पा /

यथैव चित्तम् अविकारम् अविकल्पं / तथैवाध्यात्मशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव बहिर्द्धाशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैवाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव शून्याशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव महाशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव परामार्थशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव संस्कृतशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैवात्यन्तशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैवानवराग्रशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैवानवकारशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव प्रकृतिशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव सर्व्वधर्म्मशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव स्वलक्षणशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा Gहोस१९१३, प्. ४९८ / तथवानुपलम्भशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैवाभावशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव स्वभावशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैवाभावस्वभावशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा /

यथैव चित्तम् अविकारम् अविकल्पं / तथैव स्मृत्युपस्थानान्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैव सम्यक्प्रहाणान्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैव ऋद्धिपादा अप्य् अविकारा अविकल्पाः / तथैवेन्द्रियाण्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैव ध्यानान्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैव बोध्यङ्गान्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैवार्य्याष्टाङ्गमार्गो ऽप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैवार्य्यसत्यान्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैव ध्यानान्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैवाप्रमाणान्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैवारूप्यसमापत्तयो ऽप्य् अविकाराः अविकल्पाः / तथैवाष्टौ विमोक्षा अप्य् अविकारा अविकल्पा / तथैव नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तयो ऽप्य् अविकारा अविकल्पाः / तथैव शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैवाभिज्ञाप्य् अविकारा अविकल्पा / तथैव समाधयो ऽप्य् अविकाराः अविकल्पाः / तथैव धारणीमुखान्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैव दश तथागतबलान्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैव वैशारद्यान्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैव चतस्रः प्रतिसम्विदो ऽप्य् अविकारा अविकल्पाः / तथैव महामैत्र्य् अप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव महाकरुणाप्य् अविकाराविकल्पा / तथैवाष्टादशावेनिकबुद्धधर्म्मा अप्य् अविकारा अविकल्पाः /

यथैव चित्तम् अचित्तम् अविकारम् अविकल्पं / तथैव श्रोतआपत्तिफलम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव सकृदागामिफलम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / Gहोस१९१३, प्. ४९९ तथैवानागामिफलम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैवार्हत्वम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव प्रत्येकबोधिर् अप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव मार्गाकारज्ञताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव सर्व्वाकारज्ञताप्य् अविकाराविकल्पा /

सुभूतिर् आह / एवम् एतद् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र यथैव चित्तम् अचित्तम् अविकारम् अविकल्पं / तथैव चक्षुर् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव श्रोत्रम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव घ्राणम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव जिह्वाप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव कायो ऽप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव मनो ऽप्य् अविकारम् अविकल्पं /

यथैव चित्तम् अचित्तम् अविकारम् अविकल्पं / तथैव रूपम् अप्य् अविकरम् अविकल्पं / तथैव शब्दो ऽप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव गन्धो ऽप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव रसो ऽप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव स्पर्शो ऽप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव धर्म्मा अप्य् अविकारा अविकल्पा /

यथैव चित्तम् अचित्तम् अविकारम् अविकल्पं / तथैव चक्षुर्धातुर् अप्य् अविकारो Gहोस१९१३, प्. ५०० ऽविकल्पः / तथैव रूपधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव श्रोत्रधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव शब्दधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव श्रोत्रविज्ञानधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव घ्राणधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव गन्धधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव घ्राणविज्ञानधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव जिह्वाधातुर् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव रसधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव जिह्वाविज्ञानधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव कायधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव स्प्रष्टव्यधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव कायविज्ञानधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव मनोधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव धर्म्मधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव मनोविज्ञानधातुर् अप्य् अविकारो ऽविकल्पः /

यथैव चित्तम् अचित्तम् अविकारम् अविकल्पं / तथैवाविद्याप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव संस्कारा अप्य् अविकारा अविकल्पाः / तथैव विज्ञानम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव नामरूपम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव षडायतनम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव स्पर्शो ऽप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव वेदनाप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव तृष्णाप्य् अविकाराविकल्पा / तथैवोपादानम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव भवो ऽप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैव जातिर् अप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव जरामरणम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव दानपारमिताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव शीलपारमिताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव क्षान्तिपारमिताप्य् Gहोस१९१३, प्. ५०१ अविकाराविकल्पा / तथैव वीर्य्यपारमिताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव ध्यानपारमिताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव प्रज्ञापारमिताप्य् अविकाराविकल्पा /

यथैव चित्तम् अचित्तम् अविकारम् अविकल्पं / तथैवाध्यात्मशून्युताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव बहिर्द्धाशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैवाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव शून्यताशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव महाशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव परमार्थशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव संस्कृतशून्याताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैवासंस्कृतशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैवात्यन्तशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैवानवराग्रशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैवानवकारशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव प्रकृतिशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव सर्व्वधर्म्मशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव स्वलक्षणशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैवानुपलम्भशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैवाभावशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव स्वभावशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैवाभावस्वभावशून्यताप्य् अविकाराविकल्पा /

यथैव चित्तम् अचित्तम् अविकारम् अविकल्पं / तथैव स्मृत्युपस्थानान्य् अप्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैव सम्यक्प्रहाणान्य् अप्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैवर्द्धिपादा अप्य् अविकारा अविकल्पा / तथैवेन्द्रियाण्य् अप्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैव बोध्यङ्गान्य् अप्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैवार्य्याष्टाङ्गमार्गो ऽप्य् अविकारो ऽविकल्पः / तथैवार्य्यसत्यान्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैव ध्यानान्य् अप्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैवाप्रमाणान्य् Gहोस१९१३, प्. ५०२ अप्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैवारूप्यसमापत्तयो ऽप्य् अविकारा अविकल्पा / तथैवाष्टौ विमोक्षा अप्य् अविकारा अविकल्पा / तथैवानुपूर्व्वाविहारसमापत्तयो ऽप्य् अविकाराः अविकल्पाः / तथैव शून्यतानिमित्ताप्राणिहितविमोक्षमुखान्य् अप्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैवाभिज्ञा अप्य् अविकारा अविकल्पा / तथैव समाधयो ऽप्य् अविकारा अविकल्पाः / तथैव धारणीमुखान्य् अप्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैव महामैत्र्य् अविकारा अविकल्पा / तथैव महाकरुणाप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव दश तथागतबलान्य् अप्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैव चत्वारि वैशारद्यान्य् अप्य् अविकाराण्य् अविकल्पानि / तथैव चतस्रः प्रतिसम्विदो ऽप्य् अविकारा अविकल्पा / तथैवाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मा अप्य् अविकारा अविकल्पा /

यथैव चित्तम् अचित्तम् अविकारम् अविकल्पं / तथैव श्रोतआपत्तिफलम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव सकृदागामिफलम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैवानागामिफलम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैवार्हत्वम् अप्य् अविकारम् अविकल्पं / तथैव प्रत्येकबोधिर् अप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव मार्गाकारज्ञताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव सर्व्वाकारज्ञताप्य् अविकाराविकल्पा / तथैव सर्व्वज्ञताप्य् अविकाराविकल्पा /

अथायुष्माञ् छारद्वतीपुत्रः आयुष्मते सुभूतये साधुकारम् अदात् / साधु साधु आयुष्मन् सुभूते / यथापि नाम त्वं भगवतः पुत्र औरसो मुखतो जातो धर्म्मजो धर्म्मनिर्म्मितो धर्म्मदायादो नामिषदायादः / प्रत्यक्षचक्षुर् धर्म्मेषु कायसाक्षी / यथापि तद् अरण्यविहारिणां श्रावकाणां अग्र्यतायां भगवता निर्दिष्टस्यायम् उपदेशः / एवम् आयुष्मन् सुभूते Gहोस१९१३, प्. ५०३ बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / अतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽवैवर्त्तिक उपपरीक्षितव्यः / अविरहितश् च बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां वेदितव्यः / श्रावकभूमाव् अपि शिक्षितुकामेनायुष्मन् सुभूते बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन इयम् एव प्रज्ञापारमिता प्रयत्रतः श्रोतव्या ग्रहीतव्या धारयितव्या वाचयितव्या पर्य्यवाप्तव्या योनिशश् च मनसि कर्त्तव्या / प्रत्येकबुद्धभूमाव् अपि शिक्षितुकामेनायुष्मन् सुभूते बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन इयम् एव प्रज्ञापारमिता श्रोतव्या ग्रहीतव्या धारयितव्या वाचयितव्या पर्य्यवाप्तव्या योनिशश् च मनसि कर्त्तव्या / बोधिसत्त्वभूमाव् अपि शिक्षितुकामेनायुष्मन् सुभूते बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन इयम् एव प्रज्ञापारमिता श्रोतव्या ग्रहीतव्या धारयितव्या वाचयितव्या पर्य्यवाप्तव्या योनिशश् च मनसि कर्त्तव्या / बुद्धभूमाव् अपि शिक्षितुकामेनायुष्मन् सुभूते बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन इयम् एव प्रज्ञापारमिता श्रोतव्या ग्रहीतव्या धारयितव्या वाचयितव्या पर्य्यवाप्तव्या योनिशश् च मनसि कर्त्तव्या / तत् कस्य हेतोः / अत्र हि प्रज्ञापारमितायां विस्तरेण त्रीणि यानान्य् उपदिशन्ते यत्र बोधिसत्त्वैः श्रावकैः प्रत्येकबुद्धैश् च सततसमितं शिक्षितव्यं //

शतसाहस्र्यां प्रज्ञापारमितायां तृतीयः परिवर्त्तः //

अथायुष्मान् सुभूतिर् भगवन्तम् एतद् अवोचत् / यो ऽहं भगवन् बोधिसत्त्वं प्रज्ञापारमितां न विन्दामि नोपलभते / सो ऽहं बोधिसत्त्वं महासत्त्वं प्रज्ञापारमिताञ् चाविन्दन्न् अनुपलभमानः कतमं बोधिसत्त्वं महासत्त्वं कतमस्यां प्रज्ञापारमितायाम् अववदिष्याम्य् अनुशासिष्यामि / एतद् एव मे भगवन् कौकृत्यं स्याद् यो ऽहं सर्व्वधर्म्माणाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो नामधेयमात्रेणायव्ययं कुर्य्यात् / यद् उत बोधिसत्त्व इति प्रज्ञापारमितेति वा / अपि नु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितम् /

रूपस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं Gहोस१९१३, प्. ५०५ भगवन् रूपस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्य कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि नामधेयं न स्थितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / वेदनाया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् वेदनाया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / वेदनाया संज्ञाया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् संज्ञाया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवन्स् तद् अपि संज्ञानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / संस्काराणाम् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि // सो ऽहं भगवन् संस्काराणाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भवन्स् Gहोस१९१३, प्. ५०६ तद् अपि संस्कारनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नमधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / विज्ञानस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् विज्ञानस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि यद् उत बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

चक्षुषो ऽहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवंश् चक्षुष आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि यद् उत बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि चक्षुर्नामधेयं न स्थिथं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / श्रोत्रस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यति / सो ऽहं भगवन्* श्रोत्रस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि यद् उत बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि श्रोत्रनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / घ्राणस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् घ्राणस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् घ्राणनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं Gहोस१९१३, प्. ५०७ / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / जिह्वाया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् जिह्वाया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / कायस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् कायस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / मनसो ऽहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् मनस आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

रूपस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् रूपस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् / तत् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि रूपनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न Gहोस१९१३, प्. ५०८ विष्ठितं नाधिष्ठितं / शब्दस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्* शब्दस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / गन्धस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् गन्धस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि गन्धनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / रसस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् रसस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / स्पर्शस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्* स्पर्शस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् / कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि स्पर्शनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / धर्म्माणाम् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् धर्म्माणाम् Gहोस१९१३, प्. ५०९ आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् / कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

चक्षुर्व्विज्ञानस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् चक्षुर्व्विज्ञानस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् / कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि चक्षुर्व्विज्ञाननामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / श्रोत्रविज्ञानस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्* श्रोत्रविज्ञानस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् / कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्य इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि श्रोत्रविज्ञाननामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / घ्राणविज्ञानस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् घ्राणविज्ञानस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् / कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि घ्राणविज्ञाननामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / जिह्वाविज्ञानस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् जिह्वाविज्ञानस्यायं Gहोस१९१३, प्. ५१० व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् / कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि जिह्वाविज्ञाननामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / कायविज्ञानस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् कायविज्ञानस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि कायविज्ञाननामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं च स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / मनोविज्ञानस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् मनोविज्ञानस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि मनोविज्ञाननामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

चक्षुःसंस्पर्शस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् चक्षुःसंस्पर्शस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि चक्षुःसंस्पर्शनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / श्रोत्रसंस्पर्शस्याहं भगवन्न् आयं व्ययश् च Gहोस१९१३, प्. ५११ नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्* श्रोत्रसंस्पर्शस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि श्रोत्रसंस्पर्शनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / घ्राणसंस्पर्शस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् घ्राणसंस्पर्शस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि घ्राणसंस्पर्शनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / जिह्वासंस्पर्शस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् जिह्वासंस्पर्शस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि जिह्वासंस्पर्शनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / कायसंस्पर्शस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् कायसंस्पर्शस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि कायसंस्पर्शनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / मनःसंस्पर्शस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे Gहोस१९१३, प्. ५१२ न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् मनःसंस्पर्शस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि मनःसंस्पर्शनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

चक्षुःसंस्पर्शजाया वेदनायाहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवंश् चक्षुःसंस्पर्शजावेदनाया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि चक्षुःसंस्पर्शजावेदनानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / श्रोत्रसंस्पर्शजावेदनाया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्* श्रोत्रसंस्पर्शजावेदनाया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपस्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि श्रोत्रसंस्पर्शजावेदनानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / घ्राणसंस्पर्शजावेदनाया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् घ्राणसंस्पर्शजावेदनाया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि घ्राणसंस्पर्शजावेदनानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य Gहोस१९१३, प्. ५१३ नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / जिह्वासंस्पर्शजावेदनाया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्* जिह्वासंस्पर्शजावेदनाया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि जिह्वासंस्पर्शजावेदनानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / कायसंस्पर्शजाया वेदनाया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् कायसंस्पर्शजावेदनाया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि कायसंस्पर्शजावेदनानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / मनःसंस्पर्शजावेदनाया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् मनःसंस्पर्शजावेदनाया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि मनःसंस्पर्शजावेदनानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

पृथिवीधातोर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / Gहोस१९१३, प्. ५१४ सो ऽहं भगवन् पृथिवीधातोर् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि पृथिवीधातुनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / अब्धातोर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् अब्धातोर् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि अब्धातुनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तेजोधातोर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवंस् तेजोधातोर् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि तेजोधातुनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / वायुधातोर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् वायुधातोर् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि वायुधातुनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / आकाशधातोर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् आकाशधातोर् Gहोस१९१३, प्. ५१५ आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् आकाशधातुनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

विज्ञानधातोर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् विज्ञानधातोर् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि विज्ञानधातुनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / अविद्याया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् अविद्याया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् अविद्यानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / संस्काराणाम् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् संस्काराणाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि संस्कारनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

विज्ञानस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / Gहोस१९१३, प्. ५१६ सो ऽहं भगवन् विज्ञानस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि विज्ञाननामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / नामरूपस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् नामरूपस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि नामरूपनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / षडायतनस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् षडायतनस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि षडायतननामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / स्पर्शस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् स्पर्शस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि स्पर्शनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं म स्थितं न विष्ठितं नाथिष्ठितं / वेदनायाहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे स समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् वेदनाया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो Gहोस१९१३, प्. ५१७ ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि वेदनानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तृष्णाया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवंस् तृष्णाया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि तृष्णानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

उपादानस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् उपादानस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि उपादाननामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / जातेर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् जातेर् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि जातिनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / जरामरणस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्* जरामरणस्यायं Gहोस१९१३, प्. ५१८ व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि जरामरणनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / अविद्यानिरोधस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् अविद्यानिरोधस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि अविद्यानिरोधनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / संस्कारनिरोधस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् संस्कारनिरोधस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि संस्कारनिरोधनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / विज्ञाननिरोधस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् विज्ञाननिरोधस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि विज्ञाननिरोधनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न Gहोस१९१३, प्. ५१९ विष्ठितं नाधिष्ठितं / नामरूपनिरोधस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् नामरूपनिरोधस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि नामरूपनिरोधनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / षडायतननिरोधस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् षडायतननिरोधस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि षडायतननिरोधनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / स्पर्शनिरोधस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् स्पर्शनिरोधस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि स्पर्शनिरोधनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / वेदनानिरोधस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् वेदनानिरोधस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि वेदनानिरोधनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य Gहोस१९१३, प्. ५२० / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तृष्णानिरोधस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् तृष्णानिरोधस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि तृष्णानिरोधनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / उपादाननिरोधस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् उपादाननिरोधस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् उपादाननिरोधनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / भवनिरोधस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् भवनिरोधस्यायं व्ययञ् चानुपलमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि भवनिरोधनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / जातिनिरोधस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् जातिनिरोधस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि जातिनिरोधनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य Gहोस१९१३, प्. ५२१ हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / जरामरणनिरोधस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्* जरामरणनिरोधस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि जरामरणनिरोधनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

रागस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि रागनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / द्वेषस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् द्वेषस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि द्वेषनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / मोहस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् मोहस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि मोहनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं Gहोस१९१३, प्. ५२२ तत् कस्य हेतोः अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

दृष्टिगतानाम् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् दृष्टिगतानाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि दृष्टिगतनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / आत्मनो ऽहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् आत्मन आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् आत्मनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / सत्त्वस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् सत्त्वस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि सत्त्वनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / जीवस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् जीवस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि जीवनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य Gहोस१९१३, प्. ५२३ नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / जन्तोर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् जन्तोर् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि जन्तुनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / सर्वं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / पोषस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् पोषस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपस्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि पोषनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / पुरुषस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् पुरुषस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि पुरुषनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / पुद्गलस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् पुद्गलस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि पुद्गलनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / Gहोस१९१३, प्. ५२४ मनुजस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् मनुजस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि मनुजनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

मानवस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् मानवस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि मानवनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / कारकस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् कारकस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि कारकनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / वेदकस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् वेदकस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति/ अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि वेदकनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

जानकस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् जानकस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि जानकनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / पश्यकस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् पश्यकस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि पश्यकनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

दानपारमिताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् दानपारमिताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि दानपारमितानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / शीलपारमिताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्* शीलपारमिताया आयं व्यायञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि शीलपारमिता नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं Gहोस१९१३, प्. ५२६ न विष्ठितं नाधिष्ठितं / क्षान्तिपारमिताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् क्षान्तिपारमिताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि क्षान्तिपारमितानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / वीर्य्यपारमिताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् वीर्य्यपारमिताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि वीर्य्यपारमितानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / ध्यानपारमिताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् ध्यानपारमिताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि ध्यानपारमिता नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / प्रज्ञापारमिताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् प्रज्ञापारमिताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनस् तद् अपि प्रज्ञापारमिता नामधेयं न स्थितं Gहोस१९१३, प्. ५२७ न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

अध्यात्मशून्यताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् अध्यत्मशून्यताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् अध्यात्मशून्यतानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / बहिर्द्धाशून्यताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् बहिर्द्धाशून्यताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि बहिर्द्धाशून्यतानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठित / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् अध्यात्मबर्हिद्धशून्यताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / शून्यताशुन्यताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च Gहोस१९१३, प्. ५२८ नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्* शून्यताशून्यताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि शून्यताशून्यतानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / महाशून्यताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् महाशून्यताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि महाशून्यतानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / परमार्थशून्यताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् परमार्थशून्यताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि परमार्थशून्यताया नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / सत्कृतशून्यताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् संस्कृतशून्यताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि संस्कृतशून्यतानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं Gहोस१९१३, प्. ५२९ तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / अत्यन्तशून्यताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् अत्यन्तशून्यताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् अत्यन्तशून्यतानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / अनवराग्रशून्यताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् अनवराग्रशून्यताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् अनवराग्रशून्यतानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / अनवकारशून्यताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् अनवकारशून्यताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् अनवकारशून्यतानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / प्रकृतिशून्यताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् प्रकृतिशून्यताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि प्रकृतिशून्यतानामधेयं Gहोस१९१३, प्. ५३० न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / सर्व्वधर्म्मशून्यताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् सर्व्वधर्म्मशून्यताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि सर्व्वधर्म्मशून्यतानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / स्वलक्षणशून्यताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् स्वलक्षणशून्यताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि स्वलक्षणशून्यतानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

अनुपलम्भशून्यताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् अनुपलम्भशून्यताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् अनुपलम्भशून्यतानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / अभावशून्यताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् अभावशून्यताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं Gहोस१९१३, प्. ५३१ करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् अभावशून्यतानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / स्वभावशून्यताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् स्वभावशून्यताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि स्वभावशून्यतानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / अभावस्वभावशून्यताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् अभावस्वभावशून्यताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् अभावस्वभावशून्यतानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

स्मृत्युपस्थानानाम् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् स्मृत्युपस्थानानाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि स्मृत्युपस्थाननामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / सम्यक्प्रहाणानाम् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् सम्यक्प्रहाणानाम् Gहोस१९१३, प्. ५३२ आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि सम्यक्प्रहाणनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

ऋद्धिपादानाम् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् ऋद्धिपादानाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् ऋद्धिपादनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / इन्द्रियाणाम् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् इन्द्रियाणाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपीन्द्रियनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / बलानाम् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् बलानाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि बलनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधैयस्य / बोध्यङ्गानाम् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् बोध्यङ्गानाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो Gहोस१९१३, प्. ५३३ ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि बोध्यङ्गनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / आर्य्याष्टाङ्गमार्गस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि सो ऽहं भगवन्न् आर्य्याष्टाङ्गःमार्गस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् आर्य्याष्टाङ्गमार्गनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / शून्यताविमोक्षमुखस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्* शून्यताविमोक्षमुखस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि शून्यताविमोक्षमुखनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठित / प्रणिहितविमोक्षमुखस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् प्रणिहितविमोक्षमुखस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / Gहोस१९१३, प्. ५३४ अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि प्रणिहितविमोक्षमुखनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तं नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / चतुर्णाम् अपि भगवन् ध्यानानाम् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् चतुर्णां ध्यानानाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि ध्याननामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / मैत्र्या अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् मैत्र्या आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि मैत्रीनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / करुणाया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् करुणाया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि करुणानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / मुदिताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् मुदिताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु Gहोस१९१३, प्. ५३५ खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि मुदितानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / उपेक्षाया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् उपेक्षाया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् उपेक्षा नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / चतसृणाम् अहं भगवन्न् आरूप्यसमापत्तीनाम् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् आरूप्यसमापत्तिनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / बुद्धानुस्मृतेर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् बुद्धानुस्मृतेर् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व

इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि बुद्धानुस्मृतिनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / धर्म्मानुस्मृतेर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् धर्म्मानुस्मृतेर् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / Gहोस१९१३, प्. ५३६ अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि धर्म्मानुस्मृतिनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / सङ्घानुस्मृतेर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् सङ्घानुस्मृतेर् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि सङ्घानुस्मृतिनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

शीलानुस्मृतेर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्* शीलानुस्मृतेर् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् / कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि शीलानुस्मृतिनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / त्यागानुस्मृतेर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् त्यागानुस्मृतेर् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि त्यागानुस्मृतिनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / कायगतानुस्मृतेर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् कायगतानुस्मृतेर् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् Gहोस१९१३, प्. ५३७ कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि कायगतानुस्मृतिनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

उद्वेगानुस्मृतेर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् उद्वेगानुस्मृतेर् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि नोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् उद्वेगानुस्मृतिनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / आलापानुस्मृतेर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् आलापानुस्मृतेर् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् आलापानुस्मृतिनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / मरणानुस्मृतेर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् मरणानुस्मृतेर् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि मरणानुस्मृतिनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / मांसचक्षुषो ऽहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् Gहोस१९१३, प्. ५३८ मांसचक्षुष आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि मांसचक्षुर्नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / दिव्यचक्षुषो ऽहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् दिव्यचक्षुष आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि दिव्यचक्षुर्नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / प्रज्ञाचक्षुषो ऽहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् प्रज्ञाचक्षुष आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि प्रज्ञाचक्षुर्नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / धर्म्मचक्षुषो ऽहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् धर्म्मचक्षुष आयं व्ययञ् चानुपलमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि धर्म्मचक्षुर्नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / बुद्धचक्षुषो ऽहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् बुद्धचक्षुष आयं व्ययञ् चानुपलभमानो Gहोस१९१३, प्. ५३९ ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि बुद्धचक्षुर्नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

षण्णाम् अभिज्ञानाम् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् षण्णाम् अभिज्ञानाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि षडभिज्ञानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / दशानां तथागतबलानाम् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् दशानां तथागतबलानाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि दशतथागतबलनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / चतुर्णां वैशारद्यानाम् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् चतुर्णां वैशारद्यानाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि वैशारद्यनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / चतसृणां प्रतिसम्विदाम् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे Gहोस१९१३, प्. ५४० न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् चतसृणां प्रतिसम्विदाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि प्रतिसम्विन्नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / महाकरुणाया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलधे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् महाकरुणाया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि महाकरुणानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माणाम् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माणाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

स्वप्नोपमानाम् अहं भगवन् पञ्चानाम् उपादानस्कन्धानाम् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् स्वप्नोपमानां पञ्चानाम् उपादानस्कन्धानाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् उपादानस्कन्धनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य Gहोस१९१३, प्. ५४१ हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / मायोपमानाम् अहं भगवन् पञ्चानाम् उपादानस्कन्धानाम् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भवगन् मायोपमानां पञ्चानाम् उपादानस्कन्धानाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि उपादानस्कन्धनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / प्रतिश्रुत्कोपमानाम् अहं भगवन् पञ्चानाम् उपादानस्कन्धानाम् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् प्रतिश्रुत्कोपमानां पञ्चानाम् उपादानस्कन्धानाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् उपादानस्कन्धनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / प्रतिभासोपमानाम् अहं भगवन् पञ्चानाम् उपादानस्कन्धानाम् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् प्रतिभासोपमानां पञ्चानाम् उपादानस्कन्धानाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो न समनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् उपादानस्कन्धनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

प्रतिबिम्बोपमानाम् अहं भगवन् पञ्चानाम् उपादानस्कन्धानाम् आयं Gहोस१९१३, प्. ५४२ व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् प्रतिबिम्बोपमानां पञ्चानाम् उपादानस्कन्धानाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् उपादानस्कन्धनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं माधिष्ठितं / मरीच्युपमानाम् अहं भगवन् पञ्चानाम् उपादानस्कन्धानाम् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् मरीच्युपमानां पञ्चानाम् उपादानस्कन्धानाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् उपादानस्कन्धनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / दकचन्द्रोपमानाम् अहं भगवन् पञ्चानाम् उपादानस्कन्धानाम् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् दकचन्द्रोपमानां पञ्चानाम् उपादानस्कन्धानाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् उपादानस्कन्धनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं विष्ठितं नाधिष्ठितं / निमित्तकोपमानाम् अहं पञ्चानाम् उपादानस्कन्धानाम् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् Gहोस१९१३, प्. ५४३ निमित्तकोपमानां पञ्चानाम् उपादानस्कन्धानाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् उपादानस्कन्धनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / विविक्तस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् विविक्तस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनस् तद् अपि विविक्तनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

शान्तस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्* शान्तस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि शान्तनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठित् / अनुत्पादस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् अनुत्पादस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् अनुत्पादनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

अनिरोधस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् अनिरोधस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् अनिरोधनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / अप्रादुर्भावस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् अप्रादुर्भावस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् अप्रादुर्भावनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / अनभिसंस्कारस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् अनभिसंस्कारस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् अनभिसंस्कारनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं माधिष्ठितं / असंक्लेशस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् असंक्लेशस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् असंक्लेशनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / व्यवदानस्याहं भगवन्न् आयं Gहोस१९१३, प्. ५४५ व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् व्यवदानस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि व्यवदाननामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

धर्म्मधातोर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् धर्म्मधातोर् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि धर्म्मधातुनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तथागतस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् तथागतस्यायं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि तथागतनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / भूतकोटेर् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् भूतकोटेर् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि भूतकोटिनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

धर्म्मस्थितिताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि Gहोस१९१३, प्. ५४६ / सो ऽहं भगवन् धर्म्मस्थितिताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपस्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि धर्म्मस्थितिनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / धर्म्मनियामताया अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् धर्म्मनियामताया आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि धर्म्मनियामतानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / कुशलाकुशलानाम् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् कुशलाकुशलानां धर्म्माणाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि कुशलाकुशलनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / लौकिकलोकोत्तराणाम् अहं भगवन् धर्म्माणाम् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् लौकिकलोकोत्तराणां धर्म्माणाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि लौकिकलोकोत्तरनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न Gहोस१९१३, प्. ५४७ स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / संस्कृतासंस्कृतानाम् अहं भगवन् धर्म्माणाम् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् संस्कृतासंस्कृतानां धर्म्माणाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि संस्कृतासंस्कृतनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

साश्रवाणाम् अहं भगवन् धर्म्माणाम् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् साश्रवाणां धर्म्माणाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि साश्रवधर्म्मं नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / अतीतानागतप्रत्युत्पन्नानाम् अहं धर्म्माणाम् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन्न् अतीतानागतप्रत्युत्पन्नानां धर्म्माणाम् आयं व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अप्य् अतीतानागतप्रत्युत्पन्नानां धर्म्माणां नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

अनतीतस्यानागतस्यां प्रत्युत्पन्नस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / किं न तद् इत्य् उच्यते / असंस्कृतं हि नातीतं नानागतं Gहोस१९१३, प्. ५४८ न प्रत्युत्पन्नं / असंस्कृतस्याहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / कतमच् चासंस्कृतं यस्य नोत्पादो न स्थितिर् न भङ्गः भगवतो ऽप्य् अहं भगवन्न् आयं व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / पूर्व्वस्यां दिश्य् अहं भगवन् गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागतानाम् अर्हतां सम्यक्सम्बुद्धानां सश्रावकसंघानां सबोधिसत्त्वानाम् आयञ् च व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / दक्षिणस्यां दिश्य् अहं भगवन् गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागतानाम् अर्हतां सम्यक्सम्बुद्धानां सश्रावकसंघानां सबोधिसत्त्वानाम् आयञ् च व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / पश्चिमायां दिश्य् अहं भगवन् गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागतानाम् अर्हतां सम्यक्सम्बुद्धानां सश्रावकसंघानां सबोधिसत्त्वानाम् आयञ् च व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / उत्तरस्यां दिश्य् अहं भगवन् गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागतानाम् अर्हतां सम्यक्सम्बुद्धानां सश्रावकसंघानां सबोधिसत्त्वानाम् आयञ् च व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / उत्तरपूर्व्वस्यां दिश्य् अहं भगवन् गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागतानाम् अर्हतां सम्यक्सम्बुद्धानां सश्रावकसंघानां सबोधिसत्त्वानाम् आयञ् च व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / पूर्व्वदक्षिणस्यां दिश्य् अहं भगवन् गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागतानाम् अर्हतां सम्यक्सम्बुद्धानां सश्रावकसंघानां सबोधिसत्त्वानाम् आयञ् च व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / दक्षिणपश्चिमायां दिश्य् अहं भगवन् गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागतानाम् अर्हतां सम्यक्सम्बुद्धानां सश्रावकसंघानाम् आयश् च व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / पश्चिमोत्तरस्यां दिस्य् अहं भगवम् गङ्गानदीवालुकोपमेषु Gहोस१९१३, प्. ५४९ लोकधातुषु तथागतानाम् अर्हतां सम्यक्सम्बुद्धानां सश्रावकसंघानां सबोधिसत्त्वानाम् आयञ् च व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / अधस्ताद् दिश्य् अहं भगवन् गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागतानाम् अर्हतां सम्यक्सम्बुद्धानां सश्रावकसंघानाम् आयञ् च व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / उपरिष्टाद् दिश्य् अहं भगवन् गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागतानाम् अर्हतां सम्यक्सम्बुद्धानां सश्रावकसंघानां सबोधिसत्त्वानाम् आयञ् च व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवंस् तथागतानाम् अर्हतां सम्यक्सम्बुद्धानां सश्रावकसंघानां सबोधिसत्त्वानाम् आयञ् च व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कतमं बोधिसत्त्वं कतमस्यां प्रज्ञापारमितायाम् अवदिष्याम्य् अनुशासिष्यामि / कतमाञ् च प्रज्ञापारमिताम् उपदेक्ष्यामि / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि तथागतनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाथिष्ठितं / तद् अपि संघनामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

सर्व्वधर्म्मतथताया अहं भगवन्न् आयञ् च व्ययञ् च नोपलभे न समनुपश्यामि / सो ऽहं भगवन् सर्व्वधर्म्मतथताया आयञ् च व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं करिष्यामि बोधिसत्त्व इति / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि सर्व्वधर्म्मतथतानामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं /

यापि भगवन् नामधर्म्मसंकेतकी धर्म्मप्रज्ञप्तिर् यद् उत बोधिसत्त्व इति / Gहोस१९१३, प्. ५५० सा न केनचिद् वचनीया रूपेण वा वेदनया वा संज्ञया वा संस्कारैर् व्वा विज्ञानेन वा चक्षुषा वा श्रोत्रेण वा घ्राणेन वा जिह्वया वा कायेन वा मनसा वा रूपेण वा शब्देन वा गन्धेन वा रसेन वा स्पर्शेन वा धर्म्मेण वा / चक्षुर्व्विज्ञानेन वा श्रोत्रविज्ञानेन वा घ्राणविज्ञानेन वा जिह्वाविज्ञानेन वा कायविज्ञानेन वा मनोविज्ञानेन वा / चक्षुःसंस्पर्शेन वा श्रोत्रसंस्पर्शेन वा घ्राणसंस्पर्शेन वा जिह्वासंस्पर्शेन वा कायसंस्पर्शेन वा मनःसंस्पर्शेन वा / चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया वा श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया वा घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया वा जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनया वा कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया वा मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया वा / पृथिवीधातुना वा अब्धातुना वा तेजोधातुना वा वायुधातुना वा आकाशधातुना वा विज्ञानधातुना वा / अविद्यया वा संस्कारैर् व्वा विज्ञानेन वा नामरूपेण वा षडायतनेन वा स्पर्शेन वा वेदनया वा तृष्णया वा उपादानेन वा भवेन वा जात्या वा जरामरणेन वा / दानपारमितया वा शीलपारमितया वा क्षान्तिपारमितया वा वीर्य्यपारमितया वा ध्यानपारमितया वा प्रज्ञापारमितया वा / अध्यात्मशून्यतया वा बहिर्द्धाशून्यतया वा अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतया वा / शून्यताशून्यतया वा परमार्थशून्यतया वा / असंस्कृतशून्यतया वा अत्यन्तशून्यतया वा अनवकारशून्यतया वा प्रकृतिशून्यतया वा सर्व्वधर्म्मशून्यतया वा स्वलक्षणशून्यतया वा अनुपलम्भशून्यतया वा अभावशून्यतया वा स्वभावशून्यतया वा अभावस्वभावशून्यतया वा / स्मृत्युपस्थानैर् वा सम्यक्प्रहाणैर् वा ऋद्धिपादैर् वा इन्द्रियैर् वा बलैर् वा बोध्यङ्गैर् वा आर्य्याष्टाङ्गमार्गेण Gहोस१९१३, प्. ५५१ वा आर्य्यसत्यैर् वा ध्यानैर् वा अप्रमाणैर् वा आरूप्यसमापत्तिभिर् व्वा शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविशेषैर् वा तथागतबलैर् वा वैशारद्यैर् वा प्रतिसम्विद्भिर् वा महामैत्र्या वा महाकरुणया वा आवेणिकबुद्धधर्म्मैर् वा यावद् एव धर्म्मप्रज्ञप्तिः / तथापि नाम भगवन् सप्त इति नाम केनचिद् वचनीयं / मायेति वा नाम केनचिद् वचणीयं प्रतिश्रुत्केति नाम प्रतिभास इति नाम केनचिद् वचनीयं / मरीचिकेति नाम केनचिद् वचनीयं / दकचन्द्र इति केनचिद् वचनीयं / तथागत इति केनचिद् वचनीयं / तद्यथापि नाम भगवन् आकाशम् इति नाम केनचिद् वचनीयं / पृथिवीति नाम केनचिद् वचनीयं / आप इति नाम केनचिद् वचनीयं / तेज इति नाम केनचिद् वचनीयं / वायुर् इति नाम केनचिद् वचनीयं / तथतेति नाम केनचिद् वचनीयं / अवितथतेति नाम केनचिद् वचनीयं /

अनन्यतथतेति नाम न केनचिद् वचनीयं / धर्म्मतथतेति नाम न केनचिद् वचनीयं / धर्म्मधातुर् इति न केनचिद् वचनीयं / धर्म्मस्थितितेति न केनचिद् वचनीयं / भूतकोटिर् इति नाम न केनचिद् वचनीयं / दानपारमितेति नाम न केनचिद् वचनीयं / शीलपारमितेति नाम न केनचिद् वचनीयं / क्षान्तिपारमितेति नाम न केनचिद् वचनीयं / वीर्य्यपारमितेति नाम न केनचिद् वचनीयं / ध्यानपारमितेति नाम न केनचिद् वचनीयं / प्रज्ञापारमितेति नाम न केनचिद् वचनीयं /

शीलम् इति नाम न केनचिद् वचनीयं / समाधिर् इति नाम न केनचिद् वचनीयं / प्रज्ञेति नाम न केनचिद् वचनीयं / विमुक्तिर् इति नाम न केनचिद् वचनीयं / विमुक्तिज्ञानदर्शनम् इति नाम न केनचिद् Gहोस१९१३, प्. ५५२ वचनीयं / श्रोतआपन्न इति नाम न केनचिद् वचनीयं / श्रोतआपन्नः न केनचिद् वचनीयः / श्रोतआपन्नधर्म्मा इति नाम न केनचिद् वचनीयः / सकृदागामीति नाम न केनचिद् वचनीयं / सकृदागामिधर्म्मा इति नाम न केनचिद् वचनीयं / अनागामीति नाम न केनचिद् वचनीयं / अनागामिधर्म्मा इति नाम न केनचिद् वचनीयं / अर्हन्न् इति नाम न केनचिद् वचनीयं / अर्हद्धर्म्मा इति नाम न केनचिद् वचनीयं / प्रत्येकबुद्ध इति नाम न केनचिद् वचनीयं / प्रत्येकबुद्धधर्म्मा इति न केनचिद् वचनीयं / बोधिसत्त्व इति नाम न केनचिद् वचनीयं / बोधिसत्त्वधर्म्मा इति नाम न केनचिद् वचनीयं / सम्यक्सम्बुद्ध इति नाम न केनचिद् वचनीयं /

कुशलेन वाकुशलेन वा सावद्येन वा अनवद्येन वा नित्येन वा अनित्येन वा सुखेन वा दुःखेन वा आत्मना वा अनात्मना वा शान्तेन वा अशान्तेन वा विविक्तेन वा अविविक्तेन वा भावेन वा अभावेन वा / इमम् अप्य् अहं भगवन्न् अर्थवशं प्रतीत्यैवं वदाम्य् एतद् एव मे कौकृत्यं स्यात्* यो ऽहं सर्व्वधर्म्माणाम् आयञ् च व्ययञ् चानुपलभमानो ऽसमनुपश्यन् कस्य नामधेयं कुर्य्यां यद् उत बोधिसत्त्व इति प्रज्ञापारमितेति वा / अपि तु खलु पुनर् भगवंस् तद् अपि नामधेयं नैव स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / तत् कस्य हेतोर् अविद्यमानत्वात् तस्य नामधेयस्य / एवं तन् नामधेयं न स्थितं न विष्ठितं नाधिष्ठितं / सचेद् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यैवं प्रज्ञापारमितायां भाष्यमाणायाम् एभिर् आकारैर् एभिर् लिङ्गैर् एभिर् निमित्तैर् उपदिश्यमानायां चित्तं नावलीयते न संलीयते / न विप्रतिसारी भवति मानसं नोत्त्रस्यति न संत्रस्यति न सन्त्रासम् आपद्यते Gहोस१९१३, प्. ५५३ नियतं स बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽवैवर्त्तिको बोधिसत्त्वभूमौ वेदितव्यः स्थितं इत्य् अस्थानयोगेन /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता रूपे तेन न स्थातव्यं / वेदनायां तेन न स्थातव्यं / संज्ञायां तेन न स्थातव्यं / संस्कारेषु तेन न स्थातव्यं / विज्ञाने तेन न स्थातव्यं / चक्षुंसि तेन न स्थातव्यं / श्रोत्रे तेन न स्थातव्यं / घ्राणे तेन न स्थातव्यं / जिह्वायां तेन न स्थातव्यं / काये तेन न स्थातव्यं / मनसि तेन न स्थातव्यं / रूपे तेन न स्थातव्यं / शब्दे तेन न स्थातव्यं / गन्धे तेन न स्थातव्यं / रसे तेन न स्थातव्यं / स्पर्शे तेन न स्थातव्यं / धर्म्मेषु तेन न स्थातव्यं / चक्षुर्व्विज्ञाने तेन न स्थातव्यं / श्रोत्रविज्ञाने तेन न स्थातव्यं / घ्राणविज्ञाने तेन न स्थातव्यं / जिह्वाविज्ञाने तेन न स्थातव्यं / कायविज्ञाने तेन न स्थातव्यं / मनोविज्ञाने तेन न स्थातव्यं / चक्षुःसंस्पर्शे तेन न स्थातव्यं / श्रोत्रसंस्पर्शे तेन न स्थातव्यं / घ्राणसंस्पर्शे तेन न स्थातव्यं / जिह्वासंस्पर्शे तेन न स्थातव्यं / कायसंस्पर्शे तेन न स्थातव्यं / मनःसंस्पर्शे तेन न स्थातव्यं /

चक्षुःसंस्पर्शजायां वेदनायां तेन न स्थातव्यं / श्रोत्रसंस्पर्शजायां वेदनायां तेन न स्थातव्यं / घ्राणसंस्पर्शजायां वेदनायां तेन न स्थातव्यं / जिह्वासंस्पर्शजायां वेदनायां तेन न स्थातव्यं / कायसंस्पर्शजायां वेदनायां तेन न स्थातव्यं / मनःसंस्पर्शजायां वेदनायां तेन न स्थातव्यं / पृथिवीधातौ तेन न स्थातव्यं / अब्धातौ तेन न स्थातव्यं / तेजोधातौ तेन न स्थातव्यं / वायुधातौ तेन न स्थातव्यं / आकाशधातौ तेन न स्थातव्यं / विज्ञानधातौ तेन न स्थातव्यं / Gहोस१९१३, प्. ५५४ अविद्यायां तेन न स्थातव्यं / संस्कारेषु तेन न स्थातव्यं / विज्ञाने तेन न स्थातव्यं / नामरूपे तेन न स्थातव्यं / षडायतने तेन न स्थातव्यं / स्पर्शे तेन न स्थातव्यं / वेदनायां तेन न स्थातव्यं / तृष्णायां तेन न स्थातव्यं / उपादाने तेन न स्थातव्यं / जातौ तेन न स्थातव्यं / जरामरणे तेन न स्थातव्यं /

तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् रूपं रूपेण शून्यं / या च रूपशून्यता न तद् रूपं न चान्यत्र रूपाच् छून्यता / रूपम् एव शून्यता शून्यतैव रूपं / वेदना वेदनया शून्या / या च वेदनाशून्यता न सा वेदेना / न चान्यत्र वेदनायाः शून्यता / वेदनैव शून्यता / शून्यतैव वेदना / संज्ञा संज्ञया शून्यता / या च संज्ञायाः शून्यता न सा संज्ञा / न चान्यत्र संज्ञायाः शून्यता संज्ञैव शून्यता शून्यतैव संज्ञा / संस्काराः संस्कारैः शून्याः / या च संस्कारशून्यता न त संस्काराः न चान्यत्र संस्कारेभ्यः शून्यतासंस्कारा एव शून्यता शून्यतैव संस्काराः / विज्ञानं विज्ञानेन शून्यं / या च विज्ञानशून्यता तद् विज्ञानं / न चान्यत्र विज्ञानाच् छून्यता विज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव विज्ञानं / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता रूपे तेन न स्थातव्यं / वेदनायां तेन न स्थातव्यं / संज्ञायां तेन न स्थातव्यं / संस्कारेषु तेन न स्थातव्यं / विज्ञाने तेन न स्थातव्यं /

तथा हि भगवन् चक्षुश् चक्षुषा शून्यं / या च चक्षुःशून्यता न तच् चक्षुः न चान्यत्र चक्षुषः शून्यता / चक्षुर् एव शून्यता शून्यतैव चक्षुः / श्रोत्रं श्रोत्रेण शून्यं / या च श्रोत्रशून्यता न तत् श्रोत्रं / न चान्यत्र श्रोत्राच् छून्यता श्रोत्रम् एव शून्यता शून्यतैव श्रोत्रं / घ्राणं घ्राणेन शून्यं / या च Gहोस१९१३, प्. ५५५ घ्राणशून्यता न तद् घ्राणं / न चान्यत्र घ्राणाच् छून्यता / घ्राणम् एव शून्यता शून्यतैव घ्राणं / जिह्वा जिह्वया शून्या / या च जिह्वाशून्यता न सा जिह्वा न चान्यत्र जिह्वायाः शून्यता जिह्वैव शून्यता शून्यतैवं जिह्वा / कायः कायेन शून्यः / या च कायशून्यता न स कायः न चान्यत्र कायाच् छून्यता / काय एव शून्यता शून्यतैव कायः / मनो मनसा शून्यं / या च मनःशून्यता न तन् मनः / न चान्यत्र मनसः शून्यता मन एव शून्यता शून्यतैव मनः / रूपं रूपेण शून्यं / या च रूप्यशून्यता न तद् रूपं / न चान्यत्र रूपाच् छून्यता रूपम् एव शून्यता शून्यतैव रूपं / शब्दः शब्देन शून्यः / या च शब्दशून्यता न स शब्दः / न चान्यत्र शब्दाच् छून्यता / शब्द एव शून्यता शून्यतैव शब्दः / गन्धो गन्धेन शून्यः / या च गन्धशून्यता न स गन्धः / न चान्यत्र गन्धाच् छून्यता गन्ध एव शून्यता शून्यतैव गन्धः / रसो रसेन शून्यः / या च रसशून्यता न रसः / न चान्यत्र रसाच् छून्यता रस एव शून्यता शून्यतैव रसः / स्पर्शः स्पर्शेन शून्यः / या च स्पर्शशून्यता न स स्पर्शः / न चान्यत्र स्पर्शाच् छून्यता स्पर्श एव शून्यता शून्यतैव स्पर्शः / धर्म्मा धर्मैः शून्याः / या च धर्म्मशून्यता न ते धर्म्माः / न चान्यत्र धर्मेभ्येः शून्यता धर्म्मा एव शून्यता शून्यतैव धर्म्माः /

चक्षुर्व्विज्ञानं चक्षुर्व्विज्ञानेन शून्यं / या च चक्षुर्व्विज्ञानशून्यता न तच् चक्षुर्व्विज्ञानं / न चान्यत्र चक्षुर्व्विज्ञानाच् छून्यता / चक्षुर्व्विज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव चक्षुर्व्विज्ञानं / श्रोत्रविज्ञानं श्रोत्रविज्ञानेन शून्यं / या च श्रोत्रविज्ञानशून्यता न तत् श्रोत्रविज्ञानं / न चान्यत्र श्रोत्रविज्ञानाच् छून्यता / श्रोत्रविज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव श्रोत्रविज्ञानं / Gहोस१९१३, प्. ५५६ घ्राणविज्ञानं घ्राणविज्ञानेन शून्यं / या च घ्राणविज्ञानशून्यता न तद् घ्राणविज्ञानं न चान्यत्र घ्राणविज्ञानाच् छून्यता / घ्राणविज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव घ्राणविज्ञानं / जिह्वाविज्ञानं जिह्वाविज्ञानेन शून्यं / या च जिह्वाविज्ञानशून्यता न तज् जिह्वाविज्ञानं / न चान्यत्र जिह्वाविज्ञानाच् छून्यता जिह्वाविज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव जिह्वाविज्ञानं / कायविज्ञानं कायविज्ञानेन शून्यं / या च कायविज्ञानशून्यता न तत् कायविज्ञानं / न चान्यत्र कायविज्ञानाच् छून्यता शून्यतैव कायविज्ञानं / मनोविज्ञानं मनोविज्ञानेन शून्यं / या च मनोविज्ञानशून्यता न तन् मनोविज्ञानं / न चान्यत्र मनोविज्ञानाच् छून्यता / मनोविज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव मनोविज्ञानं /

चक्षुःसंस्पर्शः चक्षुःसंस्पर्शेन शून्यः / या च चक्षुःसंस्पर्शशून्यता न स चक्षुःसंस्पर्शः / न चान्यत्र चक्षुःसंस्पर्शाच् छून्यता / चक्षुःसंस्पर्श एव शून्यता शून्यतैव चक्षुःसंस्पर्शः / श्रोत्रसंस्पर्शः श्रोत्रसंस्पर्शेन शून्यः / या च श्रोत्रसंस्पर्शशून्यता न स श्रोत्रसंस्पर्शः / स चान्यत्र श्रोत्रसंस्पर्शाच् छून्यता / श्रोत्रसंस्पर्श एव शून्यता शून्यतैव श्रोत्रसंस्पर्शः / घ्राणसंस्पर्शो घ्राणसंस्पर्शेन शून्यः / या च घ्राणसंस्पर्शशून्यता न स घ्राणसंस्पर्शः / न चान्यत्र घ्राणसंस्पर्शाच् छून्यता / घ्राणसंस्पर्श एव शून्यता शून्यतैव घ्राणसंस्पर्शः / जिह्वासंस्पर्शो जिह्वासंस्पर्शेन शून्यः / या च जिह्वासंस्पर्शशून्यता न स जिह्वासंस्पर्शः / न चान्यत्र जिह्वासंस्पर्शाच् छून्यता / जिह्वासंस्पर्श एव शून्यता शून्यतैव जिह्वासंस्पर्शः / कायसंस्पर्शः कायसंस्पर्शेन शून्यः / या च कायसंस्पर्शशून्यता Gहोस१९१३, प्. ५५७ न स कायसंस्पर्शः / स चान्यत्र कायसंस्पर्शाच् छून्यता / कायसंस्पर्श एव शून्यता शून्यतैव कायसंस्पर्शः / मनःसंस्पर्शो मनःसंस्पर्शेन शून्यः / या च मनःसंस्पर्शशून्यता न स मनःसंस्पर्शः / न चान्यत्र मनःसंस्पर्शाच् छून्यता / मनःसंस्पर्श एव शून्यता शून्यतैव मनःसंस्पर्शः /

चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया शून्या / या च चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशून्यता न सा चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना न चान्यत्र चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः शून्यता / चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव शून्यता शून्यतैव चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना / श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया शून्या / न चान्यत्र श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः शून्यता / श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव शून्यता शून्यतैव श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना / घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया शून्या / या च घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशून्यता न सा घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना न चान्यत्र घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः शून्यता / घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव शून्यता शून्यतैव घ्राणासंस्पर्श्प्रत्ययः वेदना / जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनयाशून्या / या च जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशून्यता न सा जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना / न चान्यत्र जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः शून्यता / जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव शून्यता / शून्यतैव जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना / कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया शून्या / या च कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशून्यता न सा कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना / न चान्यत्र कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः शून्यता / कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव शून्यता / शून्यतैव कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना / मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना Gहोस१९१३, प्. ५५८ मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया शून्या / या च मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशून्यता न सा मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना / न चान्यत्र मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनयाः शून्यता / मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव शून्यता / शून्यतैव मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना /

पृथिवीधातुः पृथिवीधातुना शून्यः / या च पृथिवीधातुशून्यता न स पृथिवीधातुः / न चान्यत्र पृथिवीधातोः शून्यता / पृथिवीधातुर् एव शून्यता शून्यतैव पृथिवीधातुः / अब्धातुर् अब्धातुना शून्यः या चाब्धातुशून्यता न सो ऽब्धातुः / न चान्यत्राब्धातोः शून्यता / अब्धातुर् एव शून्यता शून्यतैवाब्धातुः / तेजोधातुस् तेजधातुना शून्यः / या च तेजोधातुशून्यता न स तेजोधातुः / न चान्यत्र तेजोधातोः शून्यता / तेजोधातुर् एव शून्यता शून्यतैव तेजोधातुः / वायुधातुर् वायुधातुना शून्यः / या च वायुधातुशून्यता न स वायुधातुः / न चान्यत्र वायुधातोः शून्यता / वायुधातुर् एव शून्यता शून्यतैव वायुधातुः / आकाशधातुर् आकाशधातुना शून्यः / या चाकाशधातुशून्यता न स आकाशधातुः / न चान्यत्राकाशधातोः शून्यता / आकाशधातुर् एव शून्यता / शून्यतैवाकाशधातुः / विज्ञानधातुर् व्विज्ञानधातुना शून्यः / या च विज्ञानधातुशून्यता न स विज्ञानधातुः / न चान्यत्र विज्ञानधातोः शून्यता / विज्ञानधातुर् एव शून्यता शून्यतैव विज्ञानधातुः / अविद्या भगवन्न् अविद्यया शून्या / या चाविद्याशून्यता न साविद्या / न चान्यत्राविद्यायाः शून्यता / अविद्यैव शून्यता शून्यतैवाविद्या / संस्काराः संस्कारैः शून्याः / या च संस्कारशून्यता न ते संस्काराः / न चान्यत्र Gहोस१९१३, प्. ५५९ संस्कारेभ्यः शून्यता / संस्कारा एव शून्यता / शून्यतैव संस्कारा / विज्ञानं विज्ञानेन शून्यं / या च विज्ञानशून्यता न तद् विज्ञानं / न चान्यत्र विज्ञानाच् छून्यता / विज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव विज्ञानं /

नामरूपं नामरूपेण शून्यं / या च नामरूपशून्यता न तन् नामरूपं / न चान्यत्र नामरूपाच् छून्यता / नामरूपम् एव शून्यता शून्यतैव नामरूपं / षडायतनं षडायतनेन शून्यं / या च षडायतनशून्यता न तत् षडायतनं / न चान्यत्र षडायतनाच् छून्यता / षडायतनम् एव शून्यता शून्यतैव षडायतनं / स्पर्शः स्पर्शेन शून्यः / या च स्पर्शशून्यता न स स्पर्शः / न चान्यत्र स्पर्शाच् छून्यता / स्पर्श एव शून्यता शून्यतैव स्पर्शः / वेदना वेदनया शून्या / या च वेदनाशून्यता न सा वेदना / न चान्यत्र वेदना शून्यता / वेदनैव शून्यता शून्यतैव वेदना / तृष्णा तृष्णया शून्या / या च तृष्णाशून्या न सा तृष्णा / न चान्यत्र तृष्णायाः शून्यता / तृष्णैव शून्यता शून्यतैव तृष्णा / उपादानम् उपादानेन शून्यं या चोपादानशून्यता न तद् उपादानं / न चान्यत्रोपादानाच् छून्यता / उपादानम् एव शून्यता शून्यतैवोपादानं / भवो भवेन शून्यः / या च भवशून्यता न स भवः / न चान्यत्र भवाच् छून्यता / भव एव शून्यता शून्यतैव भवः / जातिर् जात्या शून्या / या च जातिशून्यता न सा जातिः / न चान्यत्र जातेः शून्यता / जातिर् एव शून्यता शून्यतैव जातिः / जरामरणं जरामरणेन शून्यं / या च जरामरणशून्यता न तत् जरामरणं / न चान्यत्र जरामरणाच् छून्यता / जरामरणम् एव शून्यता शून्यतैव जरामरण /

अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता अविद्यायां न स्थातव्यं / संस्कारेषु न स्थातव्यं / विज्ञाने न स्थातव्यं / नामरूपे न स्थातव्यं / षडायतने न स्थातव्यं / स्पर्शे न स्थातव्यं / वेदनायां न स्थातव्यं / तृष्णायां न स्थातव्यं / उपादाने न स्थातव्यं / जरामरणे न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता दानपारमितायां न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि दानपारमिता दानपारमितया शून्या / या च दानपारमिताशून्यता न सा दानपारमिता / न चान्यत्र दानपारमितायाः शून्यता / दानपारमितैव शून्याता शून्यतैव दानपारमिता / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता शीलपारमितायां न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / शीलपारमिता शीलपारमितया शून्या / या च शीलपारमिताशून्यता न सा शीलपारमिता / न चान्यत्र शीलपारमितायाः शून्यता / शीलपारमितैव शून्यता शून्यतैव शीलपारमिता / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता क्षान्तिपारमितायां न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / क्षान्तिपारमिता क्षान्तिपारमितया शून्या / या च क्षान्तिपारमिताशून्यता न सा क्षान्तिपारमिता / न चान्यत्र क्षान्तिपारमितायाः शून्यता / क्षान्तिपारमितैव शून्यता शून्यतैव क्षान्तिपारमिता / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता वीर्य्यपारमितायां न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / वीर्य्यपारमिता वीर्य्यपारमितया शून्या / या च Gहोस१९१३, प्. ५६१ वीर्य्यपारमिताशून्यता न सा वीर्य्यपारमिता / न चान्यत्र वीर्य्यपारमितायाः शून्यता / वीर्य्यपारमितैव शून्यता शून्यतैव वीर्य्यपारमिता / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता ध्यानपारमितायां न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / ध्यानपारमिता ध्यानपारमितया शून्या / या च ध्यानपारमिताशून्यता न सा ध्यानपारमिता / न चान्यत्र ध्यानपारमितायाः शून्यता / ध्यानपारमितैव शून्यता शून्यतैव ध्यानपारमिता / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता प्रज्ञापारमितायां न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / प्रज्ञापारमिता प्रज्ञापारमितया शून्या / या च प्रज्ञापारमिताशून्यता न सा प्रज्ञापारमिता / न चान्यत्र प्रज्ञापारमितायाः शून्यता / प्रज्ञापारमितैव शून्यता शून्यतैव प्रज्ञापारमिता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता षट्षु पारमितासु न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता चतुर्षु स्मृत्युपस्थानेषु न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् स्मृत्युपस्थानानि स्मृत्युपस्थानैः शून्यानि / या च भगवन् स्मृत्युपस्थानशून्यता न तानि स्मृत्युपस्थानानि / न चान्यत्र स्मृत्युपस्थानेभ्यः शून्यता / स्मृत्युपस्थानान्य् एव शून्यता शून्यतैव स्मृत्युपस्थानानि / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारतायां चरता स्मृत्युपस्थानेषु न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता सम्यक्प्रहाणेषु न Gहोस१९१३, प्. ५६२ स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् सम्यक्प्रहाणानि सम्यक्प्रहाणैः शून्यानि / या च सम्यक्प्रहाणशून्यता न तानि सम्यक्प्रहाणानि / न चान्यत्र सम्यक्प्रहाणेभ्यः शून्यता सम्यक्प्रहाणान्य् एव शून्यता शून्यतैव सम्यक्प्रहाणानि / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता सम्यक्प्रहाणेषु न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता ऋद्धिपादेषु न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन्न् ऋद्धिपादाः ऋद्धिपादैः शून्याः / या च ऋद्धिपादशून्यता न ते ऋद्धिपादाः / न चान्यत्र ऋद्धिपादेभ्यः शून्यता / ऋद्धिपादा एव शून्यता शून्यतैव ऋद्धिपादाः / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता ऋद्धिपादेषु न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता इन्द्रियेषु न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन्न् इन्द्रियाणीन्द्रियैः शून्यानि या च भगवन्न् इन्द्रियशून्यता न तानीन्द्रियाणि / न चान्यत्रेन्द्रियेभ्यः शून्यता इन्द्रियाण्य् एव शून्यता शून्यतैवेन्द्रियाणि / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता इन्द्रियेषु न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता पञ्चसु बलेषु न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् बलानि बलैः शून्यानि या च भगवन् बलशून्यता न तानि बलानि / न चान्यत्र बलेभ्यः शून्यता / बलान्य् एव शून्यता शून्यतैव बलानि / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता बलेषु न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता सप्तसु बोध्यङ्गेषु न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् बोध्यङ्गानि बोध्यङ्गैः शून्यानि / या च भगवन् बोध्यङ्गशून्यता न तानि बोध्यङ्गानि / न चान्यत्र बोध्यङ्गेभ्यः शून्यता / बोध्यङ्गान्य् एव शून्यता शून्यतैव बोध्यङ्गानि / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता सप्तसु बोध्यङ्गेषु न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता आर्य्याष्टाङ्गमार्गे न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् मार्गो मार्गेण शून्यः / या च भगवन् मार्गशून्यता न स मार्गः न चान्यत्र मार्गाच् छून्यता मार्गा एव शून्यता शून्यतैव मार्गः / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता मार्गे न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता चतुर्ष्व् आर्य्यसत्येषु न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन्न् आर्य्यसत्यानि आर्य्यसत्यैः शून्यानि या च भगवन्न् आर्य्यसत्यशून्यता न तान्य् आर्य्यसत्यानि न चान्यत्रार्य्यसत्येभ्यः शून्यता / आर्य्यसत्यान्य् एव शून्यता शून्यतैवार्य्यसत्यानि / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता आर्य्यसत्येषु न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता ध्यानेषु न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् ध्यानानि ध्यानैः शून्यानि / या च ध्यानशून्यता न तानि ध्यानानि / न चान्यत्र ध्यानेभ्यः शून्यता / ध्यानान्य् एव शून्यता / शून्यतैव ध्यानानि / अनेन भगवन् पर्य्यायेण Gहोस१९१३, प्. ५६४ बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता ध्यानेषु न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता चतुर्ष्व् अप्रमाणेषु न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन्न् अप्रमाणानि प्रमाणैः शून्यानि या च भगवन्न् अप्रमाणशून्यता न तान्य् अप्रमाणानि / न चान्यत्राप्रमाणेभ्यः शून्यता अप्रमाणान्य् एव शून्यता शून्यतैवाप्रमाणानि / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता अप्रमाणेषु न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता चतुर्ष्व् आरूप्यसमापत्तिषु न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन्न् आरूप्यसमापत्तय आरूप्यसमापत्तिभिः शून्याः / या च भगवन्न् आरूप्यसमापत्तिशून्यता न ता आरूप्यसमापत्तयः / न चान्यत्रारूप्यसमापत्तिभ्यः शून्यता आरूप्यसमापत्तय एव शून्यता शून्यतैवारूप्यसमापत्तयः / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता आरूप्यसमापत्तिषु न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरताष्टासु विमोक्षेषु न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् विमोक्षा विमोक्षैः शून्याः / या च भगवन् विमोक्षशून्यता न ते विमोक्षाः / न चान्यत्र विमोक्षेभ्यः शून्यता विमोक्षा एव शून्यता शून्यतैव विमोक्षाः / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता विमोक्षेषु न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता नवस्व् अनुपूर्व्वविहारसमापत्तिषु न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन्न् अनुपूर्व्वविहारसमापत्तयो Gहोस१९१३, प्. ५६५ ऽनुपूर्व्वविहारसमापत्तिभिः शून्याः / या च भगवन्न् अनुपूर्वविहारसमापत्तिशून्यता न ता अनुपूर्व्वविहारसमापत्तयः / न चान्यत्रानुपूर्व्वविहारसमापत्तिभ्यः शून्यता अनुपूर्व्वविहारसमापत्तय एव शून्यता शून्यतैवानुपूर्व्वविहारसमापत्तयः / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता अनुपूर्व्वविहारसमापत्तिषु न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता शून्यतानिमित्ताप्रणिहितेषु न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन्* शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखैः शून्यानि / या च भगवन्* शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखशून्यता न तानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि / न चान्यत्रशून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेभ्यः शून्यता शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् एव शून्यता शून्यतैव शून्यतानिमित्ताप्राणिहितविमोक्षमुखानि / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेषु न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता दशतथागतबलेषु न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवंस् तथागतबलानि तथागतबलैः शून्यानि / या च भगवंस् तथागतबलशून्यता न तानि तथागतबलानि / न चान्यत्र तथागतबलेभ्यः शून्यता / तथागतबलान्य् एव शून्यता शून्यतैव तथागतबलानि / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता तथागतबलेषु न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन Gहोस१९१३, प्. ५६६ प्रज्ञापारमितायां चरता चतुर्षु वैशारद्येषु न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् ताथा हि / भगवन् वैशारद्यानि वैशारद्यैः शून्यानि / या च भगवन् वैशारद्यशून्यता न तानि वैशारद्यानि / न चान्यत्र वैशारद्येभ्यः शून्यता / वैशारद्यान्य् एव शून्यता शून्यतैव वैशारद्यानि / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता वैशारद्येषु न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता चतसृषु प्रतिसम्वित्सु न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् प्रतिसम्विदः प्रतिसम्विद्भिः शून्याः / या च प्रतिसम्विच्छून्यता न ताः प्रतिसम्विदः / न चान्यत्र प्रतिसम्विद्भ्यः शून्यता प्रतिसम्विद एव शून्यता / शून्यतैव प्रतिसम्विदः / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता प्रतिसम्वित्सु न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता महाकरुणायां न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् महाकरुणा महाकरुण्या शून्या / या च महाकरुणाशून्यता न सा महाकरुणा / न चान्यत्र महाकरुणायाः शून्यता / महाकरुणैव शून्यता, शून्यतैव महाकरुणा / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता महाकरुणायां न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मे न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् आवेणिकबुद्धधर्म्माः आवेणिकबुद्धधर्म्मैः शून्याः / या च भगवन्न् आवेणिकबुद्धधर्म्मशून्यता न ते आवेणिकबुद्धधर्म्माः Gहोस१९१३, प्. ५६७ / न चान्यत्रावेणिकबुद्धधर्म्मेभ्यः शून्यता / आवेणिकबुद्धधर्म्मा एव शून्यता शून्यतैवावेणिकबुद्धधर्म्माः / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता आवेणिकबुद्धधर्म्मेषु न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरताक्षरेषु न स्थातव्यं / एकोदाहारेषु न स्थातव्यं / पृथगुव्युदाहारे न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन्न् अक्षरान्य् अक्षरैः शून्या या चाक्षरशून्यता न तान्य् अक्षाराणि / न चान्यत्राक्षरेभ्यः शून्यता अक्षराण्य् एव शून्यता / शून्यतैवाक्षराणि / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता अक्षरेषु न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता अभिज्ञासु न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन्न् अभिज्ञा अभिज्ञाभिः शून्या / या चाभिज्ञाशून्यता न ता अभिज्ञाः / न चान्यत्राभिज्ञाभ्यः शून्यता अभिज्ञा एव शून्यता शून्यतैवाभिज्ञा / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता अभिज्ञासु न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता सर्व्वसमाधिमुखेषु न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् सर्व्वसमाधिमुखानि सर्व्वसमाधिमुखैः शून्यानि / या च समाधिमुखशून्यता न तानि समाधिमुखानि / न चान्यत्र समाधिमुखेभ्यः शून्यता / समाधिमुखान्य् एव शून्यता शून्यतैव समाधिमुखानि / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता सर्व्वसमाधिमुखेषु Gहोस१९१३, प्. ५६८ न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता सर्व्वधारणीमुखेषु न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् धारणीमुखानि धारणीमुखैः शून्यानि / या च धारणीमुखशून्यता न तानि धारणीमुखानि / न चान्यत्र धारणीमुखेभ्यः शून्यता / धारणीमुखान्य् एव शून्यता शून्यतैव धारणीमुखानि / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता धारणीमुखेषु न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता रूपम् अनित्यम् इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् रूपानित्यता रूपानित्यतया शून्या / या च रूपानित्यताशून्यता न सा रूपानित्यता / न चान्यत्र रूपानित्यायाः शून्यता / रूपानित्यतैव शून्यता / शून्यतैव रूपानित्यता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता रूपानित्यतायां न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता वेदनानित्येति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् वेदनानित्यता वेदनानित्यतया शून्या / या च वेदनानित्यताशून्यता न सा वेदनानित्यता / न चान्यत्र वेदनानित्यतायाः शून्यता / वेदनानित्यतैव शून्यता शून्यतैव वेदनानित्यता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता वेदनानित्यतायां न स्थातव्यं / तेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ५६९ चरता संज्ञानित्येति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् संज्ञानित्यता संज्ञानित्यतया शून्या / या च संज्ञानित्यताशून्यता न सा संज्ञानित्यता / न चान्यत्र संज्ञानित्यतायाः शून्यता / संज्ञानित्यतैव शून्यता शून्यतैव संज्ञानित्यता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संज्ञानित्येति न स्थातव्यं / तेन प्रज्ञापारमितायां चरता संस्कारा अनित्या इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् संस्कारानित्यता संस्कारानित्यतया शून्या / या च संस्कारानित्यताशून्यता न सा संस्कारानित्यता / संस्कारानित्यतैव शून्यता शून्यतैव संस्कारानित्यता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संस्कार अनित्या इति न स्थातव्यं / तेन प्रज्ञापारमितायां चरता विज्ञानम् अनित्यम् इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् विज्ञानानित्यता विज्ञानानित्यतया शून्या / या च भगवन् विज्ञानानित्यताशून्यता न सा विज्ञानानित्यता / न चान्यत्र विज्ञानानित्यतायाः शून्यता / विज्ञानानित्यतैव शून्यता शून्यतैव विज्ञानानित्यता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता विज्ञानम् अनित्यम् इति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता रूपं दुःखम् इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि रूपदुःखता रूपदुःखतया शून्यता / या च रूपदुःखताशून्यता न सा रूपदुःखता / न चान्यत्र रूपदुःखतायाः शून्यता / रूपदुःखतैव Gहोस१९१३, प्. ५७० शून्यता शून्यतैव रूपदुःखता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता रूपदुःखतायां न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता वेदना दुःखेति न स्थाथव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् वेदनादुःखता वेदनादुःखतया शून्या / या च वेदनादुःखताशून्यता न सा वेदनादुःखता / न चान्यत्र वेदनादुःखतायाः शून्यता / वेदना दुःखतैव शून्यता शून्यतैव वेदनादुःखता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता वेदनादुःखतायां न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संज्ञा दुःखेति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् संज्ञादुःखता संज्ञादुःखतया शून्या / या च संज्ञादुःखताशून्यता न सा संज्ञादुःखता / न चान्यत्र संज्ञादुःखतायाः शून्यता / संज्ञादुःखतैव शून्यता शून्यतैव संज्ञादुःखता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संज्ञादुःखतायां न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संस्कारा दुःखा इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् संस्कारदुःखता संस्कारदुःखतया शून्या / या च संस्कारदुःखताशून्यता न सा संस्कारदुःखता / न चान्यत्र संस्कारदुःखतायाः शून्यता / संस्कारदुःखतैव शून्यता शून्यतैव संस्कारदुःखता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संस्कारदुःखतायां न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ५७१ चरता विज्ञानं दुःखम् इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् विज्ञानदुःखता विज्ञानदुःखतया शून्या / या च विज्ञानदुःखताशून्यता न सा विज्ञानदुःखता / न चान्यत्र विज्ञानदुःखतायाः शून्यता / विज्ञानदुःखतैव शून्यता शून्यतैव विज्ञानदुःखता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता विज्ञानदुःखतायां न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता रूपम् अनात्मेति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् रूपानात्मता रूपानात्मतया शून्या / या च रूपानात्मताशून्यता न सा रूपानात्मता / न चान्यत्र रूपानात्मतायाः शून्यता / रूपानात्मतैव शून्यता शून्यतैव रूपानात्मता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता रूपम् अनात्मेति न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता वेदनानात्मेति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् वेदनानात्मता वेदनानात्मतया शून्या या च वेदनानात्मताशून्यता न सा वेदनानात्मता / न चान्यत्र वेदनानात्मतायाः शून्यता / वेदनानात्मतैव शून्यता शून्यतैव वेदनानात्मता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता वेदनानात्मेति न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संज्ञानात्मेति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् संज्ञानात्मता संज्ञानात्मतया शून्या / या च संज्ञानात्मताशून्यता न सा Gहोस१९१३, प्. ५७२ संज्ञानात्मता / न चान्यत्र संज्ञानात्मतायाः शून्यता / संज्ञानात्मतैव शून्यता शून्यतैव संज्ञानात्मता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संज्ञानात्मेति न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संस्कारा अनात्मान इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् संस्कारानात्मता संस्कारानात्मतया शून्या / या च संस्कारानात्मताशून्यता न सा संस्कारानात्मता / न चान्यत्र संस्कारानात्मतायाः शून्यता / संस्कारानात्मतैव शून्यता शून्यतैव संस्कारानात्मता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संस्कारा अनात्मान इति न स्थातव्यं / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता विज्ञानम् अनात्मेति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् विज्ञानानात्मता विज्ञानानात्मतया शून्या / या च विज्ञानानात्मताशून्यता न सा विज्ञानानात्मता / न चान्यत्र विज्ञानानात्मतायाः शून्यता / विज्ञानानात्मतैव शून्यता / शून्यतैव विज्ञानानात्मता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता विज्ञानम् अनात्मेति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता रूपं शान्तम् इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् रूपशान्तता रूपशान्ततया शून्या / या च रूपशान्तताशून्यता न सा रूपशान्तता / न चान्यत्र रूपशान्ततायाः शून्यता / रूपशान्ततैव शून्यता / शून्यतैव रूपशान्तता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण Gहोस१९१३, प्. ५७३ बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता रूपं शान्तम् इति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता वेदनाशान्तेति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् वेदनाशान्तता वेदनाशान्ततया शून्या / या च वेदनाशान्तताशून्यता न सा वेदनाशान्तता / न चान्यत्र वेदनाशान्ततायाः शून्यता / वेदनाशान्ततैव शून्यता / शून्यतैव वेदनाशान्तता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता वेदनाशान्तेति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संज्ञाशान्तेति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् संज्ञाशान्तता संज्ञाशान्ततया शून्या / या च संज्ञाशान्तताशून्यता न सा संज्ञाशान्तता / न चान्यत्र संज्ञाशान्ततायाः शून्यता / संज्ञाशान्ततैव शून्यता शून्यतैव संज्ञाशान्तता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संज्ञाशान्तेति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञाणरमितायां चरता संस्काराः शान्त इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् संस्कारशान्तता संस्कारशान्ततया शून्या / या च संस्कारशान्तताशून्यता न सा संस्कारशान्तता / न चान्यत्र संस्कारशान्ततायाः शून्यता / संस्कारशान्ततैव शून्यता / शून्यतैव संस्कारशान्तता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संस्काराः शान्त इति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता / विज्ञानं शान्तम् इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् विज्ञानशान्तता विज्ञानशान्ततया शून्या / या च विज्ञानशान्तताशून्यता न सा विज्ञानशान्तता / न चान्यत्र विज्ञानशान्ततायाः शून्यता / विज्ञानशान्ततैव शून्यता / शून्यतैव विज्ञानशान्तता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापरमितायां चरता विज्ञानं शान्तम् इति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता रूपं शून्यम् इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् रूपशून्यता रूपशून्यतया शून्या / या च रूपशून्यता न सा रूपशून्यता / न चान्यत्र रूपशून्यतायाः शून्यता / रूपशून्यतैव शून्यता शून्यतैव रूपशून्यता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता रूपं शून्यम् इति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता वेदनाशून्येति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् वेदनाशून्यता वेदनाशून्यतया शून्या / या च वेदनाशून्यता न सा वेदनाशून्यता / न चान्यत्र वेदनाशून्यतायाः शून्यता / वेदनाशून्यतैव शून्यता शून्यतैव वेदनाशून्यता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता वेदनाशून्येति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संज्ञाशून्येति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् संज्ञाशून्यता संज्ञाशून्यतया शून्या / या च संज्ञाशून्यता न सा Gहोस१९१३, प्. ५७५ संज्ञाशून्यता / न चान्यत्र संज्ञाशून्यतायाः शून्यता / संज्ञाशून्यतैव शून्यता शून्यतैव संज्ञाशून्यता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संज्ञाशून्येति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संस्काराः शून्या इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् संस्कारशून्यता संस्कारशून्यतया शून्या / या च संस्कारशून्यता न सा संस्कारशून्यता / न चान्यत्र संस्कारशून्यतायाः शून्यता संस्कारशून्यतैव शून्यता / शून्यतैव संस्कारशून्यता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संस्काराः शून्य इति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता विज्ञानशून्यम् इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् विज्ञानशून्यता विज्ञानशून्यतया शून्या / या च विज्ञानशून्यताशून्यता न सा विज्ञानशून्यता / न चान्यत्र विज्ञानशून्यतायाः शून्यता / विज्ञानशून्यतैव शून्यता शून्यतैव विज्ञानशून्यता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता विज्ञानं शून्यम् इति न स्थावव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता रूपम् आनिमित्तम् इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् रूपानिमित्तता रूपानिमित्ततया शून्या / या च रूपानिमित्तताशून्यता न सा रूपानिमित्तता / न चान्यत्र रूपानिमित्ततायाः शून्यता / रूपानिमित्ततैव शून्यता / शून्यतैव रूपानिमित्तता / Gहोस१९१३, प्. ५७६ अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमिताया चरता रूपम् आनिमित्तम् इति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता वेदनानिमित्तम् इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् वेदनानिमित्तता वेदनानिमित्ततया शून्या / या च वेदनानिमित्तताशून्यता न सा वेदनानिमित्तता / न चान्यत्र वेदनानिमित्ततायाः शून्यता / वेदनानिमित्ततैव शून्यता / शून्यतैव वेदनानिमित्तता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता वेदनानिमित्तम् इति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संज्ञानिमित्तम् इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् संज्ञानिमित्तता संज्ञानिमित्ततया शून्या / या च संज्ञानिमित्तताशून्यता न सा संज्ञानिमित्तता / न चान्यत्र संज्ञानिमित्ततायाः शून्यता / संज्ञानिमित्ततैव शून्यता शून्यतैव संज्ञानिमित्तता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संज्ञानिमित्तम् इति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संस्कारा आनिमित्तम् इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि संस्कारानिमित्तता संस्कारानिमित्ततया शून्या / या च संस्कारानिमित्तताशून्यता न सा संस्कारानिमित्तता / न चान्यत्र संस्कारानिमित्ततायाः शून्यता / संस्कारानिमित्ततैव शून्यता / शून्यतैव संस्कारानिमित्तता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन

महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संस्कारा आनिमित्तम् इति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता विज्ञानं आनिमित्तम् इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् विज्ञानानिमित्तता विज्ञानानिमित्ततया शून्या / या च विज्ञानानिमित्तताशून्यता न सा विज्ञानानिमित्तता / न चान्यत्र विज्ञानानिमित्ततायाः शून्यता / विज्ञानानिमित्ततैव शून्यता शून्यतैव विज्ञानानिमित्तता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता विज्ञानम् आनिमित्तम् इति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता रूपम् अप्रणिहितम् इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् रूपाप्रणिहितता रूपाप्रणिहिततया शून्या / या च रूपाप्रणिहितताशून्यता न सा रूपाप्रणिहितता / न चान्यत्र रूपाप्रणिहिततायाः शून्यता / रूपाप्रणिहिततैव शून्यता / शून्यतैव रूपाप्रणिहितता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता रूपम् अप्रणिहितम् इति न स्थातव्य / पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरताप्रणिहितेति न स्थावव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् वेदनाप्रणिहितता वेदनाप्रणिहिततया शून्या / या च वेदनाप्रणिहितताशून्यता न सा वेदनाप्रणिहितता / न चान्यत्र वेदनाप्रणिहिततायाः शून्यता / वेदनाप्रणिहिततैव शून्यता / शून्यतैव Gहोस१९१३, प्. ५७८ वेदनाप्रणिहितता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता वेदनाप्रणिहितेति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संज्ञाप्रणिहितेति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् संज्ञाप्रणिहिता संज्ञाप्रणिहिततया शून्या / या च संज्ञाप्रणिहितताशून्यता न सा संज्ञाप्रणिहितता / न चान्यत्र संज्ञाप्रणिहिततायाः शून्यता / संज्ञाप्रणिहिततैव शून्यता / शून्यतैव संज्ञाप्रणिहितता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संज्ञाप्रणिहितेति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संस्काराः अप्रणिहिता इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् संस्काराप्रणिहितता संस्काराप्रणिहिततया शून्या / या च संस्काराप्रणिहितताशून्यता न सा संस्काराप्रणिहितता / न चान्यत्र संस्काराप्रणिहिततायाः शून्यता / संस्काराप्रणिहिततैव शून्यता / शून्यतैव संस्काराप्रणिहितता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संस्कारा अप्रणिहिता इति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता विज्ञानम् अप्रणिहितम् इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् विज्ञानाप्रणिहितता विज्ञानाप्रणिहिततया शून्या / या च विज्ञानाप्रणिहितताशून्यता / न सा विज्ञानाप्रणिहितता / न चान्यत्र विज्ञानाप्रणिहिततायाः शून्यता / विज्ञानाप्रणिहिततैव Gहोस१९१३, प्. ५७९ शून्यता / शून्यतैव विज्ञानाप्रणिहितता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता विज्ञानम् अप्रणिहितम् इति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता रूपं विविक्तम् इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् रूपविविक्तता रूपविविक्ततया शून्या / या च रूपविविक्तताशून्यता न सा रूपविविक्तता / न चान्यत्र रूपविविक्ततायाः शून्यता / रूपविविक्ततैव शून्यता शून्यतैव रूपविविक्तता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता रूपं विविक्तम् इति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता वेदना विविक्तेति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् वेदनाविविक्तता वेदनाविविक्ततया शून्या / या च वेदनाविविक्तताशून्यता न सा वेदनाविविक्तता / न चान्यत्र वेदनाविविक्ततायाः शून्यता / वेदनाविविक्ततैव शून्यता शून्यतैव वेदनाविविक्तता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता वेदना विविक्तेति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संज्ञा विविक्तेति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् संज्ञाविविक्तता संज्ञाविविक्ततया शून्या / या च संज्ञाविविक्तताशून्यता न सा संज्ञाविविक्तता / न चान्यत्र संज्ञाविविक्ततायाः शून्यता / संज्ञाविविक्ततैव शून्यता शून्यतैव संज्ञाविविक्तता / अनेन Gहोस१९१३, प्. ५८० भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संज्ञा विविक्तेति न स्थातव्य्ंअ /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संस्काराः विविक्तता इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / भगवन् संस्कारविविक्तता संस्कारविविक्ततया शून्या / या च संस्कारविविक्तताशून्यता न सा संस्कारविविक्तता / न चान्यत्र संस्कारविविक्ततायाः शून्यता / संस्कारविविक्ततैव शून्यता / शून्यतैव संस्कारविविक्तता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता संस्कारा विविक्ता इति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता विज्ञानं विविक्तम् इति न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् विज्ञानविविक्तता विज्ञानविविक्ततया शून्या / या च विज्ञानविविक्तताशून्यता न सा विज्ञानविविक्तता / न चान्यत्र विज्ञानविविक्ततायाः शून्यता / विज्ञानविविक्ततैव शून्यता / शून्यतैव विज्ञानविविक्तता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता विज्ञानं विविक्तम् इति न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता तथतायां न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् तथता तथतया शून्या / या च तथताशून्यता न सा तथता / न चान्यत्र तथतायाः शून्यता / तथतैव शून्यता / शून्यतैव तथता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता तथतायां न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता धर्म्मतायां न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् धर्म्मता धर्म्मतया शून्या / या च धर्म्मताशून्यता न सा धर्म्मता / न चान्यत्र धर्म्मतायाः शून्यता / शून्यतैव धर्म्मता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता धर्म्मतायां न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता धर्म्मधातौ न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् धर्म्मधातु धर्म्मधातुना शून्या / या च धर्म्मधातुशून्यता न स धर्म्मधातुः / न चान्यत्र धर्म्मधातोः शून्यता / धर्म्मधातुर् एव शून्यता / शून्यतैव धर्म्मधातुः / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता धर्म्मधातौ न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता धर्म्मनियामतयां न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् धर्म्मनियामता धर्म्मनियामतया शून्या / या च धर्म्मनियामताशून्यता न सा धर्म्मनियामता / न चान्यत्र धर्म्मनियामतायाः शून्यता / धर्म्मनियामतैव शून्यता / शून्यतैव धर्म्मनियामता / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता धर्म्मनियामतायां न स्थातव्यं /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता भूतकोट्यां न स्थातव्यं / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् / भूतकोटिर् भूतकोट्या शून्या / या च भूतकोटिशून्यता न सा Gहोस१९१३, प्. ५८२ भूतकोटिः / न चान्यत्र भूतकोट्याः शून्यता / भूतकोटिर् एव शून्यता / शून्यतैव भूतकोटिः / अनेन भगवन् पर्य्यायेण बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता भूतकोट्यां न स्थातव्यं /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन रूपे तिष्ठति / रूपस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन वेदनायां तिष्ठति / वेदनाया अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन संज्ञायां तिष्ठति / संज्ञाभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन संस्कारे तिष्ठति / संस्काराणाम् अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन विज्ञाने तिष्ठति / विज्ञानस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां परिगृह्णाति न प्रज्ञापारमितायोगम् आपद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन चक्षुषि तिष्ठति / चक्षुषो Gहोस१९१३, प्. ५८३ ऽभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन श्रोत्रे तिष्ठति / श्रोत्रस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानशेन घ्राणे तिष्ठति / घ्राणस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन जिह्वायां तिष्ठति / स जिह्वाया अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन काये तिष्ठति / स कायस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन मनसि तिष्ठति / स मनसो ऽभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति न प्रज्ञापारमितायोगम् आपद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन रूपे तिष्ठति / स रूपस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन Gहोस१९१३, प्. ५८४ मानसेन शब्दे तिष्ठति / स शब्दस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन गन्धे तिष्ठति / स गन्धस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन रसे तिष्ठति / स रसस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन स्पर्शे तिष्ठति / स स्पर्शस्याभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन धर्म्मेषु तिष्ठति / स धर्म्माणाम् अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोस् तथा हि / अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगम् आपद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वं प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन चक्षुर्व्विज्ञाने तिष्ठति / स चक्षुर्व्विज्ञानस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन श्रोत्रविज्ञाने तिष्ठति / स श्रोत्रविज्ञानस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् Gहोस१९१३, प्. ५८५ भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन घ्राणविज्ञाने तिष्ठति / स घ्राणविज्ञानस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन जिह्वाविज्ञाने तिष्ठति / स जिह्वाविज्ञानस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन कायविज्ञाने तिष्ठति / स कायविज्ञानस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन विज्ञाने तिष्ठति / स मनोविज्ञानस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोस् तथा हि अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगम् आपद्यते / अपरिपूरयन् प्रञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन चक्षुःसंस्पर्शे तिष्ठति / स चक्षुःसंस्पर्शस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन श्रोत्रसंस्पर्शे तिष्ठति / स श्रोत्रसंस्पर्शस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन Gहोस१९१३, प्. ५८६ मानसेन घ्राणसंस्पर्शे तिष्ठति / स घ्राणसंस्पर्शस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन जिह्वासंस्पर्शे तिष्ठति / स जिह्वासंस्पर्शस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन कायसंस्पर्शे तिष्ठति / स कायसंस्पर्शस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन मनःसंस्पर्शे तिष्ठति / स मनःसंस्पर्शस्याभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोस् तथा हि अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगम् आपद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन चक्षुःसंस्पर्शजायां वेदनायां तिष्ठति / स चक्षुःसंस्पर्शजाया वेदनाया अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन श्रोत्रसंस्पर्शजायां वेदनायां तिष्ठति / स श्रोत्रसंस्पर्शजाया वेदनाया अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन Gहोस१९१३, प्. ५८७ मानसेन घ्राणसम्पर्शजायां वेदनायां तिष्ठति / स घ्राणसंस्पर्शजाया वेदनाया अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन जिह्वासंस्पर्शजायां वेदनायां तिष्ठति / स जिह्वासंस्पर्शजाया वेदनाया अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन कायसंस्पर्शजायां वेदनायां तिष्ठति / स कायसंस्पर्शजाया वेदनाया अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन मनःसंस्पर्शजायां वेदनायां तिष्ठति / स मनःसंस्पर्शजाया वेदनाया अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन पृथिवीधातौ तिष्ठति / स पृथिवीधातोर् अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनाब्धातौ तिष्ठति / सो ऽब्धातोर् अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् Gहोस१९१३, प्. ५८८ बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन तेजोधातौ तिष्ठति / स तेजोधातोर् अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन वायुधातौ तिष्ठति / स वायुधातोर् अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनाकाशधातौ तिष्ठति / स आकाशधातोर् अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन विज्ञानधातौ तिष्ठति / स विज्ञानधातोर् अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगम् आपद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन विद्यायां तिष्ठति / सो ऽविद्याया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन संस्कारेषु तिष्ठति / स संस्काराणाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकरगतेन Gहोस१९१३, प्. ५८९ मानसेन नामरूपे तिष्ठति / स नामरूपस्याभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन षडायतने तिष्ठति / स षडायतनस्याभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन स्पर्शे तिष्ठति / स स्पर्शस्याभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवम् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन वेदनायां तिष्ठति / स वेदनाया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन तृष्णायां तिष्ठति / स तृष्णायां अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनोपादाने तिष्ठति / स उपादानस्याभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन भवे तिष्ठति / स भवस्याभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन जातौ तिष्ठति / स जातेर् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् Gहोस१९१३, प्. ५९० बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन जरामरणे तिष्ठति / स जरामरणस्याभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति न प्रज्ञापारमितायोगम् आपद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न नियाति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन दानपारमितायां तिष्ठति / स दानपारमिताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन शीलपारमितायां तिष्ठति / स शीलपारमिताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन क्षान्तिपारमितायां चरति / स क्षान्तिपारमिताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन वीर्य्यपारमितायां तिष्ठति / स वीर्य्यपारमिताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन ध्यानपारमितायां तिष्ठति / स ध्यानपारमिताया अभिसंस्कारे Gहोस१९१३, प्. ५९१ चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन प्रज्ञापारमितायां तिष्ठति / स प्रज्ञापारमिताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगम् आपद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनाध्यात्मशून्यतायां तिष्ठति / सो ऽध्यात्मशून्यताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कार्ममकारगतेन मानसेन बहिर्द्धाशून्यतायां तिष्ठति / स बहिर्द्धाशून्यताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतायां तिष्ठति / सो ऽध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन शून्यताशून्यतायां तिष्ठति / स शून्यताशून्यताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन महाशून्यतायां Gहोस१९१३, प्. ५९२ तिष्ठति / स महाशून्यताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन परमार्थशून्यतायां तिष्ठति / स परमार्थशून्यताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन संस्कृतशून्यतायां तिष्ठति / स संस्कृतशून्यताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौसालेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनात्यन्तशून्यतायां तिष्ठति / सो ऽत्यन्तसंस्कृताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनानवराग्रशून्यतायां तिष्ठति / सो ऽनवराग्रशून्यताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन प्रकृतिशून्यतायां तिष्ठति / स प्रकृतिशून्यताया अभिसंष्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन सर्व्वधर्म्मशून्यतायां तिष्ठति / स सर्व्वधर्म्मशून्यताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ५९३ चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन स्वलक्षणशून्यतायां तिष्ठति / स स्वलक्षणशून्यताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनानुपलम्भशून्यतायां तिष्ठति / सो ऽनुपलम्भशून्यताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनाभावशून्यतायां तिष्ठति / सो ऽभावशून्यताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन स्वभावशून्यतायां तिष्ठति / स स्वभावशून्यताया अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वं प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनाभावस्वभावशून्यतायां तिष्ठति / सो ऽभावस्वभावशून्यताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगम् आपद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन स्मृत्युपस्थानेषु तिष्ठति / स स्मृत्युपस्थानानाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / Gहोस१९१३, प्. ५९४ तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन सम्यक्प्रहाणेषु तिष्ठति / स सम्यक्प्रहाणानाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन ऋद्धिपादेषु तिष्ठति / स ऋद्धिपादानाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनेन्द्रियेषु तिष्ठति / स इन्द्रियाणाम् अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन बलेषु तिष्ठति / स बलानाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनार्य्याष्टाङ्गमार्गे तिष्ठति / स आर्य्याष्टाङ्गमार्गस्याभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनार्य्यसत्येषु तिष्ठति / स आर्य्यसत्यानाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन ध्यानेषु तिष्ठति / स ध्यानानाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां Gहोस१९१३, प्. ५९६ परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनाप्रमाणेषु तिष्ठति / सो ऽप्रमाणानाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनारूप्यसमापत्तिषु तिष्ठति / स आरूप्यसमापत्तीनाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनाष्टासु विमोक्षेषु तिष्ठति / स विमोक्षाणाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् पज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन Gहोस१९१३, प्. ५९७ मानसेन नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तिषु तिष्ठति / स नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीनाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेषु तिष्ठति / स शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनाभिज्ञासु तिष्ठति / सो ऽभिज्ञानाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्वः प्रज्ञापारमितायां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन समाधिषु तिष्ठति / स समाधीनाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ५९८ / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन धारणीमुखेषु तिष्ठति / स धारणीमुखानाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन दशसु तथागतबलेषु तिष्ठति / स तथागतबलानाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन चतुर्षु वैशारद्येषु तिष्ठति / स वैशारद्यानाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो Gहोस१९१३, प्. ५९९ महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन चतसृषु प्रतिसम्वित्सु तिष्ठति / स प्रतिसम्विदाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन महाकरुणायां तिष्ठति / स महाकरुणाया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मेषु तिष्ठति / सो ऽष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माणाम् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / Gहोस१९१३, प्. ६०० न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन श्रोतआपत्तिफले तिष्ठति / स श्रोतआपत्तिफलस्याभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन सकृदागामिफले तिष्ठति / स सकृदागामिफलस्याभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनानागामिफले तिष्ठति / सो ऽनागामिफलस्याभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनार्हत्वे तिष्ठति / सो ऽर्हत्वस्याभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन प्रत्येकबोधौ तिष्ठति / स प्रत्येकबोधेर् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन मार्गाकारज्ञतायां तिष्ठति / स मार्गाकारज्ञताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगम् आपद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन सर्व्वाकारज्ञतायां तिष्ठति / स सर्व्वाकारज्ञतया अभिसंस्कारे चरति / न चरति Gहोस१९१३, प्. ६०२ प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्राज्ञपारमितां न परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन तथतायां तिष्ठति / स तथताया अभिसंष्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनावितथतायां तिष्ठति / सो ऽवितथताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेनानन्यतथतायां तिष्ठति / सो ऽनन्यतथताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन धर्म्मतायां तिष्ठति / स धर्म्मताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन धर्म्मधातौ तिष्ठति / स धर्म्मधातोर् अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन धर्म्मस्थितितायां तिष्ठति / स धर्म्मस्थितिताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगम् आपद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन धर्म्मनियामतायां तिष्ठति / स धर्म्मनियामताया अभिसंस्कारे चरति / न चरति Gहोस१९१३, प्. ६०४ प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकौशलेनाहङ्कारममकारगतेन मानसेन भूतकोटौ तिष्ठति / स भूतकोटेर् अभिसंस्कारे चरति न चरति प्रज्ञापारमितायां / तत् कस्य हेतोर् न ह्य् अभिसंस्कारे चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितां परिगृह्णाति / न प्रज्ञापारमितायोगं समापद्यते / अपरिपूरयन् प्रज्ञापारमितां न निर्याति सर्व्वाकारज्ञतायां /

तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन् रूपम् अपरिगृहीतं यश् च रूपस्यापरिग्रहो न तद् रूपं प्रकृतिशून्यतानुपादाय / वेदनापरिगृहीता यश् च वेदनाया अपरिग्रहो न सा वेदना प्रकृतिशून्यतानुपादाय / संज्ञापरिगृहीता यश् च संज्ञाया अपरिग्रहो न सा संज्ञा प्रकृतिशून्यतानुपादाय / संस्कारा अपरिगृहीताः यश् च संस्काराणाम् अपरिग्रहो न ते संस्काराः प्रकृतिशून्यतानुपादाय / विज्ञानम् अपरिगृहीतं यश् च विज्ञानस्यापरिग्रहो न तद् विज्ञानं प्रकृतिशून्यतानुपादाय / चक्षुर् अपरिगृहीतं यश् च चक्षुषो ऽपरिग्रहः न तच् चक्षुः प्रकृतिशून्यतानुपादाय / श्रोत्रम् अपरिगृहीतं यश् च श्रोत्रस्यापरिग्रहो न तत् श्रोत्रं प्रकृतिशून्यतानुपादाय / घ्राणम् अपरिगृहीतं यश् च घ्राणस्यापरिग्रहो न तद् घ्राणं प्रकृतिशून्यतानुपादाय / जिह्वापरिगृहीतायश् च जिह्वाया अपरिग्रहो न सा जिह्वा प्रकृतिशून्यतानुपादाय / Gहोस१९१३, प्. ६०५ कायो ऽपरिगृहीतः यश् च कायस्यापरिग्रहो न स कायः प्रकृतिशून्यतानुपादाय / मनो ऽपरिगृहीतं यश् च मनसो ऽपरिग्रहो न तन् मनः प्रकृतिशून्यतानुपादाय / रूपम् अपरिगृहीतं यश् च रूपस्यापरिग्रहो न तद् रूपं प्रकृतिशून्यतानुपादाय / शब्दो ऽपरिगृहीतो यश् च शब्दस्यापरिग्रहो न स शब्दः प्रकृतिशून्यतानुपादाय / गन्धो ऽपरिगृहीतो यश् च गन्धस्यापरिग्रहो न स गन्धः प्रकृतिशून्यतानुपादाय / रसो ऽपरिगृहीतो यश् च रसस्यापरिग्रहो न स रसः प्रकृतिशून्यतानुपादाय / स्पर्शो ऽपरिगृहीतो यश् च स्पर्शस्यापरिग्रहो न स स्पर्शः प्रकृतिशून्यतानुपादाय / धर्म्मा अपरिगृहीताः यश् च धर्म्माणाम् अपरिग्रहो न ते धर्म्माः प्रकृतिशून्यतानुपाद्याय / चक्षुर्व्विज्ञानम् अपरिगृहीतं यश् च चक्षुर्व्विज्ञानस्यापरिग्रहो न तत्* चक्षुः प्रकृतिशून्यतानुपादाय / ज्ञानम् अपरिगृहीतं यश् च ज्ञानस्यापरिग्रहो न स ज्ञानं प्रकृतिशून्यतानुपादाय / श्रोत्रविज्ञानम् अपरिगृहीतं यश् च श्रोत्रविज्ञानस्यापरिग्रहो न तत्* श्रोत्रविज्ञानं प्रकृतिशून्यतानुपादाय / घ्राणविज्ञानम् अपरिगृहीतं यश् च घ्राणविज्ञानस्यापरिग्रहो न तत् घ्राणविज्ञानं प्रकृतिशून्यतानुपादाय / जिह्वाविज्ञानम् अपरिगृहीतं यश् च जिह्वाविज्ञानस्यापरिग्रहो न तत्* जिह्वाविज्ञानं प्रकृतिशून्यतानुपादाय / कायविज्ञानम् अपरिगृहीतं यश् च कायविज्ञानस्यापरिग्रहो न तत् कायविज्ञानं प्रकृतिशून्यतानुपादाय / मनोविज्ञानम् अपरिगृहीतं यश् च मनोविज्ञानस्यापरिग्रहो न तन् मनोविज्ञानं प्रकृतिशून्यतानुपादाय / चक्षुःसंस्पर्शो ऽपरिगृहीतो यश् च चक्षुःसंस्पर्शस्यापरिग्रहो न स Gहोस१९१३, प्. ६०६ चक्षुःसंस्पर्शः प्रकृतिशून्यतानुपादाय / श्रोत्रसंस्पर्शो ऽपरिगृहीतो यश् च श्रोत्रसम्पर्शस्यापरिग्रहो न स श्रोत्रसंस्पर्शः प्रकृतिशून्यतानुपादाय / घ्राणसंस्पर्शो ऽपरिगृहीतो यश् च घ्राणसंस्पर्शस्यापरिग्रहो न स घ्राणसंस्पर्शः प्रकृतिशून्यतानुपादाय / जिह्वासंस्पर्शो ऽपरिगृहीतो यश् च जिह्वासंस्पर्शस्यापरिग्रहो न स जिह्वासंस्पर्शः प्रकृतिशून्यतानुपादाय / कायसंस्पर्शो ऽपरिगृहीतो यश् च कायसंस्पर्शस्यापरिग्रहो न स कायसंस्पर्शः प्रकृतिशून्यतानुपादाय / मनःसंस्पर्शो ऽपरिगृहीतो यश् च मनःसंस्पर्शस्यापरिग्रहो न स मनःसंस्पर्शः प्रकृतिशून्यतानुपादाय /

चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनापरिगृहीता / यश् च चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाया अपरिग्रहो न सा चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनापरिगृहीता / यश् च श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाया अपरिग्रहो न सा श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनापरिगृहीता / यश् च घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाया अपरिग्रहः न सा घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनापरिगृहीता / यश् च जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनाया अपरिग्रहो न सा जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनापरिगृहीता / यश् च कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाया अपरिग्रहो न सा कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनापरिगृहीता / यश् च मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाया अपरिग्रहो न सा मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना प्रकृतिशून्यताम् उपादाय /

पृथिवीधातुर् अपरिगृहीतः / यश् च पृथिवीधातोर् अपरिग्रहो न स पृथिवीधातुः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / अब्धातुर् अपरिगृहीतो यश् चाब्धातोर् अपरिग्रहो न सो ऽब्धातुः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / तेजोधातुर् अपरिगृहीतो यश् च तेजोधातोर् अपरिग्रहो न स तेजोधातुः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / वायुधातुर् अपरिगृहीतो यश् च वायुधातोर् अपरिग्रहो न स वायुधातुः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / आकाशधातुर् अपरिगृहीतो यश् चाकाशधातोर् अपरिग्रहः न स आकाशधातुः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय /

विज्ञानधातुर् अपरिगृहीतो यश् च विज्ञानधातोर् अपरिग्रहो न स विज्ञानधातुः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / अविद्यापरिगृहीता / यश् चाविद्याया अपरिग्रहो न सा अविद्या प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / संस्कारा अपरिगृहीता / यश् च संस्काराणाम् अपरिग्रहो न ते संस्काराः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / विज्ञानम् अपरिगृहीतं / यश् च विज्ञानस्यापरिग्रहो न तद् विज्ञानं प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / नामरूपम् अपरिगृहीतं / यश् च नामरूपस्यापरिग्रहो न तन् नामरूपं प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / षडायतनम् अपरिगृहीतं / यश् च षडायतनस्यापरिग्रहो न तत्* षडायतनं प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / स्पर्शो ऽपरिगृहीतो यश् च स्पर्शस्यापरिग्रहो न स स्पर्शः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / वेदनापरिगृहीता / यश् च वेदनाया अपरिग्रहो न सा वेदना प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / तृष्णापरिगृहीता / यश् च तृष्णाया अपरिग्रहो न सा तृष्णा प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / उपादानम् अपरिगृहीतं / यश् चोपादानस्यापरिग्रहो न तद् उपादानं प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / भवो ऽपरिगृहीतो Gहोस१९१३, प्. ६०८ यश् च भवस्यापरिग्रहो न स भवः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / जातिर् अपरिगृहीता / यश् च जातेर् अपरिग्रहो न सा जातिः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / जरामरणम् अपरिगृहीतं यश् च जरामरणस्यापरिग्रहो न तत् जरामरणं प्रकृतिशून्यताम् उपादाय /

दानपारमितापरिगृहीता / यश् च दानपारमिताया अपरिग्रहो न सा दानपारमिता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / शीलपारमितापरिगृहीता / यश् च शीलपारमिताया अपरिग्रहो न सा शीलपारमिता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / क्षान्तिपारमितापरिगृहीता / यश् च क्षान्तिपारमिताया अपरिग्रहो न सा क्षान्तिपारमिता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / वीर्य्यपारमितापरिगृहीता / यश् च वीर्य्यपारमिताया अपरिग्रहो न सा वीर्य्यपारमिता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / ध्यानपारमितापरिगृहीता / यश् च ध्यानपारमिताया अपरिग्रहो न सा ध्यानपारमिता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / प्रज्ञापारमितापरिगृहीता / यश् च प्रज्ञापारमितायां अपरिग्रहो न सा प्रज्ञापारमिता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय /

अध्यात्मशून्यतापरिगृहीता / यश् चाध्यात्मशून्यताया अपरिग्रहो न सा अध्यात्मशून्यता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यतापरिगृहीता / यश् च बहिर्द्धाशून्यताया अपरिग्रहो न सा बहिर्द्धाशून्यता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतापरिगृहीता / यश् चाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताया अपरिग्रहो न साध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यतापरिगृहीता यश् च शून्यताशून्यताया अपरिग्रहो न सा शून्यताशून्यता / प्रकृतिशून्यताम् Gहोस१९१३, प्. ६०९ उपादाय / महाशून्यतापरिगृहीता / यश् च महाशून्यतायाः अपरिग्रहो न सा महाशून्यता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यतापरिगृहीता / यश् च परमार्थशून्यताया अपरिग्रहो न सा परमार्थशून्यता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यतापरिगृहीता / यश् च संस्कृतशून्यताया अपरिग्रहो न सा संस्कृतशून्यता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यतापरिगृहीता यश् चासंस्कृतशून्यताया अपरिग्रहो न सा संस्कृतशून्यता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यतापरिगृहीता यश् चात्यन्तशून्यताया अपरिग्रहो न सा अत्यन्तशून्यता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यतापरिगृहीता / यश् चानवराग्रशून्यताया अपरिग्रहो न सानवराग्रशून्यता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यतापरिगृहीता यश् चानवकारशून्यताया अपरिग्रहो न सानवकारशून्यता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यतापरिगृहीता / यश् च प्रकृतिशून्यताया अपरिग्रहो न सा प्रकृतिशून्यता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यतापरिगृहीता / यश् च सर्व्वधर्म्मशून्यताया अपरिग्रहो न सा सर्व्वधर्म्मशून्यता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यतापरिगृहीता / यश् च स्वलक्षणशून्यताया अपरिग्रहो न सा स्वलक्षणशून्यता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यतापरिगृहीता यश् चानुपलम्भशून्यताया अपरिग्रहो न सानुपलम्भशून्यता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यतापरिगृहीता / यश् चाभावशून्यताया अपरिग्रहो न साभावशून्यता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यतापरिगृहीता / Gहोस१९१३, प्. ६१० यश् च स्वभावशून्यताया अपरिग्रहो न सा स्वभावशून्यता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यतापरिगृहीता यश् चाभावस्वभावशून्यताया अपरिग्रहो न साभावस्वभावशून्यता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय /

स्मृत्युपस्थानान्य् अपरिगृहीतानि / यश् च स्मृत्युपस्थानानाम् अपरिग्रहो न तानि स्मृत्युपस्थानानि प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सम्यक्प्रहाणान्य् अपरिगृहीतानि / यश् च सम्यक्प्रहाणानाम् अपरिग्रहो न तानि सम्यक्प्रहाणानि प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / ऋद्धिपादा अपरिगृहीता / यश् च ऋद्धिपादानाम् अपरिग्रहो न ते ऋद्धिपादाः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / इन्द्रियाण्य् अपरिगृहीतानि / यश् चेन्द्रियाणाम् अपरिग्रहो न तानीन्द्रियाणि प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / बलान्य् अपरिगृहीतानि / यश् च बलानाम् अपरिग्रहो न तानि बलानि प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / बोध्यङ्गान्य् अपरिगृहीतानि / यश् च बोध्यङ्गानाम् अपरिग्रहो न तानि बोध्यङ्गानि प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / आर्य्याष्टाङ्गमार्गो ऽपरिगृहीतो यश् चार्य्याष्टाङ्गमार्गस्यापरिग्रहो न स आर्य्याष्टाङ्गमार्गः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / आर्य्यसत्यान्य् अपरिगृहीतानि / यश् चार्य्यसत्यानाम् अपरिग्रहो न तान्य् आर्य्यसत्यानि प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / ध्यानान्य् अपरिगृहीतानि / यश् च ध्यानानाम् अपरिग्रहो न तानि ध्यानानि प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / अप्रमाणान्य् अपरिगृहीतानि / यश् चाप्रमाणानाम् अपरिग्रहो न तान्य् अप्रमाणानि प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / आरूप्यसमापत्तयो ऽपरिगृहीता / यश् चारूप्यसमापत्तीनाम् अपरिग्रहो न ता आरूप्यसमापत्तयः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / अष्टविमोक्षा अपरिगृईता Gहोस१९१३, प्. ६११ यश् च विमोक्षाणाम् अपरिग्रहो न ते विमोक्षाः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तयो ऽपरिगृहीताः / यश् च नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीनाम् अपरिग्रहो न ता नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तयः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अपरिगृहीतानि / यश् च शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानाम् अपरिग्रहो न तानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / अभिज्ञाः अपरिगृहीताः यश् चाभिज्ञानाम् अपरिग्रहो न ता अभिज्ञाः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / समाधयो ऽपरिगृहीताः यश् च समाधीनाम् अपरिग्रहो न ते समाधयः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / धारणीमुखान्य् अपरिगृहीतानि / यश् च धारणीमुखानाम् अपरिग्रहो न तानि धारणीमुखानि प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / दश तथागतबलान्य् अपरिगृहीतानि / यश् च तथागतबलानाम् अपरिग्रहो न तानि तथागतबलानि प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / वैशारद्यान्य् अपरिगृहीतानि यश् च वैशारद्यानाम् अपरिग्रहो न तानि वैशारद्यानि प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / चतस्रः प्रतिसम्विदो ऽपरिगृहीताः / यश् च चतसृणां प्रतिसम्विदाम् अपरिग्रहो न ताः प्रतिसम्विदः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / महाकरुणा अपरिगृहीता / यश् च महाकरुणाया अपरिग्रहो न सा महाकरुणा प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / अष्टादाशावेणिकबुद्धधर्म्मा अपरिगृहीताः / यश् चावेणिकबुद्धधर्म्माणाम् अपरिग्रहो न ते आवेणिकबुद्धधर्म्माः प्रकृतिशून्याताम् उपादाय / श्रोतआपत्तिफलम् अपरिगृहीतं / यश् च श्रोतआपत्तिफलस्यापरिग्रहो न तत् श्रोतआपत्तिफलं Gहोस१९१३, प्. ६१२ प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सकृदागामिफलम् अपरिगृहीतं / यश् च सकृदागामिफलस्यापरिग्रहो न तत् सकृदागामिफलं प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / अनागामिफलम् अपरिगृहीतं / यश् चानागामिफलस्यापरिग्रहो न तद् अनागामिफलं प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / अर्हत्त्वम् अपरिगृहीतं / यश् चार्हत्त्वस्यापरिग्रहो न तद् अर्हत्वं प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / प्रत्येकबोधिर् अपरिगृहीता यश् च प्रत्येकबोधेर् अपरिग्रहो न सा प्रत्येकबोधिः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / मार्गाकारज्ञतापरिगृहीता / यश् च मार्गाकारज्ञतायाः अपरिग्रहो न सा मार्गाकारज्ञता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वाकारज्ञतापरिगृहीता / यश् च सर्व्वाकारज्ञताया अपरिग्रहो न सा सर्व्वाकारज्ञता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / तथतापरिगृहीता / यश् च तथताया अपरिग्रहो न सा तथता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / अवितथतापरिगृहीता / यश् चावितथताया अपरिग्रहो न सा अवितथता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / अनन्यतथतापरिगृहीता / यश् चानन्यतथताया अपरिग्रहो न सा अनन्यतथता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / धर्म्मतापरिगृहीता / यश् च धर्म्मताया अपरिग्रहो न सा धर्म्मता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / धर्म्मधातुर् अपरिगृहीतो यश् च धर्म्मधातोर् अपरिग्रहो न स धर्म्मधातुः प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / धर्म्मस्थितिता अपरिगृहीता / यश् च धर्म्मस्थितिताया अपरिग्रहो न सा धर्म्मस्थितिता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / धर्म्मनियामतापरिगृहीता / यश् च धर्म्मनियामताया अपरिग्रहो न सा धर्म्मनियामता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / भूतकोटिर् अपरिगृहीता / यत्र भूतकोटेर् अपरिग्रहो न सा भूतकोटिः प्रकृतिशून्यताम् Gहोस१९१३, प्. ६१३ उपादाय / सापि प्रज्ञापारमितापरिगृहीता यश् च प्रज्ञापारमितायाः अपरिग्रहो न सा प्रज्ञापारमिता प्रकृतिशून्यताम् उपादाय /

एवं खलु भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां चरता प्रकृतिशून्याः सर्व्वधर्म्मा व्युपपरीक्षितव्याः / तथा परीक्षितव्या यथा न क्वचिद् धर्म्मेषु मनसो व्यवचारो भवेत् / इदं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतं नाम समाधिमण्डलं विपुलं पुरस्कृतम् अप्रमाणनियतम् असंहार्य्यम् असाधारणं सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धैः / यत्र समाधिमण्डले विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो निर्य्यास्यति सर्व्वाकारज्ञतायाः / सापि सर्व्वाकारज्ञतापरिगृहीता अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

तत् कस्य हेतोर् न हि सा निमित्ततो वक्तव्या / तथा हि निमित्तुः क्लेशतः / कतरन् निमित्तम् इति / रूपं निमित्तं संज्ञा निमित्तं संस्कारनिमित्तं विज्ञानं निमित्तं चक्षुर् निमित्तं श्रोत्रं निमित्तं घ्राणं निमित्तं जिह्वा निमित्तं कायो निमित्तं मनो निमित्तं / रूपं निमित्तं Gहोस१९१३, प्. ६१४ शब्दो निमित्तं गन्धो निमित्तं रसो निमित्तं / स्पर्शो निमित्तं / धर्म्मा निमित्तं / चक्षुर्व्विज्ञानं निमित्तं श्रोत्रविज्ञानं निमित्तं / घ्राणविज्ञामं निमित्तं जिह्वाविज्ञानं निमित्तं कायविज्ञानं निमित्तं मनोविज्ञानं निमित्तं / चक्षुःसंस्पर्शजावेदना निमित्तं / श्रोत्रसंस्पर्शजावेदना निमित्तं / घ्राणसंस्पर्शजावेदना निमित्तं / जिह्वासंस्पर्शजावेदना निमित्तं / कायसंस्पर्शजावेदना निमित्तं / मनःसंस्पर्शजावेदना निमित्तं / पृथिवीधातुर् निमित्तं / अब्धातुर् निमित्तं / तेजोधातुर् निमित्तं / वायुधातुर् निमित्तं / आकाशधातुर् निमित्तं / विज्ञानधातुर् निमित्तं / अविद्या निमित्तं / संस्कारा निमित्तं / नामरूपं निमित्तं / षडायतनं निमित्तं / वेदना निमित्तं / तृष्णा निमित्तं / उपादानं निमित्तं / भवो निमित्तं / जरामरणं निमित्तं / दानपारमिता निमित्तं / शीलपारमिता निमित्तं / क्षान्तिपारमिता निमित्तं / वीर्य्यपारमिता निमित्तं / ध्यानपारमिता निमित्तं / प्रज्ञापारमिता निमित्तं / अध्यात्मशून्यता निमित्तं / बहिर्द्धाशून्यता निमित्तं / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता निमित्तं / शून्यताशून्यता निमित्तं / महाशून्यता निमित्तं / परमार्थशून्यता निमित्तं / संस्कृतशून्यता निमित्तं / असंस्कृतशून्यता निमित्तं / अत्यन्तशून्यता निमित्तं / अनवराग्रशून्यता निमित्तं / अनवकारशून्यता निमित्तं / प्रकृतिशून्यता निमित्तं / सर्व्वधर्म्मशून्यता निमित्तं / स्वलक्षणशून्यता निमित्तं / अनुपलम्भशून्यता निमित्तं / अभावशून्यता निमित्तं / स्वभावशून्यता निमित्तं / अभावस्वभावशून्यता निमित्तं / आर्य्याष्टाङ्गमार्गो निमित्तं / आर्य्यसत्यानि निमित्तं / ध्यानानि निमित्तं / अप्रमाणानि Gहोस१९१३, प्. ६१५ निमित्तं / आरूप्यसमापत्तयो निमित्तं / अष्टौ विमोक्षा निमित्तं / नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तयो निमित्तं / शून्यता निमित्तं / प्रणिहितं निमित्तं / अभिज्ञा निमित्तं / समाधयो निमित्तं / धारणीमुखानि निमित्तं / दश तथागतबलानि निमित्तं / चत्वारि वैशारद्यानि निमित्तं / चतस्रः प्रतिसम्विदो निमित्तं / महाकरुणा निमित्तं / अष्टादशावेणिका बुद्धधर्म्मा निमित्तं / अक्षराणि निमित्तानि / एको दाहरो निमित्तं / व्युदाहरो निमित्तं / पृथग्दाहरो निमित्तं /

अयम् उच्यते क्लेशः सचेत् स निमित्तत उदग्रहीतव्यो भविष्यत्वेवे ऽश्रेणिकः परिव्राजकः श्रद्धां प्रतिलप्स्यते / नात्र सर्व्वज्ञज्ञाने / कतमा श्रद्धा यद् उत प्रज्ञापारमितायाः अभिश्रद्धधानतावकल्पनता अधिमुच्यनता प्रत्ययनता चित्तता तुलना व्युपपरीक्षणता / तच् च न निमित्तयोगेन / एवम् आनिमित्तानिमित्तानुग्रहीतव्या / श्रेणिकः पुनः परिव्राजको ऽत्र सर्व्वज्ञाने ऽधिमुच्य श्रद्धानुसारी प्रादेशिकेन ज्ञानेनावतीर्णः / सो ऽवतीर्य्य न रूपं परिगृहीतवान् / न वेदनां परिगृहीतवान् / न संज्ञां परिगृहीतवान् / न संस्कारान् परिगृहीतवान् / न विज्ञानं परिगृहीतवान् / तथा हि स्वलक्षणशून्येषु सर्व्वधर्म्मेषु परिग्राहकं नोपलब्धा / तत् कस्य हेतोस् तथा हि नाध्यात्मप्राप्त्यभिसमयतस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धाप्रात्यभिसमयतस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म नाध्यात्मबहिर्द्धाप्राप्त्यभिसमयतस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्रप्राप्त्यभिसमयतस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / तत् कस्य हेतोस् तथा हि स तद् धर्म्मं न समनुपश्यति स्म / येन प्रजानीयात्* यो वा प्रजानीयात् / यद् वा प्रजानीयात् / नाध्यात्मरूपस्य Gहोस१९१३, प्. ६१६ तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धारूपस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धारूपस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्ररूपात् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धावेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धावेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्रवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मसंज्ञायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धासंज्ञायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धासंज्ञायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्रसंज्ञायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मसंस्काराणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धासंस्काराणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धासंस्काराणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्रसंस्कारेभ्यः तत्* ज्ञानं समनुपस्यति स्म / नाध्यात्मविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धाविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धाविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्रविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय /

स नाध्यात्मञ् चक्षुषस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा चक्षुषस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा चक्षुषस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र चक्षुषस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं श्रोत्रस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा श्रोत्रस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा श्रोत्रस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र श्रोत्रात् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / Gहोस१९१३, प्. ६१७ नाध्यात्मं घ्राणस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा घ्राणस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा घ्राणस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र घ्राणात् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं जिह्वायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा जिह्वायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा जिह्वायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र जिह्वायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं कायस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा कायस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा कायस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र कायस्य तत् ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्यं मनसस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा मनसस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा मनसस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र मनमस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय /

नाध्यात्मं रूपस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा रूपस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा रूपस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र रूपात् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं शब्दस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा शब्दस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा शब्दस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र शब्दस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं गन्धस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा गन्धस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा गन्धस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र गन्धस्य तत् ज्ञानं समनुपश्यति स्म / Gहोस१९१३, प्. ६१८ स नाध्यात्मं रसस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा रसस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा रसस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र रसस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं स्पर्शस्य तत् ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा स्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा स्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र स्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं धर्म्माणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा धर्म्माणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा धर्म्माणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र धर्म्मेभ्यस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय /

स नाध्यात्मं चक्षुर्व्विज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा चक्षुर्व्विज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा चक्षुर्व्विज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र चक्षुर्व्विज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं श्रोत्रविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा श्रोत्रविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा श्रोत्रविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र श्रोत्रविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं घ्राणविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा घ्राणविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा घ्राणविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं न समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र घ्राणविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं जिह्वाविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा जिह्वाविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / Gहोस१९१३, प्. ६१९ नाध्यात्मबहिर्द्धा जिह्वाविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र जिह्वाविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं कायविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा कायविज्ञानस्य तत् ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा कायविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र कायविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं विज्ञानस्य तत् मनोविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा मनोविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति / नाध्यात्मबहिर्द्धा मनोविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र मनोविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति / नाध्यात्मं चक्षुःसंस्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा चक्षुःसंस्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा चक्षुःसंस्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र चक्षुःसंस्पर्शात् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं श्रोत्रसंस्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा श्रोत्रसंस्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा श्रोत्रसंस्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र श्रोत्रसंस्पर्शात् तत् ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं घ्राणसंस्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा घ्राणविज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मंबहिर्द्धा घ्राणसंस्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र घ्राणसंस्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं जिह्वासंस्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा जिह्वासंस्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्प्यति स्म / नाध्यात्मबर्हिर्द्धाजिह्वासंस्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र जिह्वासंस्पर्शात् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं Gहोस१९१३, प्. ६२० कायसंस्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा कायसंस्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा कायसंस्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र कायसंस्पर्शात् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं मनःसंस्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा मनःसंस्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा मनःसंस्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र मनःसंस्पर्शात् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय /

स नाध्यात्मं चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं नाप्य् अन्यत्र श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्यबहिर्द्धा घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / Gहोस१९१३, प्. ६२१ नाप्य् अन्यत्र जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय /

स नाध्यात्मं पृथिवीधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा पृथिवीधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा पृथिवीधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र पृथिवीधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् अब्धातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा ब्धातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा ब्धातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्राब्धातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं तेजोधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा तेजोधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा तेजोधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र तेजोधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं वायुधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा वायुधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा वायुधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र वायुधातोस् Gहोस१९१३, प्. ६२२ तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् आकाशधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा आकाशधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा आकाशधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्राकाशधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं विज्ञानधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा विज्ञानधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा विज्ञानधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र विज्ञानधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय /

स नाध्यात्मम् अविद्यायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा विद्यायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्त्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा विद्यायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्राविद्यायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं संस्काराणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा संस्काराणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा संस्काराणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र संस्काराणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं विज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा विज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा विज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र विज्ञानस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं नामरूपस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा नामरूपस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा नामरूपस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र नामरूपस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मं षडायतनस्य तत्* ज्ञानं समनुप्श्यति Gहोस१९१३, प्. ६२३ स्म / न बहिर्द्धा षडायतनस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा षडायतनस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र षडायतनस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं स्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा स्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा स्पर्शस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र स्पर्शात् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं वेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा वेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा वेदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र व्éदनायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं तृष्णायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा तृष्णायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा तृष्णायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र तृष्णायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं भवस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा भवस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा भवस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र भवस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं जातेस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा जातेस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा जातेस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र जातेस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं जरामरणस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा जरामरणस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा जरामरणस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र जरामरणस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय /

स नाध्यात्मं दानपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा दानपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा दानपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र दानपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं शीलपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा शीलपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा शीलपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र शीलपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं क्षान्तिपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा क्षान्तिपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा क्षान्तिपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र क्षान्तिपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं वीर्य्यपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा वीर्य्यपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा वीर्य्यपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र वीर्य्यपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं ध्यानपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा ध्यानपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा ध्यानपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा ध्यानपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र ध्यानपारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं प्रज्ञापारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा प्रज्ञापारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा प्रज्ञापारमितायास् Gहोस१९१३, प्. ६२५ तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र प्रज्ञापारमितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय /

स नाध्यात्मम् अध्यात्मशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा अध्यात्मशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा अध्यात्मशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्राध्यात्मशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं बहिर्द्धा शून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा बहिर्द्धा शून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा बहिर्द्धा शून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र बहिर्द्धा शून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् अध्यात्मबहिर्द्धा शून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा अध्यात्मबहिर्द्धा शून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्राध्यात्मबहिर्द्धा शून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं शून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा शून्यताशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा शून्यताशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यतिम् स्म / नाप्य् अन्यत्र शून्यताशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं महाशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा महाशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा महाशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र महाशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं परमार्थशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा परमार्थशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा परमार्थशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र परमार्थशून्यतायास् Gहोस१९१३, प्. ६२६ तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं संस्कृतशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा संस्कृतशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा संस्कृतशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र संस्कृतशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् अत्यन्तशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा त्यन्तशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा त्यन्तशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्रात्यन्तशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् अनवराग्रशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा नवराग्रशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा नवराग्रशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्रानवराग्रशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् अनवकारशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा नवकारशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा नवकारशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्रानवकारशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं प्रकृतिशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा प्रकृतिशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा प्रकृतिशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र प्रकृतिशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं सर्व्वधर्म्मशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा सर्व्वधर्म्मशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा सर्व्वधर्म्मशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र सर्व्वधर्म्मशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / Gहोस१९१३, प्. ६२७ स नाध्यात्मं स्वलक्षणशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा स्वलक्षणशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा स्वलक्षणशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र स्वलक्षणशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् अनुपलम्भशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा नुपलम्भशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा नुपलम्भशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्रानुपलम्भशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् अभावशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा भावशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा भावशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्राभावशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं स्वभावशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा स्वभावशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा स्वभावशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र स्वभावशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् अभावस्वभावशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा भावस्वभावशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्राभावस्वभावशून्यतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म /

स नाध्यात्मं स्मृत्युपस्थानानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा स्मृत्युपस्थानानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा स्मृत्युपस्थानानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र स्मृत्युपस्थानानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं सम्यक्प्रहाणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा सम्यक्प्रहाणानां तत्* ज्ञानं Gहोस१९१३, प्. ६२८ समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा सम्यक्प्रहाणानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र सम्यक्प्रहाणानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् ऋद्धिपादानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा ऋद्धिपादानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र बहिर्द्धा ऋद्धिपादानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् इन्द्रियाणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा इन्द्रियाणां समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा इन्द्रियाणां तत्* ज्ञानं नाप्य् अन्यत्रेन्द्रियाणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं बलानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा बलानां समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा बलानां तत्* ज्ञानं समनुसमनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र बलानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं बोध्यङ्गानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा बोध्यङ्गानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा बोध्यङ्गानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र बोध्यङ्गानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् आर्य्याष्टाङ्गमार्गस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा र्य्याष्टाङ्गमार्गस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा र्य्याष्टाङ्गमार्गस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्रार्य्याष्टाङ्गमार्गस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् आर्य्यसत्यानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा र्य्यसत्यानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा र्य्यसत्यानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्रार्य्यसत्येभ्यस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं ध्यानानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा ध्यानानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति Gहोस१९१३, प्. ६२९ स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा ध्यानानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र ध्यानेभ्यस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् अप्रामाणानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा प्रमाणानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा प्रमाणानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्राप्रमाणानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् आरूप्यसमापत्तीनां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा आरूप्यसमापत्तीनां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा आरूप्यसमापत्तीनां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्रारूप्यसमापत्तिभ्यस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं विमोक्षाणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा विमोक्षाणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा विमोक्षाणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र विमोक्षेभ्यस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् अनुपूर्व्वविहारसमापत्तीनां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा पूर्व्वविहारसमापत्तीनां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा पूर्व्वविहारसमापत्तीनां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्रापूर्व्वविहारसमापत्तिभ्यस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् अभिज्ञानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धाभिज्ञानां तत्* ज्ञानं Gहोस१९१३, प्. ६३० समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धाभिज्ञानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्राभिज्ञाभ्यस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं समाधीनां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा समाधीनां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र समाधिभ्यस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं धारणीमुखानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा धारणीमुखानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा धारणीमुखानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र धारणीमुखेभ्यस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं दशानां तथागतबलानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा दशानां तथागतबलानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा दशानां तथागतबलानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र दशतथागतबलेभ्यस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं वैशारद्यानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा वैशारद्यानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा वैशारद्यानां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र वैशारद्येभ्यस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं प्रतिसम्विदां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा प्रतिसम्विदां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा प्रतिसम्विदां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र प्रतिसम्विदां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं महाकरुणायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा महाकरुणायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा महाकरुणायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र महाकरुणायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / Gहोस१९१३, प्. ६३१ स नाध्यात्मम् आवेणिकबुद्धधर्म्माणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा आवेणिकबुद्धधर्म्माणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा आवेणिकबुद्धधर्म्माणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्रावेणिकबुद्धधर्म्माणां तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय /

स नाध्यात्मं श्रोतआपत्तिफलस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा श्रोतआपत्तिफलस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा श्रोतआपत्तिफलस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र श्रोतआपत्तिफलस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं सकृदागामिफलस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा सकृदागामिफलस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा सकृदागामिफलस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र सकृदागामिफलस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् अनागामिफलस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा नागामिफलस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा नागामिफलस्य तत्* ज्ञानं समम्पश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्रानागामिफलस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् अर्हत्वस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धार्हत्वस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धार्हत्वस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्रार्हत्वस्य तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं प्रत्येकबोधेस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा प्रत्येकबोधेस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा प्रत्येकबोधेस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र प्रत्येकबोधेस् तत्* Gहोस१९१३, प्. ६३२ ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं मार्गाकारज्ञतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा मार्गाकारज्ञतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा मार्गाकारज्ञतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र मार्गाकारज्ञतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं सर्व्वाकारज्ञतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा सर्व्वाकारज्ञतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा सर्व्वाकारज्ञतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय /

स नाध्यात्मं तथतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा तथतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा तथतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र तथतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् अवितथतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा वितथतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा वितथतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्रावितथतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मम् अनन्यतथतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा नन्यतथतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा नन्यतथतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्रानन्यतथतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं धर्म्मतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा धर्म्मतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा धर्म्मतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्फति स्म / नाप्य् अन्यत्र धर्म्मतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं धर्म्मधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा धर्म्मधातोस् Gहोस१९१३, प्. ६३३ तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मधर्म्मधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र धर्म्मधातोस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं धर्म्मस्थितितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा धर्म्मस्थितितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा धर्म्मस्थितितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र धर्म्मस्थितितायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं धर्म्मनियामतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा धर्म्मानियामतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा धर्म्मनियामतायास् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / स नाध्यात्मं भूतकोटेस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / न बहिर्द्धा भूतकोटेस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाध्यात्मबहिर्द्धा भूतकोटेस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / नाप्य् अन्यत्र भूत्कोटेस् तत्* ज्ञानं समनुपश्यति स्म / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय /

अत्र पर्य्यायेण श्रेणिकः परिव्राजको ऽधिमुक्त्येः सो ऽत्राधिमुच्य श्रद्धानुसारी सर्व्वाकारज्ञताज्ञानेनावतीर्णो धर्म्मतां प्रमाणीकृत्य सर्व्वधर्म्मानुपलब्धिताम् उपादाय / स एवम् अधिमुक्तस् तेन न कश्चिद् धर्म्मः परिगृहीतः / अनिमित्तमनसिकारताम् उपादाय / नाप्य् अनेन कश्चिद् धर्म्म उपलब्धो ऽयं परिगृह्णीयाद् अधिमुच्येद् वा सर्व्वधर्म्माग्रहानुत्सर्गताम् उपादाय / स निर्व्वाण नापि न मन्यते स्म सर्व्वधर्म्मम् अवनताम् उपादाय / इयम् अपि भगवन् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमिता / अपारपारगमनताम् उपादाय / यद् रूपं न परिगृह्णाति / वेदनां न परिगृह्णाति / संज्ञां न परिगृह्णाति / संस्कारा न Gहोस१९१३, प्. ६३४ परिगृह्णाति / विज्ञानं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / चक्षुर् न परिगृह्णाति / श्रोत्रं न परिगृह्णाति / घ्राणं न परिगृह्णाति / जिह्वां न परिगृह्णाति / कायं न परिगृह्णाति / मनो न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मा न परिगृहीतताम् उपादाय / रूपं न परिगृह्णाति / शब्दं न परिगृह्णाति / गन्धं न परिगृह्णाति / रसं न परिगृह्णाति / स्पर्शं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मान् न परिगृह्णाति / धर्म्मान् न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मा न परिगृहीताम् उपादाय / चक्षुर्व्विज्ञानं न परिगृह्णाति / श्रोत्रविज्ञानं न परिगृह्णाति / घ्राणविज्ञानं न परिगृह्णाति / जिह्वाविज्ञानं न परिगृह्णाति / कायविज्ञानं न परिगृह्णाति / मनोविज्ञानं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मा न परिगृहीतताम् उपादाय / चक्षुःसंस्पर्शं न परिगृह्णाति / श्रोत्रसंस्पर्शं न परिगृह्णाति / घ्राणसंस्पर्शं न परिगृह्णाति / जिह्वासंस्पर्शं न परिगृह्णाति / कायसंस्पर्शं न परिगृह्णाति / मनःसंस्पर्शं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मा न परिगृहीतताम् उपादाय / चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न परिगृह्णाति / श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न परिगृह्णाति / घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न परिगृह्णाति / जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न परिगृह्णाति / कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न परिगृह्णाति / मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय /

पृथिवीधातुं न परिगृह्णाति / अब्धातुं न परिगृह्णाति / Gहोस१९१३, प्. ६३५ तेजोधातुं न परिगृह्णाति / वायुधातुं न परिगृह्णाति / आकाशधातुं न परिगृह्णाति / विज्ञानधातुं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / अविद्यां न परिगृह्णाति / संस्कारा न परिगृह्णाति / विज्ञानं न परिगृह्णाति / नामरूपं न परिगृह्णाति / षडायतनं न परिगृह्णाति / स्पर्शं न परिगृह्णाति / वेदनां न परिगृह्णाति / तृष्णां न परिगृह्णाति / उपादानं न परिगृह्णाति / भवं न परिगृह्णाति / जातिं न परिगृह्णाति / जरामरणं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / दानपारमितां न परिगृह्णाति / शीलपारमितां न परिगृह्णाति / क्षान्तिपारमितां न परिगृह्णाति / वीर्यपारमितां न परिगृह्णाति / ध्यानपारमितां न परिगृह्णाति / प्रज्ञापारमितां न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / अध्यात्मशून्यतां न परिगृह्णाति / बहिर्द्धाशून्यतां न परिगृह्णाति / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां न परिगृह्णाति / शून्यताशून्यतां न परिगृह्णाति / महाशून्यतां न परिगृह्णाति / परमार्थशून्यतां न परिगृह्णाति / संस्कृतशून्यतां न परिगृह्णाति / असंस्कृतशून्यतां न परिगृह्णाति / अत्यन्तशून्यतां न परिगृह्णाति / अनवराग्रशून्यतां न परिगृह्णाति / अनवकारशून्यतां न परिगृह्णाति / प्रकृतिशून्यतां न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मशून्यतां न परिगृह्णाति / स्वलक्षणशून्यतां न Gहोस१९१३, प्. ६३६ परिगृह्णाति / अनुपलम्भशून्यतां न परिगृह्णाति / अभावशून्यतां न परिगृह्णाति / स्वभावशून्यतां न परिगृह्णाति / अभावस्वभावशून्यतां न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय /

स्मृत्युपस्थानानि न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / सम्यक्प्रहाणानि न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / ऋद्धिपादान् न परिगृहाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / इन्द्रियाणि न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / बलानि न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / बोध्यङ्गानि न परिगृहाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / आर्य्याष्टाङ्गमार्गं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / आर्यसत्यानि न परिगृहीतानि / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / ध्यानानि न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / अप्रमाणानि न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / आरूप्यसमापत्तीर् न परिगृहाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / अष्टाविमोक्षान् न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि न परिगृहीतानि / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / अभिज्ञा न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / समाधीन् न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / धारणीमुखानि न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / दश तथागतबलानि Gहोस१९१३, प्. ६३७ न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / चत्वारि वैशारद्यानि न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / तिस्रः प्रतिसम्विदो न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / महाकरुणां न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / आवेणिकबुद्धधर्म्मा न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / श्रोतआपत्तिफलं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / सकृदागामिफलं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / अनागामिफलं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / अर्हत्वं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / प्रत्येकबोधिं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / मार्गाकारज्ञतां न परिगृह्णाति / सर्व्वाधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / सर्व्वाकारज्ञतां न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / तथतां न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / अवितथता न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / अनन्यतथतां न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / धर्म्मतां न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / धर्म्मधातुं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / धर्म्मस्थितितां न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / धर्म्मनियामतां न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / भूतकोटिं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय /

परान्तरा परिनिर्व्वात्य् अपरिपूर्णैः प्रणिधानैर् अपरिपूर्णैश् चतुर्भिः Gहोस१९१३, प्. ६३८ स्मृत्युपस्थानैर् अपरिपूर्णैश् चतुर्भिः सम्यक्प्रहाणैर् अपरिपूणैश् चतुर्भिः ऋद्धिपादैर् अपरिपूर्णैः पञ्चभिर् इन्द्रियैर् अपरिपूर्णैः पञ्चभिर् ब्बलैर् अपरिपूर्णैः सप्तभिर् ब्बोध्यङ्गैर् अपरिपूर्णैर् नार्य्याष्टाङ्गमार्गेण / अपरिपूर्णैश् चतुर्भिर् आर्य्यसत्यैर् अपरिपूर्णैश् चतुर्भिर् ध्यानैर् अपरिपूर्णैश् चतुर्भिः प्रमाणैर् अपरिपूर्णाभिश् चतसृभिर् आरूप्यसमापत्तिर् अपरिपूर्णैर् अष्टाभिर् व्विमोक्षैर् अपरिपूर्णाभिर् नवभिर् अनुपूर्व्वविहारसमापत्तिभिर् अपरिपूर्णैः शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखैर् अपरिपूर्णाभिर् अभिज्ञाभिर् अपरिपूर्णैः समाधिभिर् अपरिपूणैर् धारणीमुखैर् अपरिपूर्णैर् दशभिस् तथागतबलैर् अपरिपूणैश् चतुर्भिर् व्वैशारद्यैर् अपरिपूर्णाभिश् चतसृभिः प्रतिसंविद्भिर् अपरिपूर्णया महाकरुणया / अपरिपूर्णैर् अष्टादशभिर् आवेणिकबुद्धधर्म्मैः /

तत् कस्य हेतोस् तथा हि तानि प्रणिधानान्य् अप्रणिधानानि / तत् स्मृत्युपस्थानान्य् अस्मृत्युपस्थानानि / सम्यक्प्रहाणान्य् असम्यक्प्रहाणानि / ऋद्धिपादा अनृद्धिपादाः / इन्द्रियाण्य् अनिन्द्रियाणि / बलान्य् अबलानि / बोध्यङ्गान्य् अबोध्यङ्गानि / आर्य्याष्टाङ्गमार्गो ऽनार्य्यष्टाङ्गमार्गः / आर्य्यसत्यान्य् अनार्य्यसत्यानि / ध्यानान्य् अध्यानानि / अप्रमाणान्य् अनप्रमाणानि / आरूप्यसमापत्तयो ऽनारूप्यसमापत्तयः / अष्टौ विमोक्षा अविमोक्षा / नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तयो ऽनवानुपूर्व्वविहारसमापत्तयः / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अशून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि / अभिज्ञाः अनभिज्ञाः / समाधयो ऽसमाधयः / धारणीमुखान्य् अधारणीमुखानि / तथागतबलान्य् अतथागतबलानि / वैशारद्यान्य् अवैशारद्यानि / प्रतिसम्विदो ऽप्रतिसम्विदः / महाकरुणा अमहाकरुणा / आवेणिकबुद्धधर्म्माः अनावेणिकबुद्धधर्म्माः / Gहोस१९१३, प्. ६३९ इयं भगवन् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमिता / यद् रूपं न परिगृह्णाति / वेदनां न परिगृह्णाति / संज्ञां न परिगृह्णाति / संस्कारा न परिगृह्णाति / विज्ञानं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / चक्षुर् न परिगृह्णाति / श्रोत्रं न परिगृह्णाति / घ्राणं न परिगृह्णाति / जिह्वां न परिगृहाति / कायं न परिगृह्णाति / मनो न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / रूपं न परिगृह्णाति / शब्दं न परिगृहाति / गन्धं न परिगृह्णाति / रसं न परिगृह्णाति / स्पर्शं न परिगृह्णाति / धर्म्मा न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / चक्षुर्व्विज्ञानं न परिगृह्णाति / श्रोत्रविज्ञानं न परिगृह्णाति / घ्राणविज्ञानं न परिगृह्णाति / जिह्वाविज्ञानं न परिगृहाति / कायविज्ञानं न परिगृह्णाति / मनोविज्ञानं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतिताम् उपादाय / चक्षुःसंस्पर्शं न परिगृह्णाति / श्रोत्रसंस्पर्शं न परिगृह्णाति / घ्राणसंस्पर्शं न परिगृह्णाति / जिह्वासंस्पर्शं न परिगृह्णाति / कायसंस्पर्शं न परिगृह्णाति / मनःसंस्पर्शं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / चक्षुःसंस्पर्शं प्रत्ययवेदनां न परिगृह्णाति / श्रोत्रसंस्पर्शं प्रत्ययवेदनां न परिगृह्णाति / घ्राणसंस्पर्शं प्रत्ययवेदनां न परिगृह्णाति / जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न परिगृह्णाति / कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न परिगृह्णाति / मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न परिगृहाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / पृथिवीधातुं न परिगृह्णाति / अब्धातुं न परिगृह्णाति / तेजोधातुं न परिगृह्णाति / वायुधातुं न परिगृह्णाति / आकाशधातुं न परिगृह्णाति Gहोस१९१३, प्. ६४० / विज्ञानधातुं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / अविद्यां न परिगृह्णाति / संस्कारा न परिगृह्णाति / विज्ञानं न परिगृह्णाति / नामरूपं न परिगृह्णाति / षडायतनं न परिगृह्णाति / स्पर्शं न परिगृह्णाति / तृष्णां न परिगृह्णाति / उपादानं न परिगृह्णाति / भवं न परिगृह्णाति / जातिं न परिगृह्णाति / जरामरणं न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मा न परिगृहीतताम् उपादाय /

दानपारमितां न परिगृह्णाति / शीलपारमितां न परिगृह्णाति / वीर्य्यपारमितां न परिगृह्णाति / ध्यानपारमितां न परिगृहाति / प्रज्ञापारमितां न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय /

अध्यात्मशून्यतां न परिगृह्णाति / बहिर्द्धाशून्यतां न परिगृह्णाति / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां न परिगृह्णाति / शून्यताशून्यतां न परिगृह्णाति / महाशून्यतां न परिगृह्णाति / परमार्थशून्यतां न परिगृह्णाति / संस्कृतशून्यतां न परिगृहाति / असंस्कृतशून्यतां न परिगृह्णाति / अत्यन्तशून्यतां न परिगृह्णाति / अनवराग्रशून्यतां न परिगृह्णाति / अनवकारशून्यतां न परिगृहाति / प्रकृतिशून्यतां न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मशून्यतां न परिगृह्णाति / स्वलक्षणशून्यतां न परिगृह्णाति / अनुपलम्भशून्यतां न परिगृह्णाति / अभावशून्यतां न परिगृह्णाति / स्वभावशून्यतां न परिगृह्णाति / अभावस्वभावशून्यतां स परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाद्य / स्मृत्युपस्थानानि न परिगृह्णाति / सम्यक्प्रहाणानि न परिगृह्णाति / Gहोस१९१३, प्. ६४१ ऋद्धिपादान् न परिगृह्णाति / इन्द्रियाणि न परिगृह्णाति / बलानि न परिगृह्णाति / बोध्यङ्गानि न परिगृह्णाति / आर्य्याष्टाङ्गमार्गं न परिगृह्णाति / ध्यानानि न परिगृह्णाति / अप्रमाणानि न परिगृह्णाति / आरूप्यसमापत्तिर् न परिगृह्णाति / अष्टौ विमोक्षान् न परिगृह्णाति / नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तिर् न परिगृह्णाति / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि न परिगृह्णाति / अभिज्ञा न परिगृह्णाति / समाधीन् न परिगृह्णाति / धारणीमुखानि न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय /

दश तथागतबलानि न परिगृह्णाति / चत्वारि वैशारद्यानि न परिगृह्णाति / चतस्रः प्रतिसम्विदो न परिगृह्णाति / महाकरुणां न परिगृह्णाति / अष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतिताम् उपादाय / श्रोतआपत्तिफलं न परिगृह्णाति / सकृदागामिफलं न परिगृह्णाति / अनागामिफलं न परिगृह्णाति / अर्हत्त्वं न परिगृह्णाति / प्रत्येकबोधिं न परिगृह्णाति / मार्गाकारज्ञतां न परिगृह्णाति / सर्व्वाकारज्ञतां न परिगृह्णाति / सर्व्वधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय / तथतां न परिगृह्णाति / अवितथतां न परिगृह्णाति / अनन्यतथतां न परिगृह्णाति / धर्म्मतां न परिगृह्णाति / धर्म्मस्थितितां च परिगृह्णाति / धर्म्मनियामतां न परिगृह्णाति / भूतकोटिं न परिगृह्णाति / सर्व्वाधर्म्मापरिगृहीतताम् उपादाय /

पुनर् अपरं भगवन् बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ६४२ चरतैवं व्युपपरीक्षितव्यं / कतमैषा प्रज्ञापारमिता / कस्यैषा प्रज्ञापारमिता / किम् एता प्रज्ञापारमिता / केनैषा प्रज्ञापारमिता इति / सचेत् पुनर् ब्बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् एवम् उपनिध्याति / तत् किं यो धर्म्मो न संविद्यते नोपलभ्यते सा प्रज्ञापारमितेति स चरति प्रज्ञापारमितायां /

अथ खल्व् आयुष्मन्* शारद्वतीपुत्र आयुष्मन्तं सुभूतिम् एतद् अवोचत् / कतमै आयुष्मन्* सुभूते धर्म्मान् संविद्यते नोपलभ्यते / सुभूतिर् आह / प्रज्ञापारमितायुष्मन्* शारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते / ध्यानपारमिता न संविद्यते नोपलभ्यते / वीर्य्यपारमिता न संविद्यते नोपलभ्यते / क्षान्तिपारमिता न संविद्यते नोपलभ्यते / शीलपारमिता न संविद्यते नोपलभ्यते / दानपारमिता न संविद्यते नोपलभ्यते / अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय / रूपम् आयुष्मञ् शारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते / संज्ञा न संविद्यते नोपलभ्यते / संस्कारा न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / विज्ञानं न संविद्यते नोपलभ्यते / अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय Gहोस१९१३, प्. ६४३ / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

चक्षुर् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते / श्रोत्रं न संविद्यते नोपलभ्यते / घ्राणं न संविद्यते नोपलभ्यते / जिह्वां न संविद्यते नोपलभ्यते / कायो न संविद्यते नोपलभ्यते / मनो न संविद्यते नोपलभ्यते / अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

रूपम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते / शब्दो न संविद्यते नोपलभ्यते / गन्धो न संविद्यते नोपलभ्यते / रसो न संविद्यते नोपलभ्यते / स्पर्शो न संविद्यते नोपलभ्यते / धर्म्मा न संविद्यते नोपलभ्यते / अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् Gहोस१९१३, प्. ६४४ उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

चक्षुर्व्विज्ञानम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते / श्रोत्रविज्ञानं न संविद्यते नोपलभ्यते / घ्राणविज्ञानं न संविद्यते नोपलभ्यते / जिह्वाविज्ञानं न संविद्यते नोपलभ्यते / कायविज्ञानं न संविद्यते नोपलभ्यते / मनोविज्ञानं न संविद्यते नोपलभ्यते / अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्याताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

चक्षुःसंस्पर्श आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते / श्रोत्रसंस्पर्शो न संविद्यते नोपलभ्यते / घ्राणसंस्पर्शो न संविद्यते नोपलभ्यते / जिह्वासंस्पर्शो न संविद्यते नोपलभ्यते / कायसंस्पर्शो न संविद्यते नोपलभ्यते / मनःसंस्पर्शो न संविद्यते नोपलभ्यते / अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् Gहोस१९१३, प्. ६४५ उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते / श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना न संविद्यते नोपलभ्यते / घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना न संविद्यते नोपलभ्यते / जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना न संविद्यते नोपलभ्यते / कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना न संविद्यते नोपलभ्यते / मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना न संविद्यते नोपलभ्यते / अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

पृथिवीधातुर् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते / अब्धातुर् न संविद्यते नोपलभ्यते / तेजोधातुर् न संविद्यते नोपलभ्यते / Gहोस१९१३, प्. ६४६ वायुधातुर् न संविद्यते नोपलभ्यते / आकाशधातुर् न संविद्यते नोपलभ्यते / विज्ञानधतुर् न संविद्यते नोपलभ्यते / अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

अविद्यायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते / संस्कारा न संविद्यते नोपलभ्यते / विज्ञानं न संविद्यते नोपलभ्यते / षडायतनं न संविद्यते नोपलभ्यते / स्पर्शो न संविद्यते नोपलभ्यते / वेदना न संविद्यते नोपलभ्यते / तृष्णा न संविद्यते नोपलभ्यते / उपादानं न संविद्यते नोपलभ्यते / भवो न संविद्यते नोपलभ्यते / जातिर् न संविद्यते नोपलभ्यते / जरामरणं न संविद्यते नोपलभ्यते / अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / Gहोस१९१३, प्. ६४७ अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

दानपारमितायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते / शीलपारमितायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते / क्षान्तिपारमिता न संविद्यते नोपलभ्यते / वीर्य्यपारमिता न संविद्यते नोपलभ्यते / ध्यानपारमिता न संविद्यते नोपलभ्यते / प्रज्ञापारमिता न संविद्यते नोपलभ्यते / अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

स्मृत्युपस्थानान्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यन्ते / सम्यक्प्रहाणानि न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / ऋद्धिपादा न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / इन्द्रियाणि न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / बलानि न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / बोध्यङ्गानि न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / आर्य्याष्टाङ्गमार्गो न संविद्यते नोपलभ्यते / अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / Gहोस१९१३, प्. ६४८ अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

आर्य्यसत्यान्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / ध्यानानि न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / अप्रमाणानि न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / आरूप्यसमापत्तयो न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / अष्टौ विमोक्षा न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तयो न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / अभिज्ञा न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / समाधयो न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / धारणीमुखानि न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

दश तथागतबलान्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / चत्वारि वैशारद्यानि न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / चतस्रः Gहोस१९१३, प्. ६४९ प्रतिसम्विदो न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / महाकरुणा न संविद्यते नोपलभ्यते / अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मा न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

श्रोतआपत्तिफलं न संविद्यते नोपलभ्यते / सकृदागामिफलं न संविद्यते नोपलभ्यते / अनागामिफलं न संविद्यते नोपलभ्यते / अर्हत्त्वं न संविद्यते नोपलभ्यते / प्रत्येकबोधिर् न संविद्यते नोपलभ्यते / मार्गाकारज्ञता न संविद्यते नोपलभ्यते / सर्व्वाकारज्ञता न संविद्यते नोपलभ्यते / अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

तथता आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते / अवितथता न संविद्यते नोपलभ्यते / अनन्यतथता न संविद्यते नोपलभ्यते / धर्म्मता न संविद्यते नोपलभ्यते / धर्म्मधातुर् न संविद्यते नोपलभ्यते / धर्म्मस्थितिता न संविद्यते नोपलभ्यते / धर्म्मनियामता न संविद्यते नोपलभ्यते / भूतकोटिर् न संविद्यते नोपलभ्यते / अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

श्रोतआपत्तयो ऽप्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते / सकृदागामिनो न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / अनागामिनो न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / अर्हन्तो न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते / प्रत्येकबुद्धो न संविद्यते नोपलभ्यते / बोधिसत्त्वो ऽपि न संविद्यते नोपलभ्यते / बुद्धो ऽप्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते / अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / Gहोस१९१३, प्. ६५१ प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

अध्यात्मशून्यताप्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते / अध्यात्मशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते / बहिर्द्धाशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय / शून्यताशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते / शून्यताशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय / महाशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते / महाशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय / परमार्थशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते / परमार्थशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय / संस्कृतशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते / संस्कृतशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते / असंस्कृतशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते / अत्यन्तशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते / अनवराग्रशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय / अनवकारशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते / अनवकारशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते / प्रकृतिशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय / सर्व्वधर्माशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते / सर्व्वधर्म्मशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते / स्वलक्षणशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते / अनुपलम्भशून्यतानुपलब्धिताम् Gहोस१९१३, प्. ६५२ उपादाय / अभावशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते / अभावशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय / स्वभावशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते / स्वभावशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते / अभावस्वभावशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय /

सचेत् पुनः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् एवम् उपपरीक्षति / एवम् उपनिध्याति / एवञ् चोपपरीक्षमाणस्यैवम् उपनिध्यायतश् चित्तं नावलीयते न संलीयते नोत्त्रस्यति न संत्रासम् आपद्यते /

अविरहितो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां वेदितव्यः / आह / केन कारणेन सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽविरहितः प्रज्ञापारमितया वेदितव्यः / सुभूतिर् आह / रूपम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहितं रूपस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / वेदना विरहिता वेदनास्वभावेन तां बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / संज्ञा विरहिता संज्ञास्वभावेन तां बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / संस्कारा विरहिताः संस्कारस्वभावेन तान् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / विज्ञानं विरहितं विज्ञानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति /

चक्षुर् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहितं चक्षुः स्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / श्रोत्रं विरहितं श्रोत्रस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / घ्राणं विरहितं घ्राणस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / जिह्वा विरहिता जिह्वास्वभावेन तां बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / कायो विरहितः कायस्वभावेन तं बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां यथाभूतं प्रजानाति / मनो विरहितं मनःस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायाम् चरन् यथाभूतं प्रजानाति /

रूपम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहितं रूपस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / शब्दो विरहितः शब्दस्वभावेन तं बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / गन्धो विरहितः गन्धस्वभावेन तं बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / रसो विरहिता रसस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / स्पर्शो विरहितः स्पर्शस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / धर्म्मा विरहिताः धर्म्मस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति /

चक्षुर्व्विज्ञानम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहितं चक्षूर्व्विज्ञानं स्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति Gहोस१९१३, प्. ६५४ / श्रोत्रविज्ञानं विरहितं श्रोत्रविज्ञानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / घ्राणविज्ञानं विरहितं घ्राणविज्ञानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / जिह्वाविज्ञानं विरहितं जिह्वाविज्ञानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / कायविज्ञानं विरहितं कायविज्ञानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / मनोविज्ञानं विरहितं मनोविज्ञानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति /

चक्षुःसंस्पर्श आयुष्मञ् छारद्ववतीपुत्र विरहितश् चक्षुःसंस्पर्शस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / श्रोत्रसंस्पर्शो विरहितः श्रोत्रसंस्पर्शस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / घ्राणसंस्पर्शो विरहितो घ्राणसंस्पर्शस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / जिह्वासंस्पर्शो विरहितो जिह्वासंस्पर्शस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / कायसंस्पर्शो विरहितः कायसंस्पर्शस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / मनःसंस्पर्शो विरहितो मनःसंस्पर्शस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति /

चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारीमेतायां चरन् यथाभूतं Gहोस१९१३, प्. ६५५ प्रजानाति / श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति /

पृथिवीधातुर् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहितः पृथिवीधातुस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / अब्धातुर् व्विरहितो ऽब्धातुस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / तेजोधातुर् व्विरहितस् तेजोधातुस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / वायुधातुर् व्विरहितो वायुधातुस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / आकाशधातुर् व्विरहित आकाशधातुस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / विज्ञानधातुर् व्विरहितो विज्ञानधातुस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति /

अविद्या आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहिताविद्यास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / संस्कारा विरहिता संस्कारस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / विज्ञानं विरहितं विज्ञानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / नामरूपं विरहितं नामरूपस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / षडायतनं विरहितं षडायतनस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / तृष्णा विरहिता तृष्णास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / उपादानं विरहितम् उपादानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / भवो विरहितो भवस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / जातिर् व्विरहिता जातिस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / जरामरणं विरहितं जरामरणस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति /

दानपारमितायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहिता दानपारमितास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / शीलपारमिता विरहिता शीलपारमितास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / क्षान्तिपारमिता विरहिता क्षान्तिपारमितास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः Gहोस१९१३, प्. ६५७ प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / वीर्य्यपारमिता विरहिता वीर्य्यपारमितास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महाभक्तः प्रज्ञापारमितायां चरन् तथाभूतं प्रजानाति / ध्यानपारमिता विरहिता ध्यानपारमितास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / प्रज्ञापारमिता विरहिता प्रज्ञापारमितास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्व प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति /

अध्यात्मशून्यतायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहिताध्यात्मशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / बहिर्द्धाशून्यताविरहिता बहिर्द्धाशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता विरहिता अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / शून्यताशून्यता विरहिता शून्यताशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / महाशून्यता विरहिता महाशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / परमार्थशून्यता विरहिता परमार्थशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / संस्कृतशून्यता विरहिता संस्कृतशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / असंस्कृतशून्यता विरहितासंस्कृतशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / Gहोस१९१३, प्. ६५८ अत्यन्तशून्यता विरहिता अत्यन्तशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / अनवराग्रशून्यता विरहिता अनवराग्रशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / अनवकारशून्यता विरहिता अनवकारशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / प्रकृतिशून्यता विरहिता प्रकृतिशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / सर्व्वधर्म्मशून्यता विरहिता सर्व्वधर्म्मशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / स्वलक्षणशून्यता विरहिता स्वलक्षणशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / अनुपलम्भशून्यता विरहितानुपलम्भशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / अभावशून्यता विरहिताभावशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / स्वभावशून्यता विरहिता स्वभावशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / अभावस्वभावशून्यता विरहिताभावस्वभावशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति /

चत्वारि स्मृत्युपस्थानान्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहितानि स्मृत्युपस्थानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / चत्वारि सम्यक्प्रहाणानि विरहितानि सम्यक्प्रहाणस्वभावेन Gहोस१९१३, प्. ६५९ तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / चत्वार ऋद्धिपादा विरहिताः ऋद्धिपादस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / पञ्चेन्द्रियाणि विरहितानि इन्द्रियस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरम् यथाभूतं प्रजानाति / पञ्च बलानि विरहितानि बलस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / सप्त बोध्यङ्गानि विरहितानि बोध्यङ्गस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / आर्य्याष्टाङ्गमार्गो विरहितः आर्य्याष्टाङ्गमार्गस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / चत्वार्य्य् आर्य्यसत्यान्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहितान्य् आर्य्यसत्यस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / चत्वारि ध्यानानि विरहितानि ध्यानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / चत्वार्य्य् अप्रमाणानि विरहितान्य् अप्रमाणस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / चतस्र आरूप्यसमापत्तयो विरहिता आरूप्यसमापत्तिस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / अष्टौ विमोक्षा विरहिता विमोक्षस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानति / नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तयो विरहिता अनुपूर्व्वविहारसमापत्तिस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि Gहोस१९१३, प्. ६६० विरहितानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / अभिज्ञा विरहिता अभिज्ञास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / समाधयो विरहिताः समाधिस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / धारणीमुखानि विरहितानि धारणीमुखस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति /

दश तथागतबलान्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहितानि दशतथागतबलस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / चत्वारि वैशारद्यानि विरहितानि वैशारद्यस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / चतस्रः प्रतिसम्विदो विरहिताः प्रतिसम्वित्स्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / महामैत्री विरहिता महामैत्रीस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / महाकरुणा विरहिता महाकरुणास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मा विरहिता आवेणिकबुद्धधर्म्मस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति /

श्रोतआपत्तिफलम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहितं श्रोतआपत्तिफलस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् Gहोस१९१३, प्. ६६१ यथाभूतं प्रजानाति / सकृदागामिफलं विरहितं सकृदागामिफलस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / अनागामिफलं विरहितम् अनागामिफलस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / अर्हत्त्वं विरहितम् अर्हत्त्वस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / प्रत्येकबोधिर् व्विरहिता प्रत्येकबोधिस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / मार्गाकारज्ञता विरहिता मार्गाकारज्ञतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापरमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / सर्व्वाकारज्ञता विरहिता सर्व्वाकारज्ञतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति /

तथता आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहिता तथतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / अवितथता विरहिता अवितथतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / अनन्यतथता विरहिता अनन्यतथतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / धर्म्मता विरहिता धर्म्मतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / धर्म्मधातुर् व्विरहितो धर्म्मधातुस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / धर्म्मनियामता विरहिता धर्म्मनियामतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति / भूतकोटिर् व्विरहिता भूतकोटिस्वभावेन Gहोस१९१३, प्. ६६२ तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति /

अनेनायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र कारणेनाविरहितो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमिताया वेदितव्यः / आह / कथं पुनर् आयुष्मन् सुभूते रूपस्य स्वभावः / कथं वेदनायाः स्वभावः / कथं संज्ञायाः स्वभावः / कथं संस्कारायां स्वभावः / कथं विज्ञानस्य स्वभावः / कथं चक्षुषः स्वभावः / कथं श्रोत्रस्य स्वभावः / कथं घ्राणस्य स्वभावः / कथं जिह्वायाः स्वभावः / कथं कायस्य स्वभावः / कथं मनसः स्वभावः / कथं रूपस्य स्वभावः / कथं शब्दस्य स्वभावः / कथं गन्धस्य स्वभावः / कथं रसस्य स्वभावः / कथं स्पर्शस्य स्वभावः / कथं धर्म्माणां स्वभावः / कथं चक्षुर्व्विज्ञानस्य स्वभावः / कथं श्रोत्रविज्ञानस्य स्वभावः / कथं घ्राणविज्ञानस्य स्वभाव. / कथं जिह्वाविज्ञानस्य स्वभावः / कथं कायविज्ञानस्य स्वभावः / कथं मनोविज्ञानस्य स्वभावः / कथं चक्षुःसंस्पर्शस्य स्वभावः / कथं श्रोत्रसंस्पर्शस्य स्वभावः / कथं घ्राणसंस्पर्शस्य स्वभावः / कथं जिह्वासंस्पर्शस्य स्वभावः / कथं कायसंस्पर्शस्य स्वभावः / कथं मनःसंस्पर्शस्य स्वभावः / कथं चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः / कथं श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः / कथं घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः / कथं जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः / कथं कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः / कथं मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः /

कथं पृथिवीधातोः स्वभावः / कथम् अब्धातोः स्वभावः / कथं तेजोधातोः स्वभावः / कथं वायुधातोः स्वभावः / कथम् आकाशधातोः Gहोस१९१३, प्. ६६३ स्वभावः / कथं विज्ञानधातोः स्वभावः / कथम् अविद्यायाः स्वभावः / कथं संस्काराणां स्वभावः / कथं विज्ञानस्य स्वभावः / कथं नामरूपस्य स्वभावः / कथं षडायतनस्य स्वभावः / कथं स्पर्शस्य स्वभावः / कथं वेदनायाः स्वभावः / कथं तृष्णायाः स्वभावः / कथम् उपादानस्य स्वभावः / कथं भवस्य स्वभावः / कथं जातेः स्वभावः / कथं जरामरणस्य स्रभावः /

कथं दानपारमितायाः स्वभावः / कथं शीलपारमितायाः स्वभावः / कथं क्षान्तिपारमितायाः स्वभावः / कथं वीर्य्यपारमितायाः स्वभावः / कथं ध्यानपारमितायाः स्वभावः / कथं प्रज्ञापारमितायाः स्वभावः /

कथम् अध्यात्मशून्यतायाः स्वभावः / कथं बहिर्द्धाशून्यतायाः स्वभावः / कथम् अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतायाः स्वभावः / कथं शून्यताशून्यतायाः स्वभावः / कथं महाशून्यतायाः स्वभावः / कथं परमार्थशून्यतायाः स्वभावः / कथं संस्कृतशून्यतायाः स्वभावः / कथम् असंस्कृतशून्यतायाः स्वभावः / कथम् अत्यन्तशून्यतायाः स्वभावः / कथम् अनवराग्रशून्यतायाः स्वभावः / कथम् अनवकारशून्यतायाः स्वभावः / कथं प्रकृतिशून्यतायाः स्वभावः / कथं सर्व्वधर्म्मशून्यतायाः स्वभावः / कथं स्वलक्षणशून्यतायाः स्वभावः / कथम् अनुपलम्भशून्यतायाः स्वभावः / कथम् अभावशून्यतायाः स्वभावः / कथं स्वभावशून्यतायाः स्वभावः / कथम् अभावस्वभावशून्यतायाः स्वभावः / कथं स्मृत्युपस्थानानां स्वभावः / कथं सम्यक्प्रहाणानां स्वभावः / कथम् ऋद्धिपादानां स्वभावः / कथम् इन्द्रियाणां स्वभावः / कथं बलानां स्वभावः / Gहोस१९१३, प्. ६६४ कथं बोध्यङ्गानां स्वभावः / कथम् आर्य्य्ष्टाङ्गमार्गस्य स्वभावः / कथम् आर्य्यसत्यानां स्वभावः / कथं ध्यानानां स्वभावः / कथम् अप्रमाणानां स्वभावः / कथम् आरूप्यसमापत्तीनां स्वभावः / कथं विमोक्षाणां स्वभावः / कथं नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीनां स्वभावः / कथं शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानां स्वभावः / कथम् अभिज्ञानां स्वभावः / कथं समाधीनां स्वभावः / कथं धारणीमुखानां स्वभावः / कथं दशतथागतबलानां स्वभावः / कथं वैशारद्यानां स्वभावः / कथं प्रतिसम्विदां स्वभावः / कथं महामैत्र्याः स्वभावः / कथं महाकरुणायाः स्वभावः / कथम् आवेणिकबुद्धधर्म्माणां स्वभावः / कथं श्रोतआपत्तिफलस्य स्वभावः / कथं सकृदागामिफलस्य स्वभावः / कथम् अनागामिफलस्य स्वभावः / कथम् अर्हत्त्वस्य स्वभावः / कथं प्रत्येकबोधेः स्वभावः / कथं मार्गाकारज्ञतायाः स्वभावः / कथं सर्व्वाकारज्ञतायाः स्वभावः / कथं तथतायाः स्वभावः / कथम् अवितथतायाः स्वभावः / कथम् अनन्यतथतायाः स्वभावः / कथं धर्म्मतायाः स्वभावः / कथं धर्म्मधातोः स्वभावः / कथं धर्म्मस्थितितायाः स्वभावः / कथं धर्म्मनियामतायाः स्वभावः / कथं भूतकोटेः स्वभावः /

सुभूतिर् आह / अभाव आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र रूपस्य स्वभावः / अभावो वेदनायाः स्वभावः / अभावः संज्ञायाः स्वभावः / अभावः संस्काराणां स्वभावः / अभावो विज्ञानस्य स्वभावः / अभावश् चक्षुषः स्वभावः / अभावः श्रोत्रस्य स्वभावः / अभावो घ्राणस्य स्वभावः / अभावो जिह्वायाः स्वभावः / अभावः कायस्य स्वभावः / अभावो मनसः स्वभावः / अभावो रूपस्य स्वभावः / अभावः शब्दस्य स्वभावः / Gहोस१९१३, प्. ६६५ अभावो गन्धस्य स्वभावः / अभावो रसस्य स्वभावः / अभावः स्पर्शस्य स्वभावः / अभावो धर्म्माणां स्वभावः / अभावश् चक्षुर्व्विज्ञानस्य स्वभावः / अभावः श्रोत्रविज्ञानस्य स्वभावः / अभावो घ्राणविज्ञानस्य स्वभावः / अभावो जिह्वाविज्ञानस्य स्वभावः / अभावः कायविज्ञानस्य स्वभावः / अभावो मनोविज्ञानस्य स्वभावः / अभावश् चक्षुःसंस्पर्शस्य स्वभावः / अभावः श्रोत्रसंस्पर्शस्य स्वभावः / अभावो घ्राणसंस्पर्शस्य स्वभावः / अभावो जिह्वासंस्पर्शस्य स्वभावः / अभावः कायसंस्पर्शस्य स्वभावः / अभावो मनःसम्पर्शश्य स्वभावः / अभावश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः / अभावः श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः / अभावो घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः / अभावो जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः / अभावः कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः / अभावो मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः / अभावः पृथिवीधातोः स्वभावः / अभावो ऽब्धातोः स्वभावः / अभावस् तेजोधातोः स्वभावः / अभावो वायुधातोः स्वभावः / अभाव आकाशधातोः स्वभावः / अभावो विज्ञानधातोः स्वभावः / अभावो ऽविद्यायाः स्वभावः / अभावः संष्काराणां स्वभावः / अभावो विज्ञानस्य स्वभावः / अभावो नामरूपस्य स्वभावः / अभावः षडायतनस्य स्वभावः / अभावः स्पर्शस्य स्वभावः / अभावो वेदनायाः स्वभावः / अभावस् तृष्णायाः स्वभावः / अभाव उपादानस्य स्वभावः / अभावो भवस्य स्वभावः / अभावो जातेः स्वभावः / अभावो जरामरणस्य स्वभावः /

अभावो दानपारमितायाः स्वभावः / अभावः शीलपारमितायाः स्वभावः / अभावः क्षान्तिपारमितायाः स्वभावः / अभावो वीर्य्यपारमितायाः Gहोस१९१३, प्. ६६६ स्वभावः / अभावो ध्यानपारमितायाः स्वभावः / अभावः प्रज्ञापारमितायाः स्वभावः /

अभावो ऽध्यात्मशून्यतायाः स्वभावः / अभावो बहिर्द्धाशून्यतायाः स्वभावः / अभावो ऽध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतायाः स्वभावः / अभावः शून्यतायाः स्वभावः / अभावो महाशून्यतायाः स्वभावः / अभावः परमार्थशून्यतायाः स्वभावः / अभावः संस्कृतशून्यतायाः स्वभावः / अभावो ऽसंस्कृतशून्यतायाः स्वभावः / अभावो ऽत्यन्तशून्यतायाः स्वभावः / अभावो ऽनवराग्रशून्यतायाः स्वभावः / अभावो ऽनवकारशून्यतायाः स्वभावः / अभावः प्रकृतिशून्यतायाः स्वभावः / अभावः सर्व्वधर्म्मशून्यतायाः स्वभावः / अभावः स्वलक्षणशून्यतायाः स्वभावः / अभावो ऽनुपलम्भशून्यतायाः स्वभावः / अभावो ऽभावशून्यतायाः स्वभावः / अभावः स्वभावशून्यतायाः स्वभावः / अभावो ऽभावस्वभावशून्यतायाः स्वभावः /

अभावः स्मृत्युपस्थानानां स्वभावः / अभावः सम्यक्प्रहाणानां स्वभावः / अभावः ऋद्धिपादानां स्वभावः / अभावः इन्द्रियाणां स्वभावः / अभावो बलानां स्वभावः / अभावो बोध्यङ्गानां स्वभावः / अभावः आर्य्याष्टाङ्गमार्गस्य स्वभावः / अभावः आर्य्यसत्यानां स्वभावः / अभावो ध्यानानां स्वभावः / अभावो ऽप्रमाणानां स्वभावः / अभावः आरूप्यसमापत्तीनां स्वभावः / अभावो विमोक्षाणां स्वभावः / अभावो ऽनुपूर्व्वविहारसमापत्तीनां स्वभावः / अभावः शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानां स्वभावः / अभावो ऽभिज्ञानां स्वभावः / अभावः समाधीनां स्वभावः / अभावो धारणीमुखानां स्वभावः / Gहोस१९१३, प्. ६६७ अभावस् तथागतबलानां स्वभावः / अभावो वैशारद्यानां स्वभावः / अभावः प्रतिसम्विदां स्वभावः / अभावो महामैत्र्याः स्वभावः / अभावो महाकरुणायाः स्वभावः / अभावो ऽष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माणां स्वभावः / अभावः श्रोतआपत्तिफलस्य स्वभावः / अभावः सकृदागामिफलस्य स्वभावः / अभावो ऽनागामिफलस्य स्वभावः / अभावो ऽर्हत्त्वस्य स्वभावः / अभावः प्रत्येकबोधेः स्वभावः /

अभावो मार्गाकारज्ञतायाः स्वभावः / अभावः सर्व्वाकारज्ञतायाः स्वभावः / अभावस् तथतायाः स्वभावः / अभावो ऽवितथतायाः स्वभावः / अभावो ऽनन्यतथतायाः स्वभावः / अभावो धर्म्मतायाः स्वभावः / अभावो धर्म्मधातोः स्वभावः / अभावो धर्म्मस्थितितायाः स्वभावः / अभावो धर्म्मनियामतायाः स्वभावः / अभावो भूतकोटेः स्वभावः /

अनेनायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र पर्य्यायेणैव वेदितव्यः / यथारूपं विरहितं रूपस्वभावेन / वेदना विरहिता वेदनास्वभावेन / संज्ञा विरहिता संज्ञास्वभावेन / संस्कारा विरहिताः संस्कारस्वभावेन / विज्ञानं विरहितं विज्ञानस्वभावेन / चक्षुर् व्विरहितं चक्षुःस्वभावेन / श्रोत्रं विरहितं श्रोत्रस्वभावेन / घ्राणं विरहितं घ्राणस्वभावेन / जिह्वा विरहिता जिह्वास्वभावेन / कायो विरहितः कायस्वभावेन / मनो विरहितः मनःस्वभावेन / रूपं विरहितं रूपस्वभावेन / शब्दो विरहितः शब्दस्वभावेन / गन्धो विरहितो गन्धस्वभावेन / रसो विरहितो रसस्वभावेन / स्पर्शो विरहितः स्पर्शस्वभावेन / धर्म्मा विरहिताः धर्म्मस्वभावेन / चक्षुर्व्विज्ञानं विरहितं चक्षुर्व्विज्ञानस्वभावेन / श्रोत्रविज्ञानं विरहितं श्रोत्रविज्ञानस्वभावेन / घ्राणविज्ञानं विरहितं Gहोस१९१३, प्. ६६८ घ्राणविज्ञानस्वभावेन / जिह्वाविज्ञानं विरहितं जिह्वाविज्ञानस्वभावेन / कायविज्ञानं विरहितं कायविज्ञानस्वभावेन / मनोविज्ञानं विरहितं मनोविज्ञानस्वभावेन / चक्षुःसंस्पर्शो विरहितश् चक्षुःसंस्पर्शस्वभावेन / श्रोत्रसंस्पर्शो विरहितः श्रोत्रसंस्पर्शस्वभावेन / घ्राणसंस्पर्शो विरहितो घ्राणसंस्पर्शस्वभावेन / जिह्वासंस्पर्शो विरहितो जिह्वासंस्पर्शस्वभावेन / कायसंस्पर्शो विरहितः कायसंस्पर्शस्वभावेन / मनःसंस्पर्शो विरहितो मनःसंस्पर्शस्वभावेन / चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन / श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन / घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन / जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन / कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन / मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन / पृथिवीधातुर् व्विरहितः पृथिवीधातुस्वभावेन / अब्धातुर् व्विरहितो ऽब्धातुस्वभावेन / तेजोधातुर् व्विरहितस् तेजोधातुस्वभावेन / वायुधातुर् व्विरहितो वायुधातुस्वभावेन / आकाशधातुर् व्विरहित आकाशधातुस्वभावेन / विज्ञानधातुर् व्विरहितो विज्ञानधातुस्वभावेन / अविद्या विरहिताविद्यास्वभावेन / संस्कारा विरहिताः संस्कारस्वभावेन / विज्ञानं विरहितं विज्ञानस्वाभेन / नामरूपं विरहितं नामरूपस्वभावेन / षडायतनं विरहितं षडायतनस्वभावेन / स्पर्शो विरहितः स्पर्शस्वभावेन / वेदना विरहिता वेदनास्वभावेन / तृष्णा विरहिता तृष्णास्वभावेन / उपादानं विरहितम् उपादानस्वभावेन / भवो विरहितो भवस्वभावेन Gहोस१९१३, प्. ६६९ / जातिर् व्विरहिता जातिस्वभावेन / जरामरणं विरहितं जरामरणस्वभावेन /

दानपारमिता विरहिता दानपारमितास्वभावेन / शीलपारमिता विरहिता शीलपारमितास्वभावेन / क्षान्तिपारमिता विरहिता क्षान्तिपारमितास्वभावेन / वीर्य्यपारमिता विरहिता वीर्य्यपारमितास्वभावेन / ध्यानपारमिता विरहिता ध्यानपारमितास्वभावेन / प्रज्ञापारमिता विरहिता प्रज्ञापारमितास्वभावेन /

अध्यात्मशून्यता विरहिता अध्यात्मशून्यतास्वभावेन / बहिर्द्धाशून्यता विरहिता बहिर्द्धाशून्यतास्वभावेन / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता विरहिता अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतास्वभावेन / शून्यताशून्यता विरहिता शून्यताशून्यतास्वभावेन / महाशून्यता विरहिता महाशून्यतास्वभावेन / परमार्थशून्यता विरहिता परमार्थशून्यतास्वभावेन / संस्कृतशून्यता विरहिता संस्कृतशून्यतास्वभावेन / असंस्कृतशून्यता विरहिता असंस्कृतशून्यतास्वभावेन / अत्यन्तशून्यता विरहिता अत्यन्तशून्यतास्वभावेन / अनवराग्रशून्यता विरहिता अनवराग्रशून्यतास्वभावेन / अनवकारशून्यता विरहिता अनवकारशून्यतास्वभावेन / प्रकृतिशून्यता विरहिता प्रकृतिशून्यतास्वभावेन / सर्व्वधर्म्मशून्यता विरहिता सर्व्वधर्म्मशून्यतास्वभावेन / स्वलक्षणशून्यता विरहिता स्वलक्षणशून्यतास्वभावेन / अनुपलम्भशून्यता विरहिता अनुपलम्भशून्यतास्वभावेन / अभावशून्यता विरहिता अभावशून्यतास्वभावेन / स्वभावशून्यता विरहिता स्वभावशून्यतास्वभावेन / अभावस्वभावशून्यता विरहिता अभावस्वभावशून्यतास्वभावेन /

स्मृत्युपस्थानानि विरहितानि स्मृत्युपस्थानस्वभावेन / सम्यक्प्रहाणानि विरहितानि सम्यक्प्रहाणस्वभावेन / ऋद्धिपादा विरहिताः ऋद्धिपादस्वभावेन / इन्द्रियाणि विरहितानि इन्द्रियस्वभावेन / बलानि विरहितानि बलस्वभावेन / बोध्यङ्गानि विरहितानि बोध्यङ्गस्वभावेन / आर्य्याष्टाङ्गमार्गो विरहित आर्य्याष्टाङ्गमार्गस्वभावेन / आर्य्यसत्यानि विरहितान्य् आर्य्यसत्यस्वभार्वेन / ध्यानानि विरहितानि ध्यानस्वभावेन / अप्रमाणानि विरहितान्य् अप्रमाणस्वभावेन / आरूप्यसमापत्तयो विरहिता आरूप्यसमापत्तिस्वभावेन / अष्टविमोक्षा विरहिता अष्टविमोक्षस्वभावेन / अनुपूर्वविहारसमापत्तयो विरहिता अनुपूर्वविहारसमापत्तिस्वभावेन / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि विरहितानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखस्वभावेन / समाधयो विरहिताः समाधिस्वभावेन / धारणीमुखानि विरहितानि धारणीमुखस्वभावेन / तथागतबलानि विरहितानि तथागतबलस्वभावेन / वैशारद्यानि विरहितानि वैशारद्यस्वभावेन / प्रतिसम्विदो विरहिताः प्रतिसम्वित्स्वभावेन / महामैत्री विरहिता महामैत्रीस्वभावेन / महाकरुणा विरहिता महाकरुणास्वभावेन / आवेणिकबुद्धधर्म्मा विरहिता आवेणिकबुद्धधर्म्मस्वभावेन / श्रोतआपत्तिफलं विरहितं श्रोतआपत्तिफलस्वभावेन / सकृदागामिफलं विरहितं सकृदागामिफलस्वभावेन / अनागामिफलं विरहितम् अनागामिफलस्वभावेन / अर्हत्त्वं विरहितम् अर्हत्त्वस्वभावेन / प्रत्येकबोधिर् विरहिता प्रत्येकबोधिस्वभावेन / मार्गाकारज्ञता विरहिता मार्गाकारज्ञतास्वभावेन / सर्व्वाकारज्ञता Gहोस१९१३, प्. ६७१ विरहिता सर्व्वाकारज्ञतास्वभावेन / तथता विरहिता तथतास्वभावेन / अवितथता विरहिता अवितथतास्वभावेन / अनन्यतथता विरहिता अनन्यतथतास्वभावेन / धर्म्मता विरहिता धर्म्मतास्वभावेन / धर्म्मधातुर् व्विरहितो धर्म्मधातुस्वभावेन / धर्म्मस्थितिता विरहिता धर्म्मस्थितितास्वभावेन / धर्म्मनियामता विरहिता धर्म्मनियामतास्वभावेन / भूतकोटिर् व्विरहिता भूतकोटिस्वभावेन /

पुनर् अपरम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र रूपं विरहितं रूपलक्षणेन / वेदना विरहिता वेदनालक्षणेन / संज्ञा विरहिता संज्ञालक्षणेन / संस्कारा विरहिताः संस्कारलक्षणेन / विज्ञानं विरहितं विज्ञानलक्षणेन / चक्षुर् व्विरहितं चक्षुर्लक्षणेन / श्रोत्रं विरहितं श्रोत्रलक्षणेन / घ्राणं विरहितं घ्राणलक्षणेन / जिह्वा विरहिता जिह्वालक्षणेन / कायो विरहितः कायलक्षणेन / मनो विरहितं मनोलक्षणेन / रूपं विरहितं रूपलक्षणेन / शब्दो विरहितः शब्दलक्षणेन / गन्धो विरहितो गन्धलक्षणेन / रसो विरहितो रसलक्षणेन / स्पर्शो विरहितः स्पर्शलक्षणेन / धर्म्मा विरहिता धर्म्मलक्षणेन / चक्षुर्व्विज्ञानं विरहितं चक्षुर्व्विज्ञानलक्षणेन / श्रोत्रविज्ञानं विरहितं श्रोत्रविज्ञानलक्षणेन / घ्राणविज्ञानं विरहितं घ्राणविज्ञानलक्षणेन / जिह्वाविज्ञानं विरहितं जिह्वाविज्ञानलक्षणेन / कायविज्ञानं विरहितं कायविज्ञानलक्षणेन / मनो विज्ञानं विरहितं मनोविज्ञानलक्षणेन / चक्षुःसंस्पर्शो विरहितश् चक्षुःसंस्पर्शलक्षणेन / श्रोत्रसंस्पर्शो विरहितं श्रोत्रसंस्पर्शलक्षणेन / घ्राणसंस्पर्शो विरहितो घ्राणसंस्पर्शलक्षणेन / जिह्वासंस्पर्शो विरहितो जिह्वासंस्पर्शलक्षणेन / कायसंस्पर्शो विरहितः कायसंस्पर्शलक्षणेन / मनःसंस्पर्शो Gहोस१९१३, प्. ६७२ विरहितो मनःसंस्पर्शलक्षणेन / चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनालक्षणेन / श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनालक्षणेन / घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनालक्षणेन / जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनालक्षणेन / कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता कयसंस्पर्शप्रत्ययवेदनालक्षणेन / मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनालक्षणेन /

पृथिवीधातुर् व्विरहितः पृथिवीधातुलक्षणेन / अब्धातुर् व्विरहितो ऽब्धातुलक्षणेन / तेजोधातुर् व्विरहितस् तेजोधातुलक्षणेन / वायधातुर् व्विरहितो वायुधातुलक्षणेन / आकाशधातुर् व्विरहित आकाशधातुलक्षणेन / विज्ञानधातुर् व्विरहितो विज्ञानधातुलक्षणेन / अविद्या विरहिता अविद्यालक्षणेन / संस्कारा विरहिताः संस्कारलक्षणेन / विज्ञानं विरहितं विज्ञानलक्षणेन / नामरूपं विरहितं नामरूपलक्षणेन / षडायतनं विरहितं षडायतनलक्षणेन / स्पर्शो विरहितः स्पर्शलक्षणेन / वेदना विरहिता वेदनालक्षणेन / तृष्णा विरहिता तृष्णालक्षणेन / उपादानं विरहितम् उपादानलक्षणेन / भवो विरहितो भवलक्षणेन / जातिर् व्विरहिता जातिलक्षणेन / जरामरणं विरहितं जरामरलक्षणेन /

दानपारमिता विरहिता दानपारमितालक्षणेन / शीलपारमिता विरहिता शीलपारमितालक्षणेन / क्षान्तिपारमिता विरहिता क्षान्तिपारमितालक्षणेन / वीर्य्यपारमिता विरहिता वीर्य्यपारमितालक्षणेन / ध्यानपारमिता विरहिता ध्यानपारमितालक्षणेन / प्रज्ञापारमिता विरहिता प्रज्ञापारमितालक्षणेन /

अध्यात्मशून्यता विरहिता अध्यात्मशून्यतालक्षणेन / बहिर्द्धाशून्यता विरहिता बहिर्द्धाशून्यतालक्षणेन / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता विरहिता अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतालक्षणेन / शून्यताशून्यता विरहिता शून्यताशून्यतालक्षणेन / महाशून्यता विरहिता महाशून्यतालक्षणेन / परमार्थशून्यता विरहिता परमार्थशून्यतालक्षणेन / संस्कृतशून्यता विरहिता संस्कृतशून्यतालक्षणेन / असंस्कृतशून्यता विरहिता असंस्कृतशून्यतालक्षणेन / अत्यन्तशून्यता विरहिता अत्यन्तशून्यतालक्षणेन / अनवराग्रशून्यता विरहिता अनवराग्रशून्यतालक्षणेन / अनवकारशून्यता विरहिता अनवकारशून्यतालक्षणेन / प्रकृतिशून्यता विरहिता प्रकृतिशून्यतालक्षणेन / सर्व्वधर्म्मशून्यता विरहिता सर्व्वधर्म्मशून्यतालक्षणेन / स्वलक्षणशून्यता विरहिता स्वलक्षणशून्यतास्वभावेन / अनुपलम्भशून्यता विरहिता अनुपलम्भशून्यतालक्षणेन / अभावशून्यता विरहिता अभावशून्यतालक्षणेन / स्वभावशून्यता विरहिता स्वभावशून्यतालक्षणेन / अभावस्वभावशून्यता विरहिता अभावस्वभावशून्यतालक्षणेन /

स्मृत्युपस्थानानि विरहितानि स्मृत्युपस्थानलक्षणेन / सम्यक्प्रहाणानि विरहितानि सम्यक्प्रहाणलक्षणेन / ऋद्धिपादा विरहिता ऋद्धिपादलक्षणेन / इन्द्रियाणि विरहितानि इन्द्रियलक्षणेन / बलानि विरहितानि बललक्षणेन / बोध्यङ्गानि विरहितानि बोध्यङ्गलक्षणेन / आर्य्याष्टाङ्गमार्गो विरहित आर्य्याष्टाङ्गमार्गलक्षणेन / आर्य्यसत्यानि विरहितान्य् आर्य्यसत्यलक्षणेन / ध्यानानि विरहितानि ध्यानलक्षणेन / अप्रमाणानि विरहितानि अप्रमाणलक्षणेन Gहोस१९१३, प्. ६७४ / आरूप्यसमापत्तयो विरहिता आरूप्यसमापत्तिलक्षणेन / अष्टौ विमोक्षा विरहिता अष्टविमोक्षलक्षणेन / अनुपूर्व्वविहारसमापत्तयो विरहिता अनुपूर्व्वविहारसमापत्तिलक्षणेन / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि विरहितानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखलक्षणेन / अभिज्ञा विरहिता अभिज्ञालक्षणेन / समाधयो विरहिताः समाधिलक्षणेन / धारणीमुखानि विरहितानि धारणीमुखलक्षणेन / तथागतबलानि विरहितानि तथागतबललक्षणेन / वैशारद्यानि विरहितानि वैशारद्यलक्षणेन / प्रतिसम्विदो विरहिताः प्रतिसम्विदलक्षणेन / महामैत्री विरहिता महामैत्रीलक्षणेन / महाकरुणा विरहिता महाकरुणालक्षणेन / आवेणिकबुद्धधर्म्मा विरहिता आवेणिकबुद्धधर्म्मस्वभावेन / श्रोतआपत्तिफलं विरहितं श्रोतआपत्तिफललक्षणेन / सकृदागामिफलं विरहितं सकृदागामिफललक्षणेन / अनागामिफलं विरहितम् अनागामिफललक्षणेन / अर्हत्त्वं विरहितम् अर्हत्त्वलक्षणेन / प्रत्येकबोधिर् व्विरहिता प्रत्येकबोधिलक्षणेन / मार्गाकारज्ञता विरहिता मार्गाकारज्ञतालक्षणेन / सर्व्वाकारज्ञता विरहिता सर्व्वाकारज्ञतालक्षणेन / तथता विरहिता तथतालक्षणन / अवितथता विरहिता अवितथतालक्षणन / अनन्यतथता विरहिता अनन्यतथतालक्षणेन / धर्म्मता विरहिता धर्म्मतालक्षणेन / धर्म्मधातुर् व्विरहितो धर्म्मधातुलक्षणेन / धर्म्मस्थितिता विरहिता धर्म्मस्थितितालक्षणेन / धर्म्मनियामता विरहिता धर्म्मनियामतालक्षणेन / भूतकोटिर् व्विरहिता भूतकोटिलक्षणेन / लक्षणस्वभावेनापि लक्षणं विरहितं / स्वभावलक्षणेनापि लक्षणस्वभावो विरहितः /

आह / य आयुष्मन् सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽत्र शिक्षायां शिक्षिष्यते / स निर्यास्यति सर्व्वाकारज्ञतायां / सुभूतिर् आह / एवम् एवैतद् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र एवम् एतत् / यो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽत्र शिक्षायां शिक्षिष्यते / स निर्यास्यति सर्व्वाकारज्ञतायां / तत् कस्य हेतोस् तथा ह्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्राजाता निर्याताः सर्व्वधर्म्माः / आह / कतम आयुष्मन् सुभूते ऽजाता निर्याताः सर्व्वधर्म्माः / सुभूतिर् आह / रूपम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यरूपेण / तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते / न निर्याणं / वेदना शून्या वेदनया तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / संज्ञा शून्या संज्ञया / तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते / न निर्याणं / संस्काराः शून्याः / संस्कारैस् तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / विज्ञानं शून्यं विज्ञानेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / चक्षुर् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यं चक्षुषा तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / श्रोत्रं शून्यं श्रोत्रेण तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / घ्राणं शून्यं घ्राणेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / जिह्वा शून्या जिह्वया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / कायः शून्यः कायेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / मनः शून्यं मनसा तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / रूपम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यं रूपेण तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / शब्दः शून्यः शब्देन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / गन्धः शून्यो गन्धेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / रसः शून्यो रसेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / स्पर्शः शून्यः स्पर्शेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / धर्म्माः शून्या धर्म्मैस् तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं /

चक्षुर्व्विज्ञानम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यं चक्षुर्व्विज्ञानेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / श्रोत्रविज्ञानं शून्यं श्रोत्रविज्ञनेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / घ्राणविज्ञानं शून्यं घ्राणविज्ञानेन तस्य मैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / जिह्वाविज्ञानं शून्यं जिह्वाविज्ञानेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / कायविज्ञानं शून्यं कायविज्ञानेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / मनोविज्ञानं शून्यं मनोविज्ञानेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं /

चक्षुःसंस्पर्श आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यश् चक्षुःसंस्पर्शेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / श्रोत्रसंस्पर्शः शून्यः श्रोत्रसंस्पर्शेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / घ्राणसंस्पर्शः शून्यो घ्राणसंस्पर्शेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / जिह्वासंस्पर्शः शून्यो जिह्वासंस्पर्शेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / कायसंस्पर्शः शून्यः कायसंस्पर्शेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / मनःसंस्पर्शः शून्यो मनः संस्पर्शेन तस्य नैवजातिर् उपलभ्यते न निर्याणं /

चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं /

पृथिवीधातुर् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यः पृथिवीधातुना तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / अब्धातुः शून्यो ऽब्धातुना तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / तेजोधातुः शून्यस् तेजोधातुना तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / वायुधातुः शून्यो वायुधातुना तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / आकाशधातुः शून्य आकाशधातुना तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / विज्ञानधातुः शून्यो विज्ञानधातुना / तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं /

अविद्या आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्याविद्यया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं // संस्काराः शून्याः संस्कारैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / विज्ञानं शून्यं विज्ञानेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / नामरूपं शून्यं नामरूपेण तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / षडायतनं शून्यं षडायतनेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / स्पर्शः शून्यः स्पर्शेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / वेदना शून्या वेदनया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / तृष्णा शून्या तृष्णया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / उपादानं शून्यम् उपादानेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / भवः शून्यो भवेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / जातिः शून्यो जात्या तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / जरामरणं शून्यं जरामरणेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं /

दानपारमितायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्या दानपारमितया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / शीलपारमिता शून्या शीलपारमितया Gहोस१९१३, प्. ६७८ तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / क्षान्तिपारमिता शून्या क्षान्तिपारमितया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / वीर्य्यपारमिता शून्या वीर्य्यपारमितया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / ध्यानपारमिता शून्या ध्यानपारमितया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / प्रज्ञापारमिता शून्या प्रज्ञापारमितया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं /

अध्यात्मशून्यतायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्याध्यात्मशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / बहिर्द्धाशून्यता शून्या बहिर्द्धाशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता शून्याध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / शून्यताशून्यता शून्या शून्यताशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / महाशून्यता शून्या महाशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / परमार्थशून्यता शून्या परमार्थशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / संस्कृतशून्यता शून्या संस्कृतशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / असंस्कृतशून्यता शून्या असंस्कृतशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / अत्यन्तशून्यता शून्या अत्यन्तशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / अनवराग्रशून्यता शून्या अनवराग्रशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / अनवकारशून्यता शून्यानवकारशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / प्रकृतिशून्यता शून्या प्रकृतिशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / सर्व्वधर्म्मशून्यता शून्या सर्व्वधर्म्मशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / Gहोस१९१३, प्. ६७९ स्वलक्षणशून्यता शून्या स्वलक्षणशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / अनुपलम्भशून्यता शून्या अनुपलम्भशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / अभावशून्यता शून्या अभावशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / स्वभावशून्यता शून्या स्वभावशून्यतया / तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / अभावस्वभावशून्यता शून्याभावस्वभावद्शून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं /

स्मृत्युपस्थानान्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यानि स्मृत्युपस्थानैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / सम्यक्प्रहाणानि शून्यानि सम्यक्प्रहाणैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / ऋद्धिपादाः शून्याः ऋद्धिपादैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / इन्द्रियाणि शून्यानीन्द्रियैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / बलानि शून्यानि बलैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / बोध्यङ्गानि शून्यानि बोध्यङ्गैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / आर्य्याष्टाङ्गमार्गः शून्य आर्य्याष्टाङ्गमार्गेण तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं /

आर्य्यसत्यान्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यान्य् आर्य्यसत्यैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / ध्यानानि शून्यानि ध्यानैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / अप्रमाणानि शून्यान्य् अप्रमाणैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / आरूप्यसमापत्तयः शून्या आरूप्यसमापत्तिभिः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / अष्टौ विमोक्षाः शून्या विमोक्षैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न Gहोस१९१३, प्. ६८० निर्याणं / नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तयः शून्या नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तिभिः तासां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शून्यानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / अभिज्ञाः शून्या अभिज्ञाभिः तासां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / समाधयः शून्याः समाधिभिः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / धारणीमुखानि शून्यानि धारणीमुखैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / दश तथागतबलानि शून्यानि दश तथागतबलैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / चत्वारि वैशारद्यानि शून्यानि वैशारद्यैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / चतस्रः प्रतिसम्विदः शून्याः प्रतिसम्विद्भिः तासां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / महामैत्री शून्या महामैत्र्या तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / महाकरुणा शून्या महाकरुणया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / अष्टादशावेणिका बुद्धधर्म्माः शून्या आवेणिकबुद्धधर्म्मैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं /

श्रोतआपत्तिफलम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यं श्रोतआपत्तिफलेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / सकृदागामिफलं शून्यं सकृदामिफलेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / अनागामिफलं शून्यम् अनागामिफलेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / अर्हत्त्वं शून्यम् अर्हत्त्वेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / प्रत्येकबोधिः शून्या प्रत्येकबोध्या / तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं /

तथतायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्या तथतया / तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / अवितथता शून्यावितथतया / तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / अनन्यतथतायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यानन्यतथतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / धर्म्मता शून्या धर्म्मतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / धर्म्मधातुः शून्यो धर्मधातुना तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / धर्मस्थितिता शून्या धर्म्मस्थितया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / धर्म्मनियामता शून्या धर्म्मनियामतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं / भूतकोटिः शून्या भूतकोट्या तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं /

एवम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञाताया अभ्यासीभवति / स यथा यथा सर्व्वाकारज्ञताया अभ्यासीभवति स तथा तथा कायपरिशुद्धिं वाक्परिशुद्धिं चित्तपरिशुद्धिं लक्षणपरिशुद्धिञ् चाधिगच्छति / यथा यथा कायपरिशुद्धिं वाक्परिशुद्धिं चित्तपरिशुद्धिञ् चाधिगच्छति / स तथा तथा बोधिसत्त्वो महासत्त्वो रागसहगतं चित्तं नोत्पादयति / द्वेषसहगतं मोहसहगतं मानसहगतं मायाशठ्यसहगतं ईर्य्यामात्सर्य्यसहगत लोभसहगतं दृष्टिसहगतं चित्तं नोत्पादयति / स रागचित्तम् उत्पाद्य द्वेषमोहमायाशठ्येर्षामात्सर्य्यलोभासहगतं चित्तम् उत्पादयन् न(?) जातुमातुः कुक्षाव् उपपद्यते / सततसमितम् उपपादुको भवति / न च कदाचिद् अपायेषूपपद्यते / अन्यत्र सत्त्वपरिपाकहेतोः सर्व्वबुद्धक्षेत्रेण बुद्धक्षेत्रं संक्रामति / सत्त्वान् परिपाचयन् न जातुबुद्धैर् भगवद्भिर् व्विरहितो भवति / यावद् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसम्बुद्धः / Gहोस१९१३, प्. ६८२ तस्मात् तर्ह्य् आयुष्मन्* शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनेमां गुणानुसंसां प्रतिलब्धुकामेनैवं प्रज्ञापारमितायाम् अनिक्षिप्तधुरेण चरितव्यं / एवं ह्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वभासीभवति सर्व्वाकारज्ञतायां //

शतसाहस्र्याः प्रज्ञापारमितायाश् चतुर्थः परिवर्त्तः /

अथायुष्मान् सुभूतिर् भगवन्तम् एतद् अवोचत् / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपे चरति निमित्ते चरति / सचेद् वेदनायां चरति निमित्ते चरति / सचेत् संज्ञायां चरति निमित्ते चरति / सचेत् संस्कारेषु चरति निमित्ते चरति / सचेद् विज्ञाने चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो Gहोस१९१३, प्. ६८४ ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदना नित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदना सुखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनां दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनां शान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनाम् अशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनां विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनाम् अविविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संज्ञा नित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन Gहोस१९१३, प्. ६८५ प्रज्ञापारमितायां चरन् संज्ञा अनित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सम्ज्ञा सुखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सम्ज्ञा दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सम्ज्ञा आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संज्ञा अनात्मिकेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संज्ञा शान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सम्ज्ञाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सम्ज्ञा विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संज्ञाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा नित्या इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा अनित्या इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्काराः सुखा इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो Gहोस१९१३, प्. ६८६ महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा दुःखा इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा आत्मान इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्काराः अनात्मान इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारम्नितायां चरन् संस्काराः शान्ता इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्काराः अशान्ता इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा विविक्ता इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा अविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् आत्मेति Gहोस१९१३, प्. ६८७ चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुर् नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुर् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुः सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुर् दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुर् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुर् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ६८८ चरन्* चक्षुः शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुर् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुर् व्विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुर् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् Gहोस१९१३, प्. ६८९ भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापापमितायां चरन् घ्राणम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वा नित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वा सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वा दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वा आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वानात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वा शान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वा विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायो नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ६९१ चरन् कायो ऽनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायः सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायो दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् काय आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवम् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायो ऽनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायः शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायो ऽशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायो विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायो ऽविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनो नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनो ऽनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् Gहोस१९१३, प्. ६९२ मनः सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनो दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मन आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनो ऽनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनः शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनो ऽशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनो विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनो ऽविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो Gहोस१९१३, प्. ६९३ ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शब्दो नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शब्दो ऽनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शब्दः सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शब्दो दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शब्द आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शब्दो ऽनात्मेति चरति Gहोस१९१३, प्. ६९४ निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शब्दः शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शब्दो ऽशान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शब्दो विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शब्दो ऽविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धो नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धो ऽनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धः सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धो दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्ध आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धो ऽनात्मेति चरति Gहोस१९१३, प्. ६९५ निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धः शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धो ऽशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धो विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धो ऽविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रसो नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रसो ऽनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रसः सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रसो दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रस आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रसो ऽनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रसः शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / Gहोस१९१३, प्. ६९६ सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रसो ऽशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रसो विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रसो ऽविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो ऽनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शः सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्श आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो ऽनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शः शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो ऽशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ६९७ चरन् स्पर्शो विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो ऽविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्म्मा नित्या इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्म्मा अनित्या इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्म्माः सुखा इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्म्मा दुःखा इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोद्दिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्म्मा आत्मान इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्म्मा अनात्मान इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्म्माः शान्ता इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्म्मा अशान्ता इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवम् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्म्मा विविक्ता इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्म्मा अविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुर्व्विज्ञानं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुर्व्विज्ञानम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुर्व्विज्ञानं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुर्व्विज्ञानं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुर्व्विज्ञानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुर्व्विज्ञानम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर्व्विज्ञानं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुर्व्विज्ञानम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुर्व्विज्ञानं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुर्व्विज्ञानम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रविज्ञानं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / Gहोस१९१३, प्. ६९९ सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रविज्ञानम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां श्रोत्रविज्ञानं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रविज्ञानं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रविज्ञानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रविज्ञानम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रविज्ञानं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रविज्ञानम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रविज्ञानं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रविज्ञानम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / Gहोस१९१३, प्. ७०० सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञपारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वाविज्ञानं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वाविज्ञानम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वाविज्ञानं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / Gहोस१९१३, प्. ७०१ सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वाविज्ञानं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वाविज्ञानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वाविज्ञानं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वाविज्ञानम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वाविज्ञानं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वाविज्ञानम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् Gहोस१९१३, प्. ७०२ बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानम् अविविव्क्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् Gहोस१९१३, प्. ७०३ बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् Gहोस१९१३, प्. ७०४ बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसम्पर्शं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवम् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् Gहोस१९१३, प्. ७०५ बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो मखसत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो Gहोस१९१३, प्. ७०६ महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो Gहोस१९१३, प्. ७०७ महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भप्यावन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / Gहोस१९१३, प्. ७०८ सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना नित्येति चरति निमित्ते Gहोस१९१३, प्. ७०९ चरति / सचेद् भगवन् बोधिह्सत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भ्गवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना सुखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षूसंस्पर्शप्रत्ययवेदना अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना नित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन Gहोस१९१३, प्. ७१० प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना सुखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना नित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनानित्येति चरति Gहोस१९१३, प्. ७११ निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना सुखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणमम्पर्शप्रत्ययवेदनानात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना नित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन Gहोस१९१३, प्. ७१२ प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना सुखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनानात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना शान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना नित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन Gहोस१९१३, प्. ७१३ प्रज्ञापारमितायां चरन्* कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना सुखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनानात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना नित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन Gहोस१९१३, प्. ७१४ प्रज्ञापारमितायां चरन्* मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना सुखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनानात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुर् नित्य इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुर् अनित्य इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन Gहोस१९१३, प्. ७१५ प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुः सुख इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुर् दुःख इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुर् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुर् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुः शान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुर् अशान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुर् व्विविक्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुर् अविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुर् नित्य इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुर् अनित्य इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् Gहोस१९१३, प्. ७१६ बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुः सुख इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुर् दुःख इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुर् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुर् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुः शान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुर् अशान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुर् व्विविक्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुर् अविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुर् नित्य इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुर् अनित्य इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुः सुख इति चरति निमित्ते चरति / Gहोस१९१३, प्. ७१७ सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुर् दुःख इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुर् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुर् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुः शान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुर् अशान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुर् व्विविक्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुर् अविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुर् नित्य इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुर् अनित्य इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुः सुख इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुर् दुःख इति चरति निमित्ते चरति / Gहोस१९१३, प्. ७१८ सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुर् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुर् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुः शान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुर् अशान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुर् व्विविक्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुर् अविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुर् नित्य इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुर् अनित्य इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुः सुख इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुर् दुःख इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुर् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् Gहोस१९१३, प्. ७१९ भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुर् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुः शान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुर् अशान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुर् विविक्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुर् अविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्या नित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्यानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्या सुखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्या दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्या आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्यानात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ७२० चरन्न् अविद्या शान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्याशान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्या विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्याविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुर् नित्य इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुर् अनित्य इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुः सुख इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महाह्सत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुर् दुःख इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुर् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुर् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुः शान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ७२१ चरन् विज्ञानधातुर् अशान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुर् विविक्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुर् अविविक्त इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्काराः नित्या इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा अनित्या इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्काराः सुख इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्काराः दुःख इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा आत्मान इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा अनात्मान इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्काराः शान्ता इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्काराः अशान्ता इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् Gहोस१९१३, प्. ७२२ संस्कारा विविक्ता इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा अविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमिताथां चरन् विज्ञानं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् अविविक्तिम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारपारमितायां चरन् नामरूपं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् नामरूपम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् नामरूपं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् नामरूपं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् नामरूपम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् नामरूपम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् नामरूपं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् नामरूपम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमिताथा चरन् नामरूपं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् नामरूपम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* षडायतनं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / Gहोस१९१३, प्. ७२४ सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* षडायतनम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* षडायतनं सुखम् इति चरति निमित्ते चरते / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* षडायतन दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* षडायतनम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* षडायतनम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* षडायतनं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* षडायतनम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* षडायतनं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* षडायतनम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो नित्य इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो ऽनित्य इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् Gहोस१९१३, प्. ७२५ बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शः सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्श आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोद्दिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो ऽनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शः शान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो ऽशान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो विविक्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो ऽविविक्त इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितयां चरन् वेदना नित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदना सुखेति चरति निमित्ते चरति सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदना दुःखेति Gहोस१९१३, प्. ७२६ चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदना आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितामां चरन् वेदनानात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदना शान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदना विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तृष्णा नित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तृष्णानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तृष्णा सुखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तृष्णा दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तृष्णा आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ७२७ चरन् तृष्णा अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तृष्णा शान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तृष्णा विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तृष्णाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महसत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महाशत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ७२८ चरन्न् उपादानं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवो नित्य इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवो ऽनित्य इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवः सुख इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवो दुःख इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवो आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवो ऽनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवः शान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवो ऽशान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवो विविक्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवो ऽविविक्त इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जातिर् नित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जातिर् अनित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जातिः सुखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जातिर् दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जातिर् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जातिर् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जातिः शान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जातिर् अशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वे ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमिताया चरन्* जातिर् विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जातिर् अविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जरामरणं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ७३० चरन्* जरामरणम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जरामरणं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जरामरणं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जरामरणम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जरामरणम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जरामरणं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जरामरणम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसावोमहासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जरामरणं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* जरामरणम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमिता नित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमितानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन Gहोस१९१३, प्. ७३१ प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमिता सुखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमिता दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमिता आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमिता अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमिता शान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमिताशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमिता विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमिताविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शीलपारमिता नित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शीलपारमितानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शीलपारमिता सुखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् Gहोस१९१३, प्. ७३२ बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शीलपारमिता दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शीलपारमिता आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शीलपारमिता अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शीलपारमिता शान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शीलपारमिता अशान्तेति चरति निमित्ते वरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शीलपारमिता विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शीलपारमिताविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमिता नित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमितानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमिता सुखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमिता दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् Gहोस१९१३, प्. ७३३ बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमिता आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमितानात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमिता शान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमिताशन्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमिता विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वौ ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमिताविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्य्यपारमिता नित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्य्यपारमितानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्य्यपारमिता सुखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्य्यपारमिता दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्य्यपारमिता आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् Gहोस१९१३, प्. ७३४ बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्य्यपारमिता अनात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्य्यपारमिता शान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्य्यपारमिताशन्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्य्यपारमिता विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्य्यपारमिताविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमिता नित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमितानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमिता सुखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमिता दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमिता आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमितानात्मेति चरति निमित्ते चरति / Gहोस१९१३, प्. ७३५ सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमिता शान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमिताशन्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमिता विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमिताविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमिता नित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमितानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमिता सुखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमिता दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमिता आत्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमितानात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमिता शान्तेति चरति निमित्ते चरति / Gहोस१९१३, प्. ७३६ सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमिताशन्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमिता विविक्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमिताविविक्तति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिमत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मशून्यता आत्मेति चानात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मशून्यता विविखेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बहिर्द्धाशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन Gहोस१९१३, प्. ७३७ प्रज्ञापारमितायां चरन् बहिर्द्धाशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बहिर्द्धाशून्यता आत्मेति चानात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बहिर्द्धाशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बहिर्द्धाशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता आत्मेति चानात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शून्यताशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते Gहोस१९१३, प्. ७३८ चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शून्यताशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शून्यताशून्यता आत्मेति चानात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शून्यताशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्* शून्यताशून्यता विविकेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् महाशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् महाशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् महाशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् महाशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् महाशून्यता विविक्तेति चाविविक्तति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् परमार्थशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् परमार्थशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् परमार्थशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरतिए / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् परमार्थशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् परमार्थशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कृतशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कृतशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कृतशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कृतशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वौ ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कृतशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् असंस्कृतशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् असंस्कृतशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् असंस्कृतशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् असंस्कृतशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् असंस्कृतशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अत्यन्तशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अत्यन्तशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अत्यन्तशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अत्यन्तशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अत्यन्तशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवराग्रशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवराग्रशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवराग्रशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवराग्रशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवराग्रशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भफावन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवकारशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवकारशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवकारशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवकारशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवकारशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रकृतिशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रकृतिशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रकृतिशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रकृतिशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रकृतिशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महाभत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वधर्म्मशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वधर्म्मशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिध्सत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वधर्म्मशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वधर्म्मशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वधर्म्मशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वलक्षणशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वलक्षणशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वलक्षणशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वलक्षणशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वलक्षणशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपलम्भशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपलम्भशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपलम्भशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपलम्भशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपलम्भशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वभावशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वभावशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वभावशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वभावशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वभावशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावस्वभावशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावस्वभावशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावस्वभावशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावस्वभावशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावस्वभावशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्मृत्युपस्थानानि नित्यानीति चानित्यानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायं चरन् स्मृत्युपस्थानानि सुखानीति च दुःखानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्मृत्युपस्थानानि आत्मिकानीति चानात्मिकानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्मृत्युपस्थानानि शान्तानीति चाशान्तानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ७४६ चरन् स्मृत्युपस्थानानि विविक्तानीति चाविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सम्यक्प्रहाणानि नित्यानीति चानित्यानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सम्यक्प्रहाणानि सुखानीति च दुःखानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सम्यक्प्रहाणानि आत्मिकानीति चानात्मिकानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सम्यक्प्रहाणानि शान्तानीति चाशान्तानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायं / चरन् सम्यक्प्रहाणानि विविक्तानीति चाविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महसत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् ऋद्धिपादाः नित्या इति चानित्या इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् ऋद्धिपादाः सुखा इति च दुःखा इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् ऋद्धिपादाः आत्मान इति चानात्मान इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ऋद्धिपादाः शान्ता इति चाशान्ता Gहोस१९१३, प्. ७४७ इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् ऋद्धिपादाः विविक्ता इति चाविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् इन्द्रियाणि नित्यानीति चानित्यानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् इन्द्रियाणि सुखानीति च दुःखानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् इन्द्रियाणि आत्मिकानीति चानात्मिकानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् इन्द्रियाणि शान्तानीति चाशान्तानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् इन्द्रियाणि विविक्तानीति चाविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बलानि नित्यानीति चानित्यानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बलानि सुखानीति च दुःखानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बलानि आत्मिकानीति चानात्मिकानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बलानि शान्तानीति चाशान्तानीति Gहोस१९१३, प्. ७४८ चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बलानि विविक्तानीति चाविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बोध्यङ्गानि नित्यानीति चानित्यानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बोध्यङ्गानि सुखानीति च दुःखानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बोध्यङ्गानि आत्मिकानीति चानात्मिकानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बोध्यङ्गानि शान्तानीति चाशान्तानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बोध्यङ्गानि विविक्तानीति चाविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्य्याष्टाङ्गमार्गो नित्य इति चानित्य इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्य्याष्टाङ्गमार्गः सुख इति च दुःख इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्य्याष्टाङ्गमार्ग आत्मेति चानात्मेति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्य्याष्टाङ्गमार्गः शान्त इति Gहोस१९१३, प्. ७४९ चाशान्त इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो मवासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्य्याष्टाङ्गमार्गो विविक्त इति चाविविक्त इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्य्यसत्यानि नित्यानीति चानित्यानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्य्यसत्यानि सुखानीति च दुःखानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्य्यसत्यानि आत्मिकानीति चानात्मिकानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्य्यसत्यानि शान्तानीति चाशान्तानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्य्यसत्यानि विविक्तानीति चाविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानानि नित्यानीति चानित्यानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानानि सुखानीति च दुःखानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानानि आत्मिकानीति चानात्मिकानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ७५० चरन् ध्यानानि शान्तानीति चाशान्तानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानानि विविक्तानीति चाविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अप्रमाणानि नित्यानीति चानित्यानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अप्रमाणानि सुखानीति च दुःखानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अप्रमाणानि आत्मिकानीति चानात्मिकानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अप्रमाणानि शान्तानीति चाशान्तानीति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अप्रमाणानि विविक्तानीति चाविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आरूप्यसमापत्तीर् नित्या इति चानित्या इति चरति सुखा इति दुःखा इति आत्मिका इति अनात्मिका इति शान्ता Gहोस१९१३, प्. ७५१ इति अशान्ता इति विविक्ता इति चाविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विमोक्षा नित्या इति चानित्या इति सुखा इति दुःखा इति आत्मान इति चानात्मान इति शान्ता इति चाशान्ता इति विविक्ता इति चाविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवम् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् नित्या इति चानित्या इति सुखा इति दुःखा इति आत्मिका इति चानात्मिका इति शान्ता इति चाशान्ता इति विविक्ता इति चाविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि नित्यानीति चानित्यानीति सुखानीति च दुःखानीति आत्मिकानीति चानात्मिकानीति शान्तानीति चाशान्तानीति विविक्तानीति चाविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभिज्ञा नित्या इति चानित्या इति सुखा इति दुःखा इति आत्मान इति चानात्मान इति शान्ता इति चाशान्ता इति विविक्ता इति चाविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् समाधीर् नित्या इति चानित्या इति सुखा इति दुःखा Gहोस१९१३, प्. ७५२ इति आत्मिका इति अनात्मिका इति शान्ता इति चाशान्ता इति विविक्ता इति चाविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धारणीमुखानि नित्यानीति अनित्यानीति सुखानीति दुःखानीति आत्मिकानीति अनात्मिकानीति शान्तानीति अशान्तानीति विविक्तानीति अविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दश तथागतबलानि नित्यानीति अनित्यानीति सुखानीति दुःखानीति आत्मिकानीति अनात्मिकानीति शान्तानीति अशान्तानीति विविक्तानीति अविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वैशारद्यानि नित्यानीति अनित्यानीति सुखानीति दुःखानीति आत्मिकानीति अनात्मिकानीति शान्तानीति अशान्तानीति विविक्तानीति अविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रतिसम्विदो नित्या इति अनित्या इति सुखा इति दुःखा इति आत्मिका इति अनात्मिका इति शान्ता इति अशान्ता इति विविक्ता इति अविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ७५३ चरन् महाकरुणा नित्या इति अनित्या इति सुखा इति दुःखा इति आत्मिका इति अनात्मिका इति शान्ता इति अशान्ता इति विविक्ता इति अविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माः नित्या इति अनित्या इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माः सुखा इति दुःखा इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माः आत्मिका इति अनात्मिका इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माः शान्ता इति अशान्ता इति चरति निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माः विविक्ता इति अविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति /

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यानुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरत एवं भवत्य् अहं प्रज्ञापारमितायां चरामीत्य् उपलभे चरत्य् अयं बोधिसत्त्वो महासत्त्वो निमित्ते चरति / सचेद् भगवन् बोहित्त्वस्य महासत्त्वस्यैवं भवति / य एवं चरति स प्रज्ञापारमितायां चरति / स प्रज्ञापारमितायां भावयतीति निमित्ते एवं चरतीदं न बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्योपायकौशलं वेदितव्यं /

आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र आयुष्मन्तं सुभूतिम् एतद् अवोचत् / कथम् आयुष्मन् Gहोस१९१३, प्. ७५४ सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यानुपायकौशलं वेदितव्यं / सुभूतिर् आह / तथा ह्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अधितिष्ठति / संजानाति / अधिमुच्यते / स रूपम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो रूपस्याभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजरामरणशोकव्याधिपरिदेवदुःखदौर्म्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि / सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनाम् अधितिष्ठति संजानात्य् अधिमुच्यते / स वेदनाम् अधितिष्ठन् संजानन् अधिमुच्यमानो वेदनाया अभिसंस्कारे चरति / न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि / सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् संज्ञाम् अधितिष्ठति संजानात्य् अधिमुच्यते / स संज्ञाम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः संज्ञाया अभिसंस्कारे चरति / न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि / सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारान् अधितिष्ठति संजानात्य् अधिमुच्यते / स संस्कारान् अधितिष्ठन् संजानन् अधिमुच्यमानः संस्काराणाम् अभिसंस्कारे चरति / न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायावेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि / सचेद् बोधिसत्त्वो महसत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् स विज्ञानम् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स विज्ञानम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो विज्ञानस्याभिसंस्कारे चरति / न Gहोस१९१३, प्. ७५५ परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंश् चक्षुर् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स चक्षुर् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानश् चक्षुषो ऽभिसंस्कारे चरति / न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि / सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रम् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स श्रोत्रम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः श्रोत्रस्याभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि / सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणम् अधितिष्ठति / घ्राणम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो घ्राणस्याभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि / सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्* जिह्वाम् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स जिह्वाम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो जिह्वाया अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि / सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् कायम् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स कायम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः कायस्याभिसंस्कारे चरति / Gहोस१९१३, प्. ७५६ स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि / सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् मनो ऽधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स मनो ऽधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो मनो ऽभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स रूपम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो रूपस्याभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि / सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्* शब्दम् अधितिष्ठति / संजानाति अधिमुच्यते / स शब्दम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः शब्दस्याभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि / सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धम् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स गन्धम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो गन्धस्याभिसंस्कारे चरति / स स परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि / सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् रसम् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स रसम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो Gहोस१९१३, प्. ७५७ रसस्याभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि / सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शम् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स स्पर्शम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः स्पर्शस्याभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखद् इति वदामि / सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्म्मान् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स धर्म्मान् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो धर्म्माणाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंश् चक्षुर्व्विज्ञानम् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स चक्षुर्व्विज्ञानम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानश् चक्षुर्व्विज्ञानस्याभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

श्रोत्रविज्ञानं घ्राणविज्ञानं जिह्वाविज्ञानं कायविज्ञानं मनोविज्ञानम् Gहोस१९१३, प्. ७५८ अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स एतान् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः एतेषाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्* चक्षुःसंस्पर्शजां वेदनाम् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स चक्षुःसंस्पर्शजां वेदनाम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानश् चक्षुःसंस्पर्शजायाः वेदनाया अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि / सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्* श्रोत्रसंस्पर्शजां वेदनां घ्राणसंस्पर्शजां वेदनां जिह्वासंस्पर्शजां वेदनां कायसंस्पर्शजां वेदनां मनःसंस्पर्शजां वेदनाम् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स एतान् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमान एतासाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् अविद्याया अभिसंस्कारे चरति / सो ऽविद्याम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो ऽविद्याया अभिसंस्कारे चरति / न स परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारं Gहोस१९१३, प्. ७५९ नामरूपं षडायतनं स्पर्शं वेदनां तृष्णां उपदानं भवं जातिं जरामरणम् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स एतान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमान एतेषाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमितां शीलपारमितां क्षान्तिपारमितां वीर्य्यपारमितां ध्यानपारमितां प्रज्ञापारमिताम् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स ताधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानस् तासाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मशून्यताम् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते सो ऽधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो ऽध्यात्मशून्यताया अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवद्खदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् बहिर्द्धाशून्यताम् अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां शून्यताशून्यतां महाशून्यनां परमार्थशून्यतां संस्कृतशून्यताम् असंस्कृतशून्यतां अत्यन्तशून्यतां अनवराग्रशून्यतां अनवकारशून्यतां प्रकृतिशून्यतां सर्व्वधर्म्मशून्यतां स्वलक्षणशून्यतां अनुपलम्भशून्यतां अभावशून्यतां स्वभावशून्यतां अभावस्वभावशून्यताम् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / सो ऽधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो Gहोस१९१३, प्. ७६० ऽभिसंस्कारे चरति / न स परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्* चत्वारि स्मृत्युपस्थानान्य् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स चत्वारि स्मृत्युपस्थानान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः चतुर्णां स्मृत्युपस्थानानाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्* चत्वारि सम्यक्प्रहाणान्य् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / सो ऽधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः चतुर्णां सम्यक्प्रहाणानाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् ऋद्धिपादान् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स ऋद्धिपादान् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः ऋद्धिपादानाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् पञ्चेन्द्रियाण्य् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स पञ्चेन्द्रियाण्य् अधितिष्ठन् संजानात्य् अधिमुच्यमानः इन्द्रियाणाम् अभिसंस्कारे चरति / स न Gहोस१९१३, प्. ७६१ परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् पञ्चबलान्य् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स पञ्चबलान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः पञ्चबलानाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सप्तबोध्यङ्गान्य् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स बोध्यङ्गान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः बोध्यङ्गानाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्य्याष्टाङ्गमार्गम् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स आर्य्याष्टाङ्गमार्गम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः आर्य्याष्टाङ्गमार्गस्याभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्य्यसत्यान्य् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स आर्य्यसत्यान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः आर्य्यसत्यानाम् अभिसंस्कारे चरति / न स परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्ममस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंश् चत्वारि ध्यानान्य् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स ध्यानान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो ध्यानानाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंश् चत्वार्य्य् अप्रमाणान्य् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स चत्वार्य्य् अप्रमाणान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो ऽप्रमाणानाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायायेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंश् चतस्र आरूप्यसमापत्तीर् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स आरूप्यसमापत्तीर् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः आरूप्यसमापत्तीनाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अष्टौ विमोक्षान् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स विमोक्षधर्म्मेष्व् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो विमोक्षधर्म्माणाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्* शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / Gहोस१९१३, प्. ७६३ स तान्य् अधितिष्ठम् संजानन्न् अधिमुच्यमानस् तेषाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्* षडभिज्ञा अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / सो ऽभिज्ञा अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो ऽभिज्ञानाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् पञ्चचक्षुर् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स पञ्चचक्षुर् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः पञ्चचक्षुषाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् धारणीमुखान्य् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स धारणीमुखान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो धारणीमुखानाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपारिदेवदुःखदौर्ममस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् दशतथागतबलान्य् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स दशतथागतबलान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो दशतथागतबलानाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, Gहोस१९१३, प्. ७६४ न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंश् चत्वारि वैशारद्यान्य् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स वैशारद्यान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो वैशारद्यानाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंश् चतस्रः प्रतिसम्विदो ऽधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / स प्रतिसम्विदो ऽधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः प्रतिसम्विदाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् अधितिष्ठति / संजानात्य् अधिमुच्यते / सो ऽधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो ऽष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माणाम् अभिसंस्कारे चरति / स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि /

सचेत् खलु पुनर् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽभव्यः श्रावकभूमिं वा प्रत्येकबुद्धभूमिं साक्षात् कर्त्तुं कः पुनर् व्वादो ऽनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्भोत्स्यते इति नेदं स्थानं विद्यते / एवं खल्व् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकुशलो वेदितव्यः / शारद्वतीपुत्र आह / कथम् आयुष्मन् सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपायकुशलो वेदितव्यः / Gहोस१९१३, प्. ७६५ सुभूतिर् आह / यदायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न रूपे चरति / न रूपस्य निमित्ते चरति / न रूपं नित्यम् इति चरति / न रूपम् अनित्यम् इति चरति / न रूपं सुखम् इति चरति / न रूपं दुःखम् इति चरति / न रूपम् आत्मेति चरति / न रूपम् अनात्मेति चरति / न रूपं शान्तम् इति चरति / न रूपम् अशान्तम् इति चरति / न रूपं शून्यम् इति चरति / न रूपम् अशून्यम् इति चरति / न रूपं निमित्तम् इति चरति / न रूपम् अनिमित्तम् इति चरति / न रूपं प्रणिहितम् इति चरति / न रूपम् अप्रणिहितम् इति चरति / न रूपं विविक्तम् इति चरति / न रूपम् अविविक्तम् इति चरति /

न वेदनायां चरति / न वेदनाया निमित्ते चरति / न वेदना नित्येति चरति / न वेदनानित्येति चरति / न वेदना सुखेति चरति / न वेदना दुःखेति चरति / न वेदना आत्मेति चरति / न वेदनानात्मेति चरति / न वेदना शान्तेति चरति / न वेदना अशान्तेति चरति / न वेदना शून्येति चरति / न वेदनाशून्येति चरति / न वेदना निमित्तेति चरति / न वेदनानिमित्तेति चरति / न वेदना प्रणिहितेति चरति / न वेदनाप्रणिहितेति चरति / न वेदना विविक्तेति चरति / न वेदनाविविक्तेति चरति /

न संज्ञायां चरति / न संज्ञाया निमित्ते चरति / न संज्ञा नित्येति चरति / न संज्ञानित्येति चरति / न संज्ञा सुखेति चरति / न संज्ञा दुःखेति चरति / न संज्ञा आत्मेति चरति / Gहोस१९१३, प्. ७६६ न संज्ञानात्मेति चरति / न संज्ञा शान्तेति चरति / न संज्ञाशान्तेति चरति / न संज्ञा शून्येति चरति / न संज्ञाशून्येति चरति / न संज्ञा निमित्तेति चरति / न संज्ञा अनिमित्तेति चरति / न संज्ञा प्रणिहितेति चरति / न संज्ञाप्रणिहितेति चरति / न संज्ञा विविक्तेति चरति / न संज्ञाविविक्तेति चरति /

न संस्कारेषु चरति / न संस्काराणां निमित्ते चरति / न संस्कारा नित्या इति चरति / न संस्कारा अनित्या इति चरति / न संस्कारा सुखा इति चरति / न संस्कारा दुःखा इति चरति / न संस्कारा आत्मान इति चरति / न संस्कारा अनात्मान इति चरति / न संस्कारा शान्ता इति चरति / न संस्कारा अशान्ता इति चरति / न संस्कारा शून्या इति चरति / न संस्कारा अशून्या इति चरति / न संस्कारा निमित्ता इति चरति / न संस्कारा अनिमित्ता इति चरति / न संस्कारा प्रणिहिता इति चरति / न संस्कारा अप्रणिहिता इति चरति / न संस्कारा विविक्ता इति चरति / न संस्कारा अविविक्ता इति चरति /

न विज्ञाने चरति / न विज्ञानस्य निमित्ते चरति / न विज्ञानं नित्यम् इति चरति / न विज्ञानम् अनित्यम् इति चरति / न विज्ञानं सुखम् इति चरति / न विज्ञानं दुःखम् इति चरति / न विज्ञानम् आत्मेति चरति / न विज्ञानम् अनात्मेति चरति / न विज्ञानं शान्तम् इति चरति / न विज्ञानम् अशान्तम् इति चरति / न विज्ञानं शून्यम् इति चरति / न विज्ञानम् अशून्यम् इति चरति / न विज्ञानं निमित्तम् इति चरति / न विज्ञानम् अनिमित्तम् इति Gहोस१९१३, प्. ७६७ चरति / न विज्ञानं प्रणिहितम् इति चरति / न विज्ञानम् अप्रणिहितम् इति चरति / न विज्ञानं विविक्तम् इति चरति / न विज्ञानम् अविविक्तम् इति चरति /

न चक्षुषि चरति / न चक्षुषो निमित्ते चरति / न चक्षुर् नित्यम् इति चरति / न चक्षुर् अनित्यम् इति चरति / न चक्षुः सुखम् इति चरति / न चक्षुर् दुःखम् इति चरति / न चक्षुर् आत्मेति चरति / न चक्षुर् अनात्मेति चरति / न चक्षुः शान्तम् इति चरति / न चक्षुर् अशान्तम् इति चरति / न चक्षुः शून्यम् इति चरति / न चक्षुर् अशून्यम् इति चरति / न चक्षुर् निमित्तम् इति चरति / न चक्षुर् अनिमित्तम् इति चरति / न चक्षुः प्रणिहितम् इति चरति / न चक्षुर् अप्रणिहितम् इति चरति / न चक्षुर् व्विविक्तम् इति चरति / न चक्षुर् अविविक्तम् इति चरति /

न श्रोत्रे चरति / न श्रोत्रस्य निमित्ते चरति / न श्रोत्रं नित्यम् इति चरति / न श्रोत्रम् अनित्यम् इति चरति / न श्रोत्रं सुखम् इति चरति / न श्रोत्रं दुःखम् इति चरति / न श्रोत्रम् आत्मेति चरति / न श्रोत्रम् अनात्मेति चरति / न श्रोत्रं शान्तम् इति चरति / न श्रोत्रम् अशान्तम् इति चरति / न श्रोत्रं शून्यम् इति चरति / न श्रोत्रम् अशून्यम् इति चरति / न श्रोत्रं निमित्तम् इति चरति / न श्रोत्रम् अनिमित्तम् इति चरति / न श्रोत्रं प्रणिहितम् इति चरति / न श्रोत्रम् अप्रणिहितम् इति चरति / न श्रोत्रं विविक्तम् इति चरति / न शोत्रम् अविविक्तम् इति चरति /

न घ्राणे चरति / न घ्राणस्य निमित्ते चरति / न घ्राणं Gहोस१९१३, प्. ७६८ नित्यम् इति चरति / न घ्राणम् अनित्यम् इति चरति / न घ्राणं सुखम् इति चरति / न घ्राणं दुःखम् इति चरति / न घ्राणम् आत्मेति चरति / न घ्राणम् अनात्मेति चरति / न घ्राणं शान्तम् इति चरति / न घ्राणम् अशान्तम् इति चरति / न घ्राणं शून्यम् इति चरति / न घ्राणम् अशून्यम् इति चरति / न घ्राणं निमित्तम् इति चरति / न घ्राणम् अनिमित्तम् इति चरति / न घ्राणं प्रणिहितम् इति चरति / न घ्राणम् अप्रणिहितम् इति चरति / न घ्राणं विविक्तम् इति चरति / न घ्राणम् अविविक्तम् इति चरति /

न जिह्वायां चरति / न जिह्वाया निमित्ते चरति / न जिह्वा नित्येति चरति / न जिह्वानित्येति चरति / न जिह्वा सुखेति चरति / न जिह्वा दुःखेति चरति / न जिह्वा आत्मेति चरति / न जिह्वा अनात्मेति चरति / न जिह्वा शान्तेति चरति / न जिह्वाशान्तेति चरति / न जिह्वा शून्यम् इति चरति / न जिह्वाशून्यम् इति चरति / न जिह्वा निमित्तेति चरति / न जिह्वानिमित्तेति चरति / न जिह्वा प्रणिहितेति चरति / न जिह्वाप्रणिहितेति चरति / न जिह्वा विविक्तेति चरति / न जिह्वाविविक्तेति चरति /

न काये चरति / न कायस्य निमित्ते चरति / न कायं नित्यम् इति चरति / न कायम् अनित्यम् इति चरति / न कायं सुखम् इति चरति / न कायं दुःखम् इति चरति / न कायम् आत्मेति चरति / न कायम् अनात्मेति चरति / न कायं शान्तम् इति चरति / न कायम् अशान्तम् इति चरति / न कायं शून्यम् इति चरति / न कायम् Gहोस१९१३, प्. ७६९ अशून्यम् इति चरति / स कायं निमित्तम् इति चरति / न कायम् अनिमित्तम् इति चरति / न कायं प्रणिहितम् इति चरति / न कायम् अप्रणिहितम् इति चरति / न कायं विविक्तम् इति चरति / न कायम् अविविक्तम् इति चरति /

न मनसि चरति / न मनसो निमित्ते चरति / न मनो नित्यम् इति चरति / न मनो ऽनित्यम् इति चरति / न मनो सुखम् इति चरति / न मनो दुःखम् इति चरति / न मनः आत्मेति चरति / न मनो ऽनात्मेति चरति / न मनो शान्तम् इति चरति / न मनो ऽशान्तम् इति चरति / न मनः शून्यम् इति चरति / न मनो ऽशून्यम् इति चरति / न मनः निमित्तम् इति चरति / न मनो ऽनिमित्तम् इति चरति / न मनः प्रणिहितम् इति चरति / न मनो ऽप्रणिहितम् इति चरति / न मनो विविक्तम् इति चरति / न मनो ऽविविक्तम् इति चरति /

न रूपे चरति / न रूपस्य निमित्ते चरति / न रूपं नित्यम् इति चरति / न रूपम् अनित्यम् इति चरति / न रूपं सुखम् इति चरति / न रूपं दुःखम् इति चरति / न रूपम् आत्मेति चरति / न रूपम् अनात्मेति चरति / न रूपं शान्तम् इति चरति / न रूपम् अशान्तम् इति चरति / न रूपं शून्यम् इति चरति / न रूपम् अशून्यम् इति चरति / न रूपं निमित्तम् इति चरति / न रूपम् अनिमित्तम् इति चरति / न रूपं प्रणिहितम् इति चरति / न रूपम् अप्रणिहितम् इति चरति / न रूपं विविक्तम् इति चरति / न रूपम् अविविक्तम् इति चरति /

न शब्दे चरति / न शब्दस्य निमित्ते चरति / स शब्दो नित्य इति चरति / न शब्दो ऽनित्य इति चरति / न शब्दः सुख इति चरति / न शब्दः दुःख इति चरति / न शब्द आत्मेति चरति / न शब्दो ऽनात्मेति चरति / न शब्दः शान्त इति चरति / न शब्दो ऽशान्त इति चरति / न शब्दः शून्य इति चरति / न शब्दो ऽशून्य इति चरति / न शब्दो निमित्त इति चरति / न शब्दो ऽनिमित्त इति चरति / न शब्दः प्रणिहित इति चरति / न शब्दो ऽप्रणिहित इति चरति / न शब्दो विविक्त इति चरति / न शब्दो ऽविविक्त इति चरति /

न गन्धे चरति / न गन्धस्य निमित्ते चरति / न गन्धो नित्य इति चरति / न गन्धो ऽनित्य इति चरति / न गन्धः सुख इति चरति / न गन्धो दुःख इति चरति / न गन्ध आत्मेति चरति / न गन्धो ऽनात्मेति चरति / न गन्धः शान्त इति चरति / न गन्धो ऽशान्त इति चरति / न गन्धः शून्य इति चरति / न गन्धो ऽशून्य इति चरति / न गन्धो निमित्त इति चरति / न गन्धो ऽनिमित्त इति चरति / न गन्धः प्रणिहित इति चरति / न गन्धो ऽप्रणिहित इति चरति / न गन्धो विविक्त इति चरति / न गन्धो ऽविविक्त इति चरति /

न रसे चरति / न रसस्य निमित्ते चरति / न रसो नित्य इति चरति / न रसो ऽनित्य इति चरति / न रसः सुख इति चरति / न रसो दुःख इति चरति / न रस आत्मेति चरति / न रसो ऽनात्मेति चरति / न रसः शान्त इति चरति / न रसो Gहोस१९१३, प्. ७७१ ऽशान्त इति चरति / न रसः शून्य इति चरति / न रसो ऽशून्य इति चरति / न रसो निमित्त इति चरति / न रसो ऽनिमित्त इति चरति / न रसः प्रणिहित इति चरति / न रसो ऽप्रणिहित इति चरति / न रसो विविक्त इति चरति / न रसो ऽविविक्त इति चरति /

न स्पर्शे चरति / न स्पर्शस्य निमित्ते चरति / न स्पर्शो नित्य इति चरति / न स्पर्शो ऽनित्य इति चरति / न स्पर्शः सुख इति चरति / न स्पर्शो दुःख इति चरति / न स्पर्श आत्मेति चरति / न स्पर्शो ऽनात्मेति चरति / न स्पर्शः शान्त इति चरति / न स्पर्शो ऽशान्त इति चरति / न स्पर्शः शून्य इति चरति / न स्पर्शो ऽशून्य इति चरति / न स्पर्शो निमित्त इति चरति / न स्पर्शो ऽनिमित्त इति चरति / न स्पर्शः प्रणिहित इति चरति / न स्पर्शो ऽप्रणिहित इति चरति / न स्पर्शो विविक्त इति चरति / न स्पर्शो ऽविविक्त इति चरति /

न धर्म्मेषु चरति / न धर्म्माणां निमित्ते चरति / न धर्म्माः नित्या इति चरति / न धर्म्माः अनित्या इति चरति / न धर्म्माः सुखा इति चरति / न धर्म्माः दुःखा इति चरति / न धर्म्माः आत्मान इति चरति / न धर्म्माः अनात्मान इति चरति / न धर्म्माः शान्ता इति चरति / न धर्म्माः अशान्ता इति चरति / न धर्म्माः शून्या इति चरति / न धर्म्माः अशून्या इति चरति / न धर्म्माः निमित्ता इति चरति / न धर्म्माः अनिमित्ता इति चरति / न धर्म्माः प्रणिहिता इति चरति / न धर्मः अप्रणिहिता इति Gहोस१९१३, प्. ७७२ चरति / न धर्म्माः विविक्ता इति चरति / न धर्म्माः अविविक्ता इति चरति /

न चक्षुर्धातौ चरति / न चक्षुर्धातोर् निमित्ते चरति / न चक्षुर्धातुर् नित्य इति चरति / न चक्षुर्धातुर् अनित्य इति चरति / न चक्षुर्धातुः सुख इति चरति / न चक्षुर्धातुर् दुःख इति चरति / न चक्षुर्धातुर् आत्मेति चरति / न चक्षुर्धातुर् अनात्मेति चरति / न चक्षुर्धातुः शान्त इति चरति / न चक्षुर्धातुः अशान्त इति चरति / न चक्षुर्धातुः शून्य इति चरति / न चक्षुर्धातुर् अशून्य इति चरति / न चक्षुर्धातुर् निमित्त इति चरति / न चक्षुर्धातुर् अनिमित्त इति चरति / न चक्षुर्धातुः प्रणिहित इति चरति / न चक्षुर्धातुर् अप्रणिहित इति चरति / न चक्षुर्धातुर् व्विविक्त इति चरति / न चक्षुर्धातुर् अविविक्त इति चरति /

न रूपधातौ चरति / न रूपधातोर् निमित्ते चरति / न रूपधातुर् नित्य इति चरति / न रूपधातुर् अनित्य इति चरति / न रूपधातुः सुख इति चरति / न रूपधातुर् दुःख इति चरति / न रूपधातुर् आत्मेति चरति / न रूपधातुर् अनात्मेति चरति / न रूपधातुः शान्त इति चरति / न रूपधातुर् अशान्त इति चरति / न रूपधातुः शून्य इति चरति / न रूपधातुर् अशून्य इति चरति / न रूपधातुर् निमित्त इति चरति / न रूपधातुर् अनिमित्त इति चरति / न रूपधातुः प्रणिहित इति चरति / न रूपधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न रूपधातुर् व्विविक्त इति चरति / न रूपधातुर् अविविक्त इति चरति /

न चक्षुर्व्विज्ञानधातौ चरति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातोर् निमित्ते चरति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् अनित्य इति चरति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् अनित्य इति चरति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातुः सुख इति चरति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् दुःख इति चरति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् आत्मेति चरति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् अनात्मेति चरति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातुः शान्त इति चरति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् अशान्त इति चरति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातुः शून्य इति चरति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् अशून्य इति चरति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् निमित्ते चरति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् अनिमित्त इति चरति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातुः प्रणिहित इति चरति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् विविक्त इति चरति / न चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् अविविक्त इति चरति /

न श्रोत्रधातौ चरति / न श्रोत्रधातोर् निमित्ते चरति / न श्रोत्रधातुर् नित्य इति चरति / न श्रोत्रधातुर् अनित्य इति चरति / न श्रोत्रधातुः सुख इति चरति / न श्रोत्रधातुर् दुःख इति चरति / न श्रोत्रधातुर् आत्मेति चरति / न श्रोत्रधातुर् अनात्मेति चरति / न श्रोत्रधातुः शान्त इति चरति / न श्रोत्रधातुर् अशान्त इति चरति / न श्रोत्रधातुः शून्य इति चरति / न श्रोत्रधातुर् अशून्य इति चरति / न श्रोत्रधातुर् निमित्ते चरति / न श्रोत्रधातुर् अनिमित्त इति चरति / न श्रोत्रधातुः प्रणिहित इति चरति / न श्रोत्रधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न श्रोत्रधातुर् विविक्त इति चरति / न श्रोत्रधातुर् अविविक्त इति चरति /

न शब्दधातौ चरति / न शब्दधातोर् निमित्ते चरति / न शब्दधातुर् नित्य इति चरति / न शब्दधातुर् अनित्य इति चरति / न शब्दधातुः सुख इति चरति / न शब्दधातुर् दुःख इति चरति / न शब्दधातुर् आत्मेति चरति / न शब्दधातुर् अनात्मेति चरति / न शब्दधातुः शान्त इति चरति / न शब्दधातुर् अशान्त इति चरति / शब्दधातुः शून्य इति चरति / न शब्दधातुर् अशून्य इति चरति / न शब्दधातुः प्रणिहित इति चरति / न शब्दधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न शब्दधातुर् व्विविक्त इति चरति / न शब्दधातुर् अविविक्त इति चरति /

न श्रोत्रविज्ञानधातौ चरति / न श्रोत्रविज्ञानधातोर् निमित्ते चरति / न श्रोत्रविज्ञानधातुर् नित्य इति चरति / न श्रोत्रविज्ञानधातुर् अनित्य इति चरति / न श्रोत्रविज्ञानधातुः सुख इति चरति / न श्रोत्रविज्ञानधातुर् दुःख इति चरति / न श्रोत्रविज्ञानधातुर् आत्मेति चरति / न श्रोत्रविज्ञानधातुर् अनात्मेति चरति / न श्रोत्रविज्ञानधातुः शान्त इति चरति / न श्रोत्रविज्ञानधातुर् अशान्त इति चरति / न श्रोत्रविज्ञानधातुः शून्य इति चरति / न श्रोत्रविज्ञानधातुर् अशून्य इति चरति / न श्रोत्रविज्ञानधातुर् निमित्त इति चरति / न श्रोत्रविज्ञानधातुर् अनिमित्त इति चरति / न श्रोत्रविज्ञानधातुः प्रणिहित इति चरति / न श्रोत्रविज्ञानधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न श्रोत्रविज्ञानधातुर् व्विविक्त इति चरति / न श्रोत्रविज्ञानधातुर् अविविक्त इति चरति /

न घ्राणधातौ चरति / न घ्राणधातोर् निमित्त इति चरति / Gहोस१९१३, प्. ७७५ न घ्राणधातुर् नित्य इति चरति / न घ्राणधातुर् अनित्य इति चरति / न घ्राणधातुः सुख इति चरति / न घ्राणधातुर् दुःख इति चरति / न घ्राणधातुर् आत्मेति चरति / न घ्राणधातुर् अनात्मेति चरति / न घ्राणधातुः शान्त इति चरति / न घ्राणधातुर् अशान्त इति चरति / न घ्राणधातुः शून्य इति चरति / न घ्राणधातुर् अशून्य इति चरति / न घ्राणधातुर् निमित्त इति चरति / न घ्राणधातुर् अनिमित्त इति चरति / न घ्राणधातुः प्रणिहित इति चरति / न घ्राणधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न घ्राणधातुर् व्विविक्त इति चरति / न घ्राणधातुर् अविविक्त इति चरति /

न गन्धधातौ चरति / न गन्धधातोर् निमित्ते चरति / न गन्धधातुर् नित्य इति चरति / न गन्धधातुर् अनित्य इति चरति / न गन्धधातुः सुख इति चरति / न गन्धधातुर् दुःख इति चरति / न गन्धधातुर् आत्मेति चरति / न गन्धधातुर् अनात्मेति चरति / न गन्धधातुः शान्त इति चरति / न गन्धधातुर् अशान्त इति चरति / न गन्धधातुः शून्य इति चरति / न गन्धधातुर् अशून्य इति चरति / न गन्धधातुर् निमित्त इति चरति / न गन्धधातुर् अनिमित्त इति चरति / न गन्धधातुः प्रणिहित इति चरति / न गन्धधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न गन्धधातुर् व्विविक्त इति चरति / न गन्धधातुर् अविविक्त इति चरति /

न घ्राणविज्ञानधातौ चरति / न घ्राणविज्ञानधातोर् निमित्ते इति चरति / न घ्राणविज्ञानधातुर् नित्य इति चरति / न घ्राणविज्ञानधातुर् अनित्य इति चरति / न घ्राणविज्ञानधातुः सुख इति Gहोस१९१३, प्. ७७६ चरति / न घ्राणविज्ञानधतुर् दुःख इति चरति / न घ्राणविज्ञानधातुर् आत्मेति चरति / न घ्राणविज्ञानधातुर् अनात्मेति चरति / न घ्राणविज्ञानधातुः शान्त इति चरति / न घ्राणविज्ञानधातुर् अशान्त इति चरति / न घ्राणविज्ञानधातः शून्य इति चरति / न घ्राणविज्ञानधातुर् अशून्य इति चरति / न घ्राणविज्ञानधातुर् निमित्त इति चरति / न घ्राणविज्ञानधातुर् अनिमित्त इति चरति / न घ्राणविज्ञानधातुः प्रणिहित इति चरति / न घ्राणविज्ञानधातुर् अप्रणिहित इतिए चरति / न घ्राणविज्ञानधातुर् विविक्त इति चरति / न घ्राणविज्ञानधातुर् अविविक्त इति चरति /

न जिह्वाधातौ चरति / न जिह्वाधातोर् निमित्ते चरति / न जिह्वाधातुर् नित्य इति चरति / न जिह्वाधातुर् अनित्य इति चरति / न जिह्वाधातुः सुख इति चरति / न जिह्वाधातुर् दुःख इति चरति / न जिह्वाधातुर् आत्मेति चरति / न जिह्वाधातुर् अनात्मेति चरति / न जिह्वाधातुः शान्त इति चरति / न जिह्वाधातुर् अशान्त इति चरति / न जिह्वाधातुः शून्य इति चरति / न जिह्वाधातुर् अशून्य इति चरति / न जिह्वाधातुर् निमित्त इति चरति / न जिह्वाधातुर् अनिमित्त इति चरति / न जिह्वाधातुः प्रणिहित इति चरति / न जिह्वाधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न जिह्वाधातुर् व्विविक्त इति चरति / न जिह्वाधातुर् अविविक्त इति चरति /

न रसधातौ चरति / न रसधातोर् निमित्ते चरति / न रसधातुर् नित्य इति चरति / न रसधातुर् अनित्य इति चरति / न रसधातुः सुख इति चरति / न रसधातुर् दुःख इति चरति / न Gहोस१९१३, प्. ७७७ रसधातुर् आत्मेति चरति / न रसधातुर् अनात्मेति चरति / न रसधातुः शान्त इति चरति / न रसधातुर् अशान्त इति चरति / न रसधातुः शून्य इति चरति / न रसधातुर् अशून्य इति चरति / न रसधातुर् निमित्त इति चरति / न रसधातुर् अनिमित्त इति चरति / न रसधातुः प्रणिहित इति चरति / न रसधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न रसधातुर् व्विविक्त इति चरति / न रसधातुर् अविविक्त इति चरति /

न जिह्वाविज्ञानधातौ चरति / न जिह्वाविज्ञानधातोर् निमित्ते चरति / न जिह्वाविज्ञानधातुर् नित्य इति चरति / न जिह्वाविज्ञानधातुर् अनित्य इति चरति / न जिह्वाविज्ञानधातुः सुख इति चरति / न जिह्वाविज्ञानधातुर् दुःख इति चरति / न जिह्वाविज्ञानधातुर् आत्मेति चरति / न जिह्वाविज्ञानधातुर् अनात्मेति चरति / न जिह्वाविज्ञानधातुः शान्त इति चरति / न जिह्वाविज्ञानधातुर् अशान्त इति चरति / न जिह्वाविज्ञानधातुः शून्य इति चरति / न जिह्वाविज्ञानधातुर् अशून्य इति चरति / न जिह्वाविज्ञानधातुर् निमित्त इति चरति / न जिह्वाविज्ञानधातुर् अनिमित्त इति चरति / न जिह्वाविज्ञानधातुः प्रणिहित इति चरति / न जिह्वाविज्ञानधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न जिह्वाविज्ञानधातुर् व्विविक्त इति चरति / न जिह्वाविज्ञानधातुर् अविविक्त इति चरति /

न कायधातौ चरति / न कायधातोर् निमित्ते चरति / न कायधातुर् नित्य इति चरति / न कायधातुर् अनित्य इति चरति / न कायधातुः सुख इति चरति / न कायधातुर् दुःख इति चरति / Gहोस१९१३, प्. ७७८ न कायधातुर् आत्मेति चरति / न कायधातुर् अनात्मेति चरति / न कायधातुः शान्त इति चरति / न कायधातुर् अशान्त इति चरति / न कायधातुः शून्य इति चरति / न कायधातुर् अशून्य इति चरति / न कायधातुर् निमित्त इति चरति / न कायधातुर् अनिमित्त इति चरति / न कायधातुः प्रणिहित इति चरति / न कायधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न कायधातुर् व्विविक्त इति चरति / न कायधातुर् अविविक्त इति चरति /

न स्प्रष्टव्यधातौ चरति / न स्प्रष्टव्यधातोर् निमित्ते चरति / न स्प्रष्टव्यधातुर् नित्य इति चरति / न स्प्रष्टव्यधातुर् अनित्य इति चरति / न स्प्रष्टव्यधातुः सुख इति चरति / न स्प्रष्टव्यधातुर् दुःख इति चरति / न स्प्रष्टव्यधातुर् आत्मेति चरति / न स्प्रष्टव्यधातुर् अनात्मेति चरति / न स्प्रष्टव्यधातुः शान्त इति चरति / न स्प्रष्टव्यधातुर् अशान्त इति चरति / न स्प्रष्टव्यधातुः शून्य इति चरति / न स्प्रष्टव्यधातुर् अशून्य इति चरति / न स्प्रष्टव्यधातुर् निमित्त इति चरति / न स्प्रष्टव्यधातुर् अनिमित्त इति चरति / न स्प्रष्टव्यधातुः प्रणिहित इति चरति / न स्प्रष्टव्यधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न स्प्रष्टव्यधातुर् व्विविक्त इति चरति / न स्प्रष्टव्यधातुर् अविविक्त इति चरति /

न कायविज्ञानधातौ चरति / न कायविज्ञानधातोर् निमित्ते चरति / न कायविज्ञानधातुर् नित्य इति चरति / न कायविज्ञानधातुर् अनित्य इति चरति / न कायविज्ञानधातुः सुख इति चरति / न कायविज्ञानधातुर् दुःख इति चरति / न कायविज्ञानधातुर् आत्मेति चरति / न कायविज्ञानधातुर् अनात्मेति चरति / Gहोस१९१३, प्. ७७९ न कायविज्ञानधातुः शान्त इति चरति / न कायविज्ञानधातुर् अशान्त इति चरति / न कायविज्ञानधातुः शून्य इति चरति / न कायविज्ञानधातुर् अशून्य इति चरति / न कायविज्ञानधातुर् निमित्त इति चरति / न कायविज्ञानं धातुर् अनिमित्त इति चरति / न कायविज्ञानधातुः प्रणिहित इति चरति / न कायविज्ञानधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न कायविज्ञानधातुर् व्विविक्त इति चरति / न कायविज्ञानधातुर् अविविक्त इति चरति /

न मनोधातौ चरति / न मनोधातोर् निमित्ते चरति / न मनोधातुर् नित्य इति चरति / न मनोधातुर् अनित्य इति चरति / न मनोधातुः सुख इति चरति / न मनोधातुर् दुःख इति चरति / न मनोधातुर् आत्मेति चरति / न मनोधातुर् अनात्मेति चरति / न मनोधातुः शान्त इति चरति / न मनोधातुर् अशान्त इति चरति / न मनोधातुः शून्य इति चरति / न मनोधातुर् अशून्य इति चरति / न मनोधातुर् निमित्त इति चरति / न मनोधातुर् अनिमित्त इति चरति / न मनोधातुः प्रणिहित इति चरति / न मनोधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न मनोधातुर् व्विविक्त इति चरति / न मनोधातुर् अविविक्त इति चरति /

न धर्म्मधातौ चरति / न धर्म्मधातोर् निमित्ते चरति / न धर्म्मधातुर् नित्य इति चरति / न धर्म्मधातुर् अनित्य इति चरति / न धर्म्मधातुः सुख इति चरति / न धर्म्मधातुर् दुःख इति चरति / न धर्म्मधातुर् आत्मेति चरति / न धर्म्मधातुर् अनात्मेति चरति / न धर्म्मधातुः शान्त इति चरति / न धर्म्मधातुर् अशान्त इति Gहोस१९१३, प्. ७८० चरति / न धर्म्मधातुः शून्य इति चरति / न धर्म्मधातुर् अशून्य इति चरति / न धर्म्मधातुर् निमित्त इति चरति / न धर्म्मधातुर् अनिमित्त इति चरति / न धर्म्मधातुः प्रणिहित इति चरति / न धर्म्मधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न धर्म्मधातुर् व्विविक्त इति चरति / न धर्म्मधातुर् अविविक्त इति चरति /

न मनोविज्ञानधातौ चरति / न मनोविज्ञानधातोर् निमित्ते चरति / न मनोविज्ञानधातुर् नित्य इति चरति / न मनोविज्ञानधातुर् अनित्य इति चरति / न मनोविज्ञानधातुः सुख इति चरति / न मनोविज्ञानधातुर् दुःख इति चरति / न मनोविज्ञानधातुर् आत्मेति चरति / न मनोविज्ञानधातुर् अनात्मेति चरति / न मनोविज्ञानधातुः शान्त इति चरति / न मनोविज्ञानधातुर् अशान्त इति चरति / न मनोविज्ञानधातुः शून्य इति चरति / न मनोविज्ञानधातुर् अशून्य इति चरति / न मनोविज्ञानधातुः प्रणिहित इति चरति / न मनोविज्ञानधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न मनोविज्ञानधातुर् व्विविक्त इति चरति / न मनोविज्ञानधातुर् अविविक्त इति चरति /

न पृथिवीधातौ चरति / न पृथिवीधातोर् निमित्ते चरति / न पृथिवीधातुर् नित्य इति चरति / न पृथिवीधातुर् अनित्य इति चरति / न पृथिवीधातुः सुख इति चरति / न पृथिवीधातुर् दुःख इति चरति / न पृथिवीधातुर् आत्मेति चरति / न पृथिवीधातुर् अनात्मेति चरति / न पृथिवीधातुः शान्त इति चरति / न पृथिवीधातुर् अशान्त इति चरति / न पृथिवीधातुः शून्य इति Gहोस१९१३, प्. ७८१ चरति / न पृथिवीधातुर् अशून्य इति चरति / न पृथिवीधातुर् निमित्त इति चरति / न पृथिवीधातुर् अनिमित्त इति चरति / न पृथिवीधातुः प्रणिहित इति चरति / न पृथिवीधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न पृथिवीधातुर् व्विविक्त इति चरति / न पृथिवीधातुर् अविविक्त इति चरति /

नाब्धातौ चरति / नाब्धातोर् निमित्ते चरति / नाब्धातुर् नित्य इति चरति / नाब्धातुर् अनित्य इति चरति / नाब्धातुः सुख इति चरति / नाब्धातुर् दुःख इति चरति / नाब्धातुर् आत्मेति चरति / नाब्धातुर् अनात्मेति चरति / नाब्धातुः शान्त इति चरति / नाब्धातुर् अशान्त इति चरति / नाब्धातुः शून्य इति चरति / नाब्धातुर् अशून्य इति चरति / नाब्धातुः प्रणिहित इति चरति / नाब्धातुर् अप्रणिहित इति चरति / नाब्धातुर् व्विविक्त इति चरति / नाब्धातुर् अविविक्त इति चरति /

न तेजोधातौ चरति / न तेजोधातोर् निमित्ते चरति / न तेजोधातुर् नित्य इति चरति / न तेजोधातुर् अनित्य इति चरति / न तेजोधातुः सुख इति चरति / न तेजोधातुर् दुःख इति चरति / न तेजोधातुर् आत्मेति चरति / न तेजोधातुर् अनात्मेति चरति / न तेजोधातुः शान्त इति चरति / न तेजोधातुर् अशान्त इति चरति / न तेजोधातुः शून्य इति चरति / न तेजोधातुर् अशून्य इति चरति / न तेजोधातुर् निमित्त इति चरति / न तेजोधातुर् अनिमित्त इति चरति / न तेजोधातुः प्रणिहित इति चरति / न तेजोधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न तेजोधातुर् व्विविक्त इति चरति / न तेजोधातुर् अविविक्त इति चरति /

न वायुधातौ चरति / न वायुधातोर् निमित्ते चरति / न वायुधातुर् नित्य इति चरति / न वायुधातुर् अनित्य इति चरति / न वायुधातुः सुख इति चरति / न वायुधातुर् दुःख इति चरति / न वायुधातुर् आत्मेति चरति / न वायुधातुर् अनात्मेति चरति / न वायुधातुः शान्त इति चरति / न वायुधातुर् अशान्त इति चरति / न वायुधातुः शून्य इति चरति / न वायुधातुर् अशून्य इति चरति / न वायुधातुर् निमित्त इति चरति / न वायुधातुर् अनिमित्त इति चरति / न वायुधातुः प्रणिहित इति चरति / न वायुधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न वायुधातुर् व्विविक्त इति चरति / न वायुधातुर् अविविक्त इति चरति /

नाकाशधातौ चरति / नाकाशधातोर् निमित्ते चरति / नाकाशधातुर् नित्य इति चरति / नाकाशधातुर् अनित्य इति चरति / नाकाशधातुः सुख इति चरति / नाकाशधातुर् दुःख इति चरति / नाकाशधातुर् आत्मेति चरति / नाकाशधातुर् अनात्मेति चरति / नाकाशधातुः शून्य इति चरति / नाकाशधातुर् अशून्य इति चरति / नाकाशधातुर् निमित्त इति चरति / नाकाशधातुर् अनिमित्त इति चरति / नाकाशधातुः प्रणिहित इति चरति / नाकाशधातुर् अप्रणिहित इति चरति / नाकाशधातुर् व्विविक्त इति चरति / नाकाशधातुर् अविविक्त इति चरति /

न विज्ञानधातौ चरति / न विज्ञानधातोर् निमित्ते चरति / न विज्ञानधातुर् नित्य इति चरति / न विज्ञानधातुर् अनित्य इति चरति / न विज्ञानधातुः सुख इति चरति / न विज्ञानधातुर् दुःख Gहोस१९१३, प्. ७८३ इति चरति / न विज्ञानधातुर् आत्मेति चरति / न विज्ञानधातुर् अनात्मेति चरति / न विज्ञानधातुः शान्त इति चरति / न विज्ञानधातुर् अशान्त इति चरति / न विज्ञानधातुः शून्य इति चरति / न विज्ञानधातुर् अशून्य इति चरति / न विज्ञानधातुर् निमित्त इति चरति / न विज्ञानधातुर् अनिमित्त इति चरति / न विज्ञानधातुः प्रणिहित इति चरति / न विज्ञानधातुर् अप्रणिहित इति चरति / न विज्ञानधातुर् व्विविक्त इति चरति / न विज्ञानधातुर् अविविक्त इति चरति /

नाविद्यायां चरति / नाविद्यायाः निमित्ते चरति / नाविद्या नित्येति चरति / नाविद्यानित्येति चरति / नाविद्या सुखेति चरति / नाविद्या दुःखेति चरति / नाविद्या आत्मेति चरति / नाविद्यानात्मेति चरति / नाविद्या शान्तेति चरति / नाविद्याशान्तेति चरति / नाविद्या शून्येति चरति / नाविद्याशून्येति चरति / नाविद्या निमित्तेति चरति / नाविद्यानिमित्तेति चरति / नाविद्या प्रणिहितेति चरति / नाविद्याप्रणिहितेति चरति / नाविद्या विविक्तेति चरति / नाविद्याविविक्तेति चरति /

न संस्कारेषु चरति / न संस्कारायां निमित्ते चरति / न संस्काराः नित्या इति चरति / न संस्कारा अनित्या इति चरति / न संस्काराः सुखा इति चरति / न संस्काराः दुःखा इति चरति / न संस्कारा आत्मा इति चरति / न संस्कारा अनात्मा इति चरति / न संस्काराः शान्ता इति चरति / न संस्कारा अशान्ता इति चरति / न संस्काराः शून्या इति चरति / न संस्कारा Gहोस१९१३, प्. ७८४ अशून्या इति चरति / न संस्काराः निमित्ता इति चरति / न संस्कारा अनिमित्ता इति चरति / न संस्काराः प्रणिहिता इति चरति / न संस्कारा अप्रणिहिता इति चरति / न संस्काराः विविक्ता इति चरति / न संस्कारा अविविक्ता इति चरति /

न विज्ञाने चरति / न विज्ञानस्य निमित्ते चरति / न विज्ञानं नित्यम् इति चरति / न विज्ञानम् अनित्यम् इति चरति / न विज्ञानं सुखम् इति चरति / न विज्ञानं दुःखम् इति चरति / न विज्ञानम् आत्मेति चरति / न विज्ञानम् अनात्मेति चरति / न विज्ञानं शान्तम् इति चरति / न विज्ञानम् अशान्तम् इति चरति / न विज्ञानं शून्यम् इति चरति / न विज्ञानम् अशून्यम् इति चरति / न विज्ञानं निमित्तम् इति चरति / न विज्ञानम् अनिमित्तम् इति चरति / न विज्ञानं प्रणिहितम् इति चरति / न विज्ञानम् अप्रणिहितम् इति चरति / न विज्ञानं विविक्तम् इति चरति / न विज्ञानम् अविविक्तम् इति चरति /

न नामरूपे चरति / न नामरूपस्य निमित्ते चरति / ननामरूपं नित्यम् इति चरति / न नामरूपम् अनित्यम् इति चरति / न नामरूपं सुखम् इति चरति / न नामरूपं दुःखम् इति चरति / न नामरूपम् आत्मेति चरति / न नामरूपम् अनात्मेति चरति / न नामरूपं शान्तम् इति चरति / न नामरूपम् अशान्तम् इति चरति / न नामरूपं शून्यम् इति चरति / न नामरूपम् अशून्यम् इति चरति / न नामरूपं निमित्तम् इति चरति / न नामरूपम् अनिमित्तम् इति चरति / न नामरूपं प्रणिहितम् इति चरति / न नामरूपम् अप्रणिहितम् Gहोस१९१३, प्. ७८५ इति चरति / न नामरूपं विविक्तम् इति चरति / न नामरूपम् अविविक्तम् इति चरति /

न षडायतने चरति / न षडायतनस्य निमित्ते चरति / न षडायतनं नित्यम् इति चरति / न षडायतनम् अनित्यम् इति चरति / न षडायतनं सुखम् इति चरति / न षडायतनं दुःखम् इति चरति / न षडायतनम् आत्मेति चरति / न षडायतनम् अनात्मेति चरति / न षडायतनं शान्तम् इति चरति / न षडायतनम् अशान्तम् इति चरति / न षड्यायतनं शून्यम् इति चरति / न षडायतनम् अशून्यम् इति चरति / न षडायतनं निमित्तम् इति चरति / न षडायतनम् अनिमित्तम् इति चरति / न षडायतनं प्रणिहितम् इति चरति / न षडायतनम् अप्रणिहितम् इति चरति / न षडायतनं विविक्तम् इति चरति / न षडायतनम् अविविक्तम् इति चरति /

न स्पर्शे चरति / न स्पर्शस्य निमित्ते चरति / न स्पर्शो नित्य इति चरति / न स्पर्शो ऽनित्य इति चरति / न स्पर्शः सुख इति चरति / न स्पर्शो दुःख इति चरति / न स्पर्शः आत्मेति चरति / न स्पर्शः अनात्मेति चरति / न स्पर्शः शान्त इति चरति / न स्पर्शो ऽशान्त इति चरति / न स्पर्शः शून्य इति चरति / न स्पर्शो ऽशून्य इति चरति / न स्पर्शः निमित्त इति चरति / न स्पर्शो ऽनिमित्त इति चरति / न स्पर्शः प्रणिहित इति चरति / न स्पर्शो ऽप्रणिहित इति चरति / न स्पर्शो विविक्त इति चरति / न स्पर्शो ऽविविक्त इति चरति /

न वेदनायां चरति / न वेदनायाः निमित्ते चरति / न Gहोस१९१३, प्. ७८६ वेदना नित्येति चरति / न वेदनानित्येति चरति / न वेदना सुखेति चरति / न वेदना दुःखेति चरति / न वेदना आत्मेति चरति / न वेदना अनात्मेति चरति / न वेदना शान्तेति चरति / न वेदना अशान्तेति चरति / न वेदना शून्येति चरति / न वेदना अशून्येति चरति / न वेदना निमित्तेति चरति / न वेदनानिमित्तेति चरति / न वेदना प्रणिहितेति चरति / न वेदनाप्रणिहितेति चरति / न वेदना विविक्तेति चरति / न वेदनाविविक्तेति चरति /

न तृष्णायां चरति / न तृष्णायाः निमित्ते चरति / न तृष्णा नित्येति चरति / न तृष्णा अनित्येति चरति / न तृष्णा सुखेति चरति / न तृष्णा दुःखेति चरति / न तृष्णा आत्मेति चरति / न तृष्णा अनात्मेति चरति / न तृष्णा शान्तेति चरति / न तृष्णा अशान्तेति चरति / न तृष्णा शून्येति चरति / न तृष्णाशून्येति चरति / न तृष्णा निमित्तेति चरति / न तृष्णानिमित्तेति चरति / न तृष्णा प्रणिहितेति चरति / न तृष्णाप्रणिहितेति चरति / न तृष्णा विविक्तेति चरति / न तृष्णाविविक्तेति चरति /

नोपादाने चरति / नोपादानस्य निमित्ते चरति / नोपादानं नित्यम् इति चरति / नोपादानम् अनित्यम् इति चरति / नोपादानं सुखम् इति चरति / नोपादानं दुःखम् इति चरति / नोपादानम् आत्मेति चरति / नोपादानम् अनात्मेति चरति / नोपादानं शान्तम् इति चरति / नोपादानम् अशान्तम् इति चरति / नोपादानं शून्यम् Gहोस१९१३, प्. ७८७ इति चरति / नोपादानम् अशून्यम् इति चरति / नोपादानं निमित्तम् इति चरति / नोपादानम् अनिमित्तम् इति चरति / नोपादानं प्रणिहितम् इति चरति / नोपादानम् अप्रणिहितम् इति चरति / नोपादानं विविक्तम् इति चरति / नोपादानम् अविविक्तम् इति चरति /

न भवे चरति / न भवस्य निमित्तै चरति / न भवो नित्य इति चरति / न भवो ऽनित्य इति चरति / न भवः सुख इति चरति / न भवो दुःख इति चरति / न भवः आत्मेति चरति / न भवो ऽनात्मेति चरति / न भवः शान्त इति चरति / न भवो ऽशान्त इति चरति / न भवः शून्य इति चरति / न भवो ऽशून्य इति चरति / न भवो निमित्त इति चरति / न भवो ऽनिमित्त इति चरति / न भवः प्रणिहित इति चरति / न भवो ऽप्रणिहित इति चरति / न भवो विविक्त इति चरति / न भवो ऽविविक्त इति चरति /

न जातौ चरति / न जातेर् निमित्ते चरति / न जातिर् नित्येति चरति / न जातिर् अनित्येति चरति / न जातिः सुखेति चरति / न जातिर् दुःखेति चरति / न जातिर् आत्मेति चरति / न जातिर् अनात्मेति चरति / न जातिः शान्तेति चरति / न जातिर् अशान्तेति चरति / न जातिः शून्येति चरति / न जातिर् अशून्येति चरति / न जातिर् निमित्तेति चरति / न जातिर् अनिमित्तेति चरति / न जातिः प्रणिहितेति चरति / न जातिर् अप्रणिहितेति चरति / न जातिर् व्विविक्तेति चरति / न जातिर् अविविक्तेति चरति /

न जरामरणे चरति / न जरामरणस्य निमित्ते चरति / न Gहोस१९१३, प्. ७८८ जरामरणं नित्यम् इति चरति / न जरामरणम् अनित्यम् इति चरति / न जरामरणं सुखम् इति चरति / न जरामरणं दुःखम् इति चरति / न जरामरणम् आत्मेति चरति / न जरामरणम् अनात्मेति चरति / न जरामरणं शान्तम् इति चरति / न जरामरणम् अशान्तम् इति चरति / न जरामरणं शून्यम् इति चरति / न जरामरणम् अशून्यम् इति चरति / न जरामरणं निमित्तम् इति चरति / न जरामरणम् अनिमित्तम् इति चरति / न जरामरणं प्रणिहितम् इति चरति / न जरामरणम् अप्रणिहितम् इति चरति / न जरामरणं विविक्तम् इति चरति / न जरामरणम् अविविक्तम् इति चरति /

न दानपारमितायां चरति / न दानपारमितायाः निमित्ते चरति / न दानपारमिता नित्येति चरति / न दानपारमितानित्येति चरति / न दानपारमिता सुखेति चरति / न दानपारमिता दुःखेति चरति / न दानपारमिता आत्मेति चरति / न दानपारमितानात्मेति चरति / न दानपारमिता शान्तेति चरति / न दानपारमिताशन्तेति चरति / न दानपारमिता शून्येति चरति / न दानपारमिताशून्येति चरति / न दानपारमिता निमित्तेति चरति / न दानपारमितानिमित्तेति चरति / न दानपारमिता प्रणिहितेति चरति / न दानपारमिताप्रणिहितेति चरति / न दानपारमिता विविक्तेति चरति / न दानपारमिताविविक्तेति चरति /

न शीलपारमितायां चरति / न शीलपारमितायाः निमित्ते चरति / न शीलपारमिता नित्येति चरति / न शीलपारमितानित्येति Gहोस१९१३, प्. ७८९ चरति / न शीलपारमिता सुखेति चरति / न शीलपारमिता दुःखेति चरति / न शीलपारमिता आत्मेति चरति / न शीलपारमितानात्मेति चरति / न शीलपारमिता शान्तेति चरति / न शीलपारमिताशान्तेति चरति / न शीलपारमिता शून्येति चरति / न शीलपारमिताशून्येति चरति / न शीलपारमिता निमित्तेति चरति / न शीलपारमितानिमित्तेति चरति / न शीलपारमिता प्रणिहितेति चरति / न शीलपारमिताप्रणिहितेति चरति / न शीलपारमिता विविक्तेति चरति / न शीलपारमिताविविक्तेति चरति /

न क्षान्तिपारमितायां चरति / न क्षान्तिपारमितायाः निमित्ते चरति / न क्षान्तिपारमिता नित्येति चरति / न क्षान्तिपारमितानित्येति चरति / न क्षान्तिपारमिता सुखेति चरति / न क्षान्तिपारमिता दुःखेति चरति / न क्षान्तिपारमिता आत्मेति चरति / न क्षान्तिपारमितानात्मेति चरति / न क्षान्तिपारमिता शान्तेति चरति / न क्षान्तिपारमिताशान्तेति चरति / न क्षान्तिपारमिता शून्येति चरति / न क्षान्तिपारमिता अशून्येति चरति / न क्षान्तिपारमिता निमित्तेति चरति / न क्षान्तिपारमितानिमित्तेति चरति / न क्षान्तिपारमिता प्रणिहितेति चरति / न क्षान्तिपारमिताप्रणिहितेति चरति / न क्षान्तिपारमिता विविक्तेति चरति / न क्षान्तिपारमिताविविक्तेति चरति /

न वीर्य्यपारमितायां चरति / न वीर्य्यपारमितायाः निमित्ते चरति / न वीर्य्यपारमिता नित्येति चरति / न वीर्य्यपारमितानित्येति Gहोस१९१३, प्. ७९० चरति / न वीर्य्यपारमिता सुखेति चरति / न वीर्य्यपारमिता दुःखेति चरति / न वीर्य्यपारमिता आत्मेति चरति / न वीर्य्यपारमिता अनात्मेति चरति / न वीर्य्यपारमिता शान्तेति चरति / न वीर्य्यपारमिताशान्तेति चरति / न वीर्य्यपारमिता शून्येति चरति / न वीर्य्यपारमिताशून्येति चरति / न वीर्य्यपारमिता निमित्तेति चरति / न वीर्य्यपारमितानिमित्तेति चरति / न वीर्य्यपारमिता प्रणिहितेति चरति / न वीर्य्यपारमिताप्रणिहितेति चरति / न वीर्य्यपारमिता विविक्तेति चरति / न वीर्य्यपारमिताविविक्तेति चरति /

न ध्यानपारमितायां चरति / न ध्यानपारीमतायाः निमित्ते चरति / न ध्यानपारमिता नित्येति चरति / न ध्यानपारर्मितानित्येति चरति / न ध्यानपारमिता सुखेति चरति / न ध्यानपारमिता दुःखेति चरति / न ध्यानपारमिता आत्मेति चरति / न ध्यानपारमिता अनात्मेति चरति / न ध्यानपारमिता शान्तेति चरति / न ध्यानपारमिताशान्तेति चरति / न ध्यानपारमिता शून्येति चरति / न ध्यानपारमिताशून्येति चरति / न ध्यानपारमिता निमित्तेति चरति / न ध्यानपारमितानिमित्तेति चरति / न ध्यानपारमिता प्रणिहितेति चरति / न ध्यानपारमिताप्रणिहितेति चरति / न ध्यानपारमिता विविक्तेति चरति / न ध्यानपारमिताविविक्तेति चरति /

न प्रज्ञापारमितायां चरति / न प्रज्ञापारमितायाः निमित्ते चरति / न प्रज्ञापारमिता नित्येति चरति / न प्रज्ञापारमितानित्येति Gहोस१९१३, प्. ७९१ चरति / न प्रज्ञापारमिता सुखेति चरति / न प्रज्ञापारमिता दुःखेति चरति / न प्रज्ञापारमिता आत्मेति चरति / न प्रज्ञापारमितानात्मेति चरति / न प्रज्ञापारमिता शान्तेति चरति / न प्रज्ञापारमिताशान्तेति चरति / न प्रज्ञापारमिता शून्येति चरति / न प्रज्ञापारमिताशून्येति चरति / न प्रज्ञापारमिता निमित्तेति चरति / न प्रज्ञापारमितानिमित्तेति चरति / न प्रज्ञापारमिता प्रणिहितेति चरति / न प्रज्ञापारमिताप्रणिहितेति चरति / न प्रज्ञापारमिता विविक्तेति चरति / न प्रज्ञापारमिताविविक्तेति चरति /

नाध्यात्मशून्यतायां चरति / नाध्यात्मशून्यतायाः निमित्ते चरति / नाध्यात्मशून्यता नित्येति चरति / नाध्यात्मशून्यतानित्येति चरति / नाध्यात्मशून्यता सुखेति चरति / नाध्यात्मशून्यता दुःखेति चरति / नाध्यात्मशून्यता आत्मेति चरति / नाध्यात्मशून्यतानात्मेति चरति / नाध्यात्मशून्यता शान्तेति चरति / नाध्यात्मशून्यताशान्तेति चरति / नाध्यात्मशून्यता शून्येति चरति / नाध्यात्मशून्यताशून्येति चरति / नाध्यात्मशून्यता निमित्तेति चरति / नाध्यात्मशून्यतानिमित्तेति चरति / नाध्यात्मशून्यता प्रणिहितेति चरति / नाध्यात्मशून्यताप्रणिहितेति चरति / नाध्यात्मशून्यता विविक्तेति चरति / नाध्यात्मशून्यताविविक्तेति चरति /

न बहिर्द्धाशून्यतायां चरति / न बहिर्द्धाशून्यतायाः निमित्ते चरति / न बहिर्द्धाशून्यता नित्येति चरति / न बहिर्द्धाशून्यतानित्येति Gहोस१९१३, प्. ७९२ चरति / न बहिर्द्धाशून्यता सुखेति चरति / न बहिर्द्धाशून्यता दुःखेति चरति / न बहिर्द्धाशून्यता आत्मेति चरति / न बहिर्द्धाशून्यतानात्मेति चरति / न बहिर्द्धाशून्यता शान्तेति चरति / न बहिर्द्धाशून्यताशान्तेति चरति / न बहिर्द्धाशून्यता शून्येति चरति / न बहिर्द्धाशून्यताशून्येति चरति / न बहिर्द्धाशून्यता निमित्तेति चरति / न बहिर्द्धाशून्यतानिमित्तेति चरति / न बहिर्द्धाशून्यता प्रणिहितेति चरति / न बहिर्द्धाशून्यताप्रणिहितेति चरति / न बहिर्द्धाशून्यता विविक्तेति चरति / न बहिर्द्धाशून्यताविविक्तेति चरति /

नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतायां चरति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतायाः निमित्ते चरति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता नित्येति चरति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतानित्येति चरति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता सुखेति चरति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता दुःखेति चरति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता आत्मेति चरति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतानात्मेति चरति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता शान्तेति चरति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताशान्तेति चरति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता शून्येति चरति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताशून्येति चरति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता निमित्तेति चरति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतानिमित्तेति चरति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता प्रणिहितेति चरति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताप्रणिहितेति चरति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता विविक्तेति चरति / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताविविक्तेति चरति /

न शून्यताशून्यतायां चरति / न शून्यताशून्यतायाः निमित्ते चरति / न शून्यताशून्यता नित्येति चरति / न शून्यताशून्यतानित्येति चरति / न शून्यताशून्यता सुखेति चरति / न शून्यताशून्यता दुःखेति चरति / न शून्यताशून्यता आत्मेति चरति / न शून्यताशून्यतानात्मेति चरति / न शून्यताशून्यता शान्तेति चरति / न शून्यताशून्यताशान्तेति चरति / न शून्यताशून्यता शून्येति चरति / न शून्यताशून्यताशून्येति चरति / न शून्यताशून्यता निमित्तेति चरति / न शून्यताशून्यतानिमित्तेति चरति / न शून्यताशून्यता प्रणिहितेति चरति / न शून्यताशून्यताप्रणिहितेति चरति / न शून्यताशून्यता विविक्तेति चरति / न शून्यताशून्यताविविक्तेति चरति /

न महाशून्यतायां चरति / न महाशून्यतायाः निमित्ते चरति / न महाशून्यता नित्येति चरति / न महाशून्यतानित्येति चरति / न महाशून्यता सुखेति चरति / न महाशून्यता दुःखेति चरति / न महाशून्यता आत्मेति चरति / न महाशून्यतानात्मेति चरति / न महाशून्यता शान्तेति चरति / न महाशून्यताशान्तेति चरति / न महाशून्यता शून्येति चरति / न महाशून्यताशून्येति चरति / न महाशून्यता निमित्तेति चरति / न महाशून्यतानिमित्तेति चरति / न महाशून्यता प्रणिहितेति चरति / न महाशून्यताप्रणिहितेति चरति / न महाशून्यता विविक्तेति चरति / न महाशून्यताविविक्तेति चरति /

न परमार्थशून्यतायां चरति / न परमार्थशून्यतायाः निमित्ते Gहोस१९१३, प्. ७९४ चरति / न परमार्थशून्यता नित्येति चरति / न परमार्थशून्यतानित्येति चरति / न परमार्थशून्यता सुखेति चरति / न परमार्थशून्यता दुःखेति चरति / न परमार्थशून्यता आत्मेति चरति / न परमार्थशून्यता अनात्मेति चरति / न परमार्थशून्यता शान्तेति चरति / न परमार्थशून्यताशान्तति चरति / न परमार्थशून्यता शून्येति चरति / न परमार्थशून्यताशून्येति चरति / न परमार्थशून्यता निमित्तेति चरति / न परमार्थशून्यतानिमित्तेति चरति / न परमार्थशून्यता प्रणिहितेति चरति / न परमार्थशून्यताप्रणिहितेति चरति / न परमार्थशून्यता विविक्तेति चरति / न परमार्थशून्यताविविक्तेति चरति /

न संस्कृतशून्यतायां चरति / न संस्कृतशून्यतायाः निमित्ते चरति / न संस्कृतशून्यता नित्येति चरति / न संस्कृतशून्यतानित्येति चरति / न संस्कृतशून्यता सुखेति चरति / न संस्कृतशून्यता दुःखेति चरति / न संस्कृतशून्यता आत्मेति चरति / न संस्कृतशून्यता अनात्मेति चरति / न संस्कृतशून्यता शान्तेति चरति / न संस्कृतशून्यताशान्तेति चरति / न संस्कृतशून्यता शून्येति चरति / न संस्कृतशून्यताशून्येति चरति / न संस्कृतशून्यता निमित्तेति चरति / न संस्कृतशून्यतानिमित्तेति चरति / न संस्कृतशून्यता प्रणिहितेति चरति / न संस्कृतशून्यताप्रणिहितेति चरति / न संस्कृतशून्यता विविक्तेति चरति / न संस्कृतशून्यताविविक्तेति चरति /

नासंस्कृतशून्यतायां चरति / नासंस्कृतशून्यतायाः निमित्ते चरति / नासंस्कृतशून्यता नित्येति चरति / नासंस्कृतशून्यतानित्येति Gहोस१९१३, प्. ७९५ चरति / नासंस्कृतशून्यता सुखेति चरति / नासंस्कृतशून्यता दुःखेति चरति / नासंस्कृतशून्यता आत्मेति चरति / नासंस्कृतशून्यता अनात्मेति चरति / नासंस्कृतशून्यता शान्तेति चरति / नासंस्कृतशून्यताशान्तेति चरति / नासंस्कृतशून्यता शून्येति चरति / नासंस्कृतशून्यताशून्येति चरति / नासंस्कृतशून्यता निमित्तेति चरति / नासंस्कृतशून्यतानिमित्तेति चरति / नासंस्कृतशून्यता प्रणिहितेति चरति / नासंस्कृतशून्यताप्रणिहितेति चरति / नासंस्कृतशून्यता विविक्तेति चरति / नासंस्कृतशून्यताविविक्तेति चरति /

नात्यन्तशून्यतायां चरति / नात्यन्तशून्यतायाः निमित्ते चरति / नात्यन्तशून्यता नित्येति चरति / नात्यन्तशून्यतानित्येति चरति / नात्यन्तशून्यता सुखेति चरति / नात्यन्तशून्यता दुःखेति चरति / नात्यन्तशून्यता आत्मेति चरति / नात्यन्तशून्यता अनात्मेति चरति / नात्यन्तशून्यता शान्तेति चरति / नात्यन्तशून्यताशन्तेति चरति / नात्यन्तशून्यता शून्येति चरति / नात्यन्तशून्यताशून्येति चरति / नात्यन्तशून्यता निमित्तेति चरति / नात्यन्तशून्यतानिमित्तेति चरति / नात्यन्तशून्यता प्रणिहितेति चरति / नात्यन्तशून्यताप्रणिहितेति चरति / नात्यन्तशून्यता विविक्तेति चरति / नात्यन्तशून्यताविविक्तेति चरति /

नानवराग्रशून्यतायां चरति / नानवराग्रशून्यतायाः निमित्ते चरति / नानवराग्रशून्यता नित्येति चरति / नानवराग्रशून्यतानित्येति चरति / नानवराग्रशून्यता सुखेति चरति / नानवराग्रशून्यता Gहोस१९१३, प्. ७९६ दुःखेति चरति / नानवराग्रशून्यता आत्मेति चरति / नानवराग्रशून्यता अनात्मेति चरति / नानवराग्रशून्यता शान्तेति चरति / नानवराग्रशून्यताशान्तेति चरति / नावराग्रशून्यता शून्येति चरति / नानवराग्रशून्यताशून्येति चरति / नानवराग्रशून्यता निमित्तेति चरति / नानवराग्रशून्यतानिमित्तेति चरति / नानवराग्रशून्यता प्रणिहितेति चरति / नानवराग्रशून्यताप्रणिहितेति चरति / नानवराग्रशून्यता विविक्तेति चरति / नानवराग्रशून्यताविविक्तेति चरति /

नानवकारशून्यतायां चरति / नानवकारशून्यतायाः निमित्ते चरति / नानवकारशून्यता नित्येति चरति / नानवकारशून्यतानित्येति चरति / नानवकारशून्यता सुखेति चरति / नानवकारशून्यता दुःखेति चरति / नानवकारशून्यता आत्मेति चरति / नानवकारशून्यता अनात्मेति चरति / नानवकारशून्यता शान्तेति चरति / नानवकारशून्यताशान्तेति चरति / नानवकारशून्यता शून्येति चरति / नानवकारशून्यताशून्येति चरति / नानवकारशून्यता निमित्तेति चरति / नानवकारशून्यतानिमित्तेति चरति / नानवकारशून्यता प्रणिहितेति चरति / नानवकारशून्यताप्रणिहितेति चरति / नानवकारशून्यता विविक्तेति चरति / नानवकारशून्यताविविक्तेति चरति /

न प्रकृतिशून्यतायां चरति / न प्रकृतिशून्यतायाः निमित्ते चरति / न प्रकृतिशून्यता नित्येति चरति / न प्रकृतिशून्यतानित्येति चरति / न प्रकृतिशून्यता सुखेति चरति / न प्रकृतिशून्यता Gहोस१९१३, प्. ७९७ दुःखेति चरति / न प्रकृतिशून्यता आत्मेति चरति / न प्रकृतिशून्यता अनात्मेति चरति / न प्रकृतिशून्यता शान्तेति चरति / न प्रकृतिशून्यताशान्तेति चरति / न प्रकृतिशून्यता शून्येति चरति / न प्रकृतिशून्यताशून्येति चरति / न प्रकृतिशून्यता निमित्तेति चरति / न प्रकृतिशून्यतानिमित्तेति चरति / न प्रकृतिशून्यता प्रणिहितेति चरति / न प्रकृतिशून्यताप्रणिहितेति चरति / न प्रकृतिशून्यता विविक्तेति चरति / न प्रकृतिशून्यताविविक्तेति चरति /

न सर्व्वधर्म्मशून्यतायां चरति / न सर्व्वधर्म्मशून्यतायाः निमित्ते चरति / न सर्व्वधर्म्मशून्यता नित्येति चरति / न सर्व्वधर्म्मशून्यतानित्येति चरति / न सर्व्वधर्म्मशून्यता सुखेति चरति / न सर्व्वधर्म्मशून्यता दुःखेति चरति / न सर्व्वधर्म्मशून्यता आत्मेति चरति / न सर्व्वधर्म्मशून्यता अनात्मेति चरति / न सर्व्वधर्म्मशून्यता शान्तेति चरति / न सर्व्वधर्म्मशून्यताशन्तेति चरति / न सर्व्वधर्म्मशून्यता शून्येति चरति / न सर्व्वधर्म्मशून्यताशून्येति चरति / न सर्व्वधर्म्मशून्यता निमित्तेति चरति / न सर्व्वधर्म्मशून्यतानिमित्तेति चरति / न सर्व्वधर्म्मशून्यता प्रणिहितेति चरति / न सर्व्वधर्म्मशून्यताप्रणिहितेति चरति / न सर्व्वधर्म्मशून्यता विविक्तेति चरति / न सर्व्वधर्वशून्यताविविक्तेति चरति /

न स्वलक्षणशून्यतायां चरति / न स्वलक्षणशून्यतायाः निमित्ते चरति / न स्वलक्षणशून्यता नित्येति चरति / न स्वलक्षणशून्यता अनित्येति चरति / न स्वलक्षणशून्यता सुखेति चरति / न Gहोस१९१३, प्. ७९८ स्वलक्षणशून्यता दुःखेति चरति / न स्वलक्षणशून्यता आत्मेति चरति / न स्वलक्षणशून्यता अनात्मेति चरति / न स्वलक्षणशून्यता शान्तेति चरति / न स्वलक्षणशून्यताशान्तेति चरति / न स्वलक्षणशून्यता शून्येति चरति / न स्वलक्षणशून्यताशून्येति चरति / न स्वलक्षणशून्यता निमित्तेति चरति / न स्वलक्षणशून्यतानिमित्तेति चरति / न स्वलक्षणशून्यता प्रणिहितेति चरति / न स्वलक्षशून्यताप्रणिहितेति चरति / न स्वलक्षणशून्यता विविक्तेति चरति / नस्वलक्षणशून्यताविविक्तेति चरति /

नानुपलम्भशून्यतायां चरति / नानुपलम्भशून्यतायाः निमित्ते चरति / नानुपलम्भशून्यता नित्येति चरति / नानुपलम्भशून्यतानित्येति चरति / नानुपलम्भशून्यता सुखेति चरति / नानुपलम्भशून्यता दुःखेति चरति / नानुपलम्भशून्यता आत्मेति चरति / नानुपलम्भशून्यता अनात्मेति चरति / नानुपलम्भशून्यता शान्तेति चरति / नानुपलम्भशून्यताशान्तेति चरति / नानुपलम्भशून्यता शून्येति चरति / नानुपलम्भशून्यताशून्येति चरति / नानुपलम्भशून्यता निमित्तेति चरति / नानुपलम्भशून्यतानिमित्तेति चरति / नानुपलम्भशून्यता प्रणिहितेति चरति / नानुपलम्भशून्यताप्रणिहितेति चरति / नानुपलम्भशून्यता विविक्तेति चरति / नानुपलम्भशून्यताविविक्तेति चरति /

नाभावशून्यतायां चरति / नाभावशून्यतायाः निमित्ते चरति / नाभावशून्यता नित्येति चरति / नाभावशून्यतानित्येति चरति / नाभावशून्यता सुखेति चरति / नाभावशून्यता दुःखेति चरति / Gहोस१९१३, प्. ७९९ नाभावशून्यता आत्मेति चरति / नाभावशून्यता अनात्मेति चरति / नाभावशून्यता शान्तेति चरति / नाभावशून्यताशान्तेति चरति / नाभावशून्यता शून्येति चरति / नाभावशून्यताशून्येति चरति / नाभावशून्यता निमित्तेति चरति / नाभावशून्यतानिमित्तेति चरति / नाभावशून्यता प्रणिहितेति चरति / नाभावशून्यताप्रणिहितेति चरति / नाभावशून्यता विविक्तेति चरति / नाभावशून्यताविविक्तेति चरति /

न स्वभावशून्यतायां चरति / न स्वभावशून्यतायाः निमित्ते चरति / न स्वभावशून्यता नित्येति चरति / न स्वभावशून्यतानित्येति चरति / न स्वभावशून्यता सुखेति चरति / न स्वभावशून्यता दुःखेति चरति / न स्वभावशून्यता आत्मेति चरति / न स्वभावशून्यता अनात्मेति चरति / न स्वभावशून्यता शान्तेति चरति / न स्वभावशून्यताशान्तेति चरति / न स्वभावशून्यता शून्येति चरति / न स्वभावशून्यताशून्येति चरति / न स्वभावशून्यता निमित्तेति चरति / न स्वभावशून्यतानिमित्तेति चरति / न स्वभावशून्यता प्रणिहितेति चरति / न स्वभावशून्यताप्रणिहितेति चरति / न स्वभावशून्यता विविक्तेति चरति / न स्वभावशून्यताविविक्तेति चरति /

नाभावस्वभावशून्यतायां चरति / नाभावस्वभावशून्यतायाः निमित्ते चरति / नाभावस्वभावशून्यता नित्येति चरति / नाभावस्वभावशून्यतानित्येति चरति / नाभावस्वभावशून्यता सुखेति चरति / नाभावस्वभावशून्यता दुःखेति चरति / नाभावस्वभावशून्यता Gहोस१९१३, प्. ८०० आत्मेति चरति / नाभावस्वभावशून्यता अनात्मेति चरति / नाभावस्वभावशून्यता शान्तेति चरति / नाभावस्वभावशून्यताशान्तेति चरति / नाभावस्वभावशून्यता शून्येति चरति / नाभावस्वभावशून्यताशून्येति चरति / नाभावस्वभावशून्यता निमित्तेति चरति / नाभावस्वभावशून्यतानिमित्तेति चरति / नाभावस्वभावशून्यता प्रणिहितेति चरति / नाभावस्वभावशून्यताप्रणिहितेति चरति / नाभावस्वभावशून्यता विविक्तेति चरति / नाभावस्वभावशून्यताविविक्तेति चरति /

न स्मृत्युपस्थानेषु चरति / न स्मृत्युपस्थानानां निमित्ते चरति / न स्मृत्युपस्थानानि नित्यानीति चरति / न स्मृत्युपस्थानानि अनित्यानीति चरति / न स्मृत्युपस्थानानि सुखानीति चरति न स्मृत्युपस्थानानि दुःखानीति चरति / न स्मृत्युपस्थानानि आत्मिकानीति चरति / न स्मृत्युपस्थानान्य् अनात्मिकानीति चरति / न स्मृत्युपस्थानानि शान्तानीति चरति / न स्मृत्युपस्थानान्य् अशान्तानीति चरति / न स्मृत्युपस्थानानि शून्यानीति चरति / न स्मृत्युपस्थानान्य् अशून्यानीति चरति / न स्मृत्युपस्थानानि निमित्तानीति चरति / न स्मृत्युपस्थानान्य् अनिमित्तानीति चरति / न स्मृत्युपस्थानानि प्रणिहितानीति चरति / न स्मृत्युपस्थानान्य् अप्रणिहितानीति चरति / न स्मृत्युपस्थानानि विविक्तानीति चरति / न स्मृत्युपस्थानान्य् अविविक्तानीति चरति /

न सम्यक्प्रहाणेषु चरति / न सम्यक्प्रहाणानां निमित्ते चरति / न सम्यक्प्रहाणानि नित्यानीति चरति / न सम्यक्प्रहाणान्य् अनित्यानीति Gहोस१९१३, प्. ८०१ चरति / न सम्यक्प्रहाणानि सुखानीति चरति / न सम्यक्प्रहाणानि दुःखानीति चरति / न सम्यक्प्रहाणानि आत्मिकानीति चरति / न सम्यक्प्रहाणान्य् अनात्मिकानीति चरति / न सम्यक्प्रहाणानि शान्तानीति चरति / न सम्यक्प्रहाणान्य् अशान्तानीति चरति / न सम्यक्प्रहाणानि शून्यानीति चरति / न सम्यक्प्रहाणान्य् अशून्यानीति चरति / न सम्यक्प्रहाणानि निमित्तानीति चरति / न सम्यक्प्रहाणान्य् अनिमित्तानीति चरति / न सम्यक्प्रहाणानि प्रणिहितानीति चरति / न सम्यक्प्रहाणान्य् अप्रणिहितानीति चरति / न सम्यक्प्रहाणानि विविक्तानीति चरति / न सम्यक्प्रहाणान्य् अविविक्तानीति चरति /

न ऋद्धिपादेषु चरति / न ऋद्धिपादानां निमित्ते चरति / न ऋद्धिपादाः नित्या इति चरति / न ऋद्धिपादा अनित्या इति चरति / न ऋद्धिपादाः सुखा इति चरति / न ऋद्धिपादाः दुःखा इति चरति / न ऋद्धिपादा आत्मान इति चरति / न ऋद्धिपादा अनात्मान इति चरति / न ऋद्धिपादाः शान्ता इति चरति / न ऋद्धिपादा अशान्ता इति चरति / न ऋद्धिपादाः शून्या इति चरति / न ऋद्धिपादा अशून्या इति चरति / न ऋद्धिपादाः निमित्ता इति चरति / न ऋद्धिपादा अनिमित्ता इति चरति / न ऋद्धिपादाः प्रणिहिता इति चरति / न ऋद्धिपादा अप्रणिहिता इति चरति / न ऋद्धिपादाः विविक्ता इति चरति / न ऋद्धिपादा अविविक्ता इति चरति /

नेन्द्रियेषु चरति / नेन्द्रियाणां निमित्ते चरति / नेन्द्रियाणि Gहोस१९१३, प्. ८०२ नित्यानीति चरति / नेन्द्रियाणि अनित्यानीति चरति / नेन्द्रियाणि सुखानीति चरति / नेन्द्रियाणि दुःखानीति चरति / नेन्द्रियाण्य् आत्मिकानीति चरति / नेन्द्रियाण्य् अनात्मिकानीति चरति / नेन्द्रियाणि शान्तानीति चरति / नेन्द्रियाण्य् अशान्तानीति चरति / नेन्द्रियाणि शून्यानीति चरति / नेन्द्रियाण्य् अशून्यानीति चरति / नेन्द्रियाणि निमित्तानीति चरति / नेन्द्रियाण्य् अनिमित्तानीति चरति / नेन्द्रियाणि प्रणिहितानीति चरति / नेन्द्रियाण्य् अप्रणिहितानीति चरति / नेन्द्रियाणि विविक्तानीति चरति / नेन्द्रियाण्य् अविविक्तानीति चरति /

न बलेषु चरति / न बलानां निमित्ते चरति / न बलानि नित्यानीति चरति / न बलान्य् अनित्यानीति चरति / न बलानि सुखानीति चरति / न बलानि दुःखानीति चरति / न बलानि आत्मिकानीति चरति / न बलान्य् अनात्मिकानीति चरति / न बलानि शान्तानीति चरति / न बलान्य् अशान्तानीति चरति / न बलानि शून्यानीति चरति / न बलान्य् अशून्यानीति चरति / न बलामि निमित्तानीति चरति / न बलान्य् अनिमित्तानीति चरति / न बलानि प्रणिहितानीति चअति / न बलान्य् अप्रणिहितानीति चरति / न बलानि विविक्तानीति चरति / न बलान्य् अविविक्तानीति चरति /

स बोध्यङ्गेषु चरति / न बोध्यङ्गानां निमित्ते चरति / न बोध्यङ्गानि नित्यानीति चरति / न बोध्यङ्गान्य् अनित्यानीति चरति / न बोध्यङ्गानि सुखानीति चरति / न बोध्यङ्गानि दुःखानीति चरति / न बोध्यङ्गान्य् आत्मिकानीति चरति / न बोध्यङ्गान्य् अनात्मिकानीति Gहोस१९१३, प्. ८०३ चरति / न बोध्यङ्गानि शान्तानीति चरति / न बोध्यङ्गान्य् अशान्तानीति चरति / न बोध्यङ्गानि शून्यानीति चरति / न बोध्यङ्गान्य् अशून्यानीति चरति / न बोध्यङ्गानि निमित्तानीति चरति / न बोध्यङ्गान्य् अनिमित्तानीति चरति / न बोध्यङ्गानि प्रणिहितानीति चरति / न बोध्यङ्गान्य् अप्रणिहितानीति चरति / न बोध्यङ्गानि विविक्तानीति चरति / न बोध्यङ्गान्य् अविविक्तानीति चरति /

नार्य्याष्टाङ्गमार्गे चरति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गस्य निमित्ते चरति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गो नित्य इति चरति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गो ऽनित्य इति चरति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गः सुख इति चरति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गो दुःख इति चरति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गः आत्मेति चरति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गः अनात्मेति चरति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गः शान्त इति चरति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गः अशान्त इति चरति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गः शून्य इति चरति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गः अशून्य इति चरति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गः निमित्त इति चरति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गो ऽनिमित्त इति चरति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गः प्रणिहित इति चरति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गो ऽप्रणिहित इति चरति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गो विविक्त इति चरति / नार्य्याष्टाङ्गमार्गो ऽविविक्त इति चरति /

नार्य्यसत्येषु चरति / नार्य्यसत्यानां निमित्ते चरति / नार्य्यसत्यानि नित्यानीति चरति / नार्य्यसत्यान्य् अनित्यानीति चरति / नार्य्यसत्यानि सुखानीति चरति / नार्य्यसत्यानि दुःखानीति चरति / नार्य्यसत्यानि आत्मिकानीति चरति / नार्य्यसत्यान्य् अनात्मिकानीति Gहोस१९१३, प्. ८०४ चरति / नार्य्यसत्यानि शान्तानीति चरति / नार्य्यसत्यान्य् अशान्तानीति चरति / नार्य्यसत्यानि शून्यानीति चरति / नार्य्यसत्यान्य् अशून्यानीति चरति / नार्य्यसत्यानि निमित्तानीति चरति / नार्य्यसत्यान्य् अनिमित्तानीति चरति / नार्य्यसत्यानि प्रणिहितानीति चरति / नार्य्यसत्यान्य् अप्रणिहितानीति चरति / नार्य्यसत्यानि विविक्तानीति चरति / नार्य्यसत्यान्य् अविविक्तानीति चरति /

न ध्यानेषु चरति / न ध्यानानां निमित्ते चरति / न ध्यानानि नित्यानीति चरति / न ध्यानान्य् अनित्यानीति चरति / न ध्यानानि सुखानीति चरति / न ध्यानानि दुःखानीति चरति / न ध्यानानि आत्मिकानीति चरति / न ध्यानान्य् अनात्मिकानीति चरति / न ध्यानानि शान्तानीति चरति / न ध्यानान्य् अशान्तानीति चरति / न ध्यानानि शून्यानीति चरति / न ध्यानान्य् अशून्यानीति चरति / न ध्यानानि निमित्तानीति चरति / न ध्यानान्य् अनिमित्तानीति चरति / न ध्यानानि प्रणिहितानीति चरति / न ध्यानान्य् अप्रणिहितानीति चरति / न ध्यानानि विविक्तानीति चरति / न ध्यानान्य् अविविक्तानीति चरति /

नाप्रमाणेषु चरति / नाप्रमाणानां निमित्ते चरति / नाप्रमाणानि नित्यानीति चरति / नाप्रमाणान्य् अनित्यानीति चरति / नाप्रमाणानि सुखानीति चरति / नाप्रमाणानि दुःखानीति चरति / नाप्रमाणानि आत्मिकानीति चरति / नाप्रमाणान्य् अनात्मिकानीति चरति / नाप्रमाणानि शान्तानीति चरति / नाप्रमाणान्य् अशान्तानीति चरति / नाप्रमाणानि शून्यानीति Gहोस१९१३, प्. ८०५ चरति / नाप्रमाणान्य् अशूयानीति चरति / नाप्रमाणानि निमित्तानीति चरति / नाप्रमाणान्य् अनिमित्तानीति चरति / नाप्रमाणानि प्रणिहितानीति चरति / नाप्रमाणान्य् अप्रणिहितानीति चरति / नाप्रमाणानि विविक्तानीति चरति / नाप्रमाणान्य् अविविक्तानीति चरति /

नारूप्यसमापत्तिषु चरति / नारूप्यसमापत्तीनां निमित्ते चरति / नारूप्यसमापत्तीर् नित्या इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् अनित्या इति चरति / नारूप्यसमापत्तीः सुखा इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् दुःखा इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् आत्मान इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् अनात्मान इति चरति / नारूप्यसमापत्तीः शान्ता इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् अशान्ता इति चरति / नारूप्यसमापत्तीः शून्या इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् अशून्या इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् निमित्ता इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् अनिमित्ता इति चरति / नारूप्यसमापत्तीः प्रणिहिता इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् अप्रणिहिता इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् व्विविक्ता इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् अविविक्ता इति चरति /

न विमोक्षेषु चरति / स विमोक्षाणां निमित्ते चरति / न विमोक्षाः नित्या इति चरति / न विमोक्षान् अनित्या इति चरति / न विमोक्षान् सुखा इति चरति / म विमोक्षान् दुःखा इति चरति / न विमोक्षान् आत्मान इति चरति / न विमोक्षान् अनात्मान इति चरति / न विमोक्षान्* शान्ता इति चरति / न विमोक्षान् अशान्ता इति चरति / न विमोक्षान्* शून्या इति चरति / न विमोक्षान् अशून्या इति चरति / न विमोक्षान् निमित्ता इति चरति / न विमोक्षान् अनिमित्ता इति चरति / न विमोक्षान् प्रणिहिता इति चरति / न विमोक्षान् अप्रणिहितानिति चरति / न विमोक्षान् विविक्ता इति चरति / न विमोक्षान् अविविक्ता इति चरति /

नानुपूर्व्वविहारसमापत्तिषु चरति / नानुपूर्व्वविहारसमापत्तीनां निमित्ते चरति / नानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् नित्या इति चरति / नानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् अनित्या इति चरति / नानुपूर्व्वविहारसमापत्तीः सुखा इति चरति / नानुपूर्व्वविहारसभापत्तीर् दुःखा इति चरति / नानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् आत्मान इति चरति / नानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् अनात्मान इति चरति / नानुपूर्व्वविहारसमापत्तीः शान्ता इति चरति / नानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् अशान्ता इति चरति / नानुपूर्व्वविहारसमापत्तीः शून्या इति चरति / नानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् अशून्या इति चरति / नानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् निमित्ता इति चरति / नानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् Gहोस१९१३, प्. ८०७ अनिमित्ता इति चरति / नानुपूर्व्वविहारसमापत्तीः प्रणिहिता इति चरति / नानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् अप्रणिहिता इति चरति / नानुपूर्व्यविहारसमापत्तीर् व्विविक्ता इति चरति / नानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् अविविक्ता इति चरति /

न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेषु चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानां निमित्ते चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि नित्यानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अनित्यानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि सुखानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि दुःखानीति चरति / न शून्यतानिमिक्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् आत्मिकानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अनात्मिकामीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शान्तानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अशान्तानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शून्यानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अशून्यानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि निमित्तानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अनिमित्तानीति चरति / न शूव्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि प्रणिहितानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अप्रणिहितानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि विविक्तानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अविविक्तानीति चरति /

नाभिज्ञासु चरति / नाभिज्ञानां निमित्ते चरति / नाभिज्ञाः नित्या इति चरति / नाभिज्ञाः अनित्या इति चरति / नाभिज्ञाः सुखा इति चरति / नाभिज्ञाः दुःखा इति चरति / नाभिज्ञाः आत्मान इति चरति / नाभिज्ञाः अनात्मान इति चरति / नाभिज्ञाः शान्ता इति चरति / नाभिज्ञाः अशान्ता इति चरति / नाभिज्ञाः शून्या इति चरति / नाभिज्ञाः अशून्या इति चरति / नाभिज्ञाः निमित्ता इति चरति / नाभिज्ञाः अनिमित्ता इति चरति / नाभिज्ञाः प्रणिहिता इति चरति / नाभिज्ञाः अप्रणिहिता इति चरति / नाभिज्ञाः विविक्ता इति चरति / नाभिज्ञाः अविविक्ता इति चरति /

न समाधिषु चरति / न समाधिनां चरति / न समाधीन् नित्या इति चरति / न समाधीन् अनित्या इति चरति / न समाधीन् सुखा इति चरति / न समाधीन् दुःखा इति चरति / न समाधीन् आत्मान इति चरति / न समाधीन् अनात्मान इति चरति / न समाधीन्* शान्ता इति चरति / न समाधीन् अशान्ता इति चरति / न समाधीन्* शून्या इति चरति / न समाधीन् अशून्या इति चरति / न समाधीन् निमित्ता इति चरति / न समाधीन् अनिमित्ता इति चरति / न समाधीन् प्रणिहिता इति चरति / न समाधीन् अप्रणिहिता इति चरति / न समाधीन् विविक्ता इति चरति / न समाधीन् अविविक्ता इति चरति /

न धारणीमुखेषु चरति / न धारणीमुखानां निमित्ते चरति / स धारणीमुखानि नित्यानीति चरति / न धारणीमुखान्य् अनित्यानीति Gहोस१९१३, प्. ८०९ चरति / न धारणीमुखानि सुखानीति चरति / न धारणीमुखानि दुःखानीति चरति / न धारणीमुखान्य् आत्मिकानीति चरति / न धारणीमुखान्य् अनात्मिकानीति चरति / न धारणीमुखानि शान्तानीति चरति / न धरिणीमुखान्य् अशान्तानीति चरति / न धारणीमुखानि शून्यानीति चरति / न धारणीमुखान्य् अशून्यानीति चरति / न धारणीमुखानि निमित्तानीति चरति / न धारणीमुखान्य् अनिमित्तानीति चरति / न धारणीमुखानि प्रणिहितानीति चरति / न धारणीमुखान्य् अप्रणिहितानीति चरति / न धारणीमुखानि विविक्तानीति चरति / न धारणीमुखान्य् अविविक्तानीति चरति /

न तथागतबलेषु चरति / न तथागतबलानां निमित्ते चरति / न तथागतबलानि नित्यानीति चरति / न तथागतबलान्य् अनित्यानीति चरति / न तथागतबलानि सुखानीति चरति / न तथागतबलानि दुःखानीति चरति / न तथागतबलान्य् आत्मिकानीति चरति / न तथागतबलान्य् अनात्मिकानीति चरति / न तथागतबलानि शान्तानीति चरति / न तथागतबलान्य् अशान्तानीति चरति / न तथागतबलानि शून्यानीति चरति / न तथागतबलान्य् अशून्यानीति चरति / न तथागतबलानि निमित्तानीति चरति / न तथागतबलान्य् अनिमित्तानीति चरति / न तथागतबलानि प्रणिहितानीति चरति / न तथागतबलान्य् अप्रणिहितानीति चरति / तथागतबलानि विविक्तानीति चरति / न तथागतबलान्य् अविविक्तानीति चरति /

न वैशारद्येषु चरति / न वैशारद्यानां निमित्ते चरति / न वैशारद्यानि नित्यानीति चरति / न वैशारद्यान्य् अनित्यानीति चरति / न वैशारद्यानि सुखानीति चरति / न वैशारद्यानि दुःखानीति चरति / न वैशारद्यान्य् आत्मिकानीति चरति / न वैशारद्यान्य् अनात्मिकानीति चरति / न वैशारद्यानि शान्तानीति चरति / न वैशारद्यान्य् अशान्तानीति चरति / न वैशारद्यानि शून्यानीति चरति / न वैशारद्यान्य् अशून्यानीति चरति / न वैशारद्यानि निमित्तानीति चरति / न वैशारद्यान्य् अनिमित्तानीति चरति / न वैशारद्यानि प्रणिहितानीति चरति / न वैशारद्यान्य् अप्रणिहितानीति चरति / न वैशारद्यानि विविक्तानीति चरति / न वैशारद्यान्य् अविविक्तानीति चरति /

न प्रतिसम्वित्सु चरति / न प्रतिसम्विदां निमित्ते चरति / न प्रतिसम्विदो नित्या इति चरति / न प्रतिसम्विदो ऽनित्या इति चरति / न प्रतिसम्विदः सुखा इति चरति / न प्रतिसम्विदो दुःखा इति चरति / न प्रतिसम्विदः आत्मान इति चरति / न प्रतिसम्विदो ऽनात्मान इति चरति / न प्रतिसम्विदः शान्ता इति चरति / न प्रतिसम्विदो ऽशान्ता इति चरति / न प्रतिसम्विदः शून्या इति चरति / न प्रतिसम्विदो ऽशून्या इति चरति / न प्रतिसम्विदो निमित्ता इति चरति / न प्रतिसम्विदो ऽनिमित्ता इति चरति / न प्रतिसम्विदो प्रणिहिता इति चरति / न प्रतिसम्विदो ऽप्रणिहिता इति चरति / न प्रतिसम्विदो विविक्ता हति चरति / न प्रतिसम्विदो ऽविविक्ता इति चरति /

न महाकरुणायां चरति / न महाकरुणाया निमित्ते चरति / न महाकरुणा नित्येति चरति / न महाकरुणानित्येति चरति / न महाकरुणा सुखेति चरति / न महाकरुणा दुःखेति चरति / न महाकरुणा आत्मेति चरति / न महाकरुणानात्मेति चरति / न महाकरुणा शान्तेति चरति / न महाकरुणाशान्तेति चरति / न महाकरुणा शून्येति चरति / न महाकरुणाशून्येति चरति / न महाकरुणा निमित्तेति चरति / न महाकरुणानिमित्तेति चरति / न महाकरुणा प्रणिहितेति चरति / न महाकरुणाप्रणिहितेति चरति / न महाकरुणा वितिक्तेति चरति / न महाकरुणाविविक्तेति चरति /

नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मेषु चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माणां निमित्ते चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् नित्या इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् अनित्या इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् सुखा इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् दुःखा इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् आत्मान इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् अनात्मान इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान्* शान्ता इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् अशान्ता इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धर्म्मान्* शून्या इति चरति / नाष्टादशावेणिबुद्धधर्म्मान् अशून्या इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् निमित्ता इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् अनिमित्ता इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् प्रणिहिता इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् अप्रणिहिता इति चरति / Gहोस१९१३, प्. ८१२ नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् विविक्ता इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् अविविक्ता इति चरति /

तत् कस्य हेतोस् तथा ह्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र या रूपस्य शून्यता न तद् रूपं / न चान्यत्र शून्यताया रूपं नान्यत्र रूपाच् छून्यता / शून्यतैव रूपं / रूपम् एव शून्यता / या वेदनायाः शून्यता न सा वेदना न चान्यत्र शून्यताया वेदना नान्यत्र वेदनायाः शून्यता / शून्यतैव वेदना / वेदनैव शून्यता / या संज्ञायाः शून्यता न सा शून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः संज्ञा / नान्यत्र संज्ञायाः शून्यता / शून्यतैव संज्ञा / संज्ञैव शून्यता / या संस्काराणां शून्यता न ते संस्काराः / न चान्यत्र शून्यतायाः संस्काराः / नान्यत्र संस्कारेभ्यः शून्यता / शून्यतैव संस्काराः / संस्कारा एव शून्यता / या विज्ञानस्य शून्यता न तद् विज्ञानं / न चान्यत्र शून्यतायाः विज्ञानं / नान्यत्र विज्ञानाच् छून्यता / शून्यतैव विज्ञानं / विज्ञानम् एव शून्यता /

या चक्षुषः शून्यता न तच् चक्षुः / न चान्यत्र शून्यतायाश् चक्षुः / नान्यत्र चक्षुषः शून्यता / शून्यतैव चक्षुः / चक्षुर् एव शून्यता / या श्रोत्रस्य शून्यता न तत्* श्रोत्रं / न चान्यत्र शून्यतायाः श्रोत्रं / नान्यत्र श्रोत्राच् छून्यता / शून्यतैव श्रोत्रं / श्रोत्रम् एव शून्यता / या घ्राणस्य शून्यता न तद् घ्राणं / न चान्यत्र शून्यतायाः घ्राणं / नान्यत्र घ्राणाच् छून्यता / शून्यतैव घ्राणं / घ्राणम् एव शून्यता / या जिह्वायाः शून्यता न सा जिह्वा / न चान्यत्र शून्यतायाः जिह्वा / नान्यत्र जिह्वायाः शून्यता / शून्यतैव जिह्वा / जिह्वैव शून्यता / या कायस्य शून्यता न स कायः / न चान्यत्र शून्यतायाः कायः / Gहोस१९१३, प्. ८१३ नान्यत्र कायाच् छून्यता / शून्यतैव कायः / काय एव शून्यता / या मनसः शून्यता न तन् मनः / न चान्यत्र शून्यतायाः मनः / नान्यत्र मनसः शून्यता / शून्यतैव मनः / मन एव शून्यता /

या रूपस्य शून्यता न तद् रूपं / न चान्यत्र शून्यतायाः रूपं / नान्यत्र रूपाच् छून्यता / शून्यतैव रूपं / रूपम् एव शून्यता / या शब्दस्य शून्यता न स शब्दः / न चान्यत्र शून्यतायाः शब्दः / नान्यत्र शब्दाच् छून्यता / शून्यतैव शब्दः / शब्द एव शून्यता / या गन्धस्य शून्यता न स गन्धः / न चान्यत्र शून्यतायाः गन्धः / नान्यत्र गन्धाच् छून्यता / शून्यतैव गन्धो गन्ध एव शून्यता / या रसस्य शून्यता न स रसः / न चान्यत्र शून्यताया रसो नान्यत्र रसाच् छून्यता / शून्यतैव रसो रस एव शून्यता / या स्पर्शस्य शून्यता न स स्पर्शः / न चान्यत्र शून्यतायाः स्पर्शो नान्यत्र स्पर्शाच् छून्यता / शून्यतैव स्पर्शः / स्पर्श एव शून्यता / या धर्म्माणां शून्यता न ते धर्म्माः / न चान्यत्र शून्यतायाः धर्म्माः / नान्यत्र धर्म्मेभ्यः शून्यता / शून्यतैव धर्म्माः / धर्म्मा एव शून्यता /

या चक्षुर्धातुशून्यता न स चक्षुर्धातुः / न चान्यत्र शून्यतायायाश् चक्षुर्धातुर् नान्यत्र चक्षुर्धातोः शून्यता / शून्यतैव चक्षुर्धातुश् चक्षुर्धातुर् एव शून्यता / या रूपधातुशून्यता न स रूपधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः रूपधातुः / नान्यत्र रूपधातोः शून्यता / शून्यतैव रूपधातुः / रूपधातुर् एव शून्यता / या चक्षुर्व्विज्ञानधातुशून्यता न स चक्षुर्व्विज्ञानधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाश् चक्षुर्व्विज्ञानधातुः / नान्यत्र चक्षुर्व्विज्ञानधातोः शून्यता / शून्यतैव चक्षुर्व्विज्ञानधातुः / Gहोस१९१३, प्. ८१४ चक्षुर्व्विज्ञानधातुर् एव शून्यता / या श्रोत्रधातुशून्यता न स श्रोत्रधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः श्रोत्रधातुः / नान्यत्र श्रोत्रधातोः शून्यता / शून्यतैव श्रोत्रधातुः / श्रोत्रधातुर् एव शून्यता / या शब्दधातुशून्यता न स शब्दधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः शब्दधातुः / नान्यत्र शब्दधातोः शून्यता / शून्यतैव शब्दधातुः / शब्दधातुर् एव शून्यता / या श्रोत्रविज्ञानधातुशून्यता / न स श्रोत्रविज्ञानधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः श्रोत्रविज्ञानधातुः / नान्यत्र श्रोत्रविज्ञानधातोः शून्यता / शून्यतैव श्रोत्रविज्ञानधातुः / श्रोत्रविज्ञानधातुर् एव शून्यता / या घ्राणधातुशून्यता न स घ्राणधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः घ्राणधातुः / नान्यत्र घ्राणधातोः शून्यता / शून्यतैव घ्राणधातुः / घ्राणधातुर् एव शून्यता / या गन्धधातुशून्यता न स गन्धधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः गन्धधातुः / नान्यत्र गन्धधातोः शनता / शून्यतैव गन्धधातुः / गन्धधातुर् एव शून्यता / या घ्राणविज्ञानधातुशून्यता / न स घ्राणविज्ञानधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः घ्राणविज्ञानधातुः / नान्यत्र घ्राणविज्ञानधातोः शून्यता / शून्यतैव घ्राणविज्ञानधातुः / घ्राणविज्ञानधातुर् एव शून्यता / या जिह्वाधातुशून्यता न स जिह्वाधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः जिह्वाधातुः / नान्यत्र जिह्वाधातोः शून्यता / शून्यतैव जिह्वाधातुः / जिह्वाधातुर् एव शून्यता / या रसधातुशून्यता / न स रसधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः रसधातुः / नान्यत्र रसधातोः शून्यता / शून्यतैव रसधातुः / रसधातुर् एव शून्यता / या जिह्वाविज्ञानधातुशून्यता न स जिह्वाविज्ञानधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः Gहोस१९१३, प्. ८१५ जिह्वाविज्ञानधातुः / नान्यत्र जिह्वाविज्ञानधातोः शून्यता / शून्यतैव जिह्वाविज्ञानधातुः / जिह्वाविज्ञानधातुर् एव शून्यता / या कायधातुशून्यता न स कायधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः कायधातुः / नान्यत्र कायधातोः शून्यता / शून्यतैव कायधातुः / कायधातुर् एव शून्यता / या स्पर्शधातुशून्यता न स स्पर्शधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः स्पर्शधातुः / नान्यत्र स्पर्शधातोः शून्यता / शून्यतैव स्पर्शधातुः / स्पर्शधातुर् एव शून्यता /

या कायविज्ञानधातुशून्यता न स कायविज्ञानधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः कायविज्ञानधातुः / नान्यत्र कायविज्ञानधातोः शून्यता / शून्यतैव कायविज्ञानधातुः / कायविज्ञानधातुर् एव शून्यता / या मनोधातुशून्यता न स मनोधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः मनोधातुः / नान्यत्र मनोधातोः शून्यता / शून्यतैव मनोधातुः / सनोधातुर् एव शून्यता / या धर्म्मधातुशून्यता न स धर्म्मधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः धर्म्मधातुः / नान्यत्र धर्म्मधातोः शून्यता / शून्यतैव धर्म्मधातुः / धर्म्मधातुर् एव शून्यता / या मनोविज्ञानधातुशून्यता न स मनोविज्ञानधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः मनोविज्ञानधातुः / नान्यत्र मनोविज्ञानधातोः शून्यता / शून्यतैव मनोविज्ञानधातुः / मनोविज्ञानधातुर् एव शून्यता /

या पृथिवीधातुशून्यता न स पृथिवीधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः पृथिवीधातुः / नान्यत्र पृथिवीधातोः शून्यता / शून्यतैव पृथिवीधातुः / पृथिवीधातुर् एव शून्यता / याब्द्धातुशून्यता न साब्धातुः / न चान्यत्र शून्यताया अब्धातुः / नान्यत्राब्धातोः Gहोस१९१३, प्. ८१६ शून्यता / शून्यतैवाब्धातुः / अब्धातुर् एव शून्यता / या तेजोधातुशून्यता न स तेजोधातुः / न चान्यत्र शून्यतायास् तेजोधातुः / नान्यत्र तेजोधातोः शून्यता / शून्यतैव तेजोधातुः / तेजोधातुर् एव शून्यता / या वायुधातुशून्यता न स वायुधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः वायुधातुः / नान्यत्र वायुधातोः शून्यता / शून्यतैव वायुधातुः / वायुधातुर् एव शून्यता / या आकाशधातुशून्यता न स आकाशधातुः / न चान्यत्र शून्यताया आकाशधातुः / नान्यत्राकाशधातोः शून्यता / शून्यतैवाकाशधातुः / आकाशधातुर् एव शून्यता /

या विज्ञानधातुशून्यता न स विज्ञानधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः विज्ञानधातुः / नान्यत्र विज्ञानधातोः शून्यता / शून्यतैव विज्ञानधातुः / विज्ञानधातुर् एव शून्यता / या विद्याशून्यता न साविद्या / न चान्यत्र शून्यताया अविद्या / नान्यत्राविद्यायाः शून्यता / संस्कृतैवाविद्या / अविद्यैव शून्यता / या संस्कारशून्यता न ते संस्काराः / न चान्यत्र शून्यतायाः संस्काराः / नान्यत्र संस्कारेभ्यः शून्यता / शून्यतैव संस्काराः / संस्कारा एव शून्यता / या विज्ञानशून्यता न तद् विज्ञानं / न चान्यत्र शून्यतायाः विज्ञानं / नान्यत्र विज्ञानाच् छून्यता / शून्यतैव विज्ञानं / विज्ञानम् एव शून्यता /

या नामरूपशून्यता न तन् नामरूपं / न चान्यत्र शून्यतायाः नामरूपं / नान्यत्र नामरूपाच् छून्यता / शून्यतैव नामरूपं / नामरूपम् एव शून्यता / या षडायतनशून्यता न तत्* षडायतनं / न चान्यत्र शून्यतायाः षडायतनं / नान्यत्र षडायतनाच् छून्यता / शून्यतैव षडायतनं / षडायतनम् एव शून्यता / या स्पर्शशून्यता न स Gहोस१९१३, प्. ८१७ स्पर्शः / न चान्यत्र शून्यतायाः स्पर्शः / नान्यत्र स्पर्शाच् छून्यता / शून्यतैव स्पर्शः / स्पर्श एव शून्यता / या वेदनाशून्यता न सा वेदना / न चान्यत्र शून्यतायाः वेदना / नान्यत्र वेदनायाः शून्यता / शून्यतैव वेदना / वेदनैव शून्यता / या तृष्णाशून्यता न सा तृष्णा / न चान्यत्र शून्यतायास् तृष्णा / नान्यत्र तृष्णायाः शून्यता / शून्यतैव तृष्णा / तृष्णैव शून्यता / या उपादानशून्यता न तद् उपादानं / न चान्यत्र शून्यताया उपादानं / नान्यत्रोपादानाच् छून्यता / शून्यतैवोपादानं / उपादानम् एव शून्यता / या भवशुन्यता न स भवः / न चान्यत्र शून्यतायाः भवः / नान्यत्र भवाच् छून्यता / शून्यतैव भवः / भव एव शून्यता / या जातिशून्यता न सा जातिः / न चान्यत्र शून्यतायाः जातिः / नान्यत्र जातेः शून्यता / शून्यतैव जातिः / जातिर् एव शून्यता / या जरामरणशून्यता न तज् जरामरणं / न चान्यत्र शून्यतायाः जरामरणं / नान्यत्र जरामरणाच् छून्यता / शून्यतैव जरामरणम् / जरामरणम् एव शून्यता /

या दानपारमिताशून्यता न सा दानपारमिता / न चान्यत्र शून्यतायाः दानपारमिता / नान्यत्र दानपारमितायाः शून्यता / शून्यतैव दानपारमिता / दानपारमितैव शून्यता / या शीलपारमितायाः शून्यता न सा शीलपारमिता / न चान्यत्र शून्यतायाः शीलपारमिता / नान्यत्र शीलपारमितायाः शून्यता / शून्यतैव Gहोस१९१३, प्. ८१८ शीलपारमिता / शीलपारमितैव शून्यता / या क्षान्तिपारमिताशून्यता न सा क्षान्तिपारमिता / न चान्यत्र शून्यतायाः क्षान्तिपारमिता / नान्यत्र क्षान्तिपारमितायाः शून्यता / शून्यतैव क्षान्तिपारमिता / क्षान्तिपारमितैव शून्यता / या वीर्य्यपारमिताशून्यता न सा वीर्य्यपारमिता / न चान्यत्र शून्यतायाः वीर्य्यपारमिता / नान्यत्र वीर्य्यपारमितायाः शून्यता / शून्यतैव वीर्य्यपारमिता / वीर्य्यपारमितैव शून्यता / या ध्यानपारमिताशून्यता न सा ध्यानपारमिता / न चान्यत्र शून्यतायाः ध्यानपारमिता / नान्यत्र ध्यानपारमितायाः शून्यता / शून्यतैव ध्यानपारमिता / ध्यानपारमितैव शून्यता / या प्रज्ञापारमिताशून्यता न सा प्रज्ञापारमिता / न चान्यत्र शून्यतायाः प्रज्ञापारमिता / नान्यत्र प्रज्ञापारमितायाः शून्यता / शून्यतैव प्रज्ञापारमिता / प्रज्ञापारमितैव शून्यता /

या अध्यात्मशून्यतायाः शून्यता न सा अध्यात्मशून्यता / न चान्यत्र शून्यताया अध्यात्मशून्यता / नान्यत्राध्यात्मशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैवाध्यात्मशून्यता / अध्यात्मशून्यतैव शून्यता / या बहिर्द्धाशून्यतायाः शून्यता न सा बहिर्द्धाशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः बहिर्द्धाशून्यता / नान्यत्र बहिर्द्धाशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैव बहिर्द्धाशून्यता / बहिर्द्धाशून्यतैव शून्यता / या अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतायाः शून्यता न सा अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता / न चान्यत्र शून्यताया अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता / नान्यत्राध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैवाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता / Gहोस१९१३, प्. ८१९ अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतैव शून्यता / या शून्यताशून्यतायाः शून्यता न सा शून्यताशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः शून्यताशून्यता / नान्यत्र शून्यताशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैव शून्यताशून्यता / शून्यताशून्यतैव शून्यता / या महाशून्यतायाः शून्यता न सा महाशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः महाशून्यता / नान्यत्र महाशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैव महाशून्यता / महाशून्यतैव शून्यता / या परमार्थशून्यतायाः शून्यता न सा परमार्थशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः परमार्थशून्यता / नान्यत्र परमार्थशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैव परमार्थशून्यता / परमार्थशून्यतैव शून्यता / या संस्कृतशून्यतायाः शून्यता / न सा संस्कृतशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः संस्कृतशून्यता / नान्यत्र संस्कृतशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैव संस्कृतशून्यता / संस्कृतशून्यतैव शून्यता / या असंस्कृतशून्यतायाः शून्यता न सा असंस्कृतशून्यता / न चान्यत्र शून्यताया असंस्कृतशून्यता / नान्यत्रासंस्कृतशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैवासंस्कृतशून्यता / असंस्कृतशून्यतैव शून्यता / या अत्यन्तशून्यतायाः शून्यता / न सा अत्यन्तशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः अत्यन्तशून्यता / नान्यत्रात्यन्तशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैवात्यन्तशून्यता / अत्यन्तशून्यतैव शून्यता / यानवराग्रशून्यतायाः शून्यता / न सानवराग्रशून्यता / न चान्यत्र शून्यताया अनवराग्रशून्यता / नान्यत्रानवराग्रशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैवानवराग्रशून्यता / यानवकारशून्यतायाः शून्यता / न सानवकारशून्यता / न चान्यत्र शून्यताया अनवकारशून्यता / नान्यत्रानवकारशून्यतायाः Gहोस१९१३, प्. ८२० शून्यता / शून्यतैवानवकारशून्यता / अनवकारशून्यतैव शून्यता / या प्रकृतिशून्यतायाः शून्यता / न सा प्रकृतिशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः प्रकृतिशून्यता / नान्यत्र प्रकृतिशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैव प्रकृतिशून्यता / प्रकृतिशून्यतैव शून्यता / या सर्व्वधर्म्मशून्यतायाः शून्यता न सा सर्व्वधर्म्मशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः सर्व्वधर्म्मशून्यता / नान्यत्र सर्व्वधर्म्मशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैव सर्व्वधर्म्मशून्यता / सर्व्वधर्म्मशून्यतैव शून्यता / या स्वलक्षणशून्यतायाः शून्यता न सा स्वलक्षणशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः स्वलक्षणशून्यता / नान्यत्र स्वलक्षणशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैव स्वलक्षणशून्यता / स्वलक्षणशून्यतैव शून्यता / यानुपलम्भशून्यतायाः शून्यता न सा अनुपलम्भशून्यता / न चान्यत्र शून्यताया अनुपलम्भशून्यता / नान्यत्रानुपलम्भशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैवानुपलम्भशून्यता / अनुपलम्भशून्यतैव शून्यता / याभावशून्यतायाः शून्यता न साभावशून्यता / न चान्यत्र शून्यताया अभावशून्यता / नान्यत्राभावशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैवाभावशून्यता / अभावशून्यतैव शून्यता / या स्वभावशून्यतायाः शून्यता न सा स्वभावशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः स्वभावशून्यता / नान्यत्र स्वभावशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैव स्वभावशून्यता / स्वभावशून्यतैव शून्यता / याभावस्वभावशून्यता न साभावस्वभावशून्यता / न चान्यत्र शून्यताया अभावस्वभावशून्यता / नान्यत्राभावस्वभावशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैवाभावस्वभावशून्यता / अभावस्वभावशून्यतैव शून्यता /

या चतुर्णां स्मृत्युपस्थानां शून्यता न तानि स्मृत्युपस्थानानि / न चान्यत्र शून्यतायाः स्मृत्युपस्थानानि / नान्यत्र स्मृत्युपस्थानेभ्यः शून्यता / शून्यतैव स्मृत्युपस्थानानि / स्मृत्युपस्थानान्य् एव शून्यता / या चतुर्णां सम्यक्प्रहाणानां शून्यता न तानि सम्यक्प्रहाणानि / न चान्यत्र शून्यतायाः सम्यक्प्रहाणानि / नान्यत्र सम्यक्प्रहाणेभ्यः शून्यता / शून्यतैव सम्यक्प्रहाणानि / सम्यक्प्रहाणान्य् एव शून्यता / या चतुर्णाम् ऋद्धिपादानां शून्यता न ते ऋद्धिपादाः / न चान्यत्र शून्यताया ऋद्धिपादाः / नान्यत्र ऋद्धिपादेभ्यः शून्यता / शून्यतैव ऋद्धिपादाः / ऋद्धिपादा एव शून्यता / या पञ्चानाम् इन्द्रियाणां शून्यता / न तानीन्द्रियाणि / न चान्यत्र शून्यताया इन्द्रियाणि / नान्यत्रेन्द्रियेभ्यः शून्यता / शून्यतैवेन्द्रियाणि / इन्द्रियाण्य् एव शून्यता / या पञ्चानां बलानां शून्यता न तानि बलानि / न चान्यत्र शून्यतायाः बलानि / नान्यत्र बलेभ्य शून्यता / शून्यतैव बलानि / बलान्य् एव शून्यता / या सप्तानां बोध्यङ्गानां शून्यता / न तानि बोध्यङ्गानि / न चान्यत्र शून्यतायाः बोध्यङ्गानि / नान्यत्र बोध्यङ्गेभ्यः शून्यता / शून्यतैव बोध्यङ्गानि / बोध्यङ्गान्य् एव शून्यता /

या आर्य्याष्टाङ्गमार्गस्य शून्यता न स आर्य्याष्टाङ्गमार्गः / न चान्यत्र शून्यताया आर्य्याष्टाङ्गमार्गः / नान्यत्रार्य्याष्टाङ्गमार्गाच् छून्यता / शून्यतैवार्य्याष्टाङ्गमार्गः / आर्य्याष्टाङ्गमार्ग एव शून्यता / या चतुर्णाम् आर्य्यसत्यानां शून्यता / न तन्य् आर्य्यसत्यानि / न चान्यत्र शून्यताया आर्य्यसत्यानि / नान्यत्रार्य्यसत्येभ्य एव शून्यता / शून्यतैवार्य्यसत्यानि / आर्य्यसत्यान्य् एव शून्यता / या चतुर्णां ध्यानानां Gहोस१९१३, प्. ८२२ शून्यता न तानि ध्यानानि / न चान्यत्र ध्यानेभ्यः शून्यता / नान्यत्र ध्यानेभ्यः शून्यता / शून्यतैव ध्यानानि / ध्यानान्य् एव शून्यता / या चतुर्णाम् अप्रमाणानां शून्यता न तान्य् अप्रमाणानि / न चान्यत्र शून्यताया अप्रमाणानि / नान्यत्राप्रमाणेभ्यः शून्यता / शून्यतैवाप्रमाणानि / अप्रमाणान्य् एव शून्यता / या चतसृणाम् आरूप्यसमापत्तीनां शून्यता न ता आरूप्यसमापत्तयः / न चान्यत्र शून्यताया आरूप्यसमापत्तयः / नान्यत्रारूप्यसमापत्तिभ्यः शून्यता / शून्यतैवारूप्यसमापत्तयः / आरूप्यसमापत्तय एव शून्यता / या अष्टानां विमोक्षाणां शून्यता / न ते विमोक्षाः / न चान्यत्र शून्यतायाः विमोक्षाः / नान्यत्र विमोक्षेभ्यः शून्यता / शून्यतैव विमोक्षाः / विमोक्षा एव शून्यता / या नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीनां शून्यता न ता अनुपूर्व्वविहारसमापत्तयः / न चान्यत्र शून्यताया अनुपूर्व्वविहारसमापत्तयः / नान्यत्रानुपूर्व्वविहारसमापत्तिभ्यः शून्यता / शून्यतैवानुपूर्व्वविहारसमापत्तयः / आनुपूर्व्वविहारसमापत्तय एव शून्यता /

या शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानां शून्यता / न तानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि / न चान्यत्र शून्यतायाः शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि / नान्यत्र शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेभ्यः शून्यता / शून्यतैव शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् एव शून्यता / या पञ्चानाम् अभिज्ञानां शून्यता न ता अभिज्ञाः / न चान्यत्र शून्यताया अभिज्ञाः / नान्यत्राभिज्ञाभ्यः शून्यता / शून्यतैवाभिज्ञाः / अभिज्ञा एव शून्यता / या समाधीनां Gहोस१९१३, प्. ८२३ शून्यता न ते समाधयः / न चान्यत्र शून्यतायाः समाधयः / नान्यत्र समाधिभ्यः शून्यता / शून्यतैव समाधयः / समाधय एव शून्यता / या धारणीमुखानां शून्यता न तानि धारणीमुखानि / न चान्यत्र शून्यतायाः धारणीमुखानि / नान्यत्र धारणीमुखेभ्यः शून्यता / शून्यतैव धारणीमुखानि / धारणीमुखान्य् एव शून्यता / या दशानां तथागतबलानां शून्यता न तानि तथागतबलानि / न चान्यत्र शून्यतायाः तथागतबलानि / नान्यत्र तथागतबलेभ्यः शून्यता / शून्यतैव तथागतबलानि / तथागतबलान्य् एव शून्यता / या चतुर्णां वैशारद्यानां शून्यता न तानि वैशारद्यानि / न चान्यत्र शून्यतायाः वैशारद्यानि / नान्यत्र वैशारद्येभ्यः शून्यता / शून्यतैव वैशारद्यानि / वैशारद्यान्य् एव शून्यता / या चतसृणां प्रतिसम्विदां शून्यता न ताः प्रतिसम्विदः / न चान्यत्र शून्यतायाः प्रतिसम्विदः / नान्यत्र प्रतिसम्विदः शून्यता / शून्यतैव प्रतिसम्विदः / प्रतिसम्विद एव शून्यता / या महामैत्र्याः शून्यता न सा महामैत्री / न चान्यत्र शून्यतायाः महामैत्री / नान्यत्र महामैत्र्याः शून्यता / शून्यतैव महामैत्री / महामैत्र्य् एव शून्यता / या महाकरुणायाः शून्यता न सा महाकरुणा / न चान्यत्र शून्यतायाः महाकरुणा / नान्यत्र महाकरुणयाः शून्यता / शून्यतैव महाकरुणा / महाकरुणैव शून्यता / याष्टादशानाम् आवेणिकबुद्धधर्म्माणां शून्यता / न ते आवेणिकबुद्धधर्म्माः / न चान्यत्र शून्यताया आवेणिकबुद्धधर्म्माः / नान्यत्रावेणिकबुद्धधर्म्मेभ्यः शून्यता / शून्यतैवावेणिकबुद्धधर्म्माः / आवेणिकबुद्धधर्म्मा एव शून्यता /

या सर्व्वज्ञतायाः शून्यता न सा सर्व्वज्ञता / न चान्यत्र शून्यतायाः सर्व्वज्ञता / नान्यत्र सर्व्वज्ञतायाः शून्यता / शून्यतैव सर्व्वज्ञता / सर्व्वज्ञतैव शून्यता / या मार्गाकारज्ञतायाः शून्यता न सा मार्गाकारज्ञता / न चान्यत्र शून्यतायाः मार्गाकारज्ञता / नान्यत्र मार्गाकारज्ञतायाः शून्यता / शून्यतैव मार्गाकारज्ञता / मार्गाकारज्ञतैव शून्यता / या सर्व्वाकारज्ञतायाः शून्यता / न सा सर्व्वाकारज्ञता / न चान्यत्र शून्यतायाः सर्व्वाकारज्ञता / नान्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः शून्यता / शून्यतैव सर्व्वाकारज्ञता / सर्व्वाकारज्ञतैव शून्यता /

एवं ह्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपायकौशलो वेदितव्यः / एवं खल्व् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् भव्यो ऽनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बोद्धुं / स खलु पुनर् ब्बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरामीति नोपैति / न चरामीति नोपैति / चरामीति न चरामीति नोपैति / नैव चरामि च न चरामीति नोपैति / शारद्वतीपुत्र आह / केन कारणेनायुष्मन् सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंश् चरामीति नोपैति न चरामीति नोपैति / चरामि च न चरामीति नोपैति / नैव चरामि च न चरामीत्य् एवम् अपि नोपैति / सुभूतिर् आह / तथा ह्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र प्रज्ञापारमितायां स्वभावो नोपलभ्यते / तत् कस्य हेतोस् तथा ह्य् अभावस्वभावाप्रज्ञापारमिता / अनेनायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र पर्य्यायेण बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरामीति नोपैति / न चरामीति नोपैति / Gहोस१९१३, प्. ८२५ चरामि च न चरामीति नोपैति / नैव चरामि च न चरामीत्य् एवम् अपि नोपैति / तत् कस्य हेतोस् तथा हि तेन सर्व्वधर्म्मा अभावस्वभावा इत्य् अनुगता अनुपात्तः / सचेद् एवं प्रज्ञापारमितायां चरतो बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य चित्तं नावलीयते / न संलीयते नोत्त्रस्यति न संत्रस्यति / न संत्रासम् आपद्यते / वेदितव्यम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्रासन्नीभवत्य् अयं बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्व्वाकारज्ञताया इति /

सापि खलु सर्व्वाकारज्ञता अद्वया अद्वैधीकारा सर्व्वधर्म्माभावस्वभावताम् उपादाय / अयं सर्व्वधर्म्मानुत्पादो नाम समाधिर् ब्बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां विपुलः पुरस्कृतो ऽप्रमाणनियतः असंहार्यः सर्व्वश्रावकप्रत्येकबुद्धैः / अनेन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्भोत्स्यते /

आह / किं पुनर् आयुष्मन् सुभूते अनेनैव समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अथान्यैर् अपि समाधिभिः / सुभूतिर् आह अन्यैर् अप्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र समाधिभिर् व्विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / आह कतमैः पुनर् आयुष्मन् सुभूते ऽन्यैः समाधिभिर् व्विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / सुभूतिर् आह / अस्ति शूरङ्गमो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वं क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति सिंहविक्रीडितो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति सुचन्द्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् Gहोस१९१३, प्. ८२६ बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति चन्द्रध्वजकेतुर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति सर्व्वधर्म्मोद्गतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति सर्व्वधर्म्ममुद्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति विलोकितमूर्द्धा नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्तः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति धर्म्मधातुनियतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति नियतध्वजकेतुर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति वज्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति सर्व्वधर्म्मप्रवेशमुद्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरम् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति रश्मिप्रमुक्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति बलव्यूहो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति समुद्गतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति निरुक्तिनियतप्रवेशो Gहोस१९१३, प्. ८२७ नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् अधिवचनसंप्रवेशो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति दिग्विलोकितो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् आधारमुद्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् असंप्रमोषो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति सर्व्वधर्म्मसमवसरणमुद्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् आकाशस्फुरणो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति वज्रमण्डलो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति ध्वजाग्रकेयूरो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्तीन्द्रकेतुर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति श्रोतोऽनुगतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति सिंहविक्रीडितो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो Gहोस१९१३, प्. ८२८ महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति व्यभ्यस्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति वैरोचनो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् अनेषो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् अनिकेतस्थितो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति निश्चिन्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति विमलप्रदीपो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् अनन्तप्रभो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति प्रभाकरो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति समन्तावभासो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति शुद्धावभासो नाम सभाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते /

अस्ति रतिकरो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति विद्युत्प्रदीपो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः Gहोस१९१३, प्. ८२९ क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् अक्षयो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् अजयो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति तेजोरती नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति क्षयापगतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते /

अस्त्य् अनिञ्जो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति विवर्णो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते /

अस्ति सूर्य्यप्रदीपो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति चन्द्रविमलो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति प्रज्ञाप्रदीपो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति शुद्धप्रतिभासो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् आलोको नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति काराकारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन्न् Gहोस१९१३, प्. ८३० बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति ज्ञानकेतुर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते /

अस्ति वज्रोपमो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति चित्तस्थितिर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति समन्तालोको नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति सुप्रतिष्ठितो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति रत्नकोटिर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते /

अस्ति वरधर्म्ममुद्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति सर्व्वधर्म्मसमता नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति रतिजहो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति धर्म्मोद्गतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति विकिरणो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां Gहोस१९१३, प्. ८३१ सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति सर्व्वधर्म्मपदप्रभेदो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति समाक्षरावकारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् अक्षरागतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते /

अस्त्य् आवरणच्छेदो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरम् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् अविकारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् अप्रकारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति नामनियतप्रवेशो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् अनिकेतचारी नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति तिमिरापगतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति चारित्रवती नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् अचलो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरा सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति विषयतीर्णो नाम समाधिर् Gहोस१९१३, प्. ८३२ येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति सर्व्वगुणसञ्चयो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते /

अस्ति स्थितनिश्चित्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति शुभपुष्पितशुद्धिर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति बोध्यङ्गवती नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् अनन्तप्रभो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् असमसमो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति सर्व्वधर्म्मातिक्रमणो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति परिच्छेदकरो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते /

अस्ति विमतिविकरो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति निरधिष्ठानो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् एकव्यूहो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः Gहोस१९१३, प्. ८३३ क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् आकारो ऽभिनिर्हारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् एकाकारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् आकारानवकारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते /

अस्ति नैवेधिकसर्व्वभवतलापगतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति सर्व्वसङ्केतव्रुतप्रवेशो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति गिरिघोषाक्षरविमुक्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति ज्वलनोल्को नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति लक्षणपरिशोधनो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते /

अस्त्य् अनाविलक्षान्तिर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति सर्व्वाकारवरोपेतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति सर्व्वसुखदुःखनिरभिनन्दी नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् Gहोस१९१३, प्. ८३४ बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् अक्षयकरण्डो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति धारणीमतिर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति सम्यक्त्वमिथ्यात्वसर्व्वसंग्रहणो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते /

अस्ति सर्व्वरोधनिरोधसंप्रशमनो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् अनुरोधाप्रतिरोधो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति विमलप्रभासो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते /

अस्ति शारवती नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति परिपूर्णचन्द्रविमलो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति विद्युत्प्रभो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति महाव्यूहो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति सर्व्वलोकप्रभाकरो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां Gहोस१९१३, प्. ८३५ सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति समाधिसमता नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते /

अस्त्य् अरजोविरजोनययुक्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यत / अस्त्य् अरणसमवसरणो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्व क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् अरणसरणसर्व्वसमवसरणो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् अनिलम्भनिकेतनिरतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति तथतास्थितनिश्चित्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति कायकलिसंप्रमथनो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महामत्तः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति वारकलिविध्वंसनगगणकल्पो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्त्य् आकाशासङ्गविमुक्तिनिरुपधिशेषो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् अभिसम्बुध्यते / अस्ति इमे आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र समाधयो बोधिसत्त्वानां महासत्त्वाना यैः समाधिभिर् व्विहरन्तो बोद्दिसत्त्वा महासत्त्वाः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्साबोधिम् अभिसम्बुध्यन्ते /

अथ बुद्धानुभावेनायुष्मान् सुभूतिः पुनर् अप्य् एवम् आह / व्याकृतो ऽवतारम् आयुष्माञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तैः पौर्व्वकैस् तथागतैर् अर्हद्भिः सम्यक्सम्बुद्धैर् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ / ये ऽपि तत्र तर्हि दशसु दिक्षु गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागताः सम्यक्सम्बुधास् तिष्ठन्ति ध्रियन्ते यापयन्ति / ते ऽपि तथागताः सम्यक्सम्बुद्धास् तं बोधिसत्त्वं व्याकुर्व्वन्ति य एभिः समाधिभिर् व्विहरति / समाधिम् अपि न समनुपश्यति / नापि तेन समाधिना मन्यते / अहं समाहित इति अहं समापत्स्य इत्य् अहं समापद्य इत्य् अहं समापन्नवान् इति / सर्व्वत्र ते तस्य बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य विकल्पा न संविद्यन्ते न प्रवर्त्तन्ते /

आह / किं पुनर् आयुष्मन् सुभूते ऽत्र समाधिषु स्थितो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो व्याक्रियते तथागतैर् अर्हद्भिः सम्यक्सम्बुद्धैः / सुभूतिर् आह / नो हीदम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र, तत् कस्य हेतोर् न ह्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्रान्या प्रज्ञापारमितान्यः समाधिर् अन्यो बोधिसत्त्वः / प्रज्ञापारमितैव समाधिः समाधिर् एव बोधिसत्त्वः, बोधिसत्त्व एव समाधिः / आह आयुष्मन् सुभूते नान्यः समाधिर् अन्यो बोधिसत्त्वो नान्यो बोधिसत्त्वो ऽन्यः समाधिः / समाधिर् एव बोधिसत्त्वो बोधिसत्त्व एव समाधिः सर्व्वधर्म्मसमताम् उपादाय / तत् किं पुनः शक्यं समाधिं दर्शयितुं / सुभूतिर् आह / नो हीदम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र / आह किं पुनर् आयुष्मन् सुभूते सकुलपुत्रस् तं समाधिं संजानाति / सुभूतिर् आह / न संजानात्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र / आह / तत् कथं न संजानाति / सुभूतिर् आह / यथा न कल्पयति / आह / कस्माद् आयुष्मन् सुभूते Gहोस१९१३, प्. ८३७ न विजानाति न संजानाति / सुभूतिर् आह / अविद्यमानत्वात् तस्य समाधिस् तस्य बोधिसत्त्वस्य / न विजानाति न संजानाति /

अथ भगवान् आयुष्मते सुभूतये साधुकारम् अदात् / साधु साधु सुभूते / सुभाषितैषा वाक् / यथापि ते मया विहारिणां श्रावकानाम् अश्रुतायां निर्दिष्टस्यायम् उपदेशः / एवञ् च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ध्यानपारमितायां शिक्षितव्यं / वीर्य्यपारमितायां शिक्षितव्यं / क्षान्तिपारमितायां शिक्षितव्यं / शीलपारमितायां शिक्षितव्यं / दानपारमितायां शिक्षितव्यं / स्मृत्युपस्थानेषु शिक्षितव्यं / सम्यक्प्रहाणेषु शिक्षितव्यं / ऋद्धिपादेषु शिक्षितव्यं / इन्द्रियेषु शिक्षितव्यं / बलेषु शिक्षितव्यं / बोध्यङ्गेषु शिक्षितव्यं / आर्य्याष्टाङ्गमार्गे शिक्षितव्यं / आर्य्यसत्येषु शिक्षितव्यं / ध्यानेषु शिक्षितव्यं / अप्रमाणेषु शिक्षितव्यं / आरूप्यसमापत्तिषु शिक्षितव्यं / विमोक्षेषु शिक्षितव्यं / अनुपूर्व्वविहारसमापत्तिषु शिक्षितव्य / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेषु शिक्षितव्यं / अभिज्ञासु शिक्षितव्यं / समाधिषु शिक्षितव्यं / धारणीमुखेषु शिक्षितव्यं / तथागतबलेषु शिक्षितव्यं / वैशारद्येषु शिक्षितव्यं / प्रतिसम्वित्सु शिक्षितव्यं / महामैत्र्यां शिक्षितव्यं / महाकरुणायां शिक्षितव्यं / आवेणिकबुद्धधर्म्मेषु शिक्षितव्यं /

अथायुष्माञ् छारद्वतीपुत्रो भगवन्तम् एतद् अवोचत् / एवं शिक्षमाणो भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / ध्यानपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / वीर्यपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / क्षान्तिपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन Gहोस१९१३, प्. ८३८ / शीलपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / दानपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / स्मृत्युपस्थानेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / सम्यक्प्रहाणेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / ऋद्धिपादेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / इन्द्रियेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / बलेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / बोध्यङ्गेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / आर्य्याष्टाङ्गमार्गे शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / आर्य्यसत्येषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / ध्यानेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / अप्रमाणेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / आरूप्यसमापत्तिषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / अनुपूर्वविहारसमापत्तिषु शिक्षते ऽनुपकम्भयोगेन / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / अभिज्ञासु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / धारणीमुखेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / तथागतबलेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / वैशारद्येषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / प्रतिसम्वित्सु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / महामैत्र्यां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / महाकरुणायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / आवेणिकबुद्धधर्म्मेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन /

भगवान् आह / एवं शिक्षमाणः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / वीर्य्यपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / क्षान्तिपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / शीलपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / दानपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / स्मृत्युपस्थानेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / सम्यक्प्रहाणेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / ऋद्धिपादेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / इन्द्रियेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / बलेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन Gहोस१९१३, प्. ८३९ / बोध्यङ्गेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / आर्य्याष्टाङ्गमार्गे शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / आर्य्यसत्येषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / ध्यानेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / अप्रमाणेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / आरूप्यसमापत्तिषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / विमोक्षेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / अनुपूर्व्वविहारसमापत्तिषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / अभिज्ञासु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / समाधिषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / धारणीमुखेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / तथागतबलेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / वैशारद्येषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / प्रतिसम्वित्सु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / महामैत्र्यां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / महाकरुणायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / आवेणिकबुद्धधर्म्मेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन /

शारद्वतीपुत्र आह / किम् इति भगवन् नोपलभते / भगवान् आह / आत्मानं शारद्वतीपुत्र नोपलभते / जीवं नोपलभते / जन्तुं नोपलभते / पोषं नोपलभते / पुरुषं नोपलभते / पुद्गलं नोपलभते / मनुजं नोपलभते / मानवं नोपलभते / कारकं नोपलभते / जानकं नोपलभते / पश्यकं नोपलभते / अत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय /

रूपं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / वेदनां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / संज्ञां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / संस्कारान् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / विज्ञानं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / चक्षुर् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / श्रोत्रं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / घ्राणं Gहोस१९१३, प्. ८४० नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / जिह्वां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / कायं नोलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / मनो नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / रूपं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / शब्दं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / गन्धं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / रसं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / स्पर्शं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / धर्म्मान् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय /

चक्षुर्धातुं रूपधातुं चक्षुर्व्विज्ञानधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / श्रोत्रधातुं शब्दधातुं श्रोत्रविज्ञानधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / घ्राणधातुं गन्धधातुं घ्राणविज्ञानधातुं नोपलभते / जिह्वाधातुं रसधातुं जिह्वाविज्ञानधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / कायधातुं स्पर्शधातुं कायविज्ञानधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / मनोधातुं धर्म्मधातुं मनोविज्ञानधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / पृथिवीधातुम् अब्धातुं तेजोधातुं वायुधातुम् आकाशधातु विज्ञानधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय /

अविद्यां नोलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / संस्कारान् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / विज्ञानं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / नामरूपं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / षडायतनं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / स्पर्शं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / वेदनां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / तृष्णां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / उपादानं Gहोस१९१३, प्. ८४१ नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / भवं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / जातिः नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / जरामरणं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / दुःखं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय /

समुदयं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / निरोधं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / मार्गं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / कायधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / रूप्यधातुम् आरूप्यधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / दानपारमितां शीलपारमितां क्षान्तिपारमितां वीर्य्यपारमितां ध्यानपारमितां प्रज्ञापारमितां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय /

स्मृत्युपस्थानानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / सम्यक्प्रहाणानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / ऋद्धिपादान् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / इन्द्रियाणि बलानि बोध्यङ्गानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / आर्य्याष्टाङ्गमार्गं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / आर्य्यसत्यानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / ध्यानानि चाप्रमाणानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / आरूप्यसमापत्तीर् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / विमोक्षान् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / अनुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / अभिज्ञां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / समाधीन् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / धारणीमुखानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् Gहोस१९१३, प्. ८४२ उपादाय / तथागतबलानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / वैशारद्यानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / प्रतिसम्विदो नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / महामैत्रीं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / महाकरुणां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / आवेणिकबुद्धधर्म्मान् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / स्रोतआपत्तिफलं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / सकृदागामिफलं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / अनागामिफलं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / अर्हत्त्वं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / प्रत्येकबुद्धत्वं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / बोधिसत्त्वं नोपलपते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / बोधिं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / बुद्धं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय /

आह / किम् इति भगवन् विशुद्धिता / भगवान् आह / अनुत्पादः / अनिरोधः / असंक्लेशः / अव्यवदानम् अप्रादुर्भावो ऽनुपलम्भो ऽनभिसंस्कारः सर्व्वधर्म्माणाम् एषाम् आविशुद्धिर् इत्य् उच्यते / एवं हि शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो न क्वचिद् धर्म्मे शिक्षते / तत् कस्य हेतोर् नैते शारद्वतीपुत्र धर्म्मास् तथा संविद्यन्ते यथा बालपृथग्जना अभिनिविष्टाः /

आह / कथं भगवन्न् एते धर्म्माः संविद्यन्ते / भगवान् आह / यथा न संविद्यन्ते तथा विद्यन्ते / एव सम्विद्यमाना तेनोच्यते अविद्येति /

आह / कस्मात् पुनर् भगवन्न् असंविद्यमाना उच्यते ऽविद्येति / भगवान् आह / रूपं न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय Gहोस१९१३, प्. ८४३ / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

वेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते / अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

संज्ञा शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

संस्काराः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

विज्ञानं शारद्वतीपुत्र न संविद्यते अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

चक्षुः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / एवं श्रोत्रं घ्राणं जिह्वा काय मनो न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय Gहोस१९१३, प्. ८४५ / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

रूपं शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / एवं शब्दो गन्धो रसः स्पर्शो धर्म्मो न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

चक्षुर्व्विज्ञानं शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादय / एवं श्रोत्रविज्ञानं घ्राणविज्ञानं जिह्वाविज्ञानं कायविज्ञानं मनोविज्ञानं न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् Gहोस१९१३, प्. ८४६ उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

चक्षुःसंस्पर्शः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

एवं शारद्वतीपुत्र श्रोत्रसंस्पर्शो घ्राणसंस्पर्शो जिह्वासंस्पर्शः कायसंस्पर्शः मनःसंस्पर्शो न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादायः / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् Gहोस१९१३, प्. ८४८ उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् Gहोस१९१३, प्. ८४९ उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

पृथिवीधातुः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

अब्धातुः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

तेजोधातुः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्सशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

वायुधातुः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

आकाशधातुः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् Gहोस१९१३, प्. ८५१ उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

विज्ञानधातुः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

नामरूपं शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

षडायतनं शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् Gहोस१९१३, प्. ८५२ उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

स्पर्शः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

वेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

तृष्णा शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् Gहोस१९१३, प्. ८५३ उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

उपादानं शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

भवः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंसृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

जातिः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

जरामरणं शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

दानपारमिता शारद्रतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् Gहोस१९१३, प्. ८५५ उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

शीलपारमिता शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

क्षान्तिपारमिता शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

वीर्य्यपारमिता शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / Gहोस१९१३, प्. ८५६ शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

ध्यानपारमिता शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भरशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

प्रज्ञापारमिता शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / Gहोस१९१३, प्. ८५७ स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

स्मृत्युपस्थानानि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

सम्यक्प्रहाणानि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

ऋद्धिपादाः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् Gहोस१९१३, प्. ८५८ उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

इन्द्रियाणि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

आर्य्यसत्यानि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

ध्यानानि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

अप्रमाणानि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

आरूप्यसमापत्तयः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असम्ष्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय Gहोस१९१३, प्. ८६० / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

अष्टौ विमोक्षाः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तयः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते Gहोस१९१३, प्. ८६१ ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

अभिज्ञाः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

समाधयः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् Gहोस१९१३, प्. ८६२ उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

धारणीमुखानि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

तथागतबलानि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

चत्वारि वैशारद्यानि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् Gहोस१९१३, प्. ८६३ उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

चतस्रः प्रतिसम्विदः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

महामैत्री शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् Gहोस१९१३, प्. ८६४ उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

महाकरुणा शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

अष्टादशावेणिका बुद्धधर्म्माः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्व्वधर्म्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

तत्र बालपृथग्जना अभिनिवेशेन तृष्णाम् अभिनिविष्टाः / तैर् अविद्या कल्पिता / अविद्याभिनिविश्योभयोर् उत्तरयोः सक्ताः / यद् उतोच्छेदशा तयोस् तेन जानन्ति न पश्यन्ति / ये धर्म्मा न संविद्यन्ते Gहोस१९१३, प्. ८६५ तान् कल्पयित्वा नामरूपे ऽभिनिविष्टाः / दानपारमितायाम् अभिनिविष्टाः / शीलपारमितायाम् अभिनिविष्टाः / क्षान्तिपारमितायाम् अभिनिविष्टाः / वीर्य्यपारमितायाम् अभिनिविष्टाः / ध्यानपारमितायाम् अभिनिविष्टाः / प्रज्ञापारमितायाम् अभिनिविष्टा /

अध्यात्मशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / बहिर्द्धाशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / शून्यताशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / महाशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / परमार्थशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / संस्कृतशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / असंस्कृतशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / अत्यन्तशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / अनवराग्रशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / अनवकारशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / प्रकृतिशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / सर्व्वधर्म्मशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / स्वलक्षणशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / अनुपलम्भशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / अभावशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / स्वभावशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / अभावस्वभावशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः /

स्मृत्युपस्थानेष्व् अभिनिविष्टाः / सम्यक्प्रहाणेष्व् अभिनिविष्टाः / ऋद्धिपादेष्व् अभिनिविष्टाः / इन्द्रियेष्व् अभिनिविष्टाः / बलेष्व् अभिनिविष्टाः / बोध्यङ्गेष्व् अभिनिविष्टाः / आर्य्याष्टाङ्गमार्गे ऽभिनिविष्टाः / आर्य्यसत्येष्व् अभिनिविष्टाः / ध्यानेष्व् अभिनिविष्टाः / अप्रमाणेष्व् अभिनिविष्टाः / आरूप्यसमापत्तिष्व् अभिनिविष्टाः / विमोक्षेष्व् अभिनिविष्टाः / नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तिष्व् अभिनिविष्टाः / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेष्व् अभिनिविष्टाः / अभिज्ञास्व् अभिनिविष्टाः / समाधिष्व् अभिनिविष्टाः / धारणीमुखेष्व् अभिनिविष्टाः / तथागतबलेष्व् अभिनिविष्टाः Gहोस१९१३, प्. ८६६ / वैशारद्येष्व् अभिनिविष्टाः / प्रतिसम्वित्स्व् अभिनिविष्टाः / महामैत्र्याम् अभिनिविष्टाः / महाकरुणायाम् अभिनिविष्टाः / आवेणिकबुद्धधर्म्मेष्व् अभिनिविष्टाः /

ते ऽभिनिविष्टा एवं सन्तः अविद्यमानान् धर्म्मान् कल्पायन्ति / ते न जानन्ति न पश्यन्ति / किं न जानन्ति न पश्यन्ति /

रूपं न जानन्ति न पश्यन्ति / वेदनां न जानन्ति न पश्यन्ति / संज्ञां न जानन्ति न पश्यन्ति / संस्कारान् न जानन्ति न पश्यन्ति / विज्ञानं न जानन्ति न पश्यन्ति / चक्षुर् न जानन्ति न पश्यन्ति / श्रोत्रं न जानन्ति न पश्यन्ति / घ्राणं न जानन्ति न पश्यन्ति / जिह्वां न जानन्ति न पश्यन्ति / कायं न जानन्ति न पश्यन्ति / मनो न जानन्ति न पश्यन्ति /

रूपं न जानन्ति न पश्यन्ति / शब्दं न जानन्ति न पश्यन्ति / गन्धं न जानन्ति न पश्यन्ति / रसं न जानन्ति न पश्यन्ति / स्पर्शं न जानन्ति न पश्यन्ति / धर्म्मान् न जानन्ति न पश्यन्ति /

चक्षुर्व्विज्ञानं न जानन्ति न पश्यन्ति / श्रोत्रविज्ञानं न जानन्ति न पश्यन्ति / घ्राणविज्ञानं न जानन्ति न पश्यन्ति / जिह्वाविज्ञानं न जानन्ति न पश्यन्ति / कायविज्ञानं न जानन्ति न पश्यन्ति / मनोविज्ञानं न जानन्ति न पश्यन्ति /

चक्षुःसंस्पर्शं न जानन्ति न पश्यन्ति / श्रोत्रसंस्पर्शं न जानन्ति न पश्यन्ति / घ्राणसंस्पर्शं न जानन्ति न पश्यन्ति / जिह्वासंस्पर्शं न जानन्ति न पश्यन्ति / कायसंस्पर्शं न जानन्ति न पश्यन्ति / मनःसंस्पर्शं न जानन्ति न पश्यन्ति /

चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न जानन्ति न पश्यन्ति / श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न जानन्ति न पश्यन्ति / घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना न जानन्ति न पश्यन्ति / जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न जानन्ति न पश्यन्ति / कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न जानन्ति न पश्यन्ति / मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न जानन्ति न पश्यन्ति /

दानपारमितां न जानन्ति न पश्यन्ति / शीलपारमितां न जानन्ति न पश्यन्ति / क्षान्तिपारमितां न जानन्ति न पश्यन्ति / वीर्य्यपारमितां न जानन्ति न पश्यन्ति / ध्यानपारमितां न जानन्ति न पश्यन्ति / प्रज्ञापारमितां न जानन्ति न पश्यन्ति /

अध्यात्मशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति / बहिर्द्धाशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति / शून्यताशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति / महाशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति / परमार्थशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति / संस्कृतशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति / असंस्कृतशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति / अत्यन्तशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति / अनवराग्रशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति / अनवकारशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति / प्रकृतिशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति / सर्व्वधर्म्मशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति / स्वलक्षणशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति / अनुपलम्भशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति / अभावशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति / स्वभावशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति / अभावस्वभावशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति /

स्मृत्युपस्थानानि न जानन्ति न पश्यन्ति / सम्यक्प्रहाणानि न Gहोस१९१३, प्. ८६८ जानन्ति न पश्यन्ति / ऋद्धिपादान् न जानन्ति न पश्यन्ति / पञ्चेन्द्रियाणि न जानन्ति न पश्यन्ति / पञ्चबलानि न जानन्ति न पश्यन्ति / सप्तबोध्यङ्गानि न जानन्ति न पश्यन्ति / आर्य्याष्टाङ्गमार्गं न जानन्ति न पश्यन्ति / आर्य्यसत्यानि न जानन्ति न पश्यन्ति / ध्यानानि न जानन्ति न पश्यन्ति / अप्रमाणानि न जानन्ति न पश्यन्ति / आरूप्यसमापत्तीर् न जानन्ति न पश्यन्ति / अष्टौ विमोक्षान् न जानन्ति न पश्यन्ति / नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् न जानन्ति न पश्यन्ति / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि न जानन्ति न पश्यन्ति / अभिज्ञा न जानन्ति न पश्यन्ति / समाधीन् न जानन्ति न पश्यन्ति / धारणीमुखानि न जानन्ति न पश्यन्ति / तथागतबलानि न जानन्ति न पश्यन्ति / चत्वारि वैशारद्यानि न जानन्ति न पश्यन्ति / चतस्रः प्रतिसम्विदो न जानन्ति न पश्यन्ति / महामैत्रीं न जानन्ति न पश्यन्ति / महाकरुणां न जानन्ति न पश्यन्ति / अष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्म्मान् न जानन्ति न पश्यन्ति /

ते बाला इति संख्यां गच्छन्ति / ते न निर्यान्ति / कुतो न निर्यान्ति / कामधातोर् न निर्यान्ति / रूपधातोर् न निर्यान्ति / आरूप्यधातोर् न निर्यान्ति / श्रावकधातोर् न निर्यान्ति / प्रत्येकबुद्धभूमेर् न निर्यान्ति /

ते न श्रद्दधति / किम् इति न श्रद्दधति / रूपं रूपेण शून्यम् इति न श्रद्दधति / वेदना वेदनया शून्येति न श्रद्दधति / संज्ञा संज्ञया शून्येति न श्रद्दधति / संस्काराः संस्कारैः शून्या इति न श्रद्दधति / विज्ञानं विज्ञानेन शून्यम् इति न श्रद्दधति /

चक्षुश् चक्षुषा शून्यम् इति न श्रद्दधति / एव श्रोत्रेण शून्यम् इति न श्रद्दधति / घ्राणं घ्राणेन शून्यम् इति न श्रद्दधति / जिह्वा जिह्वया शून्येति न श्रद्दधति / कायः कायेन शून्य इति न श्रद्दधति / मनो मनसा शून्यम् इति न श्रद्दधति / रूपं रूपेण शून्यम् इति न श्रद्दधति / शब्दः शब्देन शून्य इति न श्रद्दधति / गन्धो गन्धेन शून्य इति न श्रद्दधति / रसो रसेन शून्य इति न श्रद्दधति / स्पर्शः स्पर्शेन शून्य इति न श्रद्दधति / धर्म्माः धर्म्मैः शून्या इति न श्रद्दधति / चक्षुर्व्विज्ञानं चक्षुर्व्विज्ञानेन शून्यम् इति न श्रद्दधति / श्रोत्रविज्ञानं श्रोत्रविज्ञानेन शून्यम् इति न श्रद्दधति / घ्राणविज्ञानं घ्राणविज्ञानेन शून्यम् इति न श्रद्दधति / जिह्वाविज्ञानं जिह्वाविज्ञानेन शून्यम् इति न श्रद्दधति / कायविज्ञानं कायविज्ञानेन शून्यम् इति न श्रद्दधति / मनोविज्ञानं मनोविज्ञानेन शून्यम् इति न श्रद्दधति /

चक्षुःसंस्पर्शश् चक्षुःसंस्पर्शेन शून्य इति न श्रद्दधति / श्रोत्रसंस्पर्शः श्रोत्रसंस्पर्शेन शून्य इति न श्रद्दधति / घ्राणसंस्पर्शो घ्राणसंस्पर्शेन शून्य इति न श्रद्दधति / जिह्वासंस्पर्शो जिह्वासंस्पर्शेन शून्य इति न श्रद्दधति / कायसंस्पर्शः कायसंस्पर्शेन शून्य इति न श्रद्दधति / मनःसंस्पर्शो मनःसंस्पर्शेन शून्य इति न श्रद्दधति /

चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया शून्या इति न श्रद्दधति / श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया शून्येति न श्रद्दधति / घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया शून्येति न श्रद्दधति / जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनया Gहोस१९१३, प्. ८७० शून्येति न श्रद्दधति / कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया शून्येति न श्रद्दधति / मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया शून्येति न श्रद्दधति /

दानपारमिता दानपारमितया शून्येति न श्रद्दधति / शीलपारमिता शीलपारमितया शून्येति न श्रद्दधति / क्षान्तिपारमिता क्षान्तिपारमितया शून्येति न श्रद्दधति / वीर्य्यपारमिता वीर्य्यपारमितया शून्येति न श्रद्दधति / ध्यानपारमिता ध्यानपारमितया शून्या इति न श्रद्दधति / प्रज्ञापारमिता प्रज्ञापारमितया शून्येति न श्रद्दधति /

अध्यात्मशून्यता अध्यात्मशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति / बहिर्द्धाशून्यता बहिर्द्धाशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति / शून्यताशून्यता शून्यताशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति / महाशून्यता महाशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति / परमार्थशून्यता परमार्थशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति / संस्कृतशून्यता संस्कृतशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति / असंस्कृतशून्यतासंस्कृतशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति / अत्यन्तशून्यता अत्यन्तशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति / अनवराग्रशून्यता अनवराग्रशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति / अनवकारशून्यता अनवकारशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति / प्रकृतिशून्यता प्रकृतिशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति / सर्व्वधर्म्मशून्यता सर्व्वधर्म्मशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति / स्वलक्षणशून्यता स्वलक्षणशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति / अनुपलम्भशून्यता अनुपलम्भशून्यतया शून्येति न Gहोस१९१३, प्. ८७१ श्रद्दधति / अभावशून्यता अभावशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति / स्वभावशून्यता स्वभावशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति / अभावस्वभावशून्यता अभावस्वभावशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति /

चत्वारि स्मृत्युपस्थानानि स्मृत्युपस्थानैः शून्यानीति न श्रद्दधति / चत्वारि सम्यक्प्रहाणानि सम्यक्प्रहाणानैः शून्यानीति न श्रद्दधति / ऋद्धिपादाः ऋद्धिपादैः शून्या इति न श्रद्दधति / इन्द्रियाणीन्द्रियैः शून्यानीति न श्रद्दधति / बलानि बलैः शून्यानीति न श्रद्दधति / बोध्यङ्गानि बोध्यङ्गैः शून्यानीति न श्रद्दधति / आर्य्याष्टाङ्गमार्ग आर्य्याष्टाङ्गमार्गेण शून्य इति न श्रद्दधति / आर्य्यसत्यान्य् आर्य्यसत्यैः शून्यानीति न श्रद्दधति / ध्यानानि ध्यानैः शून्यानीति न श्रद्दधति / अप्रमाणान्य् अप्रमाणैः शून्यानीति न श्रद्दधति / आरूप्यसमापत्तय आरूप्यसमापत्तिभिः शून्या इति न श्रद्दधति / अष्टौ विमोक्षाः विमोक्षैः शून्या इति न श्रद्दधति / नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तयो नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तिभिः शून्या इति न श्रद्दधति / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखैः शून्यानीति न श्रद्दधति / अभिज्ञा अभिज्ञाभिः शून्या इति न श्रद्दधति / समाधयः समाधिभिः शून्या इति न श्रद्दधति / धारणीमुखानि धारणीमुखैः शून्यानीति न श्रद्दधति / तथागतबलानि तथागतबलैः शून्यानीति न श्रद्दधति / वैशारद्यानि वैशारद्यैः शून्यानीति न श्रद्दधति / प्रतिसम्विदः प्रतिसम्विद्भिः शून्या इति न श्रद्दधति / महामैत्री महामैत्र्या शून्येति न Gहोस१९१३, प्. ८७२ श्रद्दधति / महाकरुणा महाकरुणया शून्येति न श्रद्दधति / आवेणिकबुद्धधर्म्माः आवेणिकबुद्धधर्म्मैः शून्या इति न श्रद्दधति /

श्रोतआपत्तिफलं श्रोतआपत्तिफलेन शून्यम् इति न श्रद्दधति / सकृदागामिफलं सकृदागामिफलेन शून्यम् इति न श्रद्दधति / अनागामिकफलम् अनागामिकफलेन शून्यम् इति न श्रद्दधति / अर्हत्त्वम् अर्हत्त्वेन शून्यम् इति न श्रद्दधति / प्रत्येकबोधिः प्रत्येकबोध्या शून्येति न श्रद्दधति / मार्गाकारज्ञता मार्गाकारज्ञतया शून्येति न श्रद्दधति / सर्व्वाकारज्ञता सर्व्वाकारज्ञतया शून्येति न श्रद्दधति /

ते न प्रतितिष्ठन्ति / किम् इति न प्रतितिष्ठन्ति / दानपारमितायां न प्रतितिष्ठन्ति / शीलपारमितायां न प्रतितिष्ठन्ति / क्षान्तिपारमितायां न प्रतितिष्ठन्ति / वीर्य्यपारमितायां न प्रतितिष्ठन्ति / ध्यानपारमितायां न प्रतितिष्ठन्ति / प्रज्ञापारमितायां न प्रतितिष्ठन्ति /

अध्यात्मशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति / बहिर्द्धाशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति / शून्यताशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति / महाशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति / परमार्थशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति / संस्कृतशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति / असंस्कृतशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति / अत्यन्तशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति / अनवराग्रशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति / अनवकारशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति / प्रकृतिशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति / सर्व्वधर्म्मशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति / स्वलक्षणशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति / अनुपलम्भशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति / Gहोस१९१३, प्. ८७३ अभावशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति / स्वभावशून्यताया न प्रतितिष्ठन्ति / अभावस्वभावशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति /

आवैवर्त्तिकभूमौ न प्रतितिष्ठन्ति / स्मृत्युपस्थानेषु न प्रतितिष्ठन्ति / सम्यक्प्रहाणेषु न प्रतितिष्ठन्ति / ऋद्धिपादेषु न प्रतितिष्ठन्ति / इन्द्रियेषु न प्रतितिष्ठन्ति / बलेषु न प्रतितिष्ठन्ति / बोध्यङ्गेषु न प्रतितिष्ठन्ति / आर्य्याष्टाङ्गमार्गे न प्रतितिष्ठन्ति / आर्य्यसत्येषु न प्रतितिष्ठन्ति / ध्यानेषु न प्रतितिष्ठन्ति / अप्रमाणेषु न प्रतितिष्ठन्ति / आरूप्यसमापत्तिषु न प्रतितिष्ठन्ति / अष्टासु विमोक्षेषु न प्रतितिष्ठन्ति / नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तिषु न प्रतितिष्ठन्ति / अभिज्ञासु न प्रतितिष्ठन्ति / समाधिषु न प्रतितिष्ठन्ति / धारणीमुखेषु न प्रतितिष्ठन्ति / तथागतबलेषु न प्रतितिष्ठन्ति / वैशारद्येषु न प्रतितिष्ठन्ति / प्रतिसम्वित्सु न प्रतितिष्ठन्ति / महामैत्र्यां न प्रतितिष्ठन्ति / महाकरुणायां न प्रतितिष्ठन्ति / अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मेषु न प्रतितिष्ठन्ति /

ते ऽभिनिविष्टाः / किम् इत्य् अभिनिविष्टाः / रूपे ऽभिनिविष्टाः / वेदनायाम् अभिनिविष्टाः / संज्ञायाम् अभिनिविष्टाः / संस्कारेष्व् अभिनिविष्टाः / विज्ञाने ऽभिनिविष्टाः / चक्षुष्व् अभिनिविष्टाः / श्रोत्रेष्व् अभिनिविष्टाः / घ्राणे ऽभिनिविष्टाः / जिह्वायाम् अभिनिविष्टाः / काये ऽभिनिविष्टाः / मनस्य् अभिनिविष्टाः / रूपे ऽभिनिविष्टाः / शब्दे ऽभिनिविष्टाः / गन्धे ऽभिनिविष्टाः / रसे ऽभिनिविष्टाः / स्पर्शे ऽभिनिविष्टाः / धर्म्मेष्व् अभिनिविष्टाः / चक्षुर्धाताव् अभिनिविष्टाः / श्रोत्रधाताव् अभिनिविष्टाः / घ्राणधाताव् अभिनिविष्टाः / जिह्वाधाताव् अभिनिविष्टाः / कायधाताव् अभिनिविष्टाः / मनोधाताव् अभिनिविष्टाः / Gहोस१९१३, प्. ८७४ चक्षुर्व्विज्ञानधाताव् अभिनिविष्टाः / श्रोत्रविज्ञानधाताव् अभिनिविष्टाः / घ्राणविज्ञानधाताव् अभिनिविष्टाः / जिह्वाविज्ञानधाताव् अभिनिविष्टाः / कायविज्ञानधाताव् अभिनिविष्टाः / मनोविज्ञानधाताव् अभिनिविष्टाः / धर्म्मधातुष्व् अभिनिविष्टाः / विज्ञाने ऽभिनिविष्टाः / रागे ऽभिनिविष्टाः / द्वेषे ऽभिनिविष्टाः / मोहे ऽभिनिविष्टाः / दृष्टिकृते ऽभिनिविष्टाः / अविद्यायाम् अभिनिविष्टाः / संस्कारेष्व् अभिनिविष्टाः / विज्ञाने ऽभिनिविष्टाः / नामरूपे ऽभिनिविष्टाः / षडायतने ऽभिनिविष्टाः / स्पर्शे ऽभिनिविष्टाः / वेदनायाम् अभिनिविएष्टाः / तृष्णायाम् अभिनिविष्टाः / उपादाने ऽभिनिविष्टाः / भावे ऽभिविविष्टाः / जाताव् अभिनिविष्टाः / जरामरणेष्व् अभिनिविष्टाः /

दानपारमितायाम् अभिनिविष्टाः / शीलपारमितायाम् अभिनिविष्टाः / क्षान्तिपारमितायाम् अभिनिविष्टाः / वीर्य्यपारमितायाम् अभिनिविष्टाः / ध्यानपारमितायाम् अभिनिविष्टाः / प्रज्ञापारमितायाम् अभिनिविष्टाः /

अध्यात्मशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / बहिर्द्धाशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / शून्यताशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / महाशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / परमार्थशून्यतायाम् अभिणिविष्टाः / संस्कृतशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / असंस्कृतशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / अत्यन्तशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / अनवराग्रशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / अनवकारशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / प्रकृतिशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / सर्व्वधर्म्मशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / स्वलक्षणशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / अनुपलम्भशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / Gहोस१९१३, प्. ८७५ अभावशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / स्वभावशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः / अभावस्वभावशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः /

स्मृत्युपस्थानेष्व् अभिनिविष्टाः / सम्यक्प्रहाणेष्व् अभिनिविष्टाः / ऋद्धिपादेष्व् अभिनिविष्टाः / इन्द्रियेष्व् अभिनिविष्टाः / बलेष्व् अभिनिविष्टाः / बोध्यङ्गेष्व् अभिनिविष्टाः / आर्य्याष्टाङ्गमार्गे ऽभिनिविष्टाः / आर्य्यसत्येष्व् अभिनिविष्टाः / ध्यानेष्व् अभिनिविष्टाः / अप्रमाणेष्व् अभिनिविष्टाः / आरूप्यसमापत्तिष्व् अभिनिविष्टाः / अष्टासु विमोक्षेष्व् अभिनिविष्टाः / नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तिष्व् अभिनिविष्टाः / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षामुखेष्व् अभिनिविष्टाः / अभिज्ञास्व् अभिनिविष्टाः / समाधिष्व् अभिनिविष्टाः / तथागतबलेष्व् अभिनिविष्टाः / वैशारद्येष्व् अभिनिविष्टाः / प्रतिसम्वित्स्व् अभिनिविष्टाः / महाभैत्र्याम् अभिनिविष्टाः / महाकरुणायाम् अभिनिविष्टाः / आवेणिकबुद्धधर्म्मेष्व् अभिनिविष्टाः / श्रोतआपत्तिफलेष्व् अभिनिविष्टाः / सकृडागामिफलेष्व् अभिनिविष्टाः / अनागामिफलेष्व् अभिनिविष्टाः / अर्हत्त्वे ऽभिनिविष्टाः / प्रत्येकबोधाव् अभिनिविष्टाः / मार्गाकारज्ञतायाम् अभिनिविष्टाः / अनुत्तरायां सम्यक्सग्बोधाव् अभिनिविष्टाः /

तेन कारणेन बाला इत्य् उच्यन्ते / आह / एवं शिक्षमाणो भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षते / सर्व्वाकारज्ञतायां निर्याति / भगवान् आह / इह शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितां कल्पयित्वाभिनिविशते / ध्यानपारमितां कल्पयित्वाभिनिविशते / वीर्य्यपारमितां कल्पयित्वाभिनिविएते / क्षान्तिपारमितां कल्पयित्वाभिनिविशते Gहोस१९१३, प्. ८७६ / शीलपारमितां कल्पयित्वाभिनिविशते / दानपारमितां कल्पयित्वाभिनिविशते / अध्यात्मशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते / बहिर्द्धाशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते / शून्यताशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते / महाशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते / परमार्थशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते / संस्कृतशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते / असंस्कृतशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते / अत्यन्तशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते / अनवराग्रशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते / अनवकारशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते / प्रकृतिशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते / सर्व्वधर्म्मशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते / स्वलक्षणशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते / अनुपलम्भशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते / अभावशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते / स्वभावशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते / अभावस्वभावशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते /

स्मृत्युपस्थानानि कल्पयित्वाभिनिविशते / सम्यक्प्रहाणानि कल्पयित्वाभिनिविशते / ऋद्धिपादान् कल्पयित्वाभिनिविशते / इन्द्रियाणि कल्पयित्वाभिनिविशते / बलानि कल्पयित्वाभिनिविशते / बोध्याङ्गानि कल्पयित्वाभिनिविशते / आर्य्याष्टाङ्गमार्गं कल्पयित्वाभिनिविशते / आर्य्यसत्यानि कल्पयित्वाभिनिविशते / ध्यानानि कल्पयित्वाभिनिनिशते / अप्रमाणानि कल्पयित्वाभिनिविशते / आरूप्यसमापत्तीं कल्पयित्वाभिनिविशते / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षाणि कल्पयित्वाभिनिविशते / अभिज्ञाः Gहोस१९१३, प्. ८७७ कल्पयित्वाभिनिविशते / समाधीन् कल्पयित्वाभिनिविशते / धारणीमुखानि कल्पयित्वाभिनिविशते / तथागतबलानि कल्पयित्वाभिनिविशते / वैशारद्यानि कल्पयित्वाभिनिविशते / प्रतिसम्विदः कल्पयित्वाभिनिविशते / महामैत्रीं कल्पयित्वाभिनिविशते / महाकरुणां कल्पयित्वाभिनिविशते / अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मान् कल्पयित्वाभिनिविशते / सर्व्वज्ञतां कल्पयित्वाभिनिविशते / मार्गाकारज्ञतां कल्पयित्वाभिनिविशते / सर्व्वाकारज्ञतां कल्पयित्वाभिनिविशते /

अनेन शारद्वतीपुत्र पर्य्यायेण बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां न शिक्षते / सर्व्वाकारज्ञतायां न निर्याति / आह / कथं पुनर् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षते / यथा शिक्षमाणः प्रज्ञापारमितायां निर्याति / भगवान् आह / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंस् तां प्रज्ञापारमितां नोपलभते / न समनुपश्यत्य् एव खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः ध्यानपारमितायां चरंस् तां ध्यानपारमितां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शिक्षमाणः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो वीर्य्यपारमितायां चरंस् तां वीर्य्यपारमितां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां Gहोस१९१३, प्. ८७८ निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा खलु शारद्वतापुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षान्तिपारमितायां चरंस् तां क्षान्तिपारमितां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भ्योगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः शीलपारमितायां चरंस् तां शीलपारमितां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो दानपारमितायां चरंस् तां दानपारमिता नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन /

यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽध्यात्मशून्यतायां चरंस् ताम् अध्यात्मशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो बहिर्द्धाशून्यतायां चरंस् तां बहिर्द्धाशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमिताया ंशिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतायां चरंस् ताम् अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः Gहोस१९१३, प्. ८७९ शून्यताशून्यतायां चरंस् तां शून्यताशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो महाशून्यतायां चरंस् तां महाशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाः सर्व्वाक्रारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः परमार्थशून्यतायां चरंस् तां परमार्थशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः संस्कृतशून्यतायां चरंस् तां संस्कृतशून्यता नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्वः प्रज्ञापारमिताया शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽसंस्कृतशून्यतायां चरंस् ताम् असंस्कृतशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽत्यन्तशून्यतायां चरंस् ताम् अत्यन्तशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनवराग्रशून्यतायां चरंस् ताम् अनवराग्रशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र Gहोस१९१३, प्. ८८० बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनवकारशून्यतायां चरंस् ताम् अनवकारशून्यतां नपोलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रकृतिशून्यतायां चरंस् तां प्रकृतिशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्व्वधर्म्मशून्यतायां चरंस् तां सर्व्वधर्म्मशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः स्वलक्षणशून्यतायां चरंस् तां स्वलक्षणशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपलम्भशून्यतायां चरंस् ताम् अनुपलम्भशून्यतां नोपलोभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽभावशून्यतायां चरंस् ताम् अभावशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोदिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन Gहोस१९१३, प्. ८८१ / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः स्वभावशून्यतायां चरंस् तां स्वभावशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽभावस्वभावशून्यताया चरंस् ताम् अभावस्वभावशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्नतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन /

यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः स्मृत्युपस्थानेषु चरंस् तानि स्मृत्युपस्थानानि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सम्यक्प्रहाणेषु चरंस् तानि सम्यक्प्रहाणानि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वं ऋद्धिपादेषु चरंस् तान् ऋद्धिपादान् नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / तदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्व इन्द्रियेषु चरंस् तानीन्द्रियाणि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र Gहोस१९१३, प्. ८८२ बोधिसत्त्वो महासत्त्वओ बलेषु चरंस् तानि बलानि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो बोध्यङ्गेषु चरंस् तानि बोध्यङ्गानि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्व आर्य्याष्टाङ्गमार्गे चरंस् तम् आर्य्याष्टाङ्गमार्गः नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्व आर्य्यसत्येषु चरंस् तान्य् आर्य्यसत्यानि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्वो ध्यानेषु चरंस् तानि ध्यानानि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽप्रमाणेषु चरंस् तान्य् अप्रमाणानि नोपलभते न समनुपश्मत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्व आरूप्यसमापत्तिषु चरंस् ता आरूप्यसमापत्तीर् नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ८८३ शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो विमोक्षेषु चरंस् तानि विमोक्षाणि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपूर्व्वविहारसमापत्तिषु चरंस् ता अनुपूर्व्वविहारसमापत्तीर् नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्व शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेषु चरंस् तानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽभिज्ञासु चरंस् ता अभिज्ञा नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः समाधिषु चरंस् तान् समाधीन् नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ध्यानेषु चरंस् तानि ध्यानानि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो Gहोस१९१३, प्. ८८४ महासत्त्वो ऽप्रमाणेषु चरंस् तान्य् अप्रमाणानि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन /

यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वश् चतसृषु प्रतिसम्वित्सु चरंस् ताः प्रतिसम्विदो नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो महामैत्र्यां चरंस् तां महामैत्रीं नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो महाकरुणायां चरंस् तां महाकरुणां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोद्दिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो आवेणिकबुद्धधर्म्मेषु चरंस् ताम् आवेणिकबुद्धधर्म्मान् नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन /

यदा खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्व्वाकारज्ञतायां चरंस् तां सर्व्वाकारज्ञतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो मार्गाकारज्ञतायां चरंस् तां मार्गाकारज्ञतां नोपलभते न Gहोस१९१३, प्. ८८५ समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन / यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंस् तां प्रज्ञापारमितां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन /

आह / कस्यानुपलम्भयोगेन / भगवान् आह / अध्यात्मशून्यताया अनुपलम्भयोगेन / बहिर्द्धाशून्यताया अनुपलम्भयोगेन / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताया अनुपलम्भयोगेन / शून्यताशून्यताया अनुपलम्भयोगेन / महाशून्यताया अनुपलम्भयोगेन / परमार्थशून्यताया अनुपलम्भयोगेन / संस्कृतशून्यताया अनुपलम्भयोगेन / असंस्कृतशून्यताया अनुपलम्भयोगेन / अत्यन्तशून्यताया अनुपलम्भयोगेन / अनवराग्रशून्यताया अनुपलम्भयोगेन / अनवकारशून्यताया अनुपलम्भयोगेन / प्रकृतिशून्यताया अनुपलम्भयोगेन / सर्व्वधर्म्मशून्यताया अनुपलम्भयोगेन / स्वलक्षणशून्यताया अनुपलम्भयोगेन / अनुपलम्भशून्यताया अनुपलम्भयोगेन / अभावशून्यताया अनुपलम्भयोगेन / स्वभावशून्यताया अनुपलम्भयोगेन / अभावस्वभावशून्यताया अनुपलम्भयोगेन /

शतसाहस्र्याः प्रज्ञापारमितायाः पञ्चमः परिवर्त्तः //

अथायुणान् सुभूतिर् भगवन्तम् एतद् अवोचत् / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्याति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः ध्यानपारमितायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो वीर्य्यपारमितायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः क्षान्तिपारमितायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एव पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः शीलपारमितायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो दानपारमितायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् / किम् अयं मायापुरुषो ऽध्यात्मशून्यतायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः Gहोस१९१३, प्. ८८७ सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो बहिर्द्धाशून्यतायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः शून्यताशून्यतायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो महाशून्यतायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः परमार्थशून्यतायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः संस्कृतशून्यतायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽसंस्कृतशून्यतायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् अव पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽत्यन्तशून्यतायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः Gहोस१९१३, प्. ८८८ सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽनवराग्रशून्यतायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽनवकारशून्यतायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः प्रकृतिशून्यतायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यतीति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः सर्व्वधर्म्मशून्यतायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः स्वलक्षणशून्यतायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् अवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽनुपलम्भशून्यतायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽभावशून्यतायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः स्वभावशून्यतायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् Gहोस१९१३, प्. ८८९ एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽभावस्वभावशून्यतायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति /

तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः स्मृत्युपस्थानेषु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टेव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः सम्यक्प्रहाणेषु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुष ऋद्धिपादेषु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुष इन्द्रियेषु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो बोध्यङ्गेषु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एव पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुष आर्य्याष्टाङ्गमार्गे शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुष आर्य्यसत्येषु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य Gहोस१९१३, प्. ८९० भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ध्यानेषु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽप्रमाणेषु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुष आरूप्यसमापत्तिषु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽष्टासु विमोक्षेषु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एव पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो नवस्व् अनुपूर्व्वविहारसमापत्तिषु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति /

तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षेषु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽभिज्ञासु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः समाधिषु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / Gहोस१९१३, प्. ८९१ सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो धारणीमुखेषु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एव पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषस् तथागतबलेषु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो वैशारद्येषु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः प्रतिसम्वित्सु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो महामैत्र्यां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो महाकरुणायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं / यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मेषु शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति /

एवम् उक्ते भगवान् आयुष्मन्तं सुभूतिम् एतद् अवोचत् / तेन हि सुभूते त्वाम् एवात्र प्रतिप्रक्ष्यामि / यथा ते क्षमते तथा व्याकुरु / Gहोस१९१३, प्. ८९२ तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यद् रूपम् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या वेदनान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या संज्ञान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्ये संस्काराः / अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यद् विज्ञानम् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यच् चक्षुर् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यच् छ्रोत्रम् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यमे सुभूते ऽन्यद् घ्राणम् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या जिह्वान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् न / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यः कायो ऽन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यन् मनान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यद् रूपम् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यः शब्दो ऽन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो गन्धो ऽन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो रसो ऽन्या माया / आह / नो हीदं भगनन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यः स्पर्शो ऽन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्ये धर्म्मा अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / Gहोस१९१३, प्. ८९३ तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यच् चक्षुर्व्विज्ञानम् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्* श्रोत्रविज्ञानम् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यद् घ्र्वाणविज्ञानम् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यज् जिह्वाविज्ञानम् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत् कायविज्ञानम् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यन् मनोविज्ञानम् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यश् चक्षुःसंस्पर्शो ऽन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यः श्रोत्रसंस्पर्शो ऽन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो घ्राणसंस्पर्शो ऽन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो जिह्वासंस्पर्शो ऽन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यः कायसंस्पर्शो ऽन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो मनःसंस्पर्शो ऽन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या Gहोस१९१३, प्. ८९४ माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यः पृथिवीधातुर् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो ऽब्धातुर् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यस् तेजोधातुर् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो वायुधातुर् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्य आकाशधातुर् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो विज्ञानधातुर् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्याविद्यान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्ये संस्कारा अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यद् विज्ञानम् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यन् नामरूपम् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्* षडायतनम् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यः स्पर्शो ऽन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या वेदनान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / Gहोस१९१३, प्. ८९५ तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या तृष्णान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यद् उपादानम् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो भवो ऽन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या जातिर् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत्* जरामरणम् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या दानपारमितान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या शीलपारमितान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या क्षान्तिपारमितान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या वीर्य्यपारमितान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या ध्यानपारमितान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या प्रज्ञापारमितान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्याध्यात्मशून्यता अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या बहिर्द्धाशून्यता अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्याध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या शून्यताशून्यता अन्या माया / आह / नो हीदं Gहोस१९१३, प्. ८९६ भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या महाशून्यतान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या परमार्थशून्यतान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या संस्कृतशून्यतान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यासंस्कृतशून्यतान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या अत्यन्तशून्यतान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानवराग्रशून्यता अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानवकारशून्यतान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या प्रकृतिशून्यतान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या सर्व्वधर्म्मशून्यतान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या स्वलक्षणशून्यतान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानुपलम्भशून्यतान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्याभावशून्यतान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या स्वभावशून्यतान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्याभावस्वभावशून्यतान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानि स्मृत्युपस्थानानि Gहोस१९१३, प्. ८९७ अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानि सम्यक्प्रहाणानि अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्ये ऋद्धिपादाः अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानीन्द्रियाणि अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् कि मन्यसे सुभूते ऽन्यानि बलानि अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानि बोध्यङ्गानि अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो ऽष्टाङ्गमार्गो ऽन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यान्य् आर्य्यसत्यानि अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानि ध्यानानि अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यान्य् अप्रमाणानि अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या आरूप्यसमापत्तयो ऽन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या अभिज्ञा अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्ये समाधयो ऽन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानि धारणीमुखानि अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे Gहोस१९१३, प्. ८९८ सुभूते ऽन्यानि तथागतबलानि अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानि वैशारद्यानि अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या प्रतिसम्विदो ऽन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या महामैत्री अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या महाकरुणान्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्ये ऽष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माः अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या बोधिर् अन्या माया / आह / नो हीदं भगवन् /

न भगवन्न् अन्यद् रूपम् अन्या माया / रूपम् एव माया मायैव रूपं / न भगवन्न् अन्या वेदनान्या माया / वेदनैव माया मायैव वेदना / न भगवन्न् अन्या संज्ञान्या माया / संज्ञैव माया मायैव भगवन्न् संज्ञा / न भगवन्न् अन्ये संस्कारा अन्या माया / संस्कार एव माया मायैव संस्काराः / न भगवन्न् अन्यद् विज्ञानम् अन्या माया / विज्ञानम् एव माया मायैव विज्ञानं / न भगवन्न् अन्यच् चक्षुर् अन्या माया / चक्षुर् एव माया मायैव चक्षुर् / न भगवन्न् अन्यच् छ्रोत्रम् अन्या माया / श्रोत्रम् एव माया मायैव श्रोत्रं / न भगवन्न् अन्यद् घ्राणम् अन्या माया / घ्राणम् एव माया मायैव घ्राणं / न भगवन्न् अन्या जिह्वान्या माया / जिह्वैव माया मायैव जिह्वा / न भगवन्न् अन्यः कायो ऽन्या माया / काय एव माया मायैव कायः / न भगवन्न् अन्यन् मनो ऽन्या माया / मन एव माया मायैव मनः /

न भगवन्न् अन्यद् रूपम् अन्या माया / रूपम् एव माया मायैव रूपं / Gहोस१९१३, प्. ८९९ न भगवन्न् अन्यः शब्दो ऽन्या माया / शब्द एव माया मायैव शब्दः / न भगवन्न् अन्यो गन्धो ऽन्या माया / गन्ध एव माया मायैव गन्धः / न भ्गवन्न् अन्यो रसो ऽन्या माया / रस एव माया मायैव रसः / न भगवन्न् अन्यः स्पर्शो ऽन्या माया / स्पर्श एव माया मायैव स्पर्शः / न भगवन्न् अन्ये धर्म्मा अन्या माया / धर्म्मा एव माया मायैव धर्म्माः / न भगवन्न् अन्यच् चक्षुर्व्विज्ञानम् अन्या माया / चक्षुर्व्विज्ञानम् एव माया मायैव चक्षुर्व्विज्ञानं / न भगवन्न् अन्यत्* श्रोत्रविज्ञानम् अन्या माया / श्रोत्रविज्ञानम् एव माया मायैव श्रोत्रविज्ञानं / न भगवन्न् अन्यद् घ्राणविज्ञानम् अन्या माया / घ्राणविज्ञानम् एव माया मायैव घ्राणविज्ञानं / न भगवन्न् अन्यज् जिह्वाविज्ञानम् अन्या माया / जिह्वाविज्ञानम् एव माया मायैव जिह्वाविज्ञानं / न भगवन्न् अन्यत् कायविज्ञानम् अन्या माया / कायविज्ञानम् एव माया मायैव कायविज्ञानं / न भगवन्न् अन्यन् मनोविज्ञानम् अन्या माया / मनोविज्ञानम् एव माया मायैव मनोविज्ञानं / न भगवन्न् अन्यश् चक्षुःसंस्पर्शो ऽन्या माया / चक्षुःसंस्पर्श एव माया मायैव चक्षुःसंस्पर्शः / न भगवन्न् अन्यः श्रोत्रसंस्पर्शो ऽन्या माया / श्रोत्रसंस्पर्श एव माया मायैव श्रोत्रसंस्पर्शः / न भगवन्न् अन्यो घ्राणसंस्पर्शो ऽन्या माया / घ्राणसंस्पर्श एव माया मायैव घ्राणसंस्पर्शः / न भगवन्न् अन्यो जिह्वासंस्पर्शो ऽन्या माया / जिह्वासंस्पर्श एव माया मायैव जिह्वासंस्पर्शः / न भगवन्न् अन्यः कायसंस्पर्शो ऽन्या माया / कायसंस्पर्श एव माया मायैव कायसंस्पर्शः / न भगवन्न् अन्यो मनःसंस्पर्शो ऽन्या माया / मनःसंस्पर्श एव माया मायैव मनःसंस्पर्शः / न भगवन्न् अन्या चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया / चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव माया मायैव चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना Gहोस१९१३, प्. ९०० / न भगन्न् अन्या श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया / श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्यवेदनैव माया मायैव श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना / न भगवन्न् अन्यो घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया / घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव माया मायैव घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना / न भगवन्न् अन्या जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया / जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव माया मायैव जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना / न भगवन्न् अन्या कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया / कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव माया मायैव कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना / न भगवन्न् अन्या मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया / मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव माया मायैव मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना /

न भगवन्न् अन्यः पृथिवीधातुर् अन्या माया / पृथिवीधातुर् एव माया मायैव पृथिवीधातुः / न भगवन्न् अन्यो ऽब्धातुर् अन्या माया / अब्धातुर् एव माया मायैवाब्धातुः / न भगवन्न् अन्यस् तेजोधातुर् अन्या माया / तेजोधातुर् एव माया मायैव तेजोधातुः / न भगवन्न् अन्यो वायुधातुर् अन्या माया / वायुधातुर् एव माया मायैव वायुधातुः / न भगवन्न् अन्य आकाशधातुर् अन्या माया / आकाशधातुर् एव माया मायैवाकाशधातुः / न भगवन्न् अन्यो विज्ञानधातुर् अन्या माया / विज्ञानधातुर् एव माया मायैवविज्ञानधातुः / न भगवन्न् अन्याविद्यान्या माया / अविद्यैव माया मायैवाविद्या / न भगवन्न् अन्ये संस्काराः अन्या माया / संस्कारा एव माया मायैव संस्काराः / न भगवन्न् अन्यद् विज्ञानम् अन्या माया / विज्ञानम् एव माया मायैव विज्ञानं / न भगवन्न् अन्यं नामरूपम् अन्या माया / नामरूपम् एव माया मायैव नामरूपं / न भगवन्न् अन्यत्* षडायतनम् अन्या माया / षडाद्यतनम् एव माया मायैव षढायतनं / Gहोस१९१३, प्. ९०१ न भगवन्न् अन्यः स्पर्शो ऽन्या माया / स्पर्श एव माया मायैव स्पर्शः / न भगवन्न् अन्या वेदनान्या माया / वेदनैव माया मायैव वेदना / न भगवन्न् अन्या तृष्णान्या माया / तृष्णैव माया मायैव तृष्णा / न भगवन्न् अन्यद् उपादानम् अन्या माया / उपादान एव माया मायैवोपादानं / न भगवन्न् अन्यो भवो ऽन्या माया / भव एव माया मायैव भवः / न भगवन्न् अन्या जातिर् अन्या माया / जातिर् एव माया मायैव जातिः / न भगवन्न् अन्यज् जरामरणम् अन्या माया / जरामरणम् एव माया मायैव जरामरणं /

न भगवन्न् अन्या दानपारमितान्या माया / दानपारमितैव माया मायैव दानपारमिता / न भगवन्न् अन्या शीलपारमितान्या माया / शीलपारमितैव माया मायैव शीलपारमिता / न भगवन्न् अन्या क्षान्तिपारमितान्या माया / क्षान्तिपारमितैव माया मायैव क्षान्तिपारमिता / न भगवन्न् अन्या वीर्य्यपारमितान्या माया / वीर्य्यपारमितैव माया मायैव वीर्य्यपारमिता / न भगवन्न् अन्या ध्यानपारमितान्या माया / ध्यानपारमितैव माया मायैव ध्यानपारमिता / न भगवन्न् अन्या प्रज्ञापारमितान्या माया / प्रज्ञापारमितैव माया मायैव प्रज्ञापारमिता /

न भगवन्न् अन्याध्यात्मशून्यतान्या माया / अध्यात्मशून्यतैव माया मायैवाध्यात्मशून्यता / न भगवन्न् अन्या बहिर्द्धाशून्यतान्या माया / बहिर्द्धाशून्यतैव माया मायैव बहिर्द्धाशून्यता / न भगवन्न् अन्याध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतान्या माया / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतैव माया मायैवाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता / न भगवन्न् अन्या शून्यताशून्यतान्या माया / Gहोस१९१३, प्. ९०२ शून्यताशून्यतैव माया मायैव शून्यताशून्यता / न भगवन्न् अन्या महाशून्यतान्या माया / महाशून्यतैव माया मायैव महाशून्यता / न भगवन्न् अन्या परमार्थशून्यतान्या माया / परमार्थशून्यतैव माया मायैव परमार्थशून्यता / न भगवन्न् अन्या संस्कृतशून्यतान्या माया / संस्कृतशून्यतैव माया मायैव संस्कृतशून्यता / न भगवन्न् अन्यासंस्कृतशून्यतान्या माया / असंस्कृतशून्यतैव माया मायैवासंस्कृतशून्यता / न भगवन्न् अन्यात्यन्तशून्यतान्या माया / अत्यन्तशून्यतैव माया मायैवात्यन्तशून्यता / न भगवन्न् अन्यानवराग्रशून्यतान्या माया / अनवराग्रशून्यतैव माया मायैवानवराग्रशून्यता / न भगवन्न् अन्यानवकारशून्यतान्या माया / अनवकारशून्यतैव माया मायैवानवकारशून्यता / न भगवन्न् अन्या प्रकृतिशून्यतान्या माया / प्रकृतिशून्यतैव माया मायैव प्रकृतिशून्यता / न भगवन्न् अन्या सर्व्वधर्म्मशून्यतान्या माया / सर्व्वधर्म्मशून्यतैव माया मायैव सर्व्वधर्म्मशून्यता / न भगवन्न् अन्या स्वलक्षणशून्यतान्या माया / स्वलक्षणशून्यतैव माया मायैव स्वलक्षणशून्यता / न भगवन्न् अन्यानुपलम्भशून्यतान्या माया / अनुपलम्भशून्यतैव माया मायैवानुपलम्भशून्यता / न भगवन्न् अन्याभावशून्यतान्या माया / अभावशून्यतैव माया मायैवाभावशून्यता / न भगवन्न् अन्या स्वभावशून्यतान्या माया / स्वभावशून्यतैव माया मायैव स्वभावशून्यता / न भगवन्न् अन्याभावस्वभावशून्यतान्या माया / अभावस्वभावशून्यतैव माया मायैवाभावस्वभावशून्यता /

न भगवन्न् अन्यानि स्मृत्युपस्थानान्य् अन्या माया / स्मृत्युपस्थानान्य् एव माया मायैव स्मृत्युपस्थानानि / न भगवन्न् अन्यानि सम्यक्प्रहाणानि Gहोस१९१३, प्. ९०३ अन्या माया / सम्यक्प्रहाणान्य् एव माया मायैव सम्यक्प्रहाणानि / न भगवन्न् अन्ये ऋद्धिपादा अन्या माया / ऋद्धिपादा एव माया मायैव ऋद्धिपादाः / न भगवन्न् अन्यानीन्द्रियाण्य् अन्या माया / इन्द्रियाण्य् एव माया मायैवेन्द्रियाणि / न भगवन्न् अन्यानि बलान्य् अन्या माया / बलान्य् एव माया मायैव बलानि / न भगवन्न् अन्यानि बोध्यङ्गान्य् अन्या माया / बोध्यङ्गान्य् एव माया मायैव बोध्यङ्गानि / न भगवन्न् अन्य आर्य्याष्टाङ्गमार्गो ऽन्या माया / आर्य्याष्टाङ्गमार्ग एव माया मायैवाष्टाङ्गमार्गः / न भगवन्न् अन्यान्य् आर्य्यसत्यान्य् अन्या माया / आर्य्यसत्यान्य् एव माया मायैवार्य्यसत्यानि / न भगवन्न् अन्यानि ध्यानान्य् अन्या माया / ध्यानान्य् एव माया मायैव ध्यानानि / न भगवन्न् अन्यान्य् अप्रमाणान्य् अन्या माया / अप्रमाणान्य् एव माया मायैवाप्रमाणानि / न भगवन्न् अन्या आरूप्यसमापत्तयो ऽन्या माया / आरूप्यसमापत्तय एव माया मायैवारूप्यसमापत्तयः / न भगवन्न् अन्ये विमोक्षा अन्या माया / विमोक्षा एव माया मायैव विमोक्षाः / न भगवन्न् अन्या नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तयो ऽन्या माया / नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तय एव माया मायैव नवानुपूर्व्वविहारसमापत्तयः / न भगवन्न् अन्यानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि अन्या माया / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् एव माया मायैव शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि / न भगवन्न् अन्याभिज्ञा अन्या माया / अभिज्ञैव माया मायैवाभिज्ञा / न भगवन्न् अन्ये समाधयो ऽन्या माया / समाधय एव माया मायैव समाधयः / न भगवन्न् अन्यानि धारणीमुखान्य् अन्या माया / धारणीमुखान्य् एव माया मायैव धारणीमुखानि / न भगवन्न् अन्यानि तथागतबलान्य् अन्या माया / Gहोस१९१३, प्. ९०४ तथागतबलान्य् एव माया मायैव तथागतबलानि / न भगवन्न् अन्यानि वैशारद्यानि अन्या माया / वैशारद्यान्य् एव माया मायैव वैशारद्यानि / न भगवन्न् अन्याः प्रतिसम्विदो ऽन्या माया / प्रतिसम्विद एव माया मायैव प्रतिसम्विदः / न भगवन्न् अन्या महामैत्री अन्या माया / महामैत्र्य् एव माया मायैव महामैत्री / न भगवन्न् अन्या महाकरुणान्या माया / महाकरुणैव माया मायैव महाकरुणा / न भगवन्न् अन्याष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माः अन्या माया / अष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्मा एव माया मायैवाष्टादशावेणिकबुद्धधर्म्माः / न भगवन्न् अन्यच् छ्रोतआपत्तिफलम् अन्या माया / श्रोतआपत्तिफलम् एव माया मायैव श्रोतआपत्तिफलं / न भगवन्न् अन्यत् सकृदागामिफलम् अन्या माया / सकृदागामिफलम् एव माया मायैव सकृदागामिफलं / न भगवन्न् अन्यद् अनागामिफलम् अन्या माया / अनागामिफलम् एव माया मायैवानागामिफलं / न भगवन्न् अन्यद् अर्हत्त्वम् अन्या माया / अर्हत्त्वम् एव माया मायैवार्हत्त्वं / न भगवन्न् अन्या प्रत्येकबोधिर् अन्या माया / प्रत्येकबोधिर् एव माया मायैव प्रत्येकबोधिः / न भगवन्न् अन्या मार्गाकारज्ञतान्या माया / मार्गाकारज्ञतैव माया मायैव मार्गाकारज्ञता / न भगवन्न् अन्या सर्व्वाकारज्ञतान्या माया / सर्व्वाकारज्ञतैव माया मायैव सर्व्वाकारज्ञता /

तत् किं मन्यसे सुभूते ऽपि नु मायाया उत्पादो वा निरोधो वा / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽपि नु मायायाः संक्लेशो वा व्यवदानं वा / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते यस्य नोत्पादो न निरोधो न व्यवदानम् अपि स न प्रज्ञापारमितायां शिक्षिष्यते / सर्व्वाकारज्ञतायां Gहोस१९१३, प्. ९०५ निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽत्रैषा स संज्ञासमज्ञाप्रज्ञप्तिव्यवहारः / पञ्चसूपादानस्कन्धेषु यद् उत बोधिसत्त्व इति / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते संज्ञासमज्ञाप्रज्ञप्तिव्यवहारमात्रेण पञ्चानाम् उपादानस्कन्धानाम् उत्पादो वा निरोधो वा संक्लेशो वा व्यवदानं वोपलभ्यते / आह नो हीदं भगवन् / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते यस्य न संज्ञा न समज्ञा न प्रज्ञप्तिर् न व्यवहारो न नाम न नामप्रज्ञप्तिर् न कायो न कायकर्म्म, न वाक्* न वाक्कर्म्म, न मनो न मनःकर्म्म नोत्पादो न निरोधो न संक्लेशो न व्यवदानम् अपि नु स प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति / आह नो हीदं भगवन् /

भगवान् आह / एवं खलु सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्व्वाकरज्ञतायां निर्यास्यति / सर्व्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यत्य् अनुपलम्भयोगेन / आह / यथाहं भगवन् भगवतो भाषितस्यार्थम् आजानामि / प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन मायापुरुषेणेव शिक्षितव्यं / भवत्य् अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ / तत् कस्य हेतोस् तथाहि भगवन् सर्व्व एते मायापुरुषा वेदितव्याः / यद् उत पञ्चस्कन्धाः /

भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते ऽपि त्व् इमे पञ्चस्कन्धाः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यान्ति / आह / नो हीदं भगवन् / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन्न् अभावस्वभावः पञ्चस्कन्धाः / स चाभावस्वभावो नोपलभ्यते / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते Gहोस१९१३, प्. ९०६ स्वप्नोपमाः पञ्चस्कन्धाः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यान्ति / आह नो हीदं भगवन् / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन्न् अभावस्वभावः पञ्चस्कन्धाः / स चाभावस्वभावो नोपलभ्यते / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते मायोपमाः पञ्चस्कन्धाः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यान्ति / आह नो हीदं भगवन् / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन्न् अभावस्वभावाः पञ्चस्कन्धाः स चाभावस्वभावो नोपलभ्यते / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते प्रतिश्रुत्कोपमाः पञ्चस्कन्धाः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यान्ति / आह नो हीदं भगवन् / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन्न् अभावस्वभावाः प्रतिश्रुत्काः स चाभावस्वभावो नोपलभ्यते / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते प्रतिभासोपमाः पञ्चस्कन्धाः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यान्ति / आह नो हीदं भगवन् / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन्न् अभावस्वभावः प्रतिभासः स चाभावस्वभावो नोपलभ्यते / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते उदकचन्द्रोपमाः पञ्चस्कन्धाः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यान्ति / आह नो हीदं भगवन् / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन्न् अभावस्वभाव उदकचन्द्रः स चाभावस्वभावो नोपलभ्यते / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते मरीच्युपमाः पञ्चस्कन्धाः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यान्ति / आह नो हीदं भगवन् / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन्न् अभावस्वभावो मरीचिः स चाभावस्वभावो नोपलभ्यते / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते निर्म्मितोपमाः पञ्चस्कन्धाः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्व्वाकारज्ञतायां निर्यान्ति / Gहोस१९१३, प्. ९०७ आह नो हीदं भगवन् / तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन्न् अभावस्वभावो निर्म्मितः / स चाभावस्वभावो नोपलभ्यते / भगवान् आह / तत् किं मन्यसे सुभूते स्वप्नोपमं रूपं स्वप्नोपमा वेदना स्वप्नोपमा संज्ञा स्वप्नोपमाः संस्काराः स्वप्नोपमं विज्ञानं / तत्* षडिन्द्रियं ते पञ्चोपादानस्कन्धाः / ते चाध्यात्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते बहिर्द्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते / शून्यताशून्यतथा नोपलभ्यन्ते / महाशून्यतया नोपलभ्यन्ते / परमार्थशून्यतया नोपलभ्यन्ते / संस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते / असंस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अत्यन्तशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अनवराग्रशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अनवकारशून्यतया नोपलभ्यन्ते / प्रकृतिशून्यतया नोपलभ्यन्ते / सर्व्वधर्म्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते / स्वलक्षणशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अनुपलम्भशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते / स्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अभावस्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते /

मायोपमं सुभूते रूपं मायोपमा वेदना मायोपमा संज्ञा मायोपमाः संस्काराः मायोपमं विज्ञानं / यच् च विज्ञानं तत्* षडिन्द्रियं / तत् पञ्चोपादानस्कन्धाः / ते चाध्यात्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते / बहिर्द्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते / शून्यताशून्यतया नोपलभ्यन्ते / महाशून्यतया नोपलभ्यन्ते / परमार्थशून्यतया नोपलभ्यन्ते / संस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते / असंस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अत्यन्तशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अनवराग्रशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अनवकारशून्यतया नोपलभ्यन्ते Gहोस१९१३, प्. ९०८ / प्रकृतिशून्यतया नोपलभ्यन्ते / सर्व्वधर्म्मशून्यतया नोपलभ्यन्त / स्वलक्षणशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अनुपलम्भशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते / स्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अभावस्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते /

प्रतिश्रुत्कोपमं सुभूते रूपं प्रतिश्रुत्कोपमा वेदना प्रतिश्रुत्कोपमा संज्ञा / प्रतिश्रुत्कोपमाः संस्काराः / प्रतिश्रुत्कोपमं विज्ञानं / तत्* षडिन्द्रियं तत् पञ्चोपादानस्कन्धास् ते चाध्यात्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते / बहिर्द्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते / शून्यताशून्यतया नोपलभ्यन्ते / महाशून्यतया नोपलभ्यन्ते / परमार्थशून्यतया नोपलभ्यन्ते / संस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते / असंस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अत्यन्तशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अनवराग्रशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अनवकारशून्यतया नोपलभ्यन्ते / प्रकृतिशून्यतया नोपलभ्यन्ते / सर्व्वधर्म्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते / स्वलक्षणशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अनुपलम्भशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते / स्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अभावस्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते /

प्रतिभासोपमं सुभूते रूपं प्रतिभासोपमा वेदना / प्रतिभासोपमा संज्ञा / प्रतिभासोपमाः संस्काराः / प्रतिभासोपमं विज्ञानं / यच् च विज्ञानं तत्* षडिन्द्रियं तत् पञ्चोपादानस्कन्धाः / ते चाध्यात्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते / बहिर्द्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते / शून्यताशून्यतया नोपलभ्यन्ते / महाशून्यतया नोपलभ्यन्ते / परमार्थशून्यतया नोपलभ्यन्ते / संस्कृतशून्यतया Gहोस१९१३, प्. ९०९ नोपलभ्यन्ते / असंस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अत्यन्तशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अनवराग्रशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अनवकारशून्यतया नोपलभ्यन्ते / प्रकृतिशून्यतया नोपलभ्यन्ते / सर्व्वधर्म्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते / स्वलक्षणशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अनुपलम्भशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते / स्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अभावस्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते /

उदकचन्द्रोपमं सुभूते रूपं / उदकचन्द्रोपमा वेदना / उदकचन्द्रोपमा संज्ञा / उदकचन्द्रोपमा संस्काराः / उद्कचन्द्रोपं विज्ञानं / यच् च विज्ञानं तत्* षडिन्द्रियं तत् पञ्चोपादानस्कन्धाः / ते चाध्यात्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते / बहिर्द्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते / शून्यताशून्यतया नोपलभ्यन्ते / महाशून्यतया नोपलभ्यन्ते / परमार्थशून्यतया नोपलभ्यन्ते / संस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते / असंस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अत्यन्तशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अनवराग्रशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अनवकारशून्यतया नोपलभ्यन्ते / प्रकृतिशून्यतया नोपलभ्यन्ते / सर्व्वधर्म्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते / स्वलक्षणशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अनुपलम्भशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते / स्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अभावस्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते /

मरीच्युपमं सुभूते रूपं मरीच्युपमा वेदना / मरीच्युपमा संज्ञा / मरीच्युपमाः संस्काराः / मरीच्युपमं विज्ञानं / यच् च विज्ञानं तत्* षडिन्द्रियं / तत् पञ्चोपादानस्कन्धाः / ते चाध्यात्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते / बहिर्द्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतया Gहोस१९१३, प्. ९१० नोपलभ्यन्ते / शून्यताशून्यतया नोपलभ्यन्ते / महाशून्यतया नोपलभ्यन्ते / परमार्थशून्यतया नोपलभ्यन्ते / संस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते / असंस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अत्यन्तशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अनवराग्रशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अनवकारशून्यतया नोपलभ्यन्ते / प्रकृतिशून्यतया नोपलभ्यन्ते / सर्व्वधर्म्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते / स्वलक्षणशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अनुपलम्भशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते / स्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते / अभावस्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते /

आह / मा हैव भगवन् नवयानसंप्रस्थितो बोधिसत्त्वो महासत्त्व इमं निर्देशं श्रुत्वोत्त्रस्येत् सन्त्रासम् आपद्येत / भगवान् आह / सचेत् सुभूते नवयानसंप्रस्थितो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो न प्रज्ञापारमितायाम् उपायकौशलो भवेत् / नैव कल्याणमित्रहस्तगतो भवेत् / उत्त्रस्येत् सन्त्रासम् आपद्येत / आह / कतमद् भगवन् बोधिसत्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायाम् उपायकौशलं / यत्र चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्व इमं निर्देशं श्रुत्वा नोत्त्रस्यन्ति / न सन्त्रासम् आपद्येत /

भगवान् आह / इह सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायाश् चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपम् अनित्यम् इति प्रत्यवेक्षते / तच् च नोपलभते / वेदनाम् अनित्येति प्रत्यवेक्षते नोपलभते / संज्ञाम् अनित्येति प्रत्यवेक्षते नोपलभते / संस्कारान् अनित्या इति प्रत्यवेक्षते नोपलभते / विज्ञानम् अनित्यम् इति प्रत्यवेक्षते नोपलभते / इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं / पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां Gहोस१९१३, प्. ९११ चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपं दुःखम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / वेदना दुःखेति संज्ञा दुःखेति संस्काराः दुःखा इति विज्ञानं दुःखम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / इदं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं / पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपम् अनात्मेति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / वेदना अनात्मेति संज्ञा अनात्मेति संस्कारा अनात्मान इति विज्ञानम् अनात्मेति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं / पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपं शान्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते वेदना शान्तेति संज्ञा शान्तेति संम्स्काराः शान्ता इति विज्ञानं शान्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं / पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपं शून्यम् इति वेदना शून्येति संज्ञा शून्येति संस्काराः शून्या इति विज्ञानं शून्यम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं / पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः Gहोस१९१३, प्. ९१२ प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपम् आनिमित्तम् इति वेदना आनिमित्तेति संज्ञा आनिमित्तेति संस्काराः आनिमित्ता इति विज्ञानम् आनिमित्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपम् अप्रणिहितम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / वेदनाप्रणिहितेति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संज्ञाप्रणिहितेति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संस्काराः अप्रणिहितेति प्रत्यवेक्षते तच् च न नोपलभते / विज्ञानम् अप्रणिहितम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / इदं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं / पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपम् अनभिसंस्कारम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / वेदनानभिसंस्कारेति प्रत्यवेक्षते / तच् च नोपलभते / संज्ञानभिसंस्कारेति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संस्कारा अनभिसंस्कारा इति प्रतावेक्षते तच् च नोपलभते / विज्ञानम् अनभिसंस्कारम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / इदं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं / पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपं विविक्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / वेदना विविक्तेति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संज्ञा विविक्तेति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संस्कारा विविक्ता इति Gहोस१९१३, प्. ९१३ प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपलभते / विज्ञानं विविक्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं /

पुनर् अपि सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपम् अनित्याकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / वेदनाम् अनित्याकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संज्ञाम् अनित्याकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संस्कारान् अनित्याकारेण प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपह्लभते / विज्ञानम् अनित्याकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपं दुःखाकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / वेदनां दुःखाकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संज्ञां दुःखाकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संस्कारान् दुःखाकारेण प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपलभते / विज्ञानं दुःखाकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपम् अनात्माकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / वेदनाम् अनात्माकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलसभते / संज्ञाम् अनात्माकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संस्कारान् अनात्माकारेण प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपलभते / विज्ञानम् अनात्माकारेण Gहोस१९१३, प्. ९१४ प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः रूपं शान्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / वेदनां शान्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संज्ञां शान्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संस्कारान्* शान्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपलभते / विज्ञानं शान्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः रूपं शून्याकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / वेदनां शून्याकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संज्ञां शून्याकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संस्कारान्* शून्याकारेण प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपलभते / विज्ञानं शून्याकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / इदं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महाभत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् आनिमित्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / वेदनाम् आनिमित्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संज्ञाम् आनिमित्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संस्कारान् आनिमित्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपलभते / विज्ञानम् आनिमित्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अप्रणिहितम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / वेदनाम् अप्रणिहिताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संज्ञाम् अप्रणिहिताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संस्कारान् अप्रणिहिताकारेण प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपलभते / विज्ञानम् अप्रणिहिताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अनभिसंस्काराकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / वेदनाम् अनभिसंस्काराकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संज्ञाम् अनभिसंस्काराकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संस्कारान् अनभिसंस्काराकारेण प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपलभते / विज्ञानम् अनभिसंस्काराकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं विविक्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / वेदनां विविक्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संज्ञां विविक्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / संस्कारान् विविक्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपलभते / विज्ञानं विविक्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते / इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं /

तस्य पुनः सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यैवं प्रत्यवेक्षमाणस्यैवं भवत्य् अहं सर्व्वसत्त्वेभ्यो रूपम् अनित्यम् इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / रूपं दुःखम् इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / रूपम् अनात्मेति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / रूपं शान्तम् इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / रूपं शून्यम् इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / रूपम् आनिमित्तम् इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / रूपम् अप्रणिहितम् इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / रूपम् अनभिसंस्कारम् इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / रूपं विविक्तम् इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन /

वेदनाम् अनित्येति धर्म्मं देशयिश्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / वेदनां दुःखेति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / वेदनाम् अनात्मेति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / वेदनां शान्तेति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / वेदनां शून्येति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / वेदनाम् आनिमित्तेति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / वेदनाम् अप्रणिहितेति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / वेदनाम् अनभिसंस्कारेति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / वेदनां विविक्तेति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन /

संज्ञाम् अनित्येति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / संज्ञां दुःखेति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / संज्ञाम् अनात्मेति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / संज्ञां शान्तेति धर्म्मं देशयिष्यामि Gहोस१९१३, प्. ९१७ तच् चानुपलम्भयोगेन / संज्ञां शून्येति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / संज्ञाम् आनिमित्तेति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / संज्ञाम् अप्रणिहितेति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुलम्भयोगेन / संज्ञाम् अनभिसंष्कारेति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / संज्ञां विविक्तेति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन /

संस्कारान् अनित्या इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / संस्कारान् दुःखा इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / संस्कारान् आत्मान इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / संस्कारान्* शान्ता इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / संस्कारान्* शून्या इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / संस्कारान् आनिमित्ता इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / संस्कारान् अप्रणिहिता इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / संस्कारान् अनभिसंस्कारा इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / संस्कारान् विविक्ता इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन /

विज्ञानम् अनित्यम् इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / विज्ञानं दुःखम् इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलभायोगेन / विज्ञानम् अनात्मेति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / विज्ञानं शान्तम् इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलमायोगेन / विज्ञानं शून्यम् इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / विज्ञानम् आनिमित्तम् इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / विज्ञानम् अप्रणिहितम् Gहोस१९१३, प्. ९१८ इति धर्म्मं देशयिष्यामि / तच् चानुपलम्भयोगेन / विज्ञानम् अनभिसंस्कारम् इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन / विज्ञानं विविक्तम् इति धर्म्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन /

इयं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दानपारमिता / येन बोधिसत्त्वो महासत्त्वो नोत्त्रस्यति / न सन्त्रस्यति / न सन्त्रासम् आपद्यते /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अनित्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अनित्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं शान्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं शून्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् आनिमित्ताकारेण ममसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अप्रणिहिताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अनभिसंस्काराकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं विविक्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन /

यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् व्वेदनाम् अनित्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् व्वेदनां दुःखाकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / Gहोस१९१३, प्. ९१९ यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनाम् अनात्माकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनां शान्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनां शून्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनाम् आनिमित्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनाम् अप्रणिहिताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनाम् अनभिसंस्काराकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनां विविक्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन /

यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञाम् अनित्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञां दुःखाकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञाम् अनात्माकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञां शान्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञां शून्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञाम् आनिमित्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञाम् अप्रणिहिताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् Gहोस१९१३, प्. ९२० मनसिकारैः संज्ञाम् अनभिसंस्काराकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञां विविक्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन /

यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारान् अनित्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारान् दुःखाकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारान् अनात्माकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारान्* शान्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारान्* शून्याकारेण मनसिकरोति / तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारान् आनिमित्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारान् अप्रणिहिताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारान् अनभिसंस्काराकारेण मनसिकरोति तच् चालुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारान् विविक्ताकारेण मनसिकरोति तच् चालुपलम्भयोगेन /

यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् व्विज्ञानम् अनित्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् व्विज्ञानं दुःखाकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् व्विज्ञानम् अनात्माकारेण Gहोस१९१३, प्. ९२१ मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् व्विज्ञानं शान्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् व्विज्ञानं शून्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् व्विज्ञानम् आनिमित्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् व्विज्ञानम् अप्रणिहिताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् व्विज्ञानम् अनभिसंस्काराकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलक्ष्णयोगेन / यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् व्विज्ञानं विविक्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन /

इयं सुभूते बोधिसात्त्वस्य महासत्त्वस्यापरासृष्टा शीलपारमिता येन बोधिसत्त्वो महासत्त्वो नोत्त्रस्यति न संत्रस्यति न सन्त्रासम् आपद्यते /

पुनर् अपरं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरन्तो येषां धर्म्माणाम् अनित्याकारेण दुःखाकारेणानात्माकारेण शून्याकारेणानिमित्ताकारेणाप्रणिहिताकारेणानभिसंस्काराकारेण विविक्ताकारेण प्रत्यवेक्षते क्षमणारोचनेयं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य क्षान्तिपारमिता येन बोधिसत्त्वो महासत्त्वो नोत्त्रस्यति न सन्त्रस्यति न सन्त्रासम् आपद्यते /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्व प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अनित्यम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं दुःखम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै Gहोस१९१३, प्. ९२२ रूपम् अनात्मेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं शान्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं शून्यम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् आनिमित्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अप्रणिहितम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अनभिसंस्कारम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं विविक्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन /

सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनानित्येति वेदना दुःखेति वेदनानात्मेति वेदना शान्तेति वेदना शून्येति वेदना आनिमित्तेति वेदनाप्रणिहितेति वेदनानभिसंस्कारेति वेदना विविक्तेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञानित्येति संज्ञा दुःखेति संज्ञा अनात्मेति संज्ञा शान्तेति संज्ञा शून्येति संज्ञा आनिमित्तेति संज्ञाप्रणिहितेति संज्ञानभिसंस्कारेति संज्ञा विविक्तेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारा अनित्या इति संस्कारा दुःखा इति संस्कारा अनात्मान इति संस्काराः शान्ता इति संस्काराः शून्या इति संस्काराः आनिमित्ता इति संस्कारा अप्रणिहिता इति संस्कारा अनभिसंस्कारा इति संस्काराः विविक्ता इति प्रत्यवेक्षते Gहोस१९१३, प्. ९२३ तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकरैर् विज्ञानम् अनित्यम् इति विज्ञानं दुःखम् इति विज्ञानम् अनात्मेति विज्ञानं शान्तम् इति विज्ञानं शून्यम् इति विज्ञानम् आनिमित्तम् इति विज्ञानम् अप्रतिणिहितम् इति विज्ञानम् अनभिसंस्कारम् इति विज्ञानं विविक्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / तस्या या तेषां सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अनुत्सर्जनता अनिक्षिप्तधुरता इयं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य वीर्य्यपारमिता येन बोधिसत्त्वो महासत्त्वो नोत्त्रस्यति न सन्त्रस्यति न सन्त्रासम् आपद्यते /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अनित्यम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति / तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं दुःखम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः रूपम् अनात्मेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं शान्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति न च तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं शून्यम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः रूपम् आनिमित्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अप्रणिहितम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अनभिसंस्कारम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् Gहोस१९१३, प्. ९२५ अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं विविक्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेम / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनाम् अनित्येति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनां दुःखेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनाम् अनात्मेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनां शान्तेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणं ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञानित्येति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञा दुःखेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति न च तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञानात्मेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञा शान्तेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये योधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञा शून्येति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञा आनिमितेत्ति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञाप्रणिहितेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञानभिसंस्कारेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञा विविक्तेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारा अनित्या इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन Gहोस१९१३, प्. ९२८ / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः संज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारा दुःखा इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारा अनात्मान इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्काराः शान्ता इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्काराः शून्या इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारा आनिमित्ता इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारा अप्रणिहिता इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारा अनभिसंस्कारा इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारा विविक्ता इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् विज्ञानम् नित्यम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन Gहोस१९१३, प्. ९३० / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः /

श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् विज्ञानं दुःखम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन / न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्म्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः / इयं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य ध्यानपारमिता / येन बोधिसत्त्वो महासत्त्वो नोत्त्रस्यति न संत्रस्यति न संत्रासम् आपद्यते /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्व्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् एवं प्रत्यवेक्षते / न रूपशून्यतया रूपं शून्यं रूपम् एव शून्यता शून्यतैव रूपं / न वेदनाशून्यतया वेदना शून्या वेदनैव शून्यता शून्यतैव वेदना / न संज्ञाशून्यतया संज्ञा शून्या संज्ञैव शून्यता शून्यतैव संज्ञा / न संस्कारशून्यतया संस्काराः शून्याः संस्कारा एव शून्यता शून्यतैव संस्काराः / न विज्ञानशून्यतया विज्ञानं शून्यं / विज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव विज्ञानं /

न चक्षुःशून्यतया चक्षुः शून्यं चक्षुर् एव शून्यता शून्यतैव चक्षुः / न श्रोत्रशून्यतया श्रोत्रं शून्यं श्रोत्रम् एव शून्यता शून्यतैव श्रोत्रं / न घ्राणशून्यतया घ्राणं शून्यं घ्राणम् एव शून्यता शून्यतैव घ्राणं / न जिह्वाशून्यतया जिह्वा शून्या जिह्वैव शून्यता शून्यतैव जिह्वा / न कायशून्यतया कायः शून्यः काय एव शून्यता शून्यतैव कायः / न मनः शून्यतया मनः शून्यं मन एव शून्यता शून्यतैव मनः /

न रूपशून्यतया रूपं शून्यं रूपम् एव शून्यता शून्यतैव रूपं / न शब्दशून्यतया शब्दः शून्यः शब्द एव शून्यता शून्यतैव शब्दः / न गन्धशून्यतया गन्धः शून्यः गन्ध एव शून्यता शून्यतैव गन्धः / न रसशून्यतया रसः शून्यः रस एव शून्यता शून्यतैव रसः / न स्पर्शशून्यतया स्पर्शः शून्यः स्पर्श एव शून्यता शून्यतैव स्पर्शः / न धर्म्मशून्यतया धर्म्माः शून्याः धर्म्मा एव शून्यता शून्यतैव धर्म्माः /

न चक्षुर्व्विज्ञानशून्यतया चक्षुर्व्विज्ञानं शून्यं चक्षुर्विज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव चक्षुर्विज्ञानं / न श्रोत्रविज्ञानशून्यतया श्रोत्रविज्ञानं शून्यं श्रोत्रविज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव श्रोत्रविज्ञानं / न घ्राणविज्ञानशून्यतया घ्राणविज्ञानं शून्यं घ्राणविज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव घ्राणविज्ञानं / न जिह्वाविज्ञानशून्यतया जिह्वाविज्ञानं शून्यं जिह्वाविज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव जिह्वाविज्ञानं / न कायविज्ञानशून्यतया कायविज्ञानं शून्यं कायविज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव कायविज्ञानं / न मनोविज्ञानशून्यतया मनोविज्ञानं शून्यं मनोविज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव मनोविज्ञानं /

न चक्षुःसंस्पर्शशून्यतया चक्षुःसंस्पर्शः शून्यः चक्षुःसंस्पर्श एव शून्यता शून्यतैव चक्षुःसंस्पर्शः / न श्रोत्रसंस्पर्शशून्यतया श्रोत्रसंस्पर्शः शून्यः श्रोत्रसंस्पर्श एव शून्यता शून्यतैव श्रोत्रसंस्पर्शः / न घ्राणसंस्पर्शशून्यतया घ्राणसंस्पर्शः शून्यः घ्राणसंस्पर्श एव शून्यता शून्यतैव घ्राणसंस्पर्शः / न जिह्वासंस्पर्शशून्यतया जिह्वासंस्पर्शः शून्यः जिह्वासंस्पर्श एव शून्यता शून्यतैव जिह्वासंस्पर्शः / न कायसंस्पर्शशून्यतया कायसंस्पर्शः शून्यः कायसंस्पर्श एव शून्यता शून्यतैव कायसंस्पर्शः / Gहोस१९१३, प्. ९३२ न मनःसंस्पर्शशून्यतया मनः संस्पर्शः शून्यः मनःसंस्पर्श एव शून्यता शून्यतैव मनः संस्पर्शः /

न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशून्यतया चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव शून्यता शून्यतैव चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना / न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशून्यतया श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव शून्यता शून्यतैव श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना / न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशून्यतया घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव शून्यता शून्यतैव घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना / न जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशून्यतया जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव शून्यता शून्यतैव जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना / न कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशून्यतया कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या कायसंस्पर्शप्रत्ययव्वेदनैव शून्यता शून्यतैव कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना / न मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशून्यतया मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव शून्यता शून्यतैव मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना /

न पृथिवीधातुशून्यतया पृथिवीधातुः शून्यः पृथिवीधातुर् एव शून्यता शून्यतैव पृथिवीधातुः / नाब्धातुशून्यतयाब्धातुः शून्यः अब्धातुर् एव शून्यता शून्यतैवाब्धातुः / न तेजोधातुशून्यतया तेजोधातुः शून्यः तेजोधातुर् एव शून्यता शून्यतैव तेजोधातुः / न वायुधातुशून्यतया वायुधातुः शून्यः वायुधातुर् एव शून्यता शून्यतैव वायुधातुः / नाकाशधातुशून्यतया आकाशधातुः शून्यः आकाशधातुर् एव शून्यता शून्यतैवाकाशधातुः / न विज्ञानधातुशून्यतया विज्ञानधातुः शून्यः विज्ञानधातुर् एव शून्यता शून्यतैव विज्ञानधातुः /

नाविद्याशून्यतयाविद्या शून्याविद्यैव शून्यता शून्यतैवाविद्या / न सम्स्कारशून्यतया संस्काराः शून्याः संस्कारा एव शून्यता शून्यतैव संस्काराः / न विज्ञानशून्यतया विज्ञानं शून्यं विज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव विज्ञानं / न नामरूपशून्यतया नामरूपं शून्यं नामरूपम् एव शून्यता शून्यतैव नामरूपं / न षडायतनशून्यतया षडायतनं शून्यं षडायतनम् एव शून्यता शून्यतैव षडायतनं / न स्पर्शशून्यतया स्पर्शः शून्यं स्पर्श एव शून्यता शून्यतैव स्पर्शः / न तृष्णाशून्यतया तृष्णा शून्या तृष्णैव शून्यता शून्यतैव तृष्णा / नोपादानशून्यतया उपादानं शून्यं उपादानम् एव शून्यता शून्यतैवोपादानं / न वेदनाशून्यतया वेदना शून्या वेदनैव शून्यता शून्यतैव वेदना / न भवशून्यतया भवः शून्यः भव एव शून्यता शून्यतैव भवः / न जातिशून्यतया जातिः शून्या जातिर् एव शून्यता शून्यतैव जातिः / न जरामरणशून्यतया जरामरणं शून्यं जरामरणम् एव शून्यता शून्यतैव जरामरणं /

न दानपारमिताशून्यतया दानपारमिता शून्या दानपारमितैव शून्यता शून्यतैव दानपारमिता / न शीलपारमिताशून्यतया शीलपारमिता शून्या शीलपारमितैव शून्यता शून्यतैव शीलपारमिता / न क्षान्तिपारमिताशून्यतया क्षान्तिपारमिता शून्या क्षान्तिपारमितैव शून्यता शून्यतैव क्षान्तिपारमिता / न वीर्य्यपारमिताशून्यतया वीर्य्यपारमिता शून्या वीर्य्यपारमितैव शून्यता शून्यतैव वीर्य्यपारमिता / न ध्यानपारमिताशून्यतया ध्यानपारमिता शून्या ध्यानपारमितैव शून्यता शून्यतैव ध्यानपारमिता / न प्रज्ञापारमिताशून्यतया प्रज्ञापारमिता शून्या प्रज्ञापारमितैव शून्यता शून्यतैव प्रज्ञापारमिता /

नाध्यात्मशून्यताशून्यतया अध्यात्मशून्यता शून्या अध्यात्मशून्यतैव शून्यता शून्यतैवाध्यात्मशून्यता / न बहिर्द्धाशून्यताशून्यतया बहिर्द्धाशून्यता शून्या बहिर्द्धाशून्यतैव शून्यता शून्यतैव बहिर्द्धाशून्यता / नाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यताशून्यतयाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता शून्याध्यात्मबहिर्द्धाशून्यतैव शून्यता शून्यतैवाध्यात्मबहिर्द्धाशून्यता / न शून्यताशून्यताशून्यतया शून्यताशून्यता शून्या शून्यता शून्यतैव शून्यताशून्यतैव शून्यताशून्यता / न महाशून्यताशून्यतया महाशून्यता शून्या महाशून्यतैव शून्यता शून्यतैव महाशून्यता / न परमार्थशून्यताशून्यतया परमाथशून्यता शून्या परमाथशून्यतैव शून्यता शून्यतैव परमार्थशून्यता / न संस्कृतशून्यताशून्यतया संस्कृतशून्यता शून्या संस्कृतशून्यतैव शून्यता शून्यतैव संस्कृतशून्यता / नासंस्कृतशून्यताशून्यतयासंस्कृतशून्यता शून्या असंस्कृतशून्यतैव शून्यता शून्यतैवासंस्कृतशून्यता / नात्यन्तशून्यताशून्यतयात्यन्ताशून्यता शून्या अत्यन्तशून्यतैव शून्यता शून्यतैवात्यन्तशून्यता / नानवराग्रशून्यताशून्यतयानवराग्रशून्यता शून्यानवराग्रशून्यतैव शून्यता शून्यतैवानवराग्रशून्यता / नानवकारशून्यताशून्यतयानवकारशून्यता शून्या अनवकारशून्यतैव शून्यता शून्यतैवानवकारशून्यता / न प्रकृतिशून्यताशून्यतया प्रकृतिशून्यता शून्या प्रकृतिशून्यतैव शून्यता शून्यतैव प्रकृतिशून्यता / न सर्व्वधर्म्मशून्यताशून्यतया सर्व्वधर्म्मशून्यता शून्या सर्व्वधर्म्मशून्यतैव शून्यता शून्यतैव सर्व्वधर्म्मशून्यता / न स्वलक्षणशून्यताशून्यतया स्वलक्षणशून्यता शून्या स्वलक्षणशून्यतैव शून्यता शून्यतैव स्वलक्षणशून्यता / नानुपलम्भशून्यताशून्यतयानुपलम्भशून्यता शून्या Gहोस१९१३, प्. ९३५ अनुपलम्भशून्यतैव शून्यता शून्यतैवानुपलम्भशून्यता / नाभावशून्यताशून्यतयाभावशून्यता शून्या अभावशून्यतैव शून्यता शून्यतैवाभावशून्यता / न स्वभावशून्यताशून्यतया स्वभावशून्यता शून्या स्वभावशून्यतैव शून्यता शून्यतैव स्वभावशून्यता / नाभावस्वभावशून्यताशून्यतयाभावस्वभावशून्यता शून्या अभावस्वभावशून्यतैव शून्यता शून्यतैवाभावस्वभावशून्यता /

न स्मृत्युपस्थानानि शून्यतया स्मृत्युपस्थानानि शून्यानि स्मृत्यपस्थानान्य् एव शून्यता शून्यतैव स्मृत्युपस्थानानि / न सम्यक्प्रहाणानि शून्यतया सम्यक्प्रहाणानि शून्यानि सम्यक्प्रहाणान्य् एव शून्यता शून्यतैव सम्यक्प्राहाणानि / नर्द्धिपादाशून्यतया ऋद्धिपादाः शून्याः ऋद्धिपादा एव शून्यता शून्यतैवर्द्धिपादाः / नेन्द्रियशून्यतया इन्द्रियाणि शून्यानि इन्द्रियाण्य् एव शून्यता शून्यतैवेन्द्रियाणि / न बलानि शून्यतया बलानि शून्यानि बलान्य् एव शून्यता शून्यतैव बलानि / न बोध्यङ्गानि शून्यतया बोध्यङ्गानि शून्यानि बोध्यङ्गान्य् एव शून्यता शून्यतैव बोध्यङ्गानि / नार्य्याष्टाङ्गमार्गशून्यतया आर्य्याष्टाङ्गमार्गः शून्यः आर्य्याष्टाङ्गमार्ग एव शून्यता शून्यतैवार्य्याष्टाङ्गमार्गः / नार्य्यसत्यानि शून्यतया आर्य्यसत्यानि शून्यानि आर्य्यसत्यान्य् एव शून्यता शून्यतैवार्य्यसत्यानि / न ध्यानशून्यतया ध्यानानि शून्यानि ध्यानान्य् एव शून्यता शून्यतैव ध्यानानि / नाप्रमाणशून्यतयाप्रमाणानि शून्यानि अप्रमाणान्य् एव शून्यता शून्यतैवाप्रमाणानि / नारूप्यसमापत्तिशून्यतया आरूप्यसमापत्तयः शून्याः आरूप्यसमापत्तय एव शून्यता शून्यतैवारूप्यसमापत्तयः / न विमोक्षशून्यतया विमोक्षाः शून्याः विमोक्षा Gहोस१९१३, प्. ९३६ एव शून्यता शून्यतैव विमोक्षाः / नानुपूर्व्वविहारसमापत्तिशून्यतयानुपूर्व्वविहारसमापत्तयः शून्याः अनुपूर्व्वविहारसमापत्तय एव शून्यता शून्यतैवानुपूर्व्वविहारसमापत्तयः / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखशून्यतया शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शून्यानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् एव शून्यता शून्यतैव शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि / नाभिज्ञाशून्यतयाभिज्ञाः शून्याः अभिज्ञा एव शून्यता शून्यतैवाभिज्ञाः / न समाधिशून्यतया समाधयः शून्याः समाधय एव शून्यता शून्यतैव समाधयः / न धारणीमुखशून्यतया धारणीमुखानि शून्यानि धारणीमुखान्य् एव शून्यता शून्यतैव धारणीमुखानि / न तथागतबलशून्यतया तथागतबलानि शून्यानि तथागतैव शून्यैव शून्यता शून्यतैव तथागतबलानि / न वैशारद्यशून्यतया वैशारद्यानि शून्यानि वैशारद्यान्य् एव शून्यता शून्यतैव वैशारद्यानि / न प्रतिसम्विच्छून्यतया प्रतिसम्विदः शून्याः प्रतिसम्विद एव शून्यता शून्यतैव प्रतिसम्विदः / न महामैत्रीशून्यतया महामैत्री शून्या महामैत्र्यैव शून्यता शून्यतैव महामैत्री / न महाकरुणाशून्यतया महाकरुणा शून्या महाकरुणैव शून्यता शून्यतैव महाकरुणा / नावेणिकबुद्धधर्म्मशून्यतया आवेणिकबुद्धधर्म्माः शून्या आवेणिकबुद्धधर्म्मैव शून्यता शून्यतैवावेणिकबुद्धधर्म्माः / इयं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमिता /

इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपायकौशलं / येनोपायकौशलेन समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्व इमं निर्देशं श्रुत्वा नोत्त्रस्यति न संत्रस्यति न संत्रासम् आपद्यते /

सुभूतिर् आह / कतमानि भगवन् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्राणि / यैः कल्याणमित्रैः परिगृहीतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः इमं प्रज्ञापारमितानिर्देशं श्रुत्वा नोत्त्रस्यति न संत्रस्यति न संत्रासम् आपद्यते / भगवान् आह / इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपम् अनित्यम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै वेदनानित्येति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै संज्ञानित्येति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै संस्कारा अनित्या इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै विज्ञानम् अनित्यम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै Gहोस१९१३, प्. ९३८ रूपं दुःखम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै वेदना दुःखेति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै संज्ञा दुःखेति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै संस्काराः दुःखा इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै विज्ञानं दुःखम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपम् अनात्मेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै वेदनानात्मेति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै संज्ञानात्मेति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेग / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै संस्कारा अनात्मान इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ Gहोस१९१३, प्. ९३९ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै विज्ञानम् अनात्मेति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपं शान्तम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै वेदना शान्तेति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै संज्ञा शान्तेति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै संस्काराः शान्ता इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै विज्ञानं शान्तम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपं शून्यम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै वेदना शून्येति धर्म्मं देशयति Gहोस१९१३, प्. ९४० तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै संज्ञा शून्येति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै संस्काराः शून्या इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै विज्ञानं शून्यम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपम् आनिमित्तम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै वेदना आनिमित्तेति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै संज्ञा आनिमित्तेति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै संस्काराः आनिमित्ता इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै विज्ञानम् आनिमित्तम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन Gहोस१९१३, प्. ९४१ / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /

पुनर् अपरं सूभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपम् अप्रणिहितम् इति धर्म्मं देशयर्ति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै वेदनाप्रणिहितेति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै संज्ञाप्रणिहितेति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै संस्कारा अप्रणिहिता इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै विज्ञानम् अप्रणिहितम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपम् अनभिसंस्कारम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै वेदनानभिसंस्कारेति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / Gहोस१९१३, प्. ९४२ यो ऽस्मै संज्ञानभिसंस्कारेति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै संस्काराः अनभिसंस्कारा इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै विज्ञानम् अनभिसंस्कारम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपं विविक्तम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / यो ऽस्मै वेदना विविक्तेति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वेदनाविविक्तेति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः / इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं वेदितव्यं /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर् अनित्यम् इति श्रोत्रम् अनित्यम् इति घ्राणम् अनित्यम् इति जिह्वानित्येति कायो ऽनित्य इति मनो ऽनित्यम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन Gहोस१९१३, प्. ९४३ / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर् दुःखम् इति श्रोत्रं दुःखम् इति घ्राणं दुःखम् इति जिह्वा दुःखेति कायो दुःख इति मनो दुःखम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महाश्वत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर् अनात्मेति श्रोत्रम् अनात्मेति घ्राणम् अनात्मेति जिह्वानात्मेति कायो ऽनात्मेति मनो ऽनात्मेति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुः शान्तम् इति श्रोत्रं शान्तम् इति घ्राणं शान्तम् इति जिह्वा शान्तेति कायः शान्त इति मनः शान्तम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुः शून्यम् इति श्रोत्रं शून्यम् इति घ्राणं शून्यम् इति जिह्वा शून्येति कायः शून्य इति मनः शून्यम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर् आनिमित्तम् इति श्रोत्रम् आनिमित्तम् इति घ्राणम् आनिमित्तम् इति जिह्वा आनिमित्तेति काय आनिमित्त इति मन आनिमित्तम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर् अप्रणिहितम् इति श्रोत्रम् अप्रणिहितम् इति घ्राणम् अप्रणिहितम् इति जिह्वाप्रणिहितेति कायो ऽप्रणिहित इति मनो ऽप्रणिहितम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर् अनभिसंस्कारम् इति श्रोत्रम् अनभिसंस्कारम् इति घ्राणम् अनभिसंस्कारम् इति जिह्वानभिसंस्कारेति कायो ऽनभिसंस्कार इति मनो ऽनभिसंस्कारम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर् व्विविक्तम् इति श्रोत्रं विविक्तम् इति घ्राणं विविक्तम् इति जिह्वा विविक्तेति कायो विविक्त इति मनो विविक्तम् इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपम् अनित्यम् इति शब्दो ऽनित्य इति गन्धो ऽनित्य इति रसो ऽनित्य इति स्पर्शो ऽनित्य इति धर्म्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन / सर्व्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्व्वाकारज्ञतायाः /